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2021-2022學(xué)年山西省臨汾市華望中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.當(dāng)你聽(tīng)說(shuō)放鞭炮可以驅(qū)邪的時(shí)候,你為什么不驚訝?只要你驚訝,你就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想,你也許會(huì)問(wèn):鞭炮是什么?是怎樣生產(chǎn)制造的?其原料是什么?“邪”是什么?“邪”是哪里來(lái)的?“邪”被鞭炮驅(qū)走后,又到哪里去了?到外國(guó)去了嗎?還是到月球去了?如果第二天“邪”又回來(lái)了,要不要再放鞭炮?“邪”到底是什么,多長(zhǎng)、多高、多寬、多重……正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說(shuō):“驚訝,這尤其是哲學(xué)家的一種情緒?!边@一材料說(shuō)明()A.哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合
B.哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西C.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實(shí)踐
D.哲學(xué)產(chǎn)生于閑人對(duì)一些無(wú)聊問(wèn)題的思考參考答案:C2.一個(gè)女孩在一望無(wú)際的沼澤里迷路了。聰明的女孩沒(méi)有慌亂,而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方,開(kāi)始試走新的路線,最終她離開(kāi)了茫茫無(wú)際的大沼澤。犯下錯(cuò)誤后,只要能從中找到失誤和欠缺之處,并及時(shí)改正,總能看清成功之路。由此可見(jiàn):①謬誤可以從反面不斷推動(dòng)真理的發(fā)展
②個(gè)人犯的錯(cuò)誤與獲得真理成正比③找出新犯的錯(cuò)誤的原因意味著接近真理④謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.①②③④參考答案:C3.2012年3月3日下午,全國(guó)政協(xié)第十一屆五次會(huì)議在人民大會(huì)堂開(kāi)幕。全國(guó)政協(xié)主席賈慶林在報(bào)告中說(shuō),人民政協(xié)要牢牢抓住團(tuán)結(jié)和民主兩大主題,牢牢抓住穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào),著力加強(qiáng)履職能力建設(shè)?!胺€(wěn)中求進(jìn)”這一工作總基調(diào)主要體現(xiàn)的哲理是A.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理
B.整體與部分的辯證關(guān)系原理C.事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
D.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一參考答案:C4.對(duì)我們中學(xué)生來(lái)講,培養(yǎng)完美的人格,升華高尚的人品,需要“生活從疊被?抓起,品德從孝心抓起,文明從說(shuō)話抓起,學(xué)習(xí)從習(xí)慣抓起”。下列與此倡議反映?哲理一致的有①一客失了信,百客不登門(mén)
②輕者重之端,小者大之源
③興亡由人事,山川空地形④日方中方睨,物方生方死A.①②
B.②③
C.①③
D.②④參考答案:A【ks5u解析】事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。題干的意思是量變與質(zhì)變的關(guān)系原理。一客失了信,百客不登門(mén)和輕者重之端,小者大之源都是注重量變。興亡由人事,山川空地形說(shuō)明了事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的。日方中方睨,物方生方死是只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)靜止。故本題選A項(xiàng)。③④項(xiàng)本身正確但不符合題意應(yīng)排除。5.走向高度精神文明的人類社會(huì)應(yīng)該建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”,應(yīng)該成為“學(xué)習(xí)型社會(huì)”?!皩W(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是()①全民學(xué)習(xí)
②活到老學(xué)到老
③終身學(xué)習(xí)
④把學(xué)習(xí)作為人的第一需要A.①②
B.②③
C.①③
D.①④參考答案:C6.蘇軾認(rèn)為,“天下之患,最不可為者,名為治平無(wú)事,而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至于不可救。”下列與該觀點(diǎn)寓意相一致的是(
)①世異則事異,事異則備變
②圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂③青山遮不住,畢竟東流去
④操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器A.①②
B.③④
C.②③
D.①④參考答案:C試題分析:題干的意思是:天下的禍患,最不好辦的,是表面上太平無(wú)事,但實(shí)際上卻有無(wú)法預(yù)料的隱患??粗虑樵谧兓?卻不想辦法去解決,恐怕事情就會(huì)發(fā)展到不可挽救的地步。材料體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化,應(yīng)增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性。①項(xiàng)的意思是應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),符合題意;②項(xiàng)的意思是:圣人不治已發(fā)生的疾病而治療未發(fā)生的病患,符合矛盾轉(zhuǎn)化的道理。③講得是規(guī)律的客觀性,無(wú)關(guān);④項(xiàng)主要體現(xiàn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的道理,不符合題意。本題的正確答案為A??键c(diǎn):本題考查矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化及發(fā)展的觀點(diǎn)7.“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器?!迸c這首詩(shī)蘊(yùn)涵哲理相同的是①不打不相識(shí)
