2022年四川省攀枝花市蓮華中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷

2022年四川省攀枝花市蓮華中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者指出：“美國思想體系的傳統(tǒng)任何時候都不會轉(zhuǎn)變?yōu)榻┧赖慕虠l，而是在每一新的歷史階段為回答時代的呼喚而獲得新生。"20世紀90年代，美國“回答時代的呼喚而獲得新生”的舉措是A.加強國家對經(jīng)濟的全面千預(yù)B.實行自由放任主義政策C.大力拓展世界市場

D.大力發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)參考答案：D2.學(xué)者張岱年認為“明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇”。但是，明清時期的進步思想與文藝復(fù)興時期的思想相比則具有不同程度的共性。以下能夠體現(xiàn)中國明清時期的進步思想與文藝復(fù)興時期的思想的相同點的是(

)A．具有鮮明的人文主義特點

B．具有堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)C．具有完整的思想體系

D．具有廣泛的階級基礎(chǔ)參考答案：A3.先秦某思想家指出：“物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可?！痹撍枷爰沂茿.莊子B.孔子C.墨子D.韓非子參考答案：A試題分析：本題主要考查“百家爭鳴”和儒家思想的形成。材料的大致意思是：事物原本就有正確的一面，事物原本就有能認可的一面。沒有什么事物不存在正確的一面，也沒有什么事物不存在能認可的一面。據(jù)此判斷該思想家是莊子，莊子還把老子的樸素辯證法加以絕對化，發(fā)展成為相對主義，即“萬物齊一”。所謂大小、貴賤、美丑、善惡，這些差異只是人們心中的成見，在“道”面前，根本沒有差別，故本題答案為A項；其余三項均不符合題意?？键c：中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·莊子4.愛因斯坦說自己是站在牛頓的肩上取得了科學(xué)成就。下列關(guān)于牛頓經(jīng)典力學(xué)與愛因斯坦相對論關(guān)系的說法不正確的是（

）

A、牛頓力學(xué)是相對論在低速狀態(tài)下的一個特例

B、相對論出現(xiàn)后，牛頓力學(xué)體系失去了其存在的價值C、相對論否定了牛頓力學(xué)體系的絕對時空觀D、相對論繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)體系參考答案：B5.1832年英國東印度公司派“阿美土德”號對上海進行偵察和測繪，鴉片戰(zhàn)爭后英國通過了一個不平等條約迫使清政府開放上海。該條約是A.《北京條約》 B.《天津條約》 C.《辛丑條約》 D.《南京條約》參考答案：D試題分析：1840年英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，1842年中英《南京條約》中規(guī)定，開放上海、廣州、福州、寧波和廈門五口通商，上海成為中國最早開放的五個通商口岸之一。故選D。考點：近代中國的民主革命·列強侵略與中國人民的反抗斗爭·鴉片戰(zhàn)爭與《南京條約》。6.“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動?！边@場運動是A.實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興B.擺脫天主教會控制的宗教改革C.揭開宇宙運行規(guī)律的科學(xué)革命D.規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動參考答案：D試題分析：本題考查考生分析題干信息的能力。題干強調(diào)的是駕馭自然而非自我覺醒，故A項錯誤。由題干可知這是一項世俗運動而非宗教運動，故B項錯誤。解讀題干可知這場運動主旨是讓人相信自己的理性判斷，而非純粹研究自然規(guī)律的科學(xué)革命，故C項錯誤。由題干可知，人類相信自己有能力駕馭自然并且通過努力完善自身，這種勇于相信自己判斷的信念來源于啟蒙運動，故D項正確?？键c：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運動?內(nèi)容【名師點睛】啟蒙運動對文藝復(fù)興時期人文主義思想的發(fā)展（1）從批判對象上看，文藝復(fù)興運動的矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀，而啟蒙運動直指整個“黑暗的中世紀”。（2）從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運動擴展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面。（3）從批判形式上看，啟蒙運動擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。（4）從思想特點上看，啟蒙運動時期的思想家不再承認外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)的大旗，宣揚理性真理是為了解放全人類。7.《最后的晚餐》《圣母與圣子》《西斯庭圣母》是文藝復(fù)興時期著名的繪畫作品。觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識判斷下面對這三幅藝術(shù)作品的表述錯誤的是（

