2022年安徽省安慶市百里中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2022年安徽省安慶市百里中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“分封制—郡縣制—郡國并行制—行省制”，這種演變說明了（

）A、封建專制主義制度逐漸完善

B、中國古代一直在著力解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾C、高度集權(quán)的政治制度逐漸瓦解

D、古代中國的地方行政制度逐漸完善參考答案：D2.在這一時期，蘇聯(lián)的整體實(shí)力大有提升，與美國的差距不斷縮小，人民群眾的生活水平也有大幅度提高；同時蘇聯(lián)在這一時期四處擴(kuò)張勢力，并把大量資源花費(fèi)在與美國進(jìn)行的軍備競賽中，而國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)問題卻越來越嚴(yán)重，逐漸暴露出了危機(jī)?！斑@一時期”執(zhí)政的是A.斯大林

B.赫魯曉夫

C.勃列日涅夫

D.戈?duì)柊蛦谭騾⒖即鸢福篊3.1876年李圭作為第一個代表官方參加美國費(fèi)城世博會的中國人，李圭在他的《環(huán)游地球新錄》里，詳細(xì)描繪了巨大的蒸汽機(jī)和精密的打字機(jī)，并忍不住在描繪的末尾加上“是可異也”的感嘆。此外，他還在書里對西方“政治之善”進(jìn)行探討，介紹當(dāng)?shù)貗D女地位的平等。從這段材料中我們不能夠看出當(dāng)時世界發(fā)展特點(diǎn)的是

A．第一次工業(yè)革命推動了西方主要國家生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步B．工業(yè)革命進(jìn)一步促進(jìn)了資產(chǎn)階級民主政治的發(fā)展和完善C．中國也從工業(yè)革命的影響中獲得發(fā)展的巨大動力D．美國費(fèi)城世博會舉辦時主要資本主義國家已經(jīng)開始了第二次工業(yè)革命參考答案：C4.1923年，國內(nèi)出現(xiàn)了“科學(xué)與人生觀”的爭論。梁啟超提出，要反思一戰(zhàn)，認(rèn)為科學(xué)不能解決人生觀問題，反對“科學(xué)萬能論”；有人堅持科學(xué)是人生觀的基礎(chǔ)與核心；陳獨(dú)秀則立場鮮明地主張用馬克思主義解決人生觀問題。這場論爭A.民主科學(xué)成為新文化運(yùn)動的核心內(nèi)容B.是馬克思主義在中國廣泛傳播的開端C.使國人認(rèn)識到了歐洲資本主義制度的弊端D.體現(xiàn)出國人積極思考中國文化的發(fā)展方向參考答案：D【詳解】根據(jù)材料可知，這場論戰(zhàn)是“科玄論戰(zhàn)”?？菩搼?zhàn)爭論焦點(diǎn)可概括為兩個核心問題：首先是對科學(xué)與玄學(xué)價值問題的討論，其次是科學(xué)能否支配人生觀。論戰(zhàn)的后期，中國早期馬克思主義者也參與進(jìn)來，推動了思想的進(jìn)一步解放；進(jìn)一步推動了科學(xué)在中國的廣泛傳播（有利于提高大眾的科學(xué)素養(yǎng)）；引起人們辯證地看待中西方文化（對“科學(xué)萬能”“全盤西化”偏激思想的糾偏，或引導(dǎo)人們重新審視傳統(tǒng)文化）；推動馬克思主義在中國的進(jìn)一步傳播；對當(dāng)今認(rèn)識科學(xué)與人文的關(guān)系具有借鑒意義，所以該爭論體現(xiàn)出國人積極思考中國文化的發(fā)展方向。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，材料涉及的是“科玄論戰(zhàn)”，不是新文化運(yùn)動的內(nèi)容，排除；B項(xiàng)，最先在中國傳播馬克思主義的是李大釗，與材料信息無關(guān)，排除；C項(xiàng)，材料沒有指出資本主義制度的弊端，也不是材料的主旨意思，排除。5.從1952年秋開始，我國對高等院校進(jìn)行大規(guī)模調(diào)整，新設(shè)了北京地質(zhì)學(xué)院、北京鋼鐵工業(yè)學(xué)院、成都工學(xué)院，昆明工學(xué)院等學(xué)院，院校數(shù)量從201所減少到181所。這表明，當(dāng)時調(diào)整的主要目的在于

