湖南省邵陽(yáng)市中山中學(xué)2022高三歷史聯(lián)考試卷含解析

湖南省邵陽(yáng)市中山中學(xué)2022高三歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.20世紀(jì)，國(guó)際社會(huì)為維持和平進(jìn)行了不懈努力。下列表述正確的是：A.國(guó)際聯(lián)盟制裁了日本對(duì)中國(guó)東北三省的侵略行徑B.聯(lián)合國(guó)安理會(huì)有權(quán)采取行動(dòng)維持國(guó)際和平與安全C.《全面禁止核試驗(yàn)條約》是美蘇兩國(guó)妥協(xié)的產(chǎn)物D.冷戰(zhàn)結(jié)束后，北大西洋公約組織維護(hù)了歐洲和平參考答案：B國(guó)際聯(lián)盟成為英法維護(hù)凡爾賽體系的工具，英法奉行綏靖政策，對(duì)于日本發(fā)動(dòng)九一八事變，雖然承認(rèn)日本是侵略行為，但不對(duì)日本采取任何制裁措施，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《全面禁止核試驗(yàn)條約》是于1996年9月10日通過(guò)，此時(shí)蘇聯(lián)已解體，美蘇爭(zhēng)霸格局已結(jié)束，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從1999年，以美國(guó)為首的北約不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)對(duì)南聯(lián)盟實(shí)施空中打擊來(lái)看，北約不可能維護(hù)歐洲和平，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)聯(lián)合國(guó)的宗旨，聯(lián)合國(guó)有權(quán)采取維和行動(dòng)，維護(hù)世界的和平與安全。由此可知，只有B項(xiàng)正確。2.熱月政變發(fā)生的主要原因是（

）A.雅各賓派專政已成為過(guò)時(shí)的政治體制

B.埃貝爾派被鎮(zhèn)壓削弱了革命政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)C.羅伯斯?fàn)柋訝柵梢严萑牍铝?/p>

D.資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)最高限價(jià)進(jìn)行反撲參考答案：A3.世界格局是指國(guó)際舞臺(tái)上的各種力量從自身利益出發(fā)，相互聯(lián)系、相互作用，在一定時(shí)期內(nèi)所形成的一種結(jié)構(gòu)狀態(tài)。影響和推動(dòng)二戰(zhàn)后世界格局出現(xiàn)多極化趨勢(shì)的因素不包括A.西歐走向聯(lián)合

B.蘇聯(lián)解體

C.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起

D.日本謀求政治大國(guó)的地位

參考答案：B4.“人文精神”主要是指關(guān)注人，尊重人的價(jià)值，重視人的意志和利益。“人文精神”在不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵。下列反映啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神內(nèi)涵的是：A人是萬(wàn)物的尺度

B人是一件多么了不起的杰作C每個(gè)人都是自己的牧師

D思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度參考答案：D5.下圖為創(chuàng)作于1953年的一副木刻畫(huà)（售余糧）。這一作品反映出當(dāng)時(shí)A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)活躍了農(nóng)村市場(chǎng)B.國(guó)家集中力量進(jìn)行工業(yè)建設(shè)C.土地改革激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)熱情D.農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本變革參考答案：B【詳解】1953年我國(guó)開(kāi)始執(zhí)行一五計(jì)劃，農(nóng)民將余糧出售給國(guó)家有利于支持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)，體現(xiàn)了國(guó)家集中力量進(jìn)行工業(yè)建設(shè)，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1953年農(nóng)民售余糧是將糧食出售給國(guó)家，并不是農(nóng)村市場(chǎng)的活躍，故排除A項(xiàng)；新中國(guó)成立初期的土地改革完成于1953年以前，故排除C項(xiàng)；農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本變革是在1956年三大改造完成以后，故排除D項(xiàng)。6.有研究者認(rèn)為，近代中國(guó)出現(xiàn)過(guò)五次大的留學(xué)熱潮，①②③處的初衷應(yīng)該是