）A.都通過色彩、構(gòu)圖、技藝融入人文主義精神

B.都是以宗教為題材的作品C.都對作品中的神進行了人格化的處理

D.都表達作者對至高無上神性的贊美參考答案：D8.在“百日維新”短短的103天內(nèi)，光緒帝發(fā)布各種變法詔令184條，包括政治、經(jīng)濟、文化教育等各個方面。對此理解正確的是

①變法措施得力

②光緒帝堅持變法

③變法阻力很大

④改革涉及面廣A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：D略9.華盛頓會議上簽訂的《五國條約》規(guī)定了有關(guān)艦只的比例或限額，包括①巡洋艦②航空母艦③主力艦④潛水艇

A．①②③

B．①②④

C．③④

D．②③參考答案：D10.“未有天地之先，畢竟也只有理，有此理，便有此天地。若無此理，便亦無天地……有理便有氣，流行發(fā)育萬物?！闭f這段話的應(yīng)該是A．朱熹

B．孟子

C．董仲舒

D．荀子參考答案：A11.《紅樓夢》中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈寶玉私塾老師說：“什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把“四書”一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實的結(jié)論是A．理學(xué)居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視

B．孔子權(quán)威地位動搖，《詩經(jīng)》遭到輕視C．科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商

D．《紅樓夢》取材于現(xiàn)實，反映宋代生活參考答案：A宋明理學(xué)?！都t樓夢》是清初的小說，當(dāng)時是理學(xué)和心學(xué)占統(tǒng)治地位，所以四書五經(jīng)是占主流地位的，故選A?？鬃訖?quán)威被動搖是在近代新文化運動時期，故排除B；C與題意無關(guān)，材料中根本沒有提到有關(guān)“棄儒從商”的內(nèi)容，故排除C；D錯在了反映宋代生活，也應(yīng)排除D。12.“211工程”建設(shè)實施以來，推動了（）。A．高等教育的整體發(fā)展

B．職業(yè)教育的發(fā)展C．西部貧困地區(qū)教育的發(fā)展

D．基礎(chǔ)教育的發(fā)展參考答案：A“211工程”是發(fā)展高等教育的計劃，是指面向21世紀，在全國重點辦好100所大學(xué)和一批重要學(xué)科。13.“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點，甲、乙同學(xué)展開爭論，甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上影響了中華民族的發(fā)展?！币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會環(huán)境?！睂住⒁彝瑢W(xué)的看法，你認為A．甲正確，乙錯誤

B．甲錯誤，乙正確

C．甲、乙都正確

D．甲、乙都錯誤參考答案：C14.西方某位思想家出于對國家和人民命運的關(guān)心，致力于研究人類本身，即研究人類的倫理問題。使哲學(xué)“從天上回到了人間”，在哲學(xué)史上具有偉大的意義。他是：

A．彼特拉克

B．亞里士多德

C．蘇格拉底

D．薄伽丘參考答案：C15.北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是A．整頓吏治

B.與漢族通婚

C．遷都洛陽

D．推行均田制參考答案：D16.從漢武帝時代起，政府在產(chǎn)鹽地區(qū)設(shè)置鹽官，實行統(tǒng)一生產(chǎn)。這說明煮鹽業(yè)是一種A．家庭手工業(yè)

B．官營手工業(yè)

C．私營手工業(yè)

D．田莊手工業(yè)參考答案：B略17.二戰(zhàn)后，發(fā)達資本主義國家由于第三次科技革命的進行，勞動生產(chǎn)率提高，資本家的利潤大幅增長，就業(yè)率較高，失業(yè)率較低，物價上漲速度較慢，勞動人民物質(zhì)生活狀況有了相當(dāng)改善，這說明（

