2020-2021學(xué)年廣西桂林市高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題 Word版

桂林市2020-2021學(xué)年上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文試題本試卷滿(mǎn)分分，考試用時(shí)150分鐘注意事項(xiàng)：一現(xiàn)文讀36分）（）述文閱（題3小，9分閱下的字完題。這次停課不停學(xué)讓網(wǎng)絡(luò)教育提全面實(shí)現(xiàn)多學(xué)校開(kāi)展了網(wǎng)絡(luò)授課網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)已成為數(shù)字時(shí)代的基礎(chǔ)素養(yǎng)們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的意義未成年人與互聯(lián)網(wǎng)割裂開(kāi)來(lái)，顯然與時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)相悖，既不可取也很難實(shí)現(xiàn)。國(guó)內(nèi)外很多研究顯示互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體有助于學(xué)生獲取知識(shí)拓展技能為來(lái)步入社會(huì)做好準(zhǔn)備所有必要引導(dǎo)全社會(huì)認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的時(shí)代特征造并推廣符合未成年人人生發(fā)展和社會(huì)化需要的網(wǎng)路素養(yǎng)教育體系。這次停課不停學(xué)的“實(shí)驗(yàn)了我們大中小學(xué)師生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的一些不足。在現(xiàn)有的課程體系之下是程內(nèi)容課時(shí)數(shù)量師隊(duì)伍和教學(xué)水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足需要。由此形了兩個(gè)完全脫節(jié)的世邊是孩子們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中自然生長(zhǎng)在缺少成年人引導(dǎo)的情況下建立起自己的秘密花園一是一些家庭和學(xué)校視網(wǎng)絡(luò)為洪水猛獸關(guān)學(xué)生的核心科目成績(jī)，對(duì)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的言行毫無(wú)所知。未成年人網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和技能的習(xí)得，很大一部分是由同學(xué)友“非正規(guī)”教育渠道完成的這致一些青少年網(wǎng)絡(luò)素存在明顯的短板也由此產(chǎn)生過(guò)度沉迷網(wǎng)絡(luò)暴力等社會(huì)隱患。同時(shí)家庭應(yīng)承擔(dān)起未成年人網(wǎng)素養(yǎng)教育的責(zé)任母的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)對(duì)未成年人有言傳身教的作用，與孩子的及時(shí)溝通也能避免前文所說(shuō)的“脫節(jié)中社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所的一項(xiàng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)研中的父母雖大多認(rèn)同互聯(lián)網(wǎng)對(duì)孩子有幫助是己并不知道如何引導(dǎo)孩子因，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)育體系應(yīng)當(dāng)將家庭納入其中，首先讓父母懂網(wǎng)得何在網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題上與孩子建立開(kāi)放友好的溝通。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也應(yīng)該通過(guò)“科技向善利用新技術(shù)為未成年人打造健康友好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任如線產(chǎn)品的青少年版，建立防沉迷機(jī)制等?；?

聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育方面大有可為如訊公司正在嘗試建立的未成年人健康上網(wǎng)保護(hù)體系就對(duì)網(wǎng)絡(luò)戶(hù)的游戲時(shí)長(zhǎng)與此同時(shí)通過(guò)線上線下的不同方式，為家庭提供網(wǎng)絡(luò)教育輔導(dǎo)搭親溝通的橋梁為大中小學(xué)校提供課程和師資培訓(xùn)網(wǎng)秦公司支持的“少年派”項(xiàng)目在農(nóng)村地區(qū)推廣網(wǎng)絡(luò)教育，讓孩子們學(xué)習(xí)使用iPad，培養(yǎng)農(nóng)村孩子的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)探索了經(jīng)驗(yàn)。對(duì)未知世界的好奇，是未成年人的特點(diǎn)，也是教育的源頭。建立由政府牽頭，家、校、企三方聯(lián)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系僅是提升未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的有效行動(dòng)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和析，正確的一項(xiàng)是3）A．