（

）A．富國(guó)強(qiáng)兵、實(shí)業(yè)救國(guó)、建設(shè)國(guó)家B．實(shí)業(yè)救國(guó)、建設(shè)國(guó)家、富國(guó)強(qiáng)兵C．建設(shè)國(guó)家、實(shí)業(yè)救國(guó)、富國(guó)強(qiáng)兵D．實(shí)業(yè)救國(guó)、富國(guó)強(qiáng)兵、建設(shè)國(guó)家參考答案：A本題主要考查近代化進(jìn)程。依據(jù)所學(xué)，晚清的時(shí)候，為了挽救統(tǒng)治危機(jī)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，政府派出了大批留學(xué)生楚國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，故①應(yīng)是富國(guó)強(qiáng)兵；隨著中華民國(guó)的建立，興辦實(shí)業(yè)是時(shí)代潮流，故民國(guó)初期留學(xué)熱潮目的在于實(shí)業(yè)救國(guó)，所以②應(yīng)是實(shí)業(yè)救國(guó)；新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興，建設(shè)需要大量人才，建設(shè)自己的國(guó)家是人民的共同呼聲，故③建設(shè)國(guó)家。分析選項(xiàng)，A符合題意。7.貞觀十六年，太子李承乾逐漸放縱不羈。太宗問(wèn)群臣：“當(dāng)今國(guó)家何事最急？各為我言之。”高士廉認(rèn)為應(yīng)先撫養(yǎng)百姓，劉洎首推安撫邊塞，褚遂良認(rèn)為欽定名分最重要，太宗極為認(rèn)可褚遂良。不久，廢李承乾另立他人。這體現(xiàn)了唐朝A.君王獨(dú)裁趨勢(shì)不斷加強(qiáng)B.封建等級(jí)思想根深蒂固C.各種社會(huì)矛盾逐漸突出D.君臣互動(dòng)化解政治難題參考答案：D【詳解】唐太宗與太子矛盾逐漸尖銳，褚遂良等人“欽定名分”給太宗提供了廢太子的由頭和程序，這體現(xiàn)了唐代在面臨政局疑難時(shí)，君臣通過(guò)默契的配合以實(shí)現(xiàn)解決，故選D。唐太宗遇事難絕斷，最后通過(guò)君臣商議的方式解決了問(wèn)題，這不能體現(xiàn)君王獨(dú)裁趨勢(shì)，排除A；材料中出現(xiàn)的“欽定名分最重要”的看法是為了選出合理的繼承人以解決統(tǒng)治危機(jī)，而不是為了強(qiáng)化封建等級(jí)秩序，排除B；繼承人的存廢問(wèn)題不能反映社會(huì)矛盾的突出，排除C?！军c(diǎn)睛】李承乾被廢是本題的中心問(wèn)題，抓住材料中先是出現(xiàn)問(wèn)題、再討論問(wèn)題、最后解決問(wèn)題的邏輯鏈條即可作出解答。8.1931年11月1日至5日，中共中央代表團(tuán)主持召開(kāi)了中央蘇區(qū)黨組織的第一次代表大會(huì)（贛南會(huì)議），會(huì)上，中央認(rèn)為蘇區(qū)工作是“狹隘的經(jīng)驗(yàn)論“富農(nóng)路線”“極嚴(yán)重的一貫右傾機(jī)會(huì)主義”，強(qiáng)調(diào)“要集中火力反右傾”。這表明A．王明“左”傾錯(cuò)誤在蘇區(qū)全面泛濫B．黨的蘇區(qū)工作犯了主觀主義錯(cuò)誤C．毛澤東的路線并不被共產(chǎn)國(guó)際認(rèn)同D．中共中央對(duì)共產(chǎn)國(guó)際路線的抵制參考答案：9.下圖為東漢畫(huà)像磚圖，學(xué)者命名為“納糧畫(huà)像磚”。圖中房屋應(yīng)為糧倉(cāng)，房屋之前有一人著大袖長(zhǎng)衣坐席上，手握算籌，右下兩個(gè)著短衣者，一人在量糧，一人自馬車上卸糧。該圖所反映的生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ).有利于維護(hù)東漢王朝統(tǒng)治B.反映了政府厲行抑商政策C.自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸解體D.一定程度抑制了土地兼并參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“納糧畫(huà)像磚”及所學(xué)知識(shí)可知，圖示為農(nóng)民向地主繳納地租的場(chǎng)景，體現(xiàn)的是封建土地所有制之下的剝削關(guān)系，有利于增強(qiáng)地主階級(jí)的實(shí)力，進(jìn)而維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及政府厲行抑商政策，而是反映農(nóng)民向地主納糧的現(xiàn)象，增強(qiáng)了地主階級(jí)實(shí)力，排除B。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建土地所有制正在形成，排除C。材料沒(méi)有涉及一定程度抑制了土地兼并的信息，而是強(qiáng)調(diào)農(nóng)民向地主納糧的現(xiàn)象，增強(qiáng)了地主階級(jí)實(shí)力，排除D。10.我國(guó)古代地方行政區(qū)劃隨著社會(huì)的發(fā)展不斷沿襲和完善，觀察下圖判斷該圖所反映的行政區(qū)劃屬于哪一朝代A．漢朝