）A、西方資本主義國家工人階級的經(jīng)濟地位已發(fā)生根本變化B、科技對社會勞動生產(chǎn)率的提高和經(jīng)濟增長的貢獻越來越大C、資本主義社會的基本矛盾已得到解決

D、科技的發(fā)展是資本主義利潤的源泉參考答案：B18.王家范在《中國歷史通論》中寫道：（中國政制）達臻“文明”一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。據(jù)此材料，下列說法錯誤的是（）A．西周的“創(chuàng)制”主要指分封制、宗法制B．秦朝的“獨制”指君主專制中央集權(quán)制C．秦朝君主集權(quán)的官僚政治取代貴族政治D．西周最高執(zhí)政集團已實現(xiàn)權(quán)力的高度集中參考答案：考點：中國早期政治制度的特點．解析：本題考查中國古代的政治制度．考查西周和秦朝的政治制度及其特點．需要掌握西周和秦朝的政治制度的內(nèi)容和特點以及中國古代早期政治制度的特點．答案：結(jié)合所學(xué)知識解讀材料，西周實行分封制和宗法制，以血緣關(guān)系為紐帶劃分政治等級；族權(quán)與政權(quán)合二為一，帶有濃厚的部族色彩，故A項正確，故符合題意．秦朝建立后實行君主專制中央集權(quán)制度，中央實行皇帝制度、三公九卿制；地方實行郡縣制，郡縣制的實行是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志，故BC正確，不符合題意．西周時期最高決策集團尚未形成權(quán)力的高度集中，故D項錯誤，符合題意．故選D．19.下表為18世紀中葉—1770年間法國著名思想家的書籍出版情況（1000—2000冊／版）。這表明法國思想家作品名稱及出版數(shù)量伏爾泰《老實人》43版《哲學(xué)通信》35版盧梭《新愛洛依斯》70版《盧梭全集》18版狄德羅《百科全書》24000套A.民眾文化水平提高B.啟蒙思想家的社會地位較高C.圖書出版事業(yè)發(fā)達D.啟蒙思想受到社會廣泛關(guān)注參考答案：D材料數(shù)據(jù)反映了1770年間法國伏爾泰等著名思想家的書籍出版數(shù)量巨大，當(dāng)時法國處于啟蒙運動時期，這說明啟蒙思想受到社會廣泛關(guān)注，故D正確；書籍出版數(shù)量大并不能說明民眾文化水平提高，故A錯誤；書籍出版數(shù)量也不等于社會地位，故B錯誤；“圖書出版事業(yè)發(fā)達”的說法沒有突出當(dāng)時啟蒙運動的歷史背景，故C錯誤。故選D。20.電影和電視被稱為“年輕的藝術(shù)”，電影興起的根本原因是（

）。A、19世紀末科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展

B、科學(xué)家的不懈努力

C、人類新的精神需要

D、商業(yè)利益的驅(qū)動參考答案：A21.羅斯福新政期間，政府給演員支付工資，讓他們搞免費演出；也曾雇傭研究人員專門去研究曲別針的歷史。這些做法A.實現(xiàn)了充分就業(yè)目標(biāo)B.推動了福利制度建設(shè)C.體現(xiàn)了以工代賑思想D.證明了新政的可行性參考答案：C【詳解】從材料中的“政府給演員支付工資”“也曾雇傭研究人員”等信息可以看出，這一做法通過政府提供工作崗位減少失業(yè)人口，體現(xiàn)了以工代賑思想。故答案為C項。材料信息不能反映“充分就業(yè)”，排除A項；材料中的做法不屬于福利制度，排除B項；新政的主要任務(wù)是通過國家干預(yù)，實現(xiàn)生產(chǎn)和銷售的相對平衡，材料信息與此無關(guān)，排除D項。22.某同學(xué)在撰寫研究性學(xué)習(xí)論文時，在“參考文獻”中列了以下篇文章(書籍)(

)①《地理與文明之間的關(guān)系》、②《希臘城邦制度與民主政治》、③《寬松自由的社會環(huán)境與古希臘文明》、④《獨特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化》，據(jù)此判斷，該研究論文的題目應(yīng)該是（