如果沒(méi)有這次停課不停學(xué)，我們不會(huì)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)在當(dāng)代教育發(fā)展中的重要性。B．為了讓未成年人健康成長(zhǎng)，完全可以割裂其與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系，但這有違時(shí)代趨勢(shì)。C．騰訊公司通過(guò)“科技向善立了防沉迷機(jī)制，并在農(nóng)村地區(qū)推廣網(wǎng)絡(luò)教育。D．廣大師生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不足會(huì)導(dǎo)致未成年人和學(xué)校、家庭對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)完全脫節(jié)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是3）A．文章緊緊圍繞網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)這一核心，層層推進(jìn)，論述了如何將沉迷網(wǎng)絡(luò)化為樂(lè)學(xué)之力的途徑。B秘花園和洪水猛獸的比生動(dòng)說(shuō)明了未成年人和家庭學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)上的隔閡。C．文章思路清晰，從學(xué)校、家庭、政府三個(gè)層面系統(tǒng)論述了提升未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的策略。D．文章提出的很多結(jié)論都基于已有的各種研究，或是國(guó)外相關(guān)研究成果或是權(quán)威機(jī)構(gòu)結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不確的一項(xiàng)是3分A．在當(dāng)前社會(huì)中存在著對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特點(diǎn)以及未成年人網(wǎng)絡(luò)教育認(rèn)識(shí)不夠深入的問(wèn)題。B．網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育上空間有限，但仍可利用科技營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。C．家庭在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系中主要是父母要懂網(wǎng)并對(duì)未成年人能起到言傳身教的作用。D．學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系中主要是把網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)全面、科學(xué)、合理地納入普及性課程。（）用文閱（題3小，分閱下的字完題。材料一：正在打造全國(guó)電商直播總部基地的濟(jì)南來(lái)缺少本土的好企業(yè)好產(chǎn)品對(duì)于優(yōu)秀的“濟(jì)南制造動(dòng)辦方將遺余力提供舞臺(tái)。“愛(ài)了愛(ài)了95后最注重生”的留言不斷刷過(guò)。紅豆薏米茶、紅棗銀耳羹、奇亞籽堅(jiān)果藕粉羹等養(yǎng)生產(chǎn)品被“種草品網(wǎng)紅小零食“酸奶莓莓”更是流量收割機(jī)。山東嘉致食品有限公司總經(jīng)理于成風(fēng)專(zhuān)門(mén)來(lái)電，說(shuō)公司研發(fā)生產(chǎn)的殼研社棗仁玫瑰小方，市場(chǎng)尚無(wú)對(duì)標(biāo)產(chǎn)品一直缺乏推廣這個(gè)活動(dòng)是政府和媒體共同搭臺(tái)層次高，又有宣傳優(yōu)勢(shì)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常有價(jià)值材料二連日來(lái)新肺炎疫情而閉館甘肅省博物館盡遣館藏珍寶過(guò)展線上內(nèi)容等方式．不斷探索直播模式日里難得一見(jiàn)的甘肅省博物“鎮(zhèn)館之寶銅馬真品走進(jìn)公眾2

視野云覽不僅可以最大限度低對(duì)文物的損害，而且很多國(guó)寶真品都無(wú)力地示在更多人面前。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，甘肅省博物館的兩場(chǎng)時(shí)長(zhǎng)數(shù)小時(shí)的線上直播實(shí)時(shí)在線人數(shù)達(dá)多萬(wàn)點(diǎn)贊數(shù)超過(guò)了50萬(wàn)，觀人數(shù)過(guò)該館2019年全客流量半數(shù)以上。甘肅省博物館副館長(zhǎng)史冊(cè)表示上直播不僅給公眾提“鎖博館的新方式，也為文物數(shù)字化平臺(tái)搭建提供了新思路。材料三疫情期間火爆的云展直播疑博物館聚攏了更多的人氣來(lái)如何通過(guò)不斷創(chuàng)新博物館文化傳播方式，讓展覽更好看、文物“活”起來(lái)，也是許多文博界人士正在思考的問(wèn)題。在清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)杜鵬飛看來(lái)讓云端的展覽直播更好看不硬件和軟件兩方面的支持比只在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)達(dá)的條件下有可能將高分辨率的視覺(jué)影像放到網(wǎng)上供眾在線賞未來(lái)想將更高分辨率的數(shù)字化內(nèi)容清晰流暢地呈現(xiàn)在觀眾面前，還需要有更為強(qiáng)大的硬件層面的技術(shù)支撐。