2021-2022學(xué)年安徽省合肥市牛埠中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年安徽省合肥市牛埠中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.美國人較為輕松地對待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成才，將來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表明：（

）A文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向

B一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C不同的文化教育環(huán)境影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇

D美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越

參考答案：C2.發(fā)菜是一種黑色藻類植物，其食用價(jià)值和一般青菜一樣，然而就是因?yàn)樗C音“發(fā)財(cái)”而身價(jià)百倍，導(dǎo)致大批人為了攫取經(jīng)濟(jì)利益而瘋狂挖掘草地，大批草原植被和草場被毀。從哲學(xué)角度看，有人將發(fā)菜與“發(fā)財(cái)”相連，實(shí)質(zhì)上是

A．導(dǎo)致個(gè)人利益與國家利益的對立

B．否定了聯(lián)系的客觀性C．承認(rèn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性

D．一種客觀唯心主義世界觀參考答案：B3.有人認(rèn)為，機(jī)遇是歷史環(huán)境造就的歷史機(jī)會(huì)，而社會(huì)歷史發(fā)展是有規(guī)律的，因此機(jī)遇總是以確定的時(shí)間、地點(diǎn)和方式而出現(xiàn)。這種觀點(diǎn)：①把聯(lián)系的客觀性等同于聯(lián)系的條件性；②把發(fā)展的狀態(tài)當(dāng)作發(fā)展的趨勢；③把規(guī)律的必然性當(dāng)作機(jī)遇的確定性；

④把物質(zhì)的存在方式歸結(jié)為相對靜止。A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B4.教育部發(fā)布《關(guān)于2017年高考考試大綱修訂內(nèi)容通知》，修訂了高考各科考試大綱，其中多個(gè)考試科目將加重中華傳統(tǒng)文化考核的比重一時(shí)成為熱議，有人認(rèn)為通過高考的風(fēng)向標(biāo)，可以倒逼中小學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，讓孩子更主動(dòng)接觸、了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。這一觀點(diǎn)的合理性在于（

）①教育是一種間接的文化傳播方式②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)④人們接受文化的影響是消極被動(dòng)的

A、①②B、①④C、②③D、③④參考答案：C【考點(diǎn)】影響文化發(fā)展的主要因素

【分析】本題可采用排除法。選項(xiàng)①說法錯(cuò)誤，教育是一種更為直接的文化傳播方式，排除；選項(xiàng)④說法錯(cuò)誤，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程，而不是消極被動(dòng)的，排除；選項(xiàng)②③說法正確且符合題意，應(yīng)選。故本題答案選C?！军c(diǎn)評】教育在文化生活中的作用總結(jié)：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來也重要；教育是影響文化發(fā)展的重要因素。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響；建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。

5.面對皖南歷史悠久的古民居村落，有的人看到的是重風(fēng)水理論、尊儒重教、以程朱理學(xué)來規(guī)范道德等人文觀念；有的人看到的是強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對自然的充分尊重，注重物質(zhì)與精神的雙重需求；有的人看到的是徽商聚財(cái)?shù)乃枷?。這是因?yàn)槲幕瘜θ说挠绊懯?/p>

A.消極被動(dòng)的

B.無形的C.人們主動(dòng)接受的過程

D.有形的參考答案：C6.“坐看云起時(shí)，行到水窮處?！倍潭淌畟€(gè)字，就把我們帶人到一種空靈恬淡的意境中。從哲學(xué)角度看，這種意境（）

A.因意識的相對獨(dú)立性而具有直接現(xiàn)實(shí)性

B.必須借助現(xiàn)實(shí)的景物作為載體

C.意境的設(shè)置有時(shí)可以擺脫事物規(guī)律的制約

D.意境創(chuàng)作的靈感源于作者的主觀想象參考答案：B7.“清輝悄灑何悠悠，月到中秋分外明”，中國人對月亮的崇拜.敬愛之情在中秋節(jié)時(shí)表現(xiàn)得尤為突出?！懊髟虑Ю锛南嗨肌薄盎ê迷聢A”“舉杯邀明月，對影成三人”等佳句妙詞無不在訴說著人們對團(tuán)圓.美好的期盼。這說明A.慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)B.民族節(jié)日是一個(gè)民族當(dāng)前文化生活狀況的體現(xiàn)C.民族節(jié)日是民族身份的最重要標(biāo)志D.民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志參考答案：A8.“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在?！痹撚^點(diǎn)屬于