）A．有利的地理環(huán)境孕育了古希臘的政治文明

B．古希臘城邦制孕育了平等互利的觀念C．希臘政治文明與近代文明之間的關(guān)系

D．古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件

參考答案：D略23.日本法西斯專政區(qū)別于德國法西斯專政的是：①法西斯分子通過政變?nèi)〉脵?quán)力

②建立起法西斯政黨的一黨專政③軍部在政權(quán)中占有統(tǒng)治地位

④公開擴軍備戰(zhàn)準(zhǔn)備侵略戰(zhàn)爭A.①③

B.②④

C.①②③

D.①③④參考答案：A24.只要仔細地閱讀《論語》和“蘇格拉底的對話”，就不難發(fā)現(xiàn)二者都有其中心概念。二者的“中心概念”分別是指A.“仁”“感覺”B.“禮”“德性”C.“仁”“德性”D.“禮”“感覺”參考答案：C根據(jù)已學(xué)知識可知，孔子的思想核心是“仁”，蘇格拉底的思想核心是“德性即知識”，故選C。25.百家爭鳴的思想文化滲透到了中國的主流文化與亞文化、主導(dǎo)信念與輔助信念中，世代相傳、顛撲不破，即便國家分崩、外族入侵甚至國家淪亡．民族傳統(tǒng)文化仍頑強地維系著，并最終把天下化為“中華”一統(tǒng)。這說明百家爭鳴A.有效地維護了君主專制B.抵御了外來民族的侵略C.對文化認同感影響深遠D.加速了民族之間的融合參考答案：C【詳解】材料“百家爭鳴的思想文化滲透到了中國的主流文化與亞文化、主導(dǎo)信念與輔助信念中”“民族傳統(tǒng)文化仍頑強地維系著，并最終把天下化為“中華”一統(tǒng)”反映的是百家爭鳴對文化認同感影響深遠，故C項正確；材料并不是強調(diào)百家爭鳴抵御了外來民旅的侵略、有效地維護了君主專制、加速民族融合，故ABD項排除?！军c睛】“百家爭鳴的思想文化滲透到了中國的主流文化與亞文化、主導(dǎo)信念與輔助信念中”“民族傳統(tǒng)文化仍頑強地維系著，并最終把天下化為“中華”一統(tǒng)”是解題的關(guān)鍵。26.14～17世紀的文藝復(fù)興時期，許多具有新思想的大師倡導(dǎo)新的以人為中心的價值觀念，以人性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)。導(dǎo)致這種新觀念出現(xiàn)的最深層因素是A.教會的精神獨裁B.資產(chǎn)階級的興起C.人文主義的發(fā)展D.資本主義的萌芽參考答案：D【詳解】結(jié)合材料可知本題考查14~17世紀的文藝復(fù)興的最深層次因素即根本原因，根本原因從經(jīng)濟角度思考，結(jié)合所學(xué)知識可知文藝復(fù)興出現(xiàn)的根本原因是資本主義萌芽的出現(xiàn)，故D正確；教會的精神獨裁是文藝復(fù)興出現(xiàn)的精神層面的原因，不是最深層次的原因，故A錯誤；資產(chǎn)階級的興起是因為意大利資本主義萌芽的出現(xiàn)，故B錯誤；文藝復(fù)興的核心是人文主義，所以人文主義不是文藝復(fù)興出現(xiàn)最深層次的原因，故D錯誤?！军c睛】本題考查文藝復(fù)興的根本原因。14—15世紀意大利出現(xiàn)資本主義萌芽，新興的資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，也追求現(xiàn)世的享樂；他們重視通過改進生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富，勝過關(guān)心虛幻的神學(xué)說教。但是當(dāng)時統(tǒng)治文化思想的教會卻要求人們聽從上帝的安排，祈求來世的幸福，這樣，文藝復(fù)興就出現(xiàn)了。27.1787年美國制定了聯(lián)邦憲法，當(dāng)時這部憲法A．承認了黑人的公民權(quán)和選舉權(quán)