技術(shù)手段之外，展覽本身的內(nèi)容和品質(zhì)也尤為關(guān)鍵件方面，最核心的就是要不斷地去挖掘藏品豐富的學(xué)術(shù)和文化內(nèi)涵后把挖掘的成果用觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，起到更好的傳播效果。這也正是文博人的責(zé)任和使命所在鵬飛強(qiáng)調(diào)。一場(chǎng)高品質(zhì)的展覽，離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)、精良的策劃、高品質(zhì)的采集和制作過(guò)程。在中國(guó)文化和旅游產(chǎn)業(yè)研究院副教授吳麗云看來(lái)云游博物館漸漸成為了一種新風(fēng)尚要持博物館云游熱度來(lái)還需要進(jìn)一步優(yōu)化內(nèi)容設(shè)計(jì)和提升云游體驗(yàn)說(shuō)優(yōu)化內(nèi)容設(shè)計(jì)對(duì)上云游和直的內(nèi)容精心挑選統(tǒng)設(shè)計(jì)讓眾對(duì)文物和展品有更全面深的了解和認(rèn)知要大科技創(chuàng)新力度升用戶(hù)云游過(guò)程中的浸入感和互動(dòng)性，讓觀眾能夠更為深入地參與看展和直播過(guò)程，不斷增強(qiáng)博物館的用戶(hù)黏度4．下列不屬于云展直播運(yùn)用高術(shù)創(chuàng)新傳播方式的例子是3分A．新品網(wǎng)紅小零食“酸奶莓莓借助于電商直播霸屏，成為云展覽流量收割機(jī)。B．一邊欣賞直播中的景象，一挑選角色，和畫(huà)中的主角穿越時(shí)空的“互動(dòng)C．線上直播敦煌洞窟，利用增現(xiàn)(AR)技，洞窟里面的景象躍然屏上。D．AI技支撐的“新華5G云沉式聆聽(tīng)文物背后的故事，感受其魅力。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是3）A．云展覽直播為本土好企業(yè)、產(chǎn)品爆紅提供了可能性，這是非常難得的宣傳商機(jī)。B云展直播既給博物館聚攏人氣降低了文物的受損大眾也能看到許多國(guó)寶真品。C．一場(chǎng)高品質(zhì)的云展覽，與專(zhuān)的團(tuán)隊(duì)的策劃、高品質(zhì)的采集和制作密切相關(guān)。D．與硬件層面的技術(shù)支撐相比不斷挖掘藏品本身豐富的學(xué)術(shù)和文化內(nèi)涵尤為重要。6．結(jié)合材料三，概括云展直播哪些方面讓展覽更好看、讓文物“活”起來(lái)分（）學(xué)文閱（題3小，分閱下的字完題。好天氣·3

天氣冰冷，像僵硬的雪柜。東風(fēng)抽打在臉上，臉像砂紙打磨過(guò)似的粗糙。靴子漏水，襪子和泥漿凝結(jié)在一起蕩的路似乎連個(gè)彎兒也沒(méi)有拖著疲憊而沉重的腳步尋找走失的母牛詛著自己這當(dāng)農(nóng)夫命農(nóng)夫還不夠慘命還讓我在一片長(zhǎng)年累月都是冬天的土地上耕種。皺眉打量那片黑土地周籬猙獰凌亂我厭惡地瞪了一眼覺(jué)整個(gè)世界都丑陋無(wú)比平坦無(wú)奇的耕光禿禿的樹(shù)干一個(gè)泥潭映照出一片泥糊糊渾濁的天空。渾身上下，唯一發(fā)熱的是心頭的火氣?！笆莻€(gè)好天哪人說(shuō)了一聲那愉悅的語(yǔ)調(diào)令人生氣?！笆菃幔俊蔽覜](méi)好氣地答道，兩眼瞪著那個(gè)坐在農(nóng)舍外的老頭兒在哪兒呢？”“哪兒都好平地說(shuō)，那老成持重的聲音逼著我應(yīng)戰(zhàn)。我爭(zhēng)辯道，不，天不好。兒都不好，整個(gè)倒霉的鄉(xiāng)村就像一座濟(jì)貧院一樣丑陋不堪只多愁善感的糊涂蟲(chóng)才念今天的好念一月份的任何一天的好者念整個(gè)冬季的任何一天的任何好。念好的人無(wú)非是想同別人進(jìn)行毫無(wú)意義的、老掉牙的交談?wù)f完這些，我的火氣消了一點(diǎn)兒。那老頭兒沉默了一會(huì)兒。我大獲全勝，卻并不為自己的勝利而感到特別驕傲。過(guò)了一會(huì)兒，老頭兒用手指著一排大榆樹(shù)的上方，身子卻沒(méi)離開(kāi)長(zhǎng)凳到那些榆樹(shù)了嗎？”他問(wèn)。“那些樹(shù)看起來(lái)像患了潰瘍病隨口答了一句。“你搞錯(cuò)了，往樹(shù)的上方看說(shuō)那些剽悍的大白馬，看看它們隨風(fēng)飄動(dòng)的鬃毛，看看它們由雷電驅(qū)動(dòng)的雙翼我順著他那不能伸直的手指所指的方向望去見(jiàn)什么馬說(shuō)。他說(shuō)看的是地上。朝天上，刮東風(fēng)時(shí)，云總是像馬群越過(guò)榆樹(shù)林，不是嗎？”我又放眼望去千萬(wàn)確一白云蓋在光禿禿的樹(shù)枝上，形成圓頂云團(tuán)看起來(lái)的確像一匹矯健的馬我發(fā)現(xiàn)馬在戰(zhàn)車(chē)上不不是戰(zhàn)車(chē)那是一副由黃金般的光芒構(gòu)成的犁鏵，是它在灰暗的天空耕出了一道道金燦燦的犁溝?！疤?yáng)肯定快要落山了兒燒水準(zhǔn)備沏茶時(shí)總要落山了“是她等著太陽(yáng)，還是太陽(yáng)等著她呢？”我問(wèn)道。“這無(wú)關(guān)緊要回答說(shuō)得認(rèn)是個(gè)好天，對(duì)嗎？”“對(duì)敷衍道提是你得看得久，看得遠(yuǎn)他指著小路旁的水溝繼續(xù)說(shuō)看這兒。看見(jiàn)躺在下水管旁的那些枯葉了嗎？那可都是些山毛櫸葉子啊是一英里的樹(shù)林里飄到這兒的是難道你沒(méi)發(fā)現(xiàn)每片葉子腐爛時(shí)露出的金黃色是多么好看嗎？擦亮的銅板與之相比黯然失色銅比起來(lái)又顯得過(guò)分耀眼，每片葉子都凝聚著太陽(yáng)全部的紅光，我說(shuō)的不對(duì)嗎？”