A．樸素唯物主義

B．主觀唯心主義

C．形而上學(xué)唯物主義

D．客觀唯心主義參考答案：B9.我國人民民主專政的本質(zhì)是（

）

A．民主具有廣泛性

B.人民當(dāng)家作主

C．民主具有真實(shí)性

D．對敵人實(shí)行專政參考答案：B10.我國已經(jīng)成為高速鐵路建設(shè)的大國。高速鐵路較之傳統(tǒng)鐵路，無論在運(yùn)輸能力、交通安全性與便捷化、環(huán)境保護(hù)與乘坐舒適度等方面都有了質(zhì)的提高。這表明A．發(fā)展實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物

B．事物發(fā)展是艱難曲折的過程C．新事物與舊事物沒有明確的界限

D．新出現(xiàn)的事物就是新事物參考答案：A11.村委會(huì)的性質(zhì)是（

）A.基層政府組織

B.黨的最基層組織

C.基層群眾性自治組織

D.基層的權(quán)力機(jī)關(guān)參考答案：C12.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是

A.堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

B.大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)C.堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

D.弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化

參考答案：C13.班級文化是指在班級管理中，把一個(gè)班級的全體同學(xué)團(tuán)結(jié)在一起的行為方式、價(jià)值觀念和道德規(guī)范的總和。積極良好的班級文化可以讓一個(gè)班級的同學(xué)感到心情愉快，積極向上，產(chǎn)生持久的戰(zhàn)斗力?？梢姲嗉壩幕賹W(xué)生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響②是文化傳播的主要手段③對學(xué)生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著深遠(yuǎn)持久的影響④可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀A.①④

B.③④

C.①③④

D.①②③參考答案：C14.中共十七屆六中全會(huì)作出了“關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的決定。這是我黨在科學(xué)判斷國際國內(nèi)形勢，全面把握當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢、深刻分析我國基本國情和戰(zhàn)略任務(wù)的基礎(chǔ)上作出的一項(xiàng)關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大決策。以上材料反映的哲學(xué)道理是

A、物質(zhì)與意識不可分

B、思維是對存在的正確反映C、物質(zhì)與意識性質(zhì)不一樣

D、思維與存在具有同一性參考答案：D15.“莫言是一個(gè)開始。”英國contactmusic網(wǎng)站寫道，中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不應(yīng)是意外。跟許多獎(jiǎng)項(xiàng)一樣，諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)常受到當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，隨著中國越來越走向世界經(jīng)濟(jì)的前臺(tái)，現(xiàn)在似乎是以更多方式汲取中國文化的適當(dāng)時(shí)機(jī)，也希望今后能開啟一個(gè)各地區(qū)平等的新時(shí)代。這一網(wǎng)站主要傳遞的信息有①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響②各國應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)文化方面的交流傳播③只有中國走向世界經(jīng)濟(jì)的前臺(tái)，中華文化才能在世界范圍內(nèi)獲得真正的發(fā)展④文化是綜合國力的重要組成部分A.①② B.①③

C.②③

D.②④參考答案：A16.漫畫《妙筆生花》主要告誡我們：A．價(jià)值觀對人們的行為具有促進(jìn)作用

B．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí)C．要用發(fā)展的眼光看問題，樹立創(chuàng)新意識

D．實(shí)踐是認(rèn)識的來源和根本動(dòng)力參考答案：B17.習(xí)近平總書記在廣東考察工作，他強(qiáng)調(diào)，黨的十八大向全黨全國發(fā)出了深化改革開放新的宣言書、新的動(dòng)員令，全黨全國各族人民要堅(jiān)定不移走改革開放的強(qiáng)國之路。這是因?yàn)棰俑母锸菫榱私夥盼覈纳a(chǎn)力②改革是為了解決我國社會(huì)的基本矛盾③改革是為了解決我國的階級斗爭④改革是為了徹底變革我國社會(huì)主義的基本制度A．①③