A．徹底改變原有的不合理區(qū)域布局

B．有計劃地開始整頓和改造舊教育

C．實(shí)現(xiàn)教育為工農(nóng)服務(wù)

D．為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)專門人才參考答案：D6.電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》曾經(jīng)熱播，使紀(jì)曉嵐（即紀(jì)昀）成了家喻戶曉的人物。紀(jì)曉嵐在我國文化史上的突出地位是（

）A．著述了一部綜合性地理著作

B．編撰了一部編年體通史巨著C．主持編篡了一部最大的叢書

D．主持編篡了一部龐大的類書參考答案：B7.閱讀材料，回答下列問題。材料一富強(qiáng)者并兼山澤，貧弱者望絕一廛（屋舍），致令地有遺利，民無余財，或爭畝釁以亡身，或因饑饉以棄業(yè)。而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉！今譴使者，循行州郡，與牧守（地方官）均給天下之田，還受以生死為斷。勸課農(nóng)桑，興富民之本。材料二

正光以前，時惟全盛，戶口之?dāng)?shù)，比夫晉(西晉)之太康，倍而已矣。材料三(正光以后)四方多事，加以水旱，國用不足，預(yù)折(預(yù)先折算)天下六年租調(diào)而征之，百姓怨苦，民不堪命。(注：北魏分裂于534年。)

——以上材料均摘自《魏書》請回答：（1）請根據(jù)以上材料，概括北魏孝文帝實(shí)施均田制的原因、結(jié)果。（2）有的史學(xué)家認(rèn)為北魏的衰落根源于孝文帝“深慕華風(fēng)，銳意模仿改革……崇尚文治之風(fēng)，消滅雄武之風(fēng)”。結(jié)合材料三及所學(xué)知識，說明上述觀點(diǎn)是否正確。參考答案：⑴原因：解決豪強(qiáng)兼并土地和百姓饑貧流亡問題；以農(nóng)為本，鞏固統(tǒng)治；結(jié)果：農(nóng)業(yè)發(fā)展，編戶增加。⑵不正確。北魏后期，政府預(yù)征六年租調(diào)，加重對農(nóng)民的剝削，使階級矛盾尖銳；北魏衰落是封建化的統(tǒng)治階級與農(nóng)民階級矛盾發(fā)展的結(jié)果。而孝文帝改革加快了北魏封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北魏社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第（1）問，原因從解決豪強(qiáng)兼并土地問題和鞏固統(tǒng)治的角度分析。結(jié)果從農(nóng)業(yè)發(fā)展，編戶增加等方面分析解答。第（2）問，開放性題目，聯(lián)系所學(xué)知識回答。但須自圓其說。8.1927年12月瞿秋白在《武裝暴動問題》一文中指出：“中國革命現(xiàn)時的階段，顯然到了工農(nóng)武裝暴動的時期……中國革命在斗爭方式與發(fā)展形式方面，有極可注意的特點(diǎn)。”符合材料中“特點(diǎn)”的是A．建立工農(nóng)聯(lián)盟，推翻北洋軍閥

B．發(fā)動秋收起義，建立紅色政權(quán)

C．開展土地革命，進(jìn)行武裝斗爭

D．糾正左傾錯誤，迎接革命高潮參考答案：答案：C試題分析：本題考查土地革命，意在考查解讀材料獲取信息的能力。結(jié)合材料中時間“1927年”，1927年在發(fā)動秋收起義失敗后，10月毛澤東在井岡山建立農(nóng)村革命根據(jù)地，中國革命在斗爭方式進(jìn)行武裝斗爭與發(fā)展形式開展土地革命，符合材料中信息“工農(nóng)武裝暴動的時期”特點(diǎn)，故選C。考點(diǎn)：近代中國的民主革命·新民主主義革命·國共十年對峙9.與歐洲文藝復(fù)興時期的人文主義思想相比，中國辛亥革命時期出現(xiàn)的人文主義思潮的鮮明特點(diǎn)是A.