老頭兒抬起頭看著我承認(rèn)美無(wú)處不在，無(wú)孔不入，無(wú)時(shí)不有，無(wú)刻不在，就連一條臭水溝也不例外我沒(méi)有回答他展示給我的排水處的一切深地吸引著我的目光我甚至幾乎沒(méi)有覺(jué)察到他女兒已走出農(nóng)舍攙他站了起來(lái)把一根白色的棍子放到他老樹(shù)皮一般的手里；這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)他的兩眼覆著一層白膜……“怎么，您……”“不說(shuō)并比你瞎。只不過(guò)是我的眼睛看不見(jiàn)而已7．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是3分A”一個(gè)農(nóng)夫，由于母牛失，不得不四處尋找，加之對(duì)身為農(nóng)夫的命運(yùn)不滿(mǎn)，因而心情懊惱，覺(jué)得整個(gè)世界丑陋無(wú)比。B．老頭兒主動(dòng)與“我”搭訕，以天氣為話題，循循善誘，讓我認(rèn)識(shí)到，美是無(wú)處不在的，哪怕是一條臭水溝，也蘊(yùn)藏著美。C．文章第5段調(diào)“今天份的任何一天冬的任何一天”這些時(shí)間點(diǎn)，4

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．以此凸顯“我”內(nèi)心的怨憤情緒。D．老頭在和“我”的對(duì)話中，從一開(kāi)始就是在挑起事端，中間又屢次激起我的怒火，逼我回應(yīng)他。8．文章第1段景物描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析）9．請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“我不比你瞎。只不過(guò)是我的眼睛看不見(jiàn)而已”這句話的理解。（6分二古詩(shī)閱（分）（）言閱（題4小，19分閱下的言，成題?？帻S記苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔?？锷皆谥h西南二百里劍溪之水出焉四面峭壁拔起崿蒼石岸外而臼中其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦樂(lè)生焉。于是鮮支、蘗苦楝、側(cè)柏之木，黃連、亭、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴芑菜，櫧草之實(shí)楛竹之筍，莫不族布而生野巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺(jué)其甘，能已積熱，除煩渴之疾。亦苦于常荼。洩皆嚙石出，源沸沸汩汩滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚(yú)，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可清酒。山去人稍遠(yuǎn)先樂(lè)游從多艱其昏晨之往來(lái)遂其窊而室焉童兒數(shù)人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木荑實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。先生之言曰與相為倚伏者也人知樂(lè)之為樂(lè)而不知苦之為樂(lè)人知樂(lè)樂(lè)而不知苦生于樂(lè)則樂(lè)與苦相去能幾何哉夫膏粱之子，燕坐于華堂之上不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂(lè)也。一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御雖效野夫賤隸，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？故孟子曰之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚苦利于病，忠言逆耳利于行之苦，吾之樂(lè)；而彼之樂(lè)，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫？”劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記10．列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是3分A．岸外而臼中岸水邊的地B．莫不族布而羅

生焉

羅：排列C．食之可以清酒

可以：能D．人知樂(lè)其樂(lè)其自己的11.下列斷句正確的一句是（3分）5

A／相為倚伏者也／人樂(lè)之為樂(lè)／而不知苦之為樂(lè)／人知樂(lè)其樂(lè)／而不知苦生于樂(lè)／則樂(lè)與苦／相去能幾何哉B相為倚伏者也／人知之為樂(lè)而不苦之／為樂(lè)人知樂(lè)／其樂(lè)而不知苦／生于樂(lè)則樂(lè)／與苦相去能幾何哉／C相為／倚伏者也／人知樂(lè)之／為樂(lè)而不知苦／之為樂(lè)人知樂(lè)其樂(lè)／而不知苦／生于樂(lè)則樂(lè)／與苦相去能幾何哉／“與苦相／為倚伏者也人樂(lè)／之為樂(lè)而不知苦之／為樂(lè)人知樂(lè)其樂(lè)／而不知苦生，于樂(lè)則樂(lè)／與苦相去能幾何哉／12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是3）A．齋，一般指書(shū)房、學(xué)舍。記，一種文體，往往在敘事寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，抒發(fā)情理。本文名為“苦齋記名義，可知它“記”的是“齋”之“苦況與苦義。B．本文重點(diǎn)闡發(fā)了“苦樂(lè)相倚，互為轉(zhuǎn)化”的哲理，批評(píng)了膏粱之子只圖安逸享樂(lè)的思想，贊揚(yáng)了苦齋主人苦中求樂(lè)、恬然自安的寬敞襟懷。