B．唐朝

C．宋朝

D．元朝參考答案：B11.“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸體。中國(guó)就知道穿衣服，給思想穿衣服。穿衣服總比脫衣服容易。西方鞭撻自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在馳騁。我們歌頌自己的光明，結(jié)果帶來(lái)千年的黑暗。”假如你同意上述觀點(diǎn)，在思想方面的依據(jù)是A.人文主義民貴君輕

B.因信稱義天人感應(yīng)C.人文主義存天理，滅人欲

D.因信稱義致良知參考答案：C西方的“人文主義”是肯定人的價(jià)值，人的尊嚴(yán)；中國(guó)的理學(xué)家提出的“存天理，滅人欲”強(qiáng)調(diào)的是壓抑人性，維護(hù)封建等級(jí)，為專制統(tǒng)治服務(wù)；C項(xiàng)符合題意，故答案為C項(xiàng)?！懊褓F君輕”強(qiáng)調(diào)的是民本思想；“因信稱義”是西方宗教改革提倡人有信仰的自由權(quán)利，均與材料不符，排除ABD項(xiàng)。12.洋務(wù)派引用中國(guó)傳統(tǒng)典籍來(lái)證明西學(xué)之天文算學(xué)、化學(xué)、重學(xué)、氣學(xué)等均源于中學(xué)，認(rèn)為這些科技不過(guò)“泰西智士從而推衍其緒”“而精理名言，奇技淫巧本不能出中國(guó)載籍之外”。洋務(wù)派這一做法主要是為了A.減輕學(xué)習(xí)西方的阻力B.推翻中體西用學(xué)說(shuō)C.全面學(xué)習(xí)西方文明D.堅(jiān)持文明優(yōu)越理論參考答案：A【詳解】材料反映了“西學(xué)中源”思想，這有利于洋務(wù)派緩解與頑固派的矛盾，從而減輕學(xué)習(xí)西方的阻力，故A正確；“西學(xué)中源”思想為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)減少阻力，并不是推翻中體西用學(xué)說(shuō)，故B排除；洋務(wù)派并非全面學(xué)習(xí)西方文明，故C排除；材料主旨不是堅(jiān)持文明優(yōu)越理論，而是說(shuō)明減輕學(xué)習(xí)西方的阻力的目的，故D排除。13.據(jù)史書(shū)記載，1801年，約克郡有70萬(wàn)人民，其中郡議員2人，城鎮(zhèn)議員26人。而康沃爾郡18.8萬(wàn)人卻有郡議員2人和城鎮(zhèn)議員42人。1793年以后，不信國(guó)教者和天主教徒被允許參加投票，但不能當(dāng)選議員。這些現(xiàn)象表明英國(guó)A.尚未走上代議制民主道路B.迫切需要選舉改革C.宗教歧視和迫害愈益嚴(yán)重D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重失衡參考答案：B【詳解】根據(jù)材料中人口多的約克郡議員名額居然比人口少的康沃爾都議員名額少得多，而且信仰不同者不能當(dāng)選議員，這說(shuō)明選舉改革迫在眉睫，故B項(xiàng)正確。1688年光榮革命之后英國(guó)就走上了代議制民主道路，A錯(cuò)誤；材料并不是說(shuō)明英國(guó)宗教歧視和迫害愈益嚴(yán)重，C錯(cuò)誤；材料說(shuō)明議會(huì)改革勢(shì)在必行，不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重失衡，Ｄ錯(cuò)誤。14.秦朝“半兩”錢，漢代“五銖”錢，銅幣主要以重量為名。武德四年(621)唐高祖下詔鑄“開(kāi)元通寶”錢，此后歷代錢幣上不再標(biāo)識(shí)重量，幣值與錢幣重量逐漸脫鉤。這一變化產(chǎn)生的影響是(