更關(guān)注個人的人生價值

B.是一種資產(chǎn)階級思想解放潮流

B.

更注重個人的思想解放

D.個人價值與民族獨(dú)立解放相結(jié)合參考答案：D10.智者學(xué)派有這樣一段話：關(guān)于神，我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖冢覀円膊豢赡芨兄麄兊男螤詈拖嗝彩鞘裁?。因?yàn)橛性S多感知方面的障礙，人們不可能親身體驗(yàn)到神，最重要的是人生是那么短促。這表明智者學(xué)派認(rèn)為A．神是存在的事物存在的尺度

B．神對社會人生起著超自然作用C．人要擺脫基督教的統(tǒng)治

D．神在人的感知范圍之外參考答案：D11.春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的世界觀、人生觀，為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應(yīng)的排列組合是：（

）A．君子、俠客、隱士、英雄

B．英雄、俠客、隱士、君子C．君子、俠客、英雄、隱士

D．英雄、隱士、俠客、君子參考答案：A12.魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做炮竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水……”中國古代科技在東西方的不同地位表明（）A．科技在不同的領(lǐng)域和范圍對人類所做的貢獻(xiàn)是不同的B．科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益取決于社會環(huán)境C．科學(xué)和愚昧只是人的意識對客觀世界的不同反映D．火藥和指南針的西傳是中國躋身四大文明古國的重要標(biāo)志參考答案：考點(diǎn)：3B：四大發(fā)明及其對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)．分析：本題考查中國古代的四大發(fā)明．需要掌握中國的四大發(fā)明對中西方的不同影響及其原因．解題的關(guān)鍵是對題干材料的解讀與分析，結(jié)合中國的四大發(fā)明對中西方的不同影響及其原因解答即可．解答：材料主要闡述的是中國的四大發(fā)明在中國沒有起到積極地作用，但是在西方卻發(fā)揮了重要的影響，究其根本原因在于中西社會環(huán)境不同，結(jié)合所學(xué)可知，政治上中國是君主專制制度，西方是資本主義制度；經(jīng)濟(jì)上中國是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，西方是資本主義經(jīng)濟(jì)；思想上中國實(shí)行思想專制，西方文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動解放了思想；外交上中國實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，西方進(jìn)行殖民擴(kuò)張，故B項(xiàng)正確．ACD三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除．故選B．13.漢印體現(xiàn)了漢代文化藝術(shù)博大雄渾的氣象。為適合印面的方形，其布局嚴(yán)正均勻，端莊大方，筆畫多方折、盤曲。下列篆刻最能體現(xiàn)上述特征的是參考答案：B考查古代篆刻藝術(shù)。從題干的關(guān)鍵詞“布局嚴(yán)正均勻，端正大方，筆畫多方折、盤曲”可以判斷出答案是B項(xiàng)，根據(jù)分析圖片特點(diǎn)可知其他各項(xiàng)均不符合題意。故應(yīng)選B。14.孫中山說：“前代革命……只以驅(qū)除光復(fù)自任，此外無所轉(zhuǎn)移。我等今日前代殊，于驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國體民生，尚當(dāng)變更。