②欲知山中事,須問(wèn)打樵人③不入虎穴,焉得虎子
④冰凍三尺,非一日之寒A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④參考答案:A解析:題干中“操千曲”、“觀千劍”指實(shí)踐,“曉聲”、“識(shí)器”即認(rèn)識(shí),蘊(yùn)涵實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。①②③也是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),故①②③正確,④是量變質(zhì)變關(guān)系。應(yīng)選A項(xiàng)。8.甲乙兩人分一塊蛋糕,由于擔(dān)心誰(shuí)切都會(huì)給自己多切一些,因而兩人就如何公平分配爭(zhēng)執(zhí)不下。有人給他們出了一個(gè)主意:讓一個(gè)人切,另一個(gè)人先挑選,這樣分蛋糕的公平問(wèn)題就解決了。這個(gè)故事啟示我們()A.效率是公平的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)B.要堅(jiān)持公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的原則C.分配公平主要指收入分配的平等D.促進(jìn)公平正義必須依靠合理的機(jī)制和政策參考答案:D9.“自然神就是自然本身,人神就是人本身”。下列與這一觀點(diǎn)相同的一組是
①氣者,理之依也
②人的理性為自然界立法
③形存則神存,形謝則神滅
④現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
科學(xué)每天都有新的進(jìn)展,也在改變著我們對(duì)世界的看法。據(jù)此回答7~8題。參考答案:B10.在我國(guó)云南,納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活,又保持著生動(dòng)、夸張、簡(jiǎn)約的圖畫(huà)特征,這表明
A.意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映
B.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的
C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
D.意識(shí)具有能動(dòng)性,對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用參考答案:B11.貨幣的本質(zhì)是(
)A.商品
B.一般等價(jià)物
C.價(jià)值符號(hào)
D.流通手段參考答案:B12.一世博游客在感言:“世博是‘視博’,世博是濃縮的世界,是真正意義上的‘地球村’,是建筑藝術(shù)的萬(wàn)花筒。世博搭起了文化交流之橋,讓我們?cè)诩议T(mén)口感受到了世界的脈動(dòng),觀察到了多彩的世界?!睂?duì)此理解正確的是:A.平等交流、相互借鑒,才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮趨同B.博采眾長(zhǎng)、面向世界,就能保持世界文化的基本特征C.凝固藝術(shù)的世博展館,成為世界文化多樣性的重要標(biāo)志D.世界博覽會(huì)逐漸成為世界各國(guó)人民文化傳播的主要手段參考答案:C13.下列成語(yǔ)或俗語(yǔ)中,能夠同時(shí)體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法的兩個(gè)總的特征的是()①唇亡齒寒
②吐故納新
③城門(mén)失火,殃及池魚(yú)
④青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。A.①③ B.②④ C.①②③ D.①②③④參考答案:B【考點(diǎn)】唯物辯證法的聯(lián)系觀;唯物辯證法的發(fā)展觀.【分析】本題考查:唯物辯證法的兩個(gè)總特征唯物辯證法有兩個(gè)總特征,一個(gè)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn),另一個(gè)是永恒發(fā)展的觀點(diǎn).【解答】馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法的兩個(gè)總的特征的是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn).①不合題意,“唇亡齒寒”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn),但沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)展觀;②符合題意,“吐故納新”原指人呼吸時(shí),吐出濁氣,吸進(jìn)新鮮空氣,現(xiàn)多用來(lái)比喻揚(yáng)棄舊的,吸收新的,不斷更新,即體現(xiàn)了聯(lián)系觀,又體現(xiàn)發(fā)展觀;③不合題意,“城門(mén)失火,殃及池魚(yú)”意思是:城門(mén)失火了,大家都用護(hù)城河的水去滅火,水被用完了,池中的魚(yú)類也遭殃了,比喻無(wú)辜被連累而遭受災(zāi)禍,體現(xiàn)了聯(lián)系觀;④符合題意,“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”意思是:青是從藍(lán)草里提煉出來(lái)的,但顏色比藍(lán)更深,體現(xiàn)了聯(lián)系觀;后用這句來(lái)比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人,體現(xiàn)了發(fā)展觀.