)A．稅收政策轉(zhuǎn)向以征收貨幣為主

B．土地兼并逐漸加劇

，C．為非金屬貨幣產(chǎn)生創(chuàng)造了條件

D．阻礙工商業(yè)的發(fā)展參考答案：C稅收政策轉(zhuǎn)向以征收貨幣為主是在明清時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；幣值與錢幣重量逐漸脫鉤，和土地兼并沒(méi)有必然聯(lián)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；幣值與錢幣重量逐漸脫鉤，為非金屬貨幣產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，故C項(xiàng)正確；據(jù)材料“幣值與錢幣重量脫鉤”，方便了流通，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.2008年12月15日清晨，經(jīng)“截彎取直”的新航路前往臺(tái)灣的兩岸平日包機(jī)迎著霞光向海峽彼岸飛去，同一天，海運(yùn)直航、兩岸直接通郵啟動(dòng)，兩岸人員交流與交往之路進(jìn)入了“暢通無(wú)阻”的新時(shí)代。30年前首次提出兩岸“三通”構(gòu)想，開(kāi)啟兩岸關(guān)系和平之門，標(biāo)志著對(duì)臺(tái)政策從武力解放到和平統(tǒng)一重大轉(zhuǎn)變的歷史事件是（

）A．《共同綱領(lǐng)》的頒布

B．《告臺(tái)灣同胞書(shū)》的發(fā)表C．“九二共識(shí)”的達(dá)成

D．“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出參考答案：B16.歷史上大凡激烈變革和動(dòng)蕩的時(shí)代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向，一種是要維護(hù)舊傳統(tǒng)的保守傾向。中國(guó)歷史上符合這種現(xiàn)象的時(shí)期有①公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)

②7世紀(jì)初期

③20世紀(jì)初期A．①②③

B．②③

C．①②

D．①③參考答案：Ｄ17.有學(xué)者提出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是某個(gè)方面的而是全方位的，不是被動(dòng)的而是主動(dòng)的，不是輔助性的而是主導(dǎo)性的革命才能說(shuō)是完全意義上的新民主主義革命?！毕铝惺录洗藰?biāo)準(zhǔn)的最早的是（）A．五四運(yùn)動(dòng) B．國(guó)民大革命C．南昌起義 D．創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地參考答案：考點(diǎn)：南昌起義．解析：本題主要考查南昌起義．南昌起義是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立建設(shè)武裝力量的開(kāi)始，也是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始以武裝斗爭(zhēng)的形式反對(duì)國(guó)民政府的標(biāo)志．8月1日后來(lái)成為中國(guó)工農(nóng)紅軍和中國(guó)人民解放軍的建軍紀(jì)念日．解答：抓住題干中“無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是某個(gè)方面的而是全方位的（包括政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)和軍事領(lǐng)導(dǎo)）”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知南昌起義時(shí)中共創(chuàng)建人民軍隊(duì)，掌握革命武裝力量的開(kāi)端，故C項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中共還沒(méi)有成立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；BD項(xiàng)與題干信息“軍事領(lǐng)導(dǎo)”不符，故排除．故選C．南昌起義，是中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的帶有全局意義的一次武裝暴動(dòng)．它打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨把中國(guó)革命進(jìn)行到底的堅(jiān)定立場(chǎng)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立地創(chuàng)造革命軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始．是創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開(kāi)始．18.1919年梁漱溟指出，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)中火燒趙家樓的學(xué)生第一要提起公訴，不公訴不足以維持民國(guó)初年剛建立的法治；第二要當(dāng)庭特赦，不特赦不足以維護(hù)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。下列哪項(xiàng)與其觀點(diǎn)一致A.要在法律框架內(nèi)理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感

B.要徹底地不妥協(xié)地反帝反封C.要維護(hù)北洋政府的專制統(tǒng)治

D.要用法律阻止學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)參考答案：A19.馬克思在談到馬丁·路德宗教改革時(shí)說(shuō)：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了新的枷鎖?！辈牧现泻笠粋€(gè)“枷鎖”是指：A．《圣經(jīng)》

B．新教

C．人文主義

D．禁欲主義參考答案：B20.歐洲人向美洲輸出工業(yè)品,及其用工業(yè)品(從非洲)換來(lái)的黑人奴隸,在美洲換成白銀,再把這些白銀運(yùn)往亞洲,換取亞洲的生絲、綢緞、棉布、瓷器、茶葉、香料、胡椒,運(yùn)回歐洲。材料說(shuō)明(

