第8課古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)

古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)牘！紙張！

火藥！

印刷術(shù)！

航海-指南針！

古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)一、科技成就二、科技影響1、四大發(fā)明-沿革；2、應(yīng)用數(shù)學(xué)-3、天文歷法-4、農(nóng)學(xué)農(nóng)書(shū)-5、中醫(yī)中藥影響。九章十進(jìn)；算籌珠算。星表；渾儀簡(jiǎn)儀；干支和授時(shí)歷.氾勝之書(shū)\齊民要術(shù)\農(nóng)書(shū)\農(nóng)政全書(shū).黃帝內(nèi)經(jīng)\張仲景和傷寒雜病論\本草綱目\針灸療法.1、促經(jīng)濟(jì)發(fā)展；2、中華文明見(jiàn)證；3、推動(dòng)世界文明-尤其是歐洲資發(fā)。三、為何轉(zhuǎn)衰？

(1)戰(zhàn)國(guó)司南(2)北宋用于航海.指南針摧毀封建騎士,有利資革命.(1)唐末用于軍事;(2)宋朝廣泛.火藥元朝后傳入歐洲(1)隋唐出現(xiàn)(2)宋代彩色套印(3)畢升活字印刷促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展。推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興\宗教改革,促進(jìn)思想解放751-大食,12世紀(jì)傳入非歐(1)西漢發(fā)明-**(2)東漢改進(jìn)-蔡倫(3)魏晉成熟-取代(4)唐宋繁盛-品種造紙對(duì)世界影響外傳發(fā)明和發(fā)展項(xiàng)目促進(jìn)新航路地理大發(fā)現(xiàn)殖民。返回閱讀下列材料：材料一馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說(shuō)到：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸的粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。材料二魯迅在《電的利弊》中說(shuō)道：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻把它拿來(lái)當(dāng)飯吃”。

請(qǐng)回答：16～18世紀(jì)四大發(fā)明在中國(guó)和西方命運(yùn)為什么會(huì)有不同？中國(guó):封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專制主義中央集權(quán)的阻礙；科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用。西方:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的增長(zhǎng)，重商主義，對(duì)外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步。材料三：馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強(qiáng)大的杠桿?！闭?qǐng)回答：（1）概括材料中馬克思所說(shuō)的基本含義（不得摘抄原文）。中國(guó)三大發(fā)明傳到歐洲后，對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了促進(jìn)作用（2）據(jù)此談?wù)勀銓?duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，取決于社會(huì)環(huán)境。返回思考：紙張發(fā)明以前，書(shū)寫(xiě)材料有何演變？金文-大篆石鼓文-大篆玉器文-大篆木簡(jiǎn)帛書(shū)思考：紙張發(fā)明以前，書(shū)寫(xiě)材料有何演變？*龜甲獸骨-甲骨文*銅器-金文*玉器*石器-石鼓文*竹木簡(jiǎn)牘*絲帛。以上材料的弊端是什么？*或者笨重，或者貴重。返回甘肅放馬灘出土的西漢紙張切麻---洗滌---灰鹵---蒸煮-舂搗曬紙--抄紙----打漿---造紙術(shù)的外傳返回材料一：硫黃、硝石各二兩令研，又用銷銀鍋或沙罐子入上體藥在內(nèi)。掘一地坑，放鍋?zhàn)釉诳觾?nèi)與地平，四面卻以土填實(shí)。將皂角子不蛀者三個(gè)燒令存性，以鈐逐個(gè)入之。候出盡焰，即就口上，著生熟炭三斤簇煅之。候炭消三分之一，即去余火。不冷取之，即伏火矣。──唐孫思邈《丹經(jīng)·內(nèi)伏硫黃法》見(jiàn)《道藏·洞神部·眾術(shù)類》材料二：有以硫黃、雄黃合硝石并蜜燒之，焰起，燒手面及燼屋舍者。──《真元妙道要略》見(jiàn)《道藏·洞神部·眾術(shù)類》刊印于公元868年的《金剛經(jīng)》迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。在印刷術(shù)發(fā)明前，人們用手抄書(shū)，既費(fèi)時(shí)耗力，又易出錯(cuò)。到隋唐時(shí)期，人們從印章和拓石中受到啟發(fā)，把字雕刻在木板上，使它成為反的凸字。然后刷上墨，鋪上紙，一張一張地就印成了，它大大方便了文化地傳播。返回畢升銅像位于湖北出版文化城北廣場(chǎng)，高4米，重約兩噸泥活字的工藝一位從事木活字印刷多年的師傅現(xiàn)場(chǎng)刻字。一位從事木活字印刷多年的師傅現(xiàn)場(chǎng)檢字排版。一本用手工木活字印刷的成品。返回北宋·火藥火球箭（示意圖）宋代“西川唐家”獻(xiàn)給朝廷的毒火球返回南宋壽春府(今安徽壽縣)“制造了一種突火槍，以巨竹為筒，內(nèi)安子窠。如燒放，先起火焰然后從子窠中發(fā)出，如炮聲，遠(yuǎn)聞百五十余步（約230米）?！蓖换饦專ㄔ┠纤巍ね换饦寙伪至駨棧赫鹛炖住督鹗贰酚涊d，“震天雷”威力很大，火藥發(fā)作聲如雷震，熱力達(dá)半畝之上，人與牛皮皆“碎迸無(wú)跡，甲鐵皆透”。元朝至順三年（公元1332年）銅火銃三眼銃使用三眼銃的明軍士兵對(duì)人殺傷地雷霹靂炮毒火球殺傷燃燒彈：萬(wàn)人敵返回算籌算籌是中國(guó)古代的主要計(jì)算工具，用這種工具進(jìn)行計(jì)算和演算則稱為籌算。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，籌算已得到普遍的應(yīng)用。籌算記數(shù)法已使用十進(jìn)位值制。任何數(shù)都是由九個(gè)縱排數(shù)字和九個(gè)橫排數(shù)字按個(gè)、百、萬(wàn)等用縱籌，十、千等用橫籌來(lái)表示，零用空位表示。數(shù)4368用算籌（或籌）表示算盤返回星表返回渾儀與簡(jiǎn)儀