雖經(jīng)緯萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國民革命?！毕铝羞x項(xiàng)對材料的解讀不準(zhǔn)確的是A．蘊(yùn)含了民族革命、政治革命和社會革命的內(nèi)容B．與傳統(tǒng)革命相區(qū)別，賦予了近代革命全新內(nèi)容C．“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”是三民主義的核心D．其思想體系體現(xiàn)現(xiàn)了民主共和革命的意識形態(tài)參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力?！坝隍?qū)除韃虜、恢復(fù)中華之外，國體民生，尚當(dāng)變更”說明體現(xiàn)了三民主義的思想，A、D解讀正確；“故前代為英雄革命，今日為國民革命?！闭f明B解讀正確；C解讀不正確，三民主義的核心是民權(quán)主義“創(chuàng)立民國”。考點(diǎn)：近代中國的民主革命·辛亥革命·三民主義15.“運(yùn)用不斷翻新的各種藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧從各個角度和各個側(cè)面，表現(xiàn)出一種更高意義的真實(shí)，內(nèi)心的真實(shí)，從而反映出世界的荒誕，人生的虛無和生存的荒謬?！本哂羞@一創(chuàng)作風(fēng)格的文學(xué)作品A.表達(dá)了對資產(chǎn)階級“理性王國”的失望B.通過發(fā)掘人類感情世界反對封建制度C.典型再現(xiàn)社會風(fēng)貌并揭露和批判社會罪惡D.表現(xiàn)了兩次世界大戰(zhàn)造成的精神危機(jī)參考答案：D試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識的能力，抓住題干中“運(yùn)用不斷翻新的各種藝術(shù)形式”“反映出世界的荒誕，人生的虛無和生存的荒謬”的信息，結(jié)合所學(xué)可知這一創(chuàng)作風(fēng)格屬于現(xiàn)代主義，現(xiàn)代主義反映了兩次世界大戰(zhàn)造成了西方人精神上的危機(jī)，故D項(xiàng)正確；AB是浪漫主義，排除；C項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義，排除?？键c(diǎn)：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的主要成就·現(xiàn)代主義16.以下是英國生鐵產(chǎn)量的變化表，促使英國生鐵產(chǎn)量翻了兩番的關(guān)鍵技術(shù)突破是年份178817961804產(chǎn)量（萬噸）6.812825A.棉紡織業(yè)發(fā)展的推動B.機(jī)器制造業(yè)發(fā)展的要求C.冶金工業(yè)的急劇發(fā)展D.改良蒸汽機(jī)的推廣使用參考答案：D【詳解】瓦特改良的蒸汽機(jī)，解決了英國工業(yè)革命最迫切的動力問題，推動了工業(yè)革命的進(jìn)程，生鐵產(chǎn)量的增加是冶金業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，但主要是得益于蒸汽機(jī)的使用，選項(xiàng)D正確，選項(xiàng)C排除；生鐵產(chǎn)量的增加和棉紡織業(yè)發(fā)展無關(guān)，選項(xiàng)A排除；機(jī)器制造業(yè)的發(fā)展不屬于技術(shù)突破，選項(xiàng)B排除。17.《劍橋中華人民共和國史》評論說：在1955年的一次國際會議上，“周恩來利用了他個人的巨大魅力和外交機(jī)敏逐漸減弱了那些懷疑中國或懷疑共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對情緒”。在這次會議上，周恩來提出的外交方針是A．“求同存異”