B．規(guī)定實行聯(lián)邦制C．確立了君主立憲政體

D．體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則參考答案：BD28.日本明治維新取得巨大成功是多種因素綜合作用的結(jié)果，其主導(dǎo)因素是（

）A．天皇權(quán)力至高無上，支持改革

B．廢藩置縣，建立中央集權(quán)的近代國家C．倒幕派掌握政權(quán)，進行了順應(yīng)時代潮流的改革D．引進西方先進科學(xué)技術(shù)，推行“文明開化”政策參考答案：C29.從春秋時期的“尊王攘夷”，到戰(zhàn)國以后，原來被視為戎蠻的秦、楚兩國，與韓、趙、魏、燕、齊并列七雄。這一變化說明A.華夷觀念改變B.周朝歷史結(jié)束C.民族融合加快D.諸侯爭霸激烈參考答案：C春秋時期的“尊王攘夷”說明還存在對少數(shù)民族的歧視，而到戰(zhàn)國時期被視為戎蠻的秦、楚兩國，與韓、趙、魏、燕、齊并列七雄，說明由于民族融合加快，原來對周邊少數(shù)民族歧視的現(xiàn)象已不存在。故答案為C項。當(dāng)時的中原民族和周邊民族都是后來華夏族的組成部分，排除A項；B、D項材料沒有反映，排除。30.“從近處觀察這類繪畫作品時，看到的是許多不同的色彩凌亂的點，而從遠處觀察他們時，這些點就會像七色光一樣匯聚起來，給人光的感覺，達到意想不到的效果?！狈喜牧纤龅淖髌肥茿.B.C.D.參考答案：B【詳解】從“不同的色彩凌亂的點……像七色光一樣匯聚起來，給人光的感覺”可知這一類繪畫屬于印象派，B項正確。A項是浪漫主義畫派，C項是現(xiàn)實主義作品，D項是立體畫派。只有B項符合題目要求。二、非選擇題（共40分）31.歷史認識是多元化的，對同一歷史事件的認識可以有不同的觀點。閱讀材料，回答問題。材料一中共十五大報告指出：辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命……為中國革命的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來。材料二胡繩在《中國共產(chǎn)黨的七十年》中指出：中華民國的成立并沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨立、民主和社會進步。（1）結(jié)合所學(xué)知識分析為什么材料一說“辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命”？（2）材料二與材料一的評價是否矛盾？你如何理解材料二對中華民國成立的評價？

參考答案：（1）辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度；建立資產(chǎn)階級共和國；使人民獲得了一些民主、自由權(quán)利；民主共和的觀念深入人心；辛亥革命打擊了帝國主義的侵略勢力；為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件。（2）不矛盾。由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)沒有改變，革命果實被袁世凱竊取。據(jù)材料一提到，辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命……為中國革命的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，結(jié)合所學(xué)知識即可從政治、經(jīng)濟方面回答“辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命”的原因：辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，使人民獲得了一些民主、自由的權(quán)利；辛亥革命打擊了帝國主義的侵略勢力，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。據(jù)材料二提到，中華民國成立并沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨立和社會進步，結(jié)合所學(xué)知識即可回答這與材料二的評價不矛盾。再結(jié)合所學(xué)知識即可回答如何理解材料四對中華民國成立的評價：由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)沒有改變，革命果實被袁世凱竊取。點睛：本題主要考察了辛亥革命的背景、過程、意義、失敗原因等幾個方面的問題。在分析的過程中，一定要結(jié)合中國的基本國情，社會性質(zhì)，以及由此所造成的資產(chǎn)階級的階級特點來分析。32.孟子對梁惠王說；使百姓有“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗雉之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣”。對孟子上述言論理解正確的是A.客觀反映了人民對安居樂業(yè)的渴望B.得到了當(dāng)時各諸侯國的普遍支持C.是對孔子“仁政”思想的繼承和發(fā)展D.站在平民立場上提出了分給農(nóng)民田宅的