C．全文以“苦”字起筆發(fā)端，以“苦”字收結(jié)終章，即使寫(xiě)樂(lè)談樂(lè)，仍由一個(gè)“苦”字生發(fā)出來(lái)，一個(gè)“苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。D．章溢先生把自己的隱居之室名為“苫齋這里環(huán)境是苦，物產(chǎn)是苦，往來(lái)艱苦，人甘于苦，議論言談亦不離苦，真是目之所見(jiàn)，口之所食，足之所至，心之所想，無(wú)一不“苦13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)分）(1)山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊而室焉分）(2)雖欲效野夫賤隸，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？（分）（）代歌讀本共2小，分）閱下這宋，成題。宿池州齊山寺，即杜牧之九日登處楊萬(wàn)里我來(lái)秋浦正逢秋，夢(mèng)里重來(lái)似舊游。風(fēng)月不供詩(shī)酒債，江山長(zhǎng)管古今愁。謫仙狂飲顛吟寺，小杜倡情冶思樓。問(wèn)著州民渾不識(shí)，齊山依舊俯寒流。14.下列對(duì)詩(shī)歌的分析，正確的一項(xiàng)是3分A．詩(shī)人登臨杜牧曾登高之處，用擬人等手法，既詳細(xì)描繪了池州的美好風(fēng)光，又表達(dá)了對(duì)先賢的景仰與追思。B．本詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)明來(lái)秋浦（即池州）的時(shí)間和自己對(duì)這里的向往，以實(shí)為夢(mèng)，以新游為舊游，寫(xiě)出對(duì)此地的親切感情。C．頷聯(lián)“風(fēng)月不供詩(shī)酒債，指自然景物，作者意指留戀山水、縱情美酒會(huì)讓人消磨意志，不思進(jìn)取。D．頸聯(lián)中”風(fēng)豪放”放蕩不羈；前者寫(xiě)出過(guò)“直掛云帆濟(jì)滄海雨不動(dòng)安如山”等名句。15.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析6）（）篇句寫(xiě)本共1小，分）16．寫(xiě)出下列句子中的空缺部分）6

（1王閣序》中作者用“，”寫(xiě)出了秋水、秋天與孤鶩渾然一體的美景。(2)浪漫主義詩(shī)人的李白善于描想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙子出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“，人為觀止?！斗抠x以述的方式表現(xiàn)秦人對(duì)從六國(guó)掠奪來(lái)的珍寶毫不珍惜的對(duì)偶句是：“，三語(yǔ)文運(yùn)（分）閱下的字完題（9分俗話說(shuō)“贈(zèng)人玫瑰，手有余香助人就是這樣一種既能幫助別人，又能收獲滿(mǎn)足的事情。然而()，這是怎回事？從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“同理心耗竭就是站在他人的度和立場(chǎng)上，理解他人的內(nèi)心感受理心較強(qiáng)者能夠從他人的表情、語(yǔ)言等方面判斷其情緒，進(jìn)而可以地解和體諒別人，并以此作為行事依據(jù)然而同理心也是有限度且會(huì)被消耗要使用同理心會(huì)致同理心耗竭，進(jìn)而危害身心健康，比如激發(fā)睡眠問(wèn)題等。那么對(duì)于同理心較強(qiáng)者來(lái)說(shuō)何避免自己的同理心消耗過(guò)大呢？一是把同理心變成“同情心心強(qiáng)者在幫助別人時(shí)往地自己代入別人的情境中過(guò)度介入別人的痛苦和煩惱就會(huì)造成理心消耗過(guò)大時(shí)不妨化同理心為同情心二是找到同理心的邊界。沒(méi)有人的同理心是取之不盡、用之不竭的，因此，要找到自己同理心的邊界，既不要，不要過(guò)分介入，而要明確自己的責(zé)任范圍。比如在幫助別人的時(shí)候，可以提出建議，也可以給予支持和陪伴，但不能過(guò)于干涉別人的選擇，更不應(yīng)，代替別人痛苦和煩惱。17．列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分A．有些人被別人的情緒帶著走結(jié)果導(dǎo)致身心俱疲，沒(méi)有獲得快樂(lè)B．有些人并沒(méi)有獲得快樂(lè)，而身心俱疲，結(jié)果被別人的情緒帶著走C．有些人被別人的情緒帶著走非但沒(méi)有獲得快樂(lè)，反而導(dǎo)致身心俱疲D．有些人非但沒(méi)有獲得快樂(lè)，而被別人的情緒帶著走，結(jié)果導(dǎo)致身心俱疲18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是）A．設(shè)身處地身不由己不人情包辦代替B．身臨其境情不自禁不人情越俎代庖C．設(shè)身處地情不自禁拒千里越俎代庖D．身臨其境身不由己拒千里包辦代替19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3）A．過(guò)度使用同理心會(huì)致理心耗竭，進(jìn)而危害身心健康，比如激發(fā)睡眠問(wèn)題等。B．如果使用同理心會(huì)致理心耗竭，進(jìn)而危害身心健康，比如引發(fā)睡眠問(wèn)題等。C．不過(guò)度使用同理心，才可避免同理心耗竭，進(jìn)而防止危害身心健康，比如激發(fā)睡眠問(wèn)題等。D．如果過(guò)度地使用同理心，就會(huì)導(dǎo)致同理心耗竭，進(jìn)而危害身心健康，比如引發(fā)睡眠問(wèn)題等。20.請(qǐng)對(duì)下面兩段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超65個(gè)字分年6月6日信部正式向中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通、中國(guó)電信、中國(guó)廣電發(fā)5商用牌照。這也預(yù)示著中國(guó)將迎來(lái)時(shí)代業(yè)大爆發(fā)階段，競(jìng)爭(zhēng)將重新拉開(kāi)帷幕。中國(guó)信通院預(yù)測(cè)計(jì)2020-2025間國(guó)5G商用將直接帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)出10.6萬(wàn)7