B．①②

C．②③

D．①④參考答案：B18.“身如竹葉心如水，不帶江南一線歸”。我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，強(qiáng)調(diào)為官始終清廉，剛正不阿。今天我們繼續(xù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要清正廉潔，但又賦予了其全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)容。這說明()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)思想對當(dāng)代人的價(jià)值觀念仍有影響④傳統(tǒng)文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B19.樓市限購，車市限號，車輛限行，電視限廣、限播、限娛┈┈，“限”被選為2011年度漢字。這表明A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識

B．社會(huì)意識具有獨(dú)立性C．社會(huì)意識決定社會(huì)存在

D．社會(huì)意識具有反作用[來源參考答案：A20.現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)感的往往是部分而非整體，一個(gè)“點(diǎn)睛之筆”的創(chuàng)意往往能讓人記憶猶新，并能迅速提升整個(gè)居事的層級。這表明（

）

A．整體和部分相互區(qū)別，整體統(tǒng)率著部分，部分服從整體

B．整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能會(huì)影響整體的功能

C．整體和部分相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵部分會(huì)發(fā)揮整體的功能與效果D．整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用往往大于整體的作用參考答案：B21.下列不能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是

A．中華文化的獨(dú)特性

B．中華文化的傳承性

C．中華文化的民族性

D．中華文化的地域性參考答案：B22.枯木藝術(shù)是在我國根雕藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以具有一點(diǎn)天然美雛形的枯木的根、干、枝、瘤為素材，經(jīng)人為藝術(shù)性的發(fā)掘、構(gòu)思、制作、加工而成藝術(shù)品的一種造型藝術(shù)。藝人們將枯木加工成藝術(shù)品，啟示我們

（）

A．應(yīng)發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

B．應(yīng)改變自然規(guī)律，推陳出新

C．應(yīng)尊重自然，順應(yīng)自然

D．只有沒有認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物參考答案：A23.網(wǎng)絡(luò)的普及在信息交流上縮短了國與國之間、人與人之間的距離，給人們帶來信息交流的極大便利，偌大的地球變成了一個(gè)小小的地球村。這說明

A．任何事物之間都是普遍聯(lián)系的

B．可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系

C．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題D．聯(lián)系是客觀的，人們在事物聯(lián)系面前無能為力參考答案：B24.江南水鄉(xiāng)——蘇州四野散布著許多古樸風(fēng)貌的村落。為更好地保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，蘇州市提出引入市場運(yùn)作機(jī)制保護(hù)古村落的思路。古村落可以采取股份制的形式，村民以其所有的古建筑租賃或入股，參與古村落的保護(hù)、經(jīng)營和收益。這種做法()①有利于積極發(fā)展文化事業(yè)②有利于大力加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)③是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的需要④有利于保護(hù)文物古跡A.①②③

B.①②④C.①③④

D.②③④參考答案：C25.禪悟人生——人生有三重境界：“看山是山，看水是水?？瓷讲皇巧?，看水不是水?？瓷揭琅f是山，看水依舊是水！”這體現(xiàn)的哲理是：A．認(rèn)識因其形象具體而具有直觀性

B．認(rèn)識因其最終回歸而具有重復(fù)性C．認(rèn)識因其不斷變化而具有不確定性

D．認(rèn)識因其循環(huán)上升而具有深刻性參考答案：D26.“人離動(dòng)物越遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就越帶有經(jīng)過思考的、有計(jì)劃的、向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！倍鞲袼沟倪@句話強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的特征是A.客觀物質(zhì)性

B.主觀能動(dòng)性

C.社會(huì)歷史性

D.變化發(fā)展性參考答案：B27.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是北宋理學(xué)家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一生為學(xué)的歸宿，也可以看作是宋儒的集體文化綱領(lǐng)。這啟示當(dāng)代的學(xué)者，要做到對自身文化強(qiáng)烈的自豪感、歷史感和責(zé)任感就必須A．加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、反對西化、展望未來

B．面向世界、博采眾長、兼收并蓄、以我為主C．擔(dān)當(dāng)責(zé)任、繼承傳統(tǒng)、服務(wù)大眾、展望未來D．立足實(shí)踐、推陳出新、求同存異、創(chuàng)新發(fā)展參考答案：C28.以下選項(xiàng)中最能表現(xiàn)主觀能動(dòng)性的是（