)A.新航路開(kāi)辟后洲際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系大大加強(qiáng)B.亞洲和美洲已成為西方工業(yè)品市場(chǎng)C.掠奪美洲是西歐資本積累的主要途徑D.亞洲成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心參考答案：考點(diǎn)：新航路的開(kāi)辟試題解析：材料說(shuō)明這種貿(mào)易在歐洲、非洲、美洲、亞洲之間循環(huán)進(jìn)行，再?gòu)呢溬u黑人奴隸可見(jiàn)是在新航路開(kāi)辟后，說(shuō)明此時(shí)世界連為一體，洲際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系大大加強(qiáng)，A項(xiàng)正確。歐洲人在美洲販賣的是黑奴、在亞洲換取的是原材料，B項(xiàng)“成為西方工業(yè)品市場(chǎng)”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A21.下圖是中華人民共和國(guó)某時(shí)期政權(quán)組織結(jié)構(gòu)示意圖。中央人民政府委員會(huì)①接受中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全體會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)②具有新民主主義政權(quán)性質(zhì)③依據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》履行職權(quán)④領(lǐng)導(dǎo)完成了社會(huì)主義改造A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：A試題分析：本題考查對(duì)材料信息的獲取、理解和所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。從題干結(jié)構(gòu)圖中看出該時(shí)期政治協(xié)商會(huì)議處于最高領(lǐng)導(dǎo)地位，中央人民政府受政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)。這說(shuō)明該時(shí)期應(yīng)該是在建國(guó)初期，人民政協(xié)代行人大職責(zé)的時(shí)期，故①②正確。③是1954年頒布；④完成于1956年底，因此與題意不符?！究键c(diǎn)定位】現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一?民主政治制度的建設(shè)?政治協(xié)商制度、人民代表大會(huì)制度。22.從宋朝開(kāi)始，媽祖從漁民的守護(hù)女神變成了水手、海商甚至漕運(yùn)行業(yè)的守護(hù)神，信奉的善男信女越來(lái)越多。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)直接源于A．商品經(jīng)濟(jì)的活躍

B．海上絲綢之路的發(fā)達(dá)

C．政府權(quán)力的分散

D．遼宋西夏的對(duì)峙參考答案：B23.國(guó)民革命與近代前期的資產(chǎn)階級(jí)民主革命相比，其新特點(diǎn)是①以國(guó)共合作為基礎(chǔ)

②采用武裝斗爭(zhēng)的形式

③群眾基礎(chǔ)范圍擴(kuò)大

④與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合A、①②③

B、①②④

C、②③④

D、①③④參考答案：D24.胡適和蔣夢(mèng)麟在“五四”運(yùn)動(dòng)一周年之際提醒學(xué)生，最不可少的精神之一是，在團(tuán)體生活中要容納反對(duì)黨的意見(jiàn)?，F(xiàn)在學(xué)生會(huì)議的會(huì)場(chǎng)上，對(duì)于不肯迎合群眾心理的言論，往往有許多威壓的表示，這是暴民專制，不是民治精神。這里所說(shuō)的“最不可少的精神”主要是指(

)A．自由精神B．平等精神

C．民主精神

D．科學(xué)精神參考答案：選A據(jù)材料中“在團(tuán)體生活中要容納反對(duì)黨的意見(jiàn)”批評(píng)了對(duì)不同言論有威壓表示的現(xiàn)象，主要說(shuō)明在學(xué)生的團(tuán)體活動(dòng)中推行民治思想，要使各方面的意見(jiàn)都可以自由發(fā)表，體現(xiàn)了一種言論自由的精神，故A項(xiàng)正確；平等精神主要是反對(duì)特權(quán)，反對(duì)階級(jí)，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民主精神主要是反對(duì)專制的思想，材料中沒(méi)有專制的觀念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；科學(xué)精神主要指向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25.亞里士多德認(rèn)為：“使用奴隸與使用家畜的確沒(méi)有很大的區(qū)別。因?yàn)閮烧叨际怯蒙眢w提供生活必需品?！茱@然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隸，對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，被奴役不僅有益而且是公正的。（《亞里士多德全集》第九卷《政治學(xué)》第11-12頁(yè)）”。下列哪一觀點(diǎn)符合亞里士多德的這一邏輯A.對(duì)于不平等的人施以不平等才是真平等B.對(duì)于平等的人施以不平等才是真平等C.奴隸和自由人的不平等不是天生的D.正義與否在于是否使用和奴役奴隸參考答案：A【詳解】亞里士多德認(rèn)為人分為自由人和奴隸，兩者都是天生的，而且自由人奴役奴隸士對(duì)奴隸有益的也是正義的，故A項(xiàng)正確。材料中意識(shí)是以不平等對(duì)待不平等思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料認(rèn)為奴隸是天生是不平等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。古代雅典奴隸沒(méi)有人身自由，如同工具，顯然不能把使用和奴役奴隸作為正義與否的標(biāo)志，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.煙標(biāo)和火花反映著時(shí)代的變遷。根據(jù)圖片信息判斷，下列煙標(biāo)或火花出現(xiàn)的先后順序是參考答案：D27.19世紀(jì)中葉開(kāi)始，許多作家“以研究者姿態(tài)出現(xiàn)，試圖以科學(xué)家那種細(xì)致入微的觀察、分析和推理的方法研究社會(huì)，解剖其中的奧秘?！边@些作家的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)屬于()A．古典主義

