2021-2022學年安徽省合肥市牛埠中學高二政治上學期期末試題含解析

2021-2022學年安徽省合肥市牛埠中學高二政治上學期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.美國人較為輕松地對待子女的教育，并不追求高學歷好職業(yè)的功利性目標。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成才，將來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表明：（

）A文化環(huán)境決定著人們的價值取向

B一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C不同的文化教育環(huán)境影響人們在實踐中目標的確定和行為選擇

D美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越

參考答案：C2.發(fā)菜是一種黑色藻類植物，其食用價值和一般青菜一樣，然而就是因為它諧音“發(fā)財”而身價百倍，導致大批人為了攫取經(jīng)濟利益而瘋狂挖掘草地，大批草原植被和草場被毀。從哲學角度看，有人將發(fā)菜與“發(fā)財”相連，實質(zhì)上是

A．導致個人利益與國家利益的對立

B．否定了聯(lián)系的客觀性C．承認了聯(lián)系的普遍性和多樣性

D．一種客觀唯心主義世界觀參考答案：B3.有人認為，機遇是歷史環(huán)境造就的歷史機會，而社會歷史發(fā)展是有規(guī)律的，因此機遇總是以確定的時間、地點和方式而出現(xiàn)。這種觀點：①把聯(lián)系的客觀性等同于聯(lián)系的條件性；②把發(fā)展的狀態(tài)當作發(fā)展的趨勢；③把規(guī)律的必然性當作機遇的確定性；

④把物質(zhì)的存在方式歸結(jié)為相對靜止。A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B4.教育部發(fā)布《關(guān)于2017年高考考試大綱修訂內(nèi)容通知》，修訂了高考各科考試大綱，其中多個考試科目將加重中華傳統(tǒng)文化考核的比重一時成為熱議，有人認為通過高考的風向標，可以倒逼中小學加強傳統(tǒng)文化教育，讓孩子更主動接觸、了解、學習傳統(tǒng)文化。這一觀點的合理性在于（

）①教育是一種間接的文化傳播方式②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③教育是人類特有的傳承文化的能動性活動④人們接受文化的影響是消極被動的

A、①②B、①④C、②③D、③④參考答案：C【考點】影響文化發(fā)展的主要因素

【分析】本題可采用排除法。選項①說法錯誤，教育是一種更為直接的文化傳播方式，排除；選項④說法錯誤，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程，而不是消極被動的，排除；選項②③說法正確且符合題意，應選。故本題答案選C。【點評】教育在文化生活中的作用總結(jié)：文化與經(jīng)濟相互交融。發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來也重要；教育是影響文化發(fā)展的重要因素。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響；建設(shè)社會主義精神文明，必須辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會進步的基石。

5.面對皖南歷史悠久的古民居村落，有的人看到的是重風水理論、尊儒重教、以程朱理學來規(guī)范道德等人文觀念；有的人看到的是強調(diào)天人合一的理想境界和對自然的充分尊重，注重物質(zhì)與精神的雙重需求；有的人看到的是徽商聚財?shù)乃枷?。這是因為文化對人的影響是

A.消極被動的

B.無形的C.人們主動接受的過程

D.有形的參考答案：C6.“坐看云起時，行到水窮處?！倍潭淌畟€字，就把我們帶人到一種空靈恬淡的意境中。從哲學角度看，這種意境（）

A.因意識的相對獨立性而具有直接現(xiàn)實性

B.必須借助現(xiàn)實的景物作為載體

C.意境的設(shè)置有時可以擺脫事物規(guī)律的制約

D.意境創(chuàng)作的靈感源于作者的主觀想象參考答案：B7.“清輝悄灑何悠悠，月到中秋分外明”，中國人對月亮的崇拜.敬愛之情在中秋節(jié)時表現(xiàn)得尤為突出?！懊髟虑Ю锛南嗨肌薄盎ê迷聢A”“舉杯邀明月，對影成三人”等佳句妙詞無不在訴說著人們對團圓.美好的期盼。這說明A.慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達B.民族節(jié)日是一個民族當前文化生活狀況的體現(xiàn)C.民族節(jié)日是民族身份的最重要標志D.民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志參考答案：A8.“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在。”該觀點屬于