）

①天意從來高難問，人生由命非由他；②長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海；③請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝；④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁

A、①③B、②④C、①④D、②③參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29..山東省諸城市探索開展農(nóng)村社區(qū)化建設(shè)取得良好成效，為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。具體做法是：按照地域相近、便于服務(wù)等原則，把全市1200多個(gè)村規(guī)劃為208個(gè)農(nóng)村社區(qū)，在社區(qū)中選擇一個(gè)交通便利、基礎(chǔ)較好的村莊成立社區(qū)服務(wù)中心。中心通過設(shè)立衛(wèi)生服務(wù)站、警務(wù)室、便民超市、文化活動(dòng)室及土地流轉(zhuǎn)服務(wù)中心等“一攬子”服務(wù)機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)政府有關(guān)部門和企業(yè)進(jìn)村入戶，把各類公共服務(wù)資源整合進(jìn)社區(qū)，初步打破了公共產(chǎn)品服務(wù)方面的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，并推動(dòng)了社區(qū)內(nèi)村莊的融合聚集，加快了城鎮(zhèn)化步伐。諸城市以社區(qū)服務(wù)重建鄉(xiāng)村的做法是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的？(9分)參考答案：30.材料一

新中國成立之初，由于國家財(cái)力薄弱，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政所采取的一切方針政策都圍繞實(shí)現(xiàn)“國強(qiáng)”而努力。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力已位居全球第二，國家日益向著強(qiáng)盛富裕的方向前進(jìn)，但民生的改善和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長不協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民生改善失衡，整個(gè)社會(huì)未能普遍均等地享受到經(jīng)濟(jì)改革的成果，收入分配不公、城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大?！笆濉币?guī)劃綱要明確提出，“順應(yīng)各族人民過上更好生活新期待”，必須“把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，這說明，我國實(shí)現(xiàn)從“國強(qiáng)”到“民富”的條件基本成熟，也標(biāo)志著我黨將實(shí)現(xiàn)從“國強(qiáng)”到“民富”執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變。材料二

“十二五”規(guī)劃綱要中出現(xiàn)的七個(gè)方面的內(nèi)容引起社會(huì)廣泛關(guān)注：科學(xué)發(fā)展的主題不變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式要轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟(jì)政策的思路不變，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體系要拓展；社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)不變，收入分配的關(guān)系要調(diào)整；文化前進(jìn)的方向不變，文化產(chǎn)業(yè)的的建設(shè)要提升；改革開放的國策不變，整體推進(jìn)的力度要加強(qiáng)；加強(qiáng)黨建的主線不變，科學(xué)執(zhí)政的能力要提高；治國方略的大政不變，社會(huì)發(fā)展的合力要增強(qiáng)。材料三：（1）結(jié)合材料一,從唯物論的角度，簡要回答我國實(shí)現(xiàn)從“國強(qiáng)”到“民富”轉(zhuǎn)變的正確性（6分）（2）運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)觀的相關(guān)知識，分析材料二。（6分）（3）運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論的知識分析材料三所蘊(yùn)涵的哲理。（12分）參考答案：（1）①辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，國家日益強(qiáng)盛富裕，我國實(shí)現(xiàn)從“國強(qiáng)”到“民富”的條件基本成熟，因而我黨可以實(shí)現(xiàn)從“國強(qiáng)”到“民富”執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變。②事物的變化和發(fā)展是有規(guī)律的，必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。我黨實(shí)現(xiàn)從“國強(qiáng)”到“民富”執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變，是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，順應(yīng)了國家和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）①運(yùn)動(dòng)是無條件的，永恒的，絕對的，一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中。我國所處的國際環(huán)境和國情在不斷變化發(fā)展，國家的方針政策也必須根據(jù)實(shí)際進(jìn)行調(diào)整(2分)②靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是有條件的，暫時(shí)的，相對的。要保持政策的連續(xù)性與穩(wěn)定性，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確性。(2分)③事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。要做好工作，就必須做到“變”與“不變”的有機(jī)統(tǒng)一（2分）。Ks5u（3）①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。制定規(guī)劃表明實(shí)踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動(dòng)。（3分）②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。從“十一五”規(guī)劃