B．浪漫主義

C．現(xiàn)實(shí)主義

D．現(xiàn)代主義參考答案：選C古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲的主要文學(xué)思潮，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義文學(xué)與題干所述所述特點(diǎn)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中信息“以研究者的姿態(tài)出現(xiàn)，以科學(xué)家的細(xì)致入微的觀察、分析……解剖其中的奧秘”，符合現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；現(xiàn)代主義文學(xué)興起于20世紀(jì)初，與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28.新中國(guó)高考制度從“文革”時(shí)期“自愿報(bào)名，群眾推薦，學(xué)校審核”發(fā)展到1977年的“自愿報(bào)考，嚴(yán)格考試，擇優(yōu)錄取”。這一變化A.標(biāo)志著十年動(dòng)亂的結(jié)束B(niǎo).社會(huì)公平秩序的重建C.改革開(kāi)放政策的實(shí)施D.撥亂反正的徹底完成參考答案：B【詳解】材料“群眾推薦，學(xué)校審核”到“嚴(yán)格考試，擇優(yōu)錄取”凸顯了程序公正和個(gè)人才華標(biāo)準(zhǔn)，這有助于社會(huì)公平秩序的重建。故答案為B項(xiàng)；A項(xiàng)是粉碎四人幫，排除；C項(xiàng)是1978年底的中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，排除；D項(xiàng)是1978年底中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，“徹底完成”說(shuō)法絕對(duì)化，排除?！军c(diǎn)睛】本題屬于解讀類選擇題。其備考啟示如下：其一，精準(zhǔn)簡(jiǎn)約提煉材料核心信息是前提；其二，據(jù)此推導(dǎo)其原因或影響是關(guān)鍵。29.有學(xué)者在評(píng)述20世紀(jì)一段中國(guó)農(nóng)村制度變革史時(shí)說(shuō)：“在生產(chǎn)管理上，由‘大兵團(tuán)作戰(zhàn)’轉(zhuǎn)變?yōu)椤髯宰鲬?zhàn)’，農(nóng)村社會(huì)實(shí)現(xiàn)了生活單元與生產(chǎn)單元的統(tǒng)一。”該制度變革的核心內(nèi)容是A.建立人民公社

B.“包產(chǎn)到戶”C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社

D.“耕者有其田”參考答案：B據(jù)材料中“由‘大兵團(tuán)作戰(zhàn)’轉(zhuǎn)變?yōu)椤髯詾閼?zhàn)’”，可知已經(jīng)不是集體生產(chǎn)了，而是單獨(dú)經(jīng)營(yíng)，根據(jù)后面的“生活單元與生產(chǎn)單元的統(tǒng)一”，可知材料描述的是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，核心內(nèi)容是“包產(chǎn)到戶”，故選B。“耕者有其田”反映的是農(nóng)民的土地私有制，而家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是集體公有制，故排除D。A、C都是集體勞作方式，故排除。30.胡適說(shuō)：“我們以為若要使中國(guó)有新文學(xué)，若要使中國(guó)文學(xué)能達(dá)今日之意思，能表達(dá)今人的感情，能代表這個(gè)時(shí)代的文明程度和社會(huì)狀態(tài)，非用白話不可”。這反映了新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者從根本上是要通過(guò)提倡白話文