B．和平共處五項(xiàng)原則C．“另起爐灶”

D．“打掃干凈屋子再請客”參考答案：A18.《宋書》卷九十四載：“漢末喪亂，魏武始基，軍中倉卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿。遂為成法，自魏至?xí)x．莫之能改。州都郡正以才品人，而舉世人才升降蓋寡．徒以憑世資，用相陵駕?！瓪q月遷訛，斯風(fēng)漸篤，凡厥衣冠，莫非二品，自此以還，遂成卑庶。從材料中可以看出此項(xiàng)制度A．門第是選拔人才唯一因素

B．始終是世家大族特權(quán)的工具C．初期能選拔出真正的人才

D．此制度形成后一直沒能改變參考答案：C19.“近代百年第一次民族反思是由中日甲午戰(zhàn)爭引發(fā)的”，是因?yàn)楫?dāng)時的先進(jìn)人士認(rèn)識到挽救舊中國就必須A．喚醒民眾進(jìn)行反侵略斗爭

B．徹底批斗儒家傳統(tǒng)思想C．學(xué)習(xí)西方的政治文明

D．進(jìn)行徹底的反帝反封建民主革命參考答案：C20.馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是A.將人們從宗教迷信中解放出來B.動搖了上帝在人們心中的地位C.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性D.天主教勢力在西歐各國蕩然無存參考答案：C馬丁·路德主張“人人都可以直接與上帝溝通”，打破羅馬教皇神圣統(tǒng)治，是從神學(xué)角度說明人的獨(dú)立性，故C正確；改革不是廢除宗教信仰，人民仍然信仰宗教，故A、B錯誤；D中蕩然無存說法絕對。21.“此時的宇宙被描述成運(yùn)動中的物質(zhì)，受到充滿宇宙的無形的力的控制，無論是地面還是天空，這些力可用數(shù)學(xué)方式表現(xiàn)出來。中世紀(jì)那幅封閉的、僅限于地面并以地球?yàn)橹行牡挠钪鎴D景被淘汰了，代之而起的是無限的、受普遍法則制約的新宇宙，地球現(xiàn)在被看作其中的一顆行星?！鄙鲜觥捌毡榉▌t”的主要影響是，A．引領(lǐng)人們理性認(rèn)識自然

B.發(fā)現(xiàn)了能量輻射的運(yùn)動原則C．開創(chuàng)西方近代自然科學(xué)

D．顛覆了人類起源的傳統(tǒng)觀念參考答案：A考點(diǎn)：考查對材料信息的獲取和所學(xué)知識的遷移運(yùn)用能力。據(jù)題干材料信息首先判斷“普遍法則”是指萬有引力定律。牛頓經(jīng)典力學(xué)在科學(xué)方法方面改變了人與自然對話的方式即用數(shù)學(xué)語言描述自然，用實(shí)驗(yàn)手段研究自然。在人類意識方面人類對自然的認(rèn)識不再是不問究竟的頂禮膜拜，而是進(jìn)行科學(xué)研究，因此，它引領(lǐng)人們理性的認(rèn)識自然，A項(xiàng)正確。B是量子論的影響，牛頓力學(xué)體系的建立本身就標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成，C項(xiàng)錯誤。D是進(jìn)化論的影響。故答案為A22.1921年，列寧指出：“商品交換要求（盡管沒有說出來。但還是要求）不通過商業(yè)而直接向社會主義的產(chǎn)品交換過渡……結(jié)果是：現(xiàn)實(shí)生活使商品交換失敗了，以買賣取代了它。”材料表明當(dāng)時的蘇俄A.利用國家資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)B.大力提倡發(fā)展私人貿(mào)易C.逐步認(rèn)識到商品市場的作用D.堅持戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策參考答案：C由材料中“商品交換要求(盡管沒有說出來。但還是要求)不通過商業(yè)而直接向社會主義的產(chǎn)品交換過渡”可知，蘇俄希望通過戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策實(shí)現(xiàn)向社會主義過渡，“結(jié)果是:現(xiàn)實(shí)生活使商品交換失敗了，以買賣取代了它”表明通過戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策實(shí)現(xiàn)向社會主義過渡失敗了，于是開始利用商品市場的作用來恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，故C正確，D錯誤；國家資本主義指資本與國家政權(quán)相結(jié)合，由國家掌握和控制的一種資本主義經(jīng)濟(jì)，A材料無法體現(xiàn)，排除；材料無法體現(xiàn)“大力提倡發(fā)展私人貿(mào)易”，排除B。點(diǎn)睛：抓住關(guān)鍵信息“1921年”“商品交換要求(盡管沒有說出來。但還是要求)不通過商業(yè)而直接向社會主義的產(chǎn)品交換過渡……結(jié)果是:現(xiàn)實(shí)生活使商品交換失敗了”，聯(lián)系新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的背景分析解答即可。23.恩格斯曾經(jīng)指出，西歐中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)。這種“意識形態(tài)”是指A．君權(quán)神授觀念

B．人文主義思想C．基督教神學(xué)思想

D．自然法精神參考答案：C宗教改革。天主教神權(quán)統(tǒng)治確立后，天主教會的影響是無處不在，無論是社會生活，還是政治生活，使得人們的思想與行動都受到天主教的嚴(yán)厲控制。從思想上看，中世紀(jì)的歐洲的人們信仰只有天主教，沒有一種新信仰來替代，所以正確選項(xiàng)為C。24.據(jù)百度百科介紹，中國古代有一部具有世界性影響的科學(xué)巨著，其資料被達(dá)爾文《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》一書引用。這本科學(xué)巨著是A．《授時歷》