故本題選B.14.2009年7月23日,中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議。會(huì)議指出,要繼續(xù)把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù),保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性,繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策,全面落實(shí)和充實(shí)完善刺激經(jīng)濟(jì)的一攬子計(jì)劃和相關(guān)政策措施,鞏固經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)回升勢(shì)頭,努力實(shí)現(xiàn)今年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展預(yù)期目標(biāo)。“要繼續(xù)把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)”,是因?yàn)樵谝欢l件下A.關(guān)鍵部分的功能會(huì)對(duì)整體的功能狀態(tài)起決定作用B.在整體與部分的關(guān)系中整體處于統(tǒng)率的決定地位C.任何部分的功能都對(duì)整體的功能狀態(tài)起決定作用D.在整體與部分的關(guān)系中部分處于從屬地位參考答案:A15.美國(guó)是典型的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家,生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)A.以政府干預(yù)為主,市場(chǎng)調(diào)節(jié)居次要地位B.以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主,政府干預(yù)居次要地位C.靠中央計(jì)劃和市場(chǎng)機(jī)制共同協(xié)調(diào)D.政府不起任何作用參考答案:B16.國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄于2012年3月22日在與中共中央總書(shū)記胡錦濤會(huì)談中,明確指出“兩岸同屬一個(gè)中國(guó)”,以及強(qiáng)調(diào)“臺(tái)灣人也是中國(guó)人”。馬英九就任以來(lái),致力于重塑“兩岸人民同為炎黃子孫、同屬中華民族”的理念,這同樣是基于民族認(rèn)同。以上材料①體現(xiàn)了兩岸文化同根同源,一脈相承
②體現(xiàn)出兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感
③顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力
④體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)統(tǒng)一作為民族精神的核心深深地植根于兩岸人民的心中A.①②
B.③④
C.①③
D.②④參考答案:A17.下列說(shuō)法體現(xiàn)了事物因果聯(lián)系的有
(
)①讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神
②無(wú)風(fēng)不起浪,有水才行船③虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后
④天時(shí)不如地利,地利不如人和2
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④參考答案:A18.20世紀(jì)20年代初,印度的甘地說(shuō):“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園,但是我不能讓他把我連根帶走。”下列對(duì)這句話理解正確的是A.摒棄傳統(tǒng)文化B.既吸取其他民族文化的長(zhǎng)處又不失本民族文化特色C.外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化具有不相容性D.不同民族文化具有共同性參考答案:B19.隨著人類改造自然能力的不斷增強(qiáng),人類對(duì)地球家園造成的破壞性影響也越來(lái)越嚴(yán)重,人們通過(guò)“地球日”“地球一小時(shí)”等活動(dòng)喚醒公眾的環(huán)保意識(shí),是因?yàn)椋?/p>
)①環(huán)境的人為惡化有一個(gè)從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過(guò)程②環(huán)境的人為惡化是一個(gè)不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程③環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過(guò)程④環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過(guò)程A.①②
B.②③
C.③④
D.①④ks5u參考答案:D20.三角形內(nèi)角之和在平面上等于180°,在凹面上小于180°,在凸面上大于180°。這說(shuō)明:A.真理不是客觀的
B.真理與謬誤不可分C.真理都是有條件的
D.真理是不確定的參考答案:C21.隨著地震等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生,地震保險(xiǎn)成為市民關(guān)心的話題。保險(xiǎn)業(yè)內(nèi)人士告訴記者,由于日本是一個(gè)地震多發(fā)的國(guó)家,所以在日本有專門(mén)的地震保險(xiǎn)法,在財(cái)產(chǎn)險(xiǎn)中有很大一部分是地震險(xiǎn),幾乎是世界上地震險(xiǎn)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。3.11地震給日本居民造成了巨大損失,而日本國(guó)內(nèi)保險(xiǎn)公司及國(guó)際再保險(xiǎn)市場(chǎng)對(duì)損失起到了巨大的緩沖作用。由此可見(jiàn)(
)