（

）

A．創(chuàng)造新文學(xué)形式

B．傳播新思想

C．反對(duì)文言文

D．維護(hù)傳統(tǒng)文化參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)優(yōu)家文化認(rèn)為：人之初，性本善。人天生具備向善的要求和為善的意愿，人從善端出發(fā)，以修身齊家治國(guó)平天下為途徑，最終達(dá)到內(nèi)圣成仁的目標(biāo)。這種以尊崇道德為主導(dǎo)的禮學(xué)經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀逐漸內(nèi)化于整個(gè)民眾的心態(tài)和價(jià)值形態(tài)之中。中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化中，為政之德首推廉以潔己，以身率人……融廉政和勤政于一身，以廉政立身，以勤政安民。與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化相反，西方人認(rèn)為人性是惡的。傳統(tǒng)的西方文化把人的欲望視為人的本性，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的本性的邪惡必須加以限制和改造。美國(guó)著名政治家麥迪遜曾說(shuō)：如果人都是天使，就不需要任何政府了?！虼艘龅搅?，就要讓監(jiān)督無(wú)所不在、無(wú)所不至，不僅針時(shí)貪官監(jiān)督，還要對(duì)好官監(jiān)督，否則好官也會(huì)在權(quán)力面前學(xué)會(huì)貪腐。材料二他律性監(jiān)督和自律性監(jiān)督是對(duì)權(quán)力監(jiān)督的雙保險(xiǎn)。過(guò)分倚重他律性監(jiān)督，政治生態(tài)系統(tǒng)就無(wú)法產(chǎn)生自我免疫力，免疫力過(guò)弱了，政治體系會(huì)喪失自我更新能力；過(guò)分倚重自律性監(jiān)督，監(jiān)督視角過(guò)于狹窄，監(jiān)督本身容易落難于更高的權(quán)力的掌控中。當(dāng)政治生態(tài)系統(tǒng)所遭遇的外來(lái)的強(qiáng)勢(shì)的負(fù)面影響無(wú)法清除時(shí)，自律性監(jiān)督就會(huì)顯示出弱勢(shì)?！鲜霾牧暇幾越瓊ァ都橙≈型饬幕A助力反腐斗爭(zhēng)》依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出歷史上中外廉政理念的不同，并簡(jiǎn)要分析造成這種不同的思想根源．綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，分別評(píng)價(jià)中國(guó)古代和西方近現(xiàn)代的廉政實(shí)踐，并對(duì)我國(guó)當(dāng)前的廉政工作提幾條建議。參考答案：32.【歷史一選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料黃庭堅(jiān)北宋書(shū)法家、文學(xué)家。黃庭堅(jiān)書(shū)法初以宋代周越為師，后來(lái)受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，后又受到焦山《瘞鶴銘》書(shū)體的啟發(fā)書(shū)體的啟發(fā)，行草書(shū)形成自己的風(fēng)格。黃庭堅(jiān)大字行書(shū)凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一個(gè)字都有一些夸張的長(zhǎng)畫(huà)，并盡力送出，形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法，對(duì)后世產(chǎn)生很大的影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折領(lǐng)挫，則與懷素節(jié)奏完全不同。黃庭堅(jiān)的草書(shū)單字結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)，章法富有創(chuàng)造性，節(jié)奏變化強(qiáng)烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書(shū)壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書(shū)風(fēng)的開(kāi)拓者，后人所謂宋代書(shū)法尚意，就是針對(duì)他們的運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)等方面變更古法，追求書(shū)法的意境，情趣而言的?！幾浴吨袊?guó)大百科全書(shū)·美術(shù)卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括黃庭堅(jiān)書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析黃庭堅(jiān)藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。參考答案：（1）特點(diǎn)：繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上獨(dú)樹(shù)一幟，個(gè)性鮮明；追求書(shū)法的意境、情趣，具有開(kāi)創(chuàng)性；書(shū)法藝術(shù)集大成者，在行書(shū)和草書(shū)上具有突出建樹(shù)。（2）背景：宋代重文，文化氛圍寬松；文人階層不斷壯大；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起發(fā)展，社會(huì)生活豐富多彩；晉唐書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。本題考查黃庭堅(jiān)書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)和這種藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的概括歸納能力和聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力。