B．《本草綱目》C．《農(nóng)政全書》D．《天工開物》參考答案：B25.有學(xué)者指出，歐元作為具有震撼力的新事物，它的問世成為21世紀(jì)初歐洲甚至是國際金融領(lǐng)域的重大事件。歐元的巨大作用表現(xiàn)在A.推動歐盟內(nèi)部統(tǒng)一市場的發(fā)展B.消除了歐盟各成員國之間的貿(mào)易壁壘C.促進(jìn)了歐盟對外貿(mào)易額的增加D.鞏固了歐洲在世界經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，歐元不僅僅使歐洲單一市場得以完善，歐元區(qū)國家間自由貿(mào)易更加方便，而且更是歐盟一體化進(jìn)程的重要組成部分，故A項(xiàng)正確。BD中“消除了...鞏固了”的用語過于絕對化，C說法過于片面，所以BCD均排除掉。考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢·世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化·歐元26.下列關(guān)于伊朗和伊拉克的敘述，正確的是()A.兩國處在海灣地區(qū)，是世界上石油生產(chǎn)大國B.兩國都建立了政教合一的政權(quán)C.兩國都是穆斯林國家，居民大都是阿拉伯人D.阿拉伯河是兩國惟一的出?？趨⒖即鸢福篈依據(jù)所學(xué)知識可知，伊朗和伊拉克同屬于海灣國家，都是世界上石油生產(chǎn)大國，故A項(xiàng)正確；伊朗建立了政教合一的政權(quán)，故B項(xiàng)錯誤；兩國都是穆斯林國家，但伊朗不屬于阿拉伯世界，阿拉伯是少數(shù)民族，故C項(xiàng)錯誤；阿拉伯河是伊拉克的唯一出海口，也是伊朗油船的通道，故D項(xiàng)錯誤。27.孔子相貌究竟如何？司馬遷在《史記》里是這樣描繪的：“其顙（額頭）似堯，其項(xiàng)（脖子）類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要（腰）以下不及禹三寸”，在他看來，孔子類似圣人，卻又不及圣人。而在唐代畫家吳道子的《孔子行教像》中，孔子頭扎儒巾，雙目前視，須發(fā)飄逸，雍容大度，雙手作揖，謙卑有禮，透出圣人的智慧。對兩則史料，下列說法最為合理的是（）A．《史記》的年代距孔子較近，可信度比較高B．《孔子行教像》屬一手史料，較為真實(shí)可信C．兩者都帶有主觀性，都不能真實(shí)的反映孔子的形象D．研究作者的時代及其思想有助于厘清孔子形象變遷參考答案：D本題實(shí)際上考查的是儒家思想的發(fā)展情況。司馬遷是漢朝的人，而孔子生活在春秋末年，相對來說，年代也不算很近，不能說可信度比較高，所以排除A；畫家畫出的畫像并不一定是一手史料，排除B；司馬遷將孔子與堯、皋陶、子產(chǎn)、禹等人進(jìn)行相比，可見司馬遷對孔子給予很高的評價，而吳道子更是直接將孔子打扮成圣人。這兩者雖然帶有主觀性，但是都能從孔子是儒家思想的開創(chuàng)者、儒家學(xué)者的角度對孔子進(jìn)行高度評價，這也反映了不同時代人對孔子不同的看法，所以答案選D，排除C。點(diǎn)睛：本題實(shí)際上考查了唯物史觀。不同時代的人對同一歷史人物有不同的看法，這就反映了社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。28.列寧認(rèn)為，當(dāng)時不能采取一般的暴力方式去推翻臨時政府，因?yàn)樘K維埃支持它，這樣做會同蘇維埃對立，會脫離群眾。他要求蘇維埃把全部政權(quán)收回到自己手中，然后通過蘇維埃內(nèi)部的斗爭，使蘇維埃成為無產(chǎn)階級專政的政權(quán)。列寧的這一認(rèn)識體現(xiàn)于()