①保險(xiǎn)是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系,同時(shí)也是一種法律關(guān)系
②商業(yè)保險(xiǎn)是對(duì)被保險(xiǎn)人死亡、傷殘、疾病承擔(dān)給付保險(xiǎn)金責(zé)任的保險(xiǎn)行為
③只有參加保險(xiǎn),才能保證人們的生活質(zhì)量不受影響
④保險(xiǎn)是通過(guò)保險(xiǎn)補(bǔ)償或給付而實(shí)現(xiàn)的一種經(jīng)濟(jì)保障活動(dòng)
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④參考答案:D22.溫家寶總理在首屆東亞峰會(huì)上發(fā)表講話指出,中國(guó)將繼續(xù)積極參與區(qū)域合作,為推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化作出不懈努力。中國(guó)將繼續(xù)積極參與區(qū)域合作的哲學(xué)依據(jù)是(
)A、人類實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性
B、人類實(shí)踐活動(dòng)具有客觀性
C、人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性
D、人類實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性參考答案:A23.我國(guó)于2011年9月29日晚成功發(fā)射“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器,這又必將在世界航天史上給中國(guó)的科技錦上添花。這反映了(
)A.我國(guó)的航天技術(shù)已領(lǐng)先于世界水平
B.我們的民族力量是巨大的C.文化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展
D.文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素參考答案:D24.一個(gè)音符無(wú)法表達(dá)出優(yōu)美的旋律,一種顏色難以描繪出多彩的畫(huà)卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂,各民族人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶。這段話主要闡述了
A.傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系
B.世界文化與民族文化的關(guān)系
C.本土文化與外文化的關(guān)系
D.東方文化與西方文化的關(guān)系
參考答案:B25.我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時(shí)有一名言:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。據(jù)此回答以下兩題:“各美其美,美人之美”的基本含義是(
)A承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提
B只有發(fā)展好本民族文化,才能稱譽(yù)世界C既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化D只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國(guó)人民才能互相尊重,共同發(fā)展參考答案:C26.任何一個(gè)健全的成年人都會(huì)在其生活實(shí)踐的過(guò)程中形成一定的世界觀,人們?cè)谌粘I钪芯褪前凑兆约旱氖澜缬^來(lái)解釋一切現(xiàn)象和處理各種問(wèn)題的。上述事實(shí)說(shuō)明(
)A.哲學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B.世界觀是人們對(duì)于整個(gè)自然界的根本觀點(diǎn)C.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D.方法論決定著世界觀
參考答案:C27.馬克思主義的產(chǎn)生有著其自然科學(xué)基礎(chǔ),19世紀(jì)最具代表性的三大自然科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是①細(xì)胞學(xué)說(shuō)
②生物進(jìn)化論
③能量守恒和轉(zhuǎn)化定律
④地質(zhì)學(xué)說(shuō)A、①②③
B、①②④
C、①③④
D、②③④參考答案:A28.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要制定出新一輪改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃,踏上全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革的征程,為科學(xué)發(fā)展提供有力保障。其中蘊(yùn)含的哲理是
①生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律
②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力起推動(dòng)作用
③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用
④整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系A(chǔ).①②
B.③④
C.①③
D.②④參考答案:B二、材料論述題(共3題,共44分)29.2011年9月2日,玻利維亞第一所孔子學(xué)院掛牌成立。孔子學(xué)院玻方院長(zhǎng)表示,圣西蒙大學(xué)有信心與中方共同努力把學(xué)院辦好,使玻利維亞人民有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ),促進(jìn)兩國(guó)文化、經(jīng)貿(mào)交流,增進(jìn)兩國(guó)人民的友誼。我們應(yīng)如何加強(qiáng)中
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