簡(jiǎn)儀

突破了渾儀環(huán)圈交錯(cuò)不便觀測(cè)的缺點(diǎn)，將環(huán)組分別架立，裝置簡(jiǎn)便，而效用更廣，是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的天文儀器。渾儀是我國(guó)古代測(cè)量天體位置的一種儀器，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。曾是世界上最先進(jìn)的天文觀測(cè)工具。郭守敬富有創(chuàng)造性地制造了簡(jiǎn)儀，簡(jiǎn)儀從復(fù)雜的環(huán)圈交錯(cuò)中解放了出來(lái)，簡(jiǎn)化了儀器的結(jié)構(gòu)，比歐洲發(fā)明同類儀器要早300多年。返回夏小正返回天干--甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支--子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。可用來(lái)紀(jì)年-、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。紀(jì)年-天干地支相配，60年一輪。紀(jì)月-正月為寅月，12月為丑月。紀(jì)日-60天一輪。紀(jì)時(shí)-十二個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)十二個(gè)地支。凌晨為子時(shí)，正午為午時(shí)。生肖-十二種動(dòng)物對(duì)應(yīng)十二個(gè)地支。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。10天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸12地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥天干計(jì)算法：年減去3再除以10得到的余數(shù)對(duì)應(yīng)的天干字就是干地支計(jì)算法：年減去3再除以12得到的余數(shù)對(duì)應(yīng)的地支字就是支舉例：2008年計(jì)算天干：（2008-3）/10的余數(shù)是5，對(duì)應(yīng)天干是字：戊

即為這一年的干。計(jì)算地支：（2008-3）/12的余數(shù)是1，對(duì)應(yīng)地支是字：子

即為這一年的支。所以2008年是

戊子年

干支紀(jì)年法是如何計(jì)算的？干支紀(jì)年法公式：123456789012345678910110返回授時(shí)歷-*最優(yōu)秀集大成；*精度高；*比西方早300；*指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。返回齊民要術(shù)-*三最；*北朝時(shí)期；*內(nèi)容廣泛，農(nóng)本；*技術(shù)高超。返回張仲景張仲景張仲景

張仲景，名機(jī)，字仲景，河南南陽(yáng)人，曾做過(guò)長(zhǎng)沙太守，睿智而賢德。他是我國(guó)古代最偉大的醫(yī)學(xué)家，被尊稱為“中醫(yī)之圣”、“群方之祖”，著有中醫(yī)學(xué)寶庫(kù)最有價(jià)值的著作《傷寒雜病論》。他常用的人工呼吸法急救昏厥，比之西醫(yī)學(xué)早了數(shù)百年不止。張仲景最突出的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了辨證論治的原則，這成為中醫(yī)學(xué)理論的核心和基石。張仲景的醫(yī)學(xué)理論自唐宋以來(lái)已傳播海外，對(duì)日本、朝鮮、印尼、東南亞等國(guó)家的中醫(yī)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

張仲景對(duì)于患病的人他會(huì)在繁忙中抽出時(shí)間，每月的初一和十五都坐在大堂上給百姓治病，分文不取，這就是“坐堂”的由來(lái)。《傷寒雜病論》序中有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長(zhǎng)全，以養(yǎng)其身”，表現(xiàn)了仲景作為醫(yī)學(xué)大家的仁心仁德，后人尊稱他為“醫(yī)宗之