元，直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增加值3.3萬(wàn)元，間接帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)出約24.8萬(wàn)億元，間接創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)增加值達(dá)8.4萬(wàn)元。中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心等聯(lián)合發(fā)布的白皮書(shū)則認(rèn)為5G商用的普及將成為拉動(dòng)中國(guó)就業(yè)的新引擎。21.下面是1976年周恩來(lái)總理逝后國(guó)人寫(xiě)的兩副挽聯(lián)中的短語(yǔ)這短語(yǔ)重新組合成兩副悼念周恩來(lái)總理的挽聯(lián)，其中一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)已經(jīng)給出得遺漏短語(yǔ)，5分）難報(bào)恩來(lái)生國(guó)家耿忠心昭日月何魂去千青史功同五岳寸春暉德湖海洋正氣結(jié)豐碑死人民(1)上聯(lián)：千秋青史何魂去下聯(lián)：(2)上聯(lián)：下聯(lián)：四寫(xiě)（分）22．讀下面的材料，根據(jù)要求作分其德薄者其志輕?！抖Y記》文明其精神，野蠻其體魄，我說(shuō)的“野蠻其體魄”就是強(qiáng)身健體?！?xí)近平應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴?！谥苷?qǐng)運(yùn)用以上三則材料中至少兩種一篇演講稿以華中學(xué)學(xué)生會(huì)主席的身份新學(xué)年開(kāi)學(xué)典禮上對(duì)高一年級(jí)學(xué)弟學(xué)妹們提出勉勵(lì)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1分（A根據(jù)文章前面兩段內(nèi)容表述，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到未成年人網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的重要意義和目前的不足，只是還不夠充分，這次“停課不停學(xué)”讓網(wǎng)絡(luò)教育提前實(shí)現(xiàn)了更加促使我們盡快重視這個(gè)問(wèn)題但在邏輯上并非促成我們重視網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的唯一原因，故本項(xiàng)不正確B．根據(jù)文章第一段最后一句話的結(jié)論全割裂未成年人和互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系是不可取也很難實(shí)現(xiàn)的本文論述的正是怎樣從正面去構(gòu)建未成年人的網(wǎng)絡(luò)教育體系，故本項(xiàng)不正確C．根據(jù)文章最后部分對(duì)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)體系構(gòu)建中的作用分析農(nóng)村地區(qū)推廣網(wǎng)絡(luò)教育是網(wǎng)秦公司所為，故本項(xiàng)不正確2分）（根據(jù)文章最后的總結(jié)立由政府牽頭，家、校、企三方聯(lián)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)教育體系府的作用在于牽頭，文章主要論述的是家長(zhǎng)、學(xué)校和企業(yè)這三個(gè)層面的具體作用。故本項(xiàng)不正確A．文章開(kāi)篇明義指出了網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是數(shù)字時(shí)代的基礎(chǔ)素養(yǎng)，培養(yǎng)未成年人的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)有重要意義，這次“停課不停學(xué)”暴露出了當(dāng)前包括未成年人在內(nèi)的全社會(huì)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的不足要實(shí)現(xiàn)將沉迷網(wǎng)絡(luò)化為樂(lè)學(xué)之力，也必須通過(guò)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系這一途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。故本項(xiàng)正確。B．文章第三段通過(guò)“秘密花園”和“洪水猛獸”這兩個(gè)反差極大的比喻形容成人世界和未成年人世界對(duì)網(wǎng)絡(luò)的看法完全脫節(jié)。故本項(xiàng)正確D．回顧全文在第二“引導(dǎo)全社會(huì)認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的時(shí)代特征打造并推廣符合未成年人人生發(fā)展和社會(huì)化需要的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)體系”這個(gè)重要論斷前，有“很多國(guó)外研究顯示第五段在說(shuō)明父母的素養(yǎng)對(duì)未成年人的影響時(shí)引用了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的調(diào)研結(jié)果，這些都體現(xiàn)了文章的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。故本項(xiàng)正確8