A、《共產(chǎn)黨宣言》

B、《土地法令》

C、《四月提綱》

D、《和平法令》參考答案：C

考點(diǎn)：俄國十月革命

分析：本題考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息的能力，從“暴力方式去推翻臨時政府，他要求蘇維埃把全部政權(quán)收回到自己手中，然后通過蘇維埃內(nèi)部的斗爭，使蘇維埃成為無產(chǎn)階級專政的政權(quán)”可以看出，此文獻(xiàn)發(fā)表于二月革命后，十月革命前，故虛啊C29.下圖漫畫中被碾在車輪底下的人物是孔子。這反映出作者A.維護(hù)中國先進(jìn)文明 B.推崇民主共和制度 C.否定傳統(tǒng)儒家思想 D.主張全面學(xué)習(xí)西方參考答案：答案：C解析：本題主要考查的是新文化運(yùn)動。漫畫中被碾在車輪底下的人物是孔子，體現(xiàn)出了否定傳統(tǒng)儒家思想的觀念，C項(xiàng)符合題意；“維護(hù)中國先進(jìn)文明”，與題意不符，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及到推崇民主共和制度，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)出來全面學(xué)習(xí)西方，排除D項(xiàng)。故答案選C。30.宋人詩云：“小麥青青大麥黃，原頭日出天色涼。婦姑相呼有忙事，舍后煮繭門前香?？壾囙朽兴骑L(fēng)雨，繭厚絲長無斷縷。今年那暇織絹著，明日西門賣絲去?！痹娭蟹从沉耍?/p>

）A．手工產(chǎn)品質(zhì)量低下

B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模龐大

C．農(nóng)民家庭生活閑適

D．農(nóng)戶經(jīng)營方式多樣參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。“小麥”、“大麥”、“煮繭”、“繅車”、“織絹”、“賣絲”等信息體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營方式多樣化的特點(diǎn)。A、B項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，C項(xiàng)不符合材料中“有忙事”等信息。故選D?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式·古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)二、非選擇題（共40分）31.17～18世紀(jì)，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮，黃宗羲和盧梭分別是其重要的代表人物。閱讀下列材料，回答問題。材料一史料：黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，他說：“天下之亂治，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。史論：黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔(móu，相當(dāng))而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度。材料二“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”……“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本?！薄暗?，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂。”材料三人生來平等，這是自然賦予每個人的權(quán)利……國家最高權(quán)力屬于全體人民……社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的?！R梭《社會契約論》請回答：(1)概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見”？（4分）(2)材料二的語錄反映的是哪一時期的思想？（1分）根據(jù)材料概括它表達(dá)的思想內(nèi)容。（2分）(3)盧梭是一場運(yùn)動的重要代表人物，這場運(yùn)動的核心是什么？（1分）概括材料三中盧梭的主要思想，（2分）并根據(jù)材料二、三和所學(xué)知識從多方面概括這兩場運(yùn)動的相同點(diǎn)。(至少三點(diǎn))（3分）(4)試從社會轉(zhuǎn)型角度來闡述明清之際的思想批判和歐洲啟蒙運(yùn)動分別產(chǎn)生的影響。（4分）

參考答案：(1)“不脫儒家思想理路”：以民為本(民本思想，民貴君輕)；保留君主制?！靶乱姟保悍磳鲗Ｖ?限制君權(quán))；法治。（4分）(2)文藝復(fù)興時期；（1分）內(nèi)容：以人為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世幸福。（2分）(3)核心：理性。（1分）

思想：人民主權(quán)；社會契約。（2分）相同點(diǎn)：都是資本主義發(fā)展的結(jié)果；都是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動；都宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級的民主思想；都促進(jìn)了思想解放，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備；都弘揚(yáng)了人文主義；都有利于自然科學(xué)的發(fā)展。（3分）(4)影響：前者對當(dāng)時的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有推動中國社會的變革與轉(zhuǎn)型；后者極大地推動了歐美資產(chǎn)階級革命，推動了歐洲由封建社會向資本