A．樸素唯物主義

B．主觀唯心主義

C．形而上學唯物主義

D．客觀唯心主義參考答案：B9.我國人民民主專政的本質(zhì)是（

）

A．民主具有廣泛性

B.人民當家作主

C．民主具有真實性

D．對敵人實行專政參考答案：B10.我國已經(jīng)成為高速鐵路建設(shè)的大國。高速鐵路較之傳統(tǒng)鐵路，無論在運輸能力、交通安全性與便捷化、環(huán)境保護與乘坐舒適度等方面都有了質(zhì)的提高。這表明A．發(fā)展實質(zhì)是新事物代替舊事物

B．事物發(fā)展是艱難曲折的過程C．新事物與舊事物沒有明確的界限

D．新出現(xiàn)的事物就是新事物參考答案：A11.村委會的性質(zhì)是（

）A.基層政府組織

B.黨的最基層組織

C.基層群眾性自治組織

D.基層的權(quán)力機關(guān)參考答案：C12.推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是

A.堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位

B.大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)C.堅持先進文化的前進方向

D.弘揚主旋律、提倡多樣化

參考答案：C13.班級文化是指在班級管理中，把一個班級的全體同學團結(jié)在一起的行為方式、價值觀念和道德規(guī)范的總和。積極良好的班級文化可以讓一個班級的同學感到心情愉快，積極向上，產(chǎn)生持久的戰(zhàn)斗力。可見班級文化①對學生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響②是文化傳播的主要手段③對學生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著深遠持久的影響④可以幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀A.①④

B.③④

C.①③④

D.①②③參考答案：C14.中共十七屆六中全會作出了“關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的決定。這是我黨在科學判斷國際國內(nèi)形勢，全面把握當今世界文化發(fā)展趨勢、深刻分析我國基本國情和戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)上作出的一項關(guān)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大決策。以上材料反映的哲學道理是

A、物質(zhì)與意識不可分

B、思維是對存在的正確反映C、物質(zhì)與意識性質(zhì)不一樣

D、思維與存在具有同一性參考答案：D15.“莫言是一個開始?！庇鴆ontactmusic網(wǎng)站寫道，中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎不應是意外。跟許多獎項一樣，諾貝爾獎經(jīng)常受到當時的政治、社會和經(jīng)濟環(huán)境的影響，隨著中國越來越走向世界經(jīng)濟的前臺，現(xiàn)在似乎是以更多方式汲取中國文化的適當時機，也希望今后能開啟一個各地區(qū)平等的新時代。這一網(wǎng)站主要傳遞的信息有①文化與經(jīng)濟、政治相互影響②各國應當加強文化方面的交流傳播③只有中國走向世界經(jīng)濟的前臺，中華文化才能在世界范圍內(nèi)獲得真正的發(fā)展④文化是綜合國力的重要組成部分A.①② B.①③

C.②③

D.②④參考答案：A16.漫畫《妙筆生花》主要告誡我們：A．價值觀對人們的行為具有促進作用

B．堅持一切從實際出發(fā)，求真務(wù)實C．要用發(fā)展的眼光看問題，樹立創(chuàng)新意識

D．實踐是認識的來源和根本動力參考答案：B17.習近平總書記在廣東考察工作，他強調(diào)，黨的十八大向全黨全國發(fā)出了深化改革開放新的宣言書、新的動員令，全黨全國各族人民要堅定不移走改革開放的強國之路。這是因為①改革是為了解放我國的生產(chǎn)力②改革是為了解決我國社會的基本矛盾③改革是為了解決我國的階級斗爭④改革是為了徹底變革我國社會主義的基本制度A．①③