3分）B（文章第六段述了互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)體系中的作用，明確表示他們要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任不僅要打造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育上也大有可為，并非空間有限。故本項(xiàng)不正確A．文章由停課不停學(xué)這件事人手指出了網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不足是制約目前網(wǎng)絡(luò)教育的關(guān)鍵所在也是解決網(wǎng)絡(luò)沉迷首先要面對(duì)的問(wèn)題。故本項(xiàng)正確。C．文章第五段論述了家庭在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)體系巾的責(zé)任時(shí)指出母的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)對(duì)未成年人有言傳身教的作用母首先要懂網(wǎng)。故本項(xiàng)正確。D．文章第三段在論述學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)體系構(gòu)建當(dāng)中的作時(shí)著重強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)有課程體系中網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)相關(guān)的部分還沒(méi)有全面合理科學(xué)地被納入基礎(chǔ)性課程。故本項(xiàng)正確4分）A（原文只是說(shuō)酸奶莓莓”點(diǎn)擊量多，比較暢銷(xiāo)，而并沒(méi)有體現(xiàn)云展直播傳播方式的“技術(shù)創(chuàng)新本項(xiàng)不正確B．直播過(guò)程中能互動(dòng)，這是傳播方式的創(chuàng)新是材料三第四“還要加大科技創(chuàng)新力度提升用戶(hù)云游過(guò)程中的互動(dòng)性”觀點(diǎn)的技術(shù)探索。故本項(xiàng)正確C用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù)”是傳播方式的創(chuàng)新是材料三第二“想要將更高分率的數(shù)字化內(nèi)容清晰流暢地呈現(xiàn)在觀眾面前還需要有更為強(qiáng)大的硬件層面的技術(shù)支撐觀點(diǎn)的技術(shù)探索故本項(xiàng)正確。D沉浸式體驗(yàn)也是材料三第四段“還要加大科技創(chuàng)新力度，提升用戶(hù)云游過(guò)程中的浸入感”觀點(diǎn)的技術(shù)探索。故本項(xiàng)正確5分）D（材料三第三說(shuō)“技術(shù)手段之外，展覽本身的內(nèi)容和品質(zhì)也尤為關(guān)鍵就是技術(shù)手段與展覽本身的內(nèi)容和品質(zhì)都很重要，沒(méi)有誰(shuí)更重要的意思。故本項(xiàng)不正確。A．好品爆紅提供了可能性的結(jié)論在材料一中可以找到佐證比“酸奶莓莓更是流量收割機(jī)奇亞籽堅(jiān)果藕粉羹等養(yǎng)生產(chǎn)品種草這里“種草”是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，意為“分享推薦某一商品的優(yōu)秀品質(zhì)，以激發(fā)他人購(gòu)買(mǎi)欲望的行為或白己根據(jù)外界信息對(duì)某事物產(chǎn)生體驗(yàn)或擁有的欲望的過(guò)程。故本項(xiàng)正確。B．材料三的開(kāi)頭“疫情期間火爆的云展直播，無(wú)疑為博物館聚攏了更多的人氣料二第一段“云游覽不僅可以最大限度降低對(duì)文物的損害，而且很多國(guó)寶真品都能無(wú)壓力地展示在更多人面前可以證明本項(xiàng)正確。C．材料三第三段“一場(chǎng)高品質(zhì)的展覽，離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)、精良的策劃、高品質(zhì)的采集和制作過(guò)程”可以證明本項(xiàng)正確6分）①?gòu)膹?qiáng)大的硬件技術(shù)層面，通過(guò)發(fā)達(dá)的信息技術(shù)將展品高分辨率的數(shù)字化內(nèi)容清晰流楊地呈現(xiàn)在觀眾面前②從軟件的品質(zhì)和內(nèi)容層面不斷地去挖掘藏品本身豐富的學(xué)術(shù)和文化內(nèi)涵用觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)挖掘成果③從觀眾的認(rèn)知和體驗(yàn)層面立足于觀眾對(duì)文物和展品有更全面更深入認(rèn)知進(jìn)一步優(yōu)化直播的內(nèi)容設(shè)計(jì)基于觀眾能夠更為深入地參與看展的體驗(yàn)需求還要加大科技創(chuàng)新力度，提升用戶(hù)云游體驗(yàn)的浸入感和互動(dòng)性點(diǎn)分，意思對(duì)即可）7分）（老頭白始至終都沒(méi)有挑起事端的意圖”純粹是因?yàn)橹饔^感受而將怨氣轉(zhuǎn)至老頭身上的8分）①描寫(xiě)了冬天冰冷的天氣、凜冽的東風(fēng)、凌亂的鄉(xiāng)間景象。②渲染出壓抑渾濁的氣氛③襯托“我惡劣糟糕的煩悶怨怒的心情④為后“我”與老頭兒的交談勾勒背景。⑤與標(biāo)題“好天氣”形成對(duì)照（或：與后文老頭兒的平靜樂(lè)觀形成鮮明對(duì)比9分）①瞎與不瞎，不在于眼睛，而在于心靈。老頭兒雖然眼睛看不見(jiàn)了，但是心靈卻能感知到無(wú)處不在的美。所以老頭兒并不瞎。②這句話也暗含了對(duì)“我”的諷刺和批評(píng)我”雖然身體健全，眼睛不瞎，心靈卻喪失了感知美的9