（1）黃庭堅(jiān)書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)，可以根據(jù)材料中的“黃庭堅(jiān)大字行書(shū)凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一個(gè)字都有一些夸張的長(zhǎng)畫(huà)，并盡力送出，形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法，對(duì)后世產(chǎn)生很大的影響”“黃庭堅(jiān)的草書(shū)單字結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)，章法富有創(chuàng)造性，節(jié)奏變化強(qiáng)烈，因此具有特殊的魅力”“后人所謂宋代書(shū)法尚意，就是針對(duì)他們的運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)等方面變更古法，追求書(shū)法的意境，情趣而言的”等信息概括歸納得出。（2）黃庭堅(jiān)藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況包括文化氛圍、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的擴(kuò)大和晉唐書(shū)法的影響等方面來(lái)回答。33.學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是文化傳承的平臺(tái)，學(xué)校發(fā)展銘刻著時(shí)代的烙印。材料一宋朝簡(jiǎn)明學(xué)制圖——孫培青《中國(guó)教育史》注：國(guó)子學(xué)：最高學(xué)府，招京朝七品以上子孫為學(xué)生。太學(xué)：招八品以下子弟或平民優(yōu)秀子弟為學(xué)生，主要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書(shū)、《內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《莊子》等。辟雍：太學(xué)分校。四門學(xué)、廣文館：準(zhǔn)備參加科舉的預(yù)備學(xué)校．武學(xué)：宋朝始設(shè)，為應(yīng)對(duì)外患培養(yǎng)軍事人才。律學(xué)：設(shè)斷案和律令兩個(gè)專業(yè)。書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)：主要學(xué)習(xí)書(shū)法，繪畫(huà)專業(yè)課程及《論話》等理論課程（1）依據(jù)材料一，概括宋朝官學(xué)教育的特點(diǎn)。材料二東京大學(xué)于1877年成立。東大模仿德國(guó)大學(xué)的做法，國(guó)家主義色彩濃厚，文理科比例為6：4，鼓吹“法科萬(wàn)能”，為日本現(xiàn)代化培養(yǎng)出數(shù)以萬(wàn)計(jì)的政治、技術(shù)官僚和高級(jí)研究人員。到19世紀(jì)末，日本大部分閣僚均畢業(yè)于東京大學(xué)。到世紀(jì)之交，日本的醫(yī)科大學(xué)借助于蘭學(xué)時(shí)代的雄厚基礎(chǔ)，已接近國(guó)際水平。1878-1900年共培養(yǎng)35200名大學(xué)畢業(yè)生，基本上滿足了日本近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)管理對(duì)高級(jí)專業(yè)人才的需求。此外，日本認(rèn)真學(xué)習(xí)西方的實(shí)業(yè)技術(shù)教育制度，注重中等技術(shù)?？迫瞬诺呐囵B(yǎng)，到1900年中等實(shí)業(yè)技術(shù)學(xué)校已有290所，為正在進(jìn)行工業(yè)革命的日本工廠，企業(yè)輸送了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的熟練、敬業(yè)的技術(shù)員和技工。明治時(shí)期的教育成果不斷轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動(dòng)日本資本主義現(xiàn)代化的各項(xiàng)事業(yè)迅速發(fā)展。——馬克垚《世界文明史》（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出東京大學(xué)創(chuàng)辦的背景，并簡(jiǎn)述其對(duì)日本的影響。材料三1898年7月，光緒帝批準(zhǔn)總理衙門上奏的《大學(xué)章程》，置仕學(xué)院。12月京師大學(xué)堂開(kāi)學(xué)，設(shè)詩(shī)、書(shū)、禮、儀及春、秋六科。1899年，中西并學(xué)，除經(jīng)史外，開(kāi)設(shè)算學(xué)、格致、化學(xué)及英文、德文、法文、俄文、日文等普通課程，另立史學(xué)、地理、政治專門講堂。為中國(guó)近代國(guó)立大學(xué)教育的開(kāi)端。1902年，師范館開(kāi)學(xué)招生，甄拔各省績(jī)學(xué)之士。振興實(shí)業(yè)為其辦學(xué)宗旨之一．1907年，進(jìn)士館改為法政學(xué)堂。1909年，始籌辦分科，設(shè)經(jīng)、法、文、格致、農(nóng)．工、商七科，各科俱以預(yù)科及譯學(xué)館畢業(yè)學(xué)生升入，近代意義的大學(xué)初具規(guī)模。1912年，改稱北京大學(xué)校，總監(jiān)督改稱校長(zhǎng)。1917年，蔡元培任大學(xué)校長(zhǎng)，整頓校規(guī)，祛除弊習(xí)，停辦工、農(nóng)各科，專辦文．理、法三科。全校學(xué)生增至兩千人，校中又創(chuàng)設(shè)各會(huì)，如進(jìn)德會(huì)、哲學(xué)會(huì)、理科化學(xué)演講會(huì)、雄辯會(huì)，體育會(huì)、技擊會(huì)、閱書(shū)報(bào)社、學(xué)生儲(chǔ)蓄銀行、消費(fèi)公社等。——摘編自《北