B．①②

C．②③

D．①④參考答案：B18.“身如竹葉心如水，不帶江南一線歸”。我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，強調(diào)為官始終清廉，剛正不阿。今天我們繼續(xù)強調(diào)領(lǐng)導干部要清正廉潔，但又賦予了其全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)容。這說明()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)思想對當代人的價值觀念仍有影響④傳統(tǒng)文化是推動社會進步的不竭動力A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B19.樓市限購，車市限號，車輛限行，電視限廣、限播、限娛┈┈，“限”被選為2011年度漢字。這表明A．社會存在決定社會意識

B．社會意識具有獨立性C．社會意識決定社會存在

D．社會意識具有反作用[來源參考答案：A20.現(xiàn)代家居設(shè)計中，最能體現(xiàn)設(shè)計感的往往是部分而非整體，一個“點睛之筆”的創(chuàng)意往往能讓人記憶猶新，并能迅速提升整個居事的層級。這表明（

）

A．整體和部分相互區(qū)別，整體統(tǒng)率著部分，部分服從整體

B．整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能會影響整體的功能

C．整體和部分相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵部分會發(fā)揮整體的功能與效果D．整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用往往大于整體的作用參考答案：B21.下列不能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是

A．中華文化的獨特性

B．中華文化的傳承性

C．中華文化的民族性

D．中華文化的地域性參考答案：B22.枯木藝術(shù)是在我國根雕藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以具有一點天然美雛形的枯木的根、干、枝、瘤為素材，經(jīng)人為藝術(shù)性的發(fā)掘、構(gòu)思、制作、加工而成藝術(shù)品的一種造型藝術(shù)。藝人們將枯木加工成藝術(shù)品，啟示我們

（）

A．應發(fā)揮意識的能動作用，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

B．應改變自然規(guī)律，推陳出新

C．應尊重自然，順應自然

D．只有沒有認識的事物，沒有不可認識的事物參考答案：A23.網(wǎng)絡(luò)的普及在信息交流上縮短了國與國之間、人與人之間的距離，給人們帶來信息交流的極大便利，偌大的地球變成了一個小小的地球村。這說明

A．任何事物之間都是普遍聯(lián)系的

B．可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系

C．要用發(fā)展的觀點看問題D．聯(lián)系是客觀的，人們在事物聯(lián)系面前無能為力參考答案：B24.江南水鄉(xiāng)——蘇州四野散布著許多古樸風貌的村落。為更好地保護這些文化遺產(chǎn)，蘇州市提出引入市場運作機制保護古村落的思路。古村落可以采取股份制的形式，村民以其所有的古建筑租賃或入股，參與古村落的保護、經(jīng)營和收益。這種做法()①有利于積極發(fā)展文化事業(yè)②有利于大力加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)③是建設(shè)中國特色社會主義文化的需要④有利于保護文物古跡A.①②③

B.①②④C.①③④

D.②③④參考答案：C25.禪悟人生——人生有三重境界：“看山是山，看水是水?？瓷讲皇巧?，看水不是水。看山依舊是山，看水依舊是水！”這體現(xiàn)的哲理是：A．認識因其形象具體而具有直觀性

B．認識因其最終回歸而具有重復性C．認識因其不斷變化而具有不確定性

D．認識因其循環(huán)上升而具有深刻性參考答案：D26.“人離動物越遠，他們對自然界的作用就越帶有經(jīng)過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標前進的特征。”恩格斯的這句話強調(diào)實踐的特征是A.客觀物質(zhì)性

B.主觀能動性

C.社會歷史性

D.變化發(fā)展性參考答案：B27.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是北宋理學家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一生為學的歸宿，也可以看作是宋儒的集體文化綱領(lǐng)。這啟示當代的學者，要做到對自身文化強烈的自豪感、歷史感和責任感就必須A．加強管理、正確引導、反對西化、展望未來

B．面向世界、博采眾長、兼收并蓄、以我為主C．擔當責任、繼承傳統(tǒng)、服務(wù)大眾、展望未來D．立足實踐、推陳出新、求同存異、創(chuàng)新發(fā)展參考答案：C28.以下選項中最能表現(xiàn)主觀能動性的是（

）

①天意從來高難問，人生由命非由他；②長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海；③請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝；④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁

A、①③B、②④C、①④D、②③參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29..山東省諸城市探索開展農(nóng)村社區(qū)化建設(shè)取得良好成效，為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展提供了可資借鑒的經(jīng)驗。具體做法是：按照地域相近、便于服務(wù)等原則，把全市1200多個村規(guī)劃為208個農(nóng)村社區(qū)，在社區(qū)中選擇一個交通便利、基礎(chǔ)較好的村莊成立社區(qū)服務(wù)中心。中心通過設(shè)立衛(wèi)生服務(wù)站、警務(wù)室、便民超市、文化活動室及土地流轉(zhuǎn)服務(wù)中心等“一攬子”服務(wù)機構(gòu)，引導政府有關(guān)部門和企業(yè)進村入戶，把各類公共服務(wù)資源整合進社區(qū)，初步打破了公共產(chǎn)品服務(wù)方面的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，并推動了社區(qū)內(nèi)村莊的融合聚集，加快了城鎮(zhèn)化步伐。諸城市以社區(qū)服務(wù)重建鄉(xiāng)村的做法是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的？(9分)參考答案：30.材料一

新中國成立之初，由于國家財力薄弱，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政所采取的一切方針政策都圍繞實現(xiàn)“國強”而努力。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟綜合實力已位居全球第二，國家日益向著強盛富裕的方向前進，但民生的改善和經(jīng)濟實力的增長不協(xié)調(diào)，經(jīng)濟建設(shè)和民生改善失衡，整個社會未能普遍均等地享受到經(jīng)濟改革的成果，收入分配不公、城鄉(xiāng)差距不斷擴大?！笆濉币?guī)劃綱要明確提出，“順應各族人民過上更好生活新期待”，必須“把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點”，這說明，我國實現(xiàn)從“國強”到“民富”的條件基本成熟，也標志著我黨將實現(xiàn)從“國強”到“民富”執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變。材料二

“十二五”規(guī)劃綱要中出現(xiàn)的七個方面的內(nèi)容引起社會廣泛關(guān)注：科學發(fā)展的主題不變，經(jīng)濟發(fā)展的方式要轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟政策的思路不變，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體系要拓展；社會建設(shè)的重點不變，收入分配的關(guān)系要調(diào)整；文化前進的方向不變，文化產(chǎn)業(yè)的的建設(shè)要提升；改革開放的國策不變，整體推進的力度要加強；加強黨建的主線不變，科學執(zhí)政的能力要提高；治國方略的大政不變，社會發(fā)展的合力要增強。材料三：（1）結(jié)合材料一,從唯物論的角度，簡要回答我國實現(xiàn)從“國強”到“民富”轉(zhuǎn)變的正確性（6分）（2）運用馬克思主義哲學運動觀的相關(guān)知識，分析材料二。（6分）（3）運用辯證唯物主義認識論的知識分析材料三所蘊涵的哲理。（12分）參考答案：（1）①辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國經(jīng)濟綜合實力顯著增強，國家日益強盛富裕，我國實現(xiàn)從“國強”到“民富”的條件基本成熟，因而我黨可以實現(xiàn)從“國強”到“民富”執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變。②事物的變化和發(fā)展是有規(guī)律的，必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。我黨實現(xiàn)從“國強”到“民富”執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變，是充分發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，順應了國家和經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）①運動是無條件的，永恒的，絕對的，一切事物都處在運動變化中。我國所處的國際環(huán)境和國情在不斷變化發(fā)展，國家的方針政策也必須根據(jù)實際進行調(diào)整(2分)②靜止是物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)，是有條件的，暫時的，相對的。要保持政策的連續(xù)性與穩(wěn)定性，保證經(jīng)濟社會發(fā)展的正確性。(2分)③事物的發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。要做好工作，就必須做到“變”與“不變”的有機統(tǒng)一（2分）。Ks5u（3）①實踐具有主觀能動性。制定規(guī)劃表明實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。（3分）②實踐具有社會歷史性。從“十一五”規(guī)劃