能力。從這個(gè)意義上說(shuō)”比失明的老頭兒更瞎。③這句話卒章顯志，揭示全篇主旨啟示我們要保持心靈的明亮不僅要用眼睛去看世界更要用一種樂(lè)觀的心態(tài)去感知世界之美。10．(3分)A（岸：高11．(3分)A12分）D（章溢先生把自己的隱居之室命名為“苦齋”——是劉基命名13分把第1卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)分）①山去人稍遠(yuǎn)惟先生樂(lè)游而從者多艱其昏晨之往來(lái)遂擇其洼而室焉。（5分）匡山離人居住的地方很遠(yuǎn)只有先生樂(lè)意游賞而跟隨他的人大多覺(jué)得早出晚歸非常艱苦，于是（先生）就選擇山中的洼地在那里筑室居住。②雖欲效野夫賤隸偷性命于榛莽而不可得庸非昔日之樂(lè)為今日之苦也耶？（5分）即使想效仿山野農(nóng)夫和卑微的仆役，在叢生的野草中茍且偷生也不可能得到，難道不是昔日的快樂(lè)釀成了今日的痛苦嗎？參考譯文:苦齋，是章溢先生的隱居之所。房舍有十二間，上覆茅草，建在匡山峰頂。匡山在處州龍泉縣西南二百里的地方劍溪發(fā)源在此山山的四面峭壁拔起崖石都是青色的，外圍高而中間低。山下白云繚繞，山上北風(fēng)呼嘯。從北方吹來(lái)的風(fēng)，大多苦澀，不能甘美。因此被風(fēng)吹拂過(guò)的植物，它們的味道也都是苦澀的。而那些物性苦澀的植物，也適宜在這里生長(zhǎng)。在這里，鮮支、黃檗、苦楝、側(cè)柏一類(lèi)的苦樹(shù)，黃連、亭歷、苦參、鉤夭一類(lèi)的苦草，地黃、游冬、葳芑一類(lèi)的苦菜，櫧、櫟、草斗等結(jié)的苦果，苦竹的苦筍，同類(lèi)的植物無(wú)不到處分布，羅列生長(zhǎng)。野蜂筑巢在其間，采花釀蜜，蜜味也是極苦的。山中土語(yǔ)，稱(chēng)此蜜為“黃杜吃的時(shí)候，感到很苦澀難以下咽，時(shí)間長(zhǎng)了卻倍覺(jué)甘甜能治愈積熱消除燥熱心煩的疾病這里的茶葉也比一般的茶苦得多山泉從石縫間穿石而出眼騰涌發(fā)出汩汩水聲泉水湍急曲折，直下山谷。泉水中有許多花紋小魚(yú)，模樣很像吹沙魚(yú)，味苦而微含辛辣，吃了能醒酒?？锷诫x人居住的地方很遠(yuǎn)只有先生樂(lè)意游賞而跟隨他的人大多覺(jué)得早出晚歸非常艱苦，于是（先生）就選擇山中洼地在那里筑室居住他）帶領(lǐng)幾個(gè)小童掃除落下的筍殼來(lái)種植粟米和豆類(lèi)作物吃那些草木初生的嫩芽閑暇時(shí)就踏著草鞋登上山崖，靠著挺拔的樹(shù)木放聲長(zhǎng)嘯，有時(shí)下到清冷的溪邊在那里）聽(tīng)到樵歌從林中飛出，就拍打著巖石和著歌唱，旁人不懂得先生的樂(lè)趣。章溢先生說(shuō)與苦，是相互依存的。常人知道以樂(lè)為樂(lè)，卻不知苦也能為樂(lè)；常人懂得享受自己的快樂(lè)，卻不懂得痛苦是從快樂(lè)中產(chǎn)生的。如此說(shuō)來(lái)，樂(lè)與苦相距能有多遠(yuǎn)呢今有富貴子弟在華美的廳堂上安坐口中沒(méi)有品嘗野菜的苦澀身子沒(méi)有經(jīng)歷農(nóng)耕的辛勞睡覺(jué)一定要厚的被褥吃飯一定要珍饈美食外出一定要仆役相擁是常人所說(shuō)的快樂(lè)一旦他們的好運(yùn)到頭福氣停止，災(zāi)難降于不測(cè)之時(shí)不知他們醉于醇酒飽于肥肉的肚腸已不可以充填粗劣的食物他們習(xí)慣柔軟衣被的身軀已不可以穿蓋蓬草編織的衣物即使想效仿山野農(nóng)夫和卑微的仆役在叢生的野草中茍且偷生也不可能得到難道不是昔日的快樂(lè)釀成了今日的痛苦嗎？所以孟子說(shuō)上天要將大任授予某人，一定要先讓他的心志歷盡磨難，讓他的筋骨受盡辛勞，讓他的體膚備嘗饑寒。’趙先生也說(shuō)過(guò)：10

‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行他們的苦，是我的樂(lè)；而他們的樂(lè)，是我的苦。我聽(tīng)說(shuō)井因水甜總被淘干，李因味苦才得久存。夫差因酗酒亡國(guó)，而勾踐因嘗膽興邦，不也還是這個(gè)道理嗎？”劉某聽(tīng)完這番話悟出了許多，便為他的房子取名為苦齋，并寫(xiě)了《苦齋記14分（A項(xiàng)詳細(xì)描繪了池州的美好風(fēng)光，又表達(dá)了對(duì)先賢的景仰與追思說(shuō)法錯(cuò)誤作者并未詳細(xì)描繪池州的美好風(fēng)光且并未表達(dá)對(duì)先賢的景仰與追思。項(xiàng)作者意指留戀山水、縱情美酒會(huì)讓人消磨意志，不思進(jìn)取”說(shuō)法錯(cuò)誤詩(shī)句指自然風(fēng)景不能償付詩(shī)酒之債言下之意是詩(shī)人們被這里的美好景物所吸引經(jīng)常把它作為靈感的源泉和詩(shī)材的淵藪以至供不應(yīng)求D項(xiàng)雨不動(dòng)安如山”是杜甫的詩(shī)句15分）①楊詩(shī)記敘初游池州，卻宛如夢(mèng)中重來(lái)，游歷故地，表達(dá)對(duì)此地的喜愛(ài)和向（或贊美就池州美好的風(fēng)月山水抒發(fā)感慨見(jiàn)證古今人事變換，抒發(fā)了風(fēng)景不殊而人事已非之（或?qū)⒔斤L(fēng)月與古今人事相聯(lián)系抒發(fā)有感于國(guó)