鼓樂鏗鏘稿ppt完

舞蹈視頻鼓樂鏗鏘動(dòng)物腹皮鼓傳訊鼓達(dá)姆達(dá)姆鼓的歷史鼓是我國傳統(tǒng)的打擊樂器，大約有3000年的歷史。很早的傳說中就已有“士鼓”，即陶器的鼓。由于鼓有良好的共鳴作用，聲音機(jī)越雄壯而傳聲很遠(yuǎn)，所以很早就被華夏祖先作為軍隊(duì)上助威之用。鼓作為樂器是從周代開始。周代有八音，鼓是群音的首領(lǐng)鼓的結(jié)構(gòu)鼓的結(jié)構(gòu)比較簡單，是由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發(fā)音體，通常是用動(dòng)物的皮革蒙在鼓框上，經(jīng)過敲擊或拍打使之振動(dòng)而發(fā)聲的?；ㄅ韫难拇蠊拈L鼓象角鼓手鼓太平鼓戰(zhàn)鼓排鼓爵士鼓定音鼓邦哥鼓康加鼓鼓的用途在古代，鼓不僅用于祭祀、樂舞，它還用于打擊敵人、驅(qū)除猛獸，并且是報(bào)時(shí)、報(bào)警的工具。隨著社會(huì)的發(fā)展，鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛，民族樂隊(duì)、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會(huì)、勞動(dòng)競賽等都離不開鼓類樂器。溜子鑼馬鑼頭鈸腰鼓

“打溜子”又叫“打路牌子”、“打小家伙”，是流行在湖南西部、湖北恩施一帶土家族的一種民間器樂演奏形式。這種樂曲常用四件樂器：溜子鑼、頭鈸、二鈸、馬鑼。樂曲內(nèi)容多描寫動(dòng)物形象及表現(xiàn)勞動(dòng)的生活情景。如作品《八哥洗澡》、《喜鵲鬧梅》、《錦雞拍翅》、《猛虎下山》、《畫眉跳桿》、《雙龍出洞》、《扭插秧》等。

樂曲的結(jié)構(gòu)有一段式、兩段式、三段式、多段式四種，其中以兩段式最為多見。特征：通常樂曲由“頭子”和“溜子”兩部分組成。頭子是樂曲的主題部分，要先演奏兩遍；溜子緊接其后，速度稍快。從演奏上看，兩副鈸的演奏最為特色。它有悶、亮、側(cè)、跳等多種打法，且速度很快。這種音樂多用于豐收、節(jié)日、喜慶活動(dòng)，近些年，也用于音樂會(huì)的演出。

鼓吹樂是以打擊樂器、吹奏樂器為主的一種民間音樂，它常以合奏形式出現(xiàn)，有時(shí)輔之以其他樂器（如弦樂器）。

在中國音樂史上，鼓吹樂曾經(jīng)是非常重要的樂種。最初，它常用鼓、角、排簫、笳等樂器演奏，曲中也常有歌詞。漢魏時(shí)期，鼓吹月進(jìn)入樂府，并按其用途可分為：

黃門鼓吹，由天子近侍掌握，主要列于殿廷作為儀仗；

騎吹，隨行于帝王、貴族的車駕，也用于儀仗；

短簫鐃歌，這是一種軍樂，也用于社、廟、郊祀、狩獵等盛大活動(dòng)；

橫吹，用于隨軍演奏。

隋唐時(shí)期基本上延續(xù)漢魏的體制，但分部與名稱上有些差異。宋元明清的鼓吹樂變化很大，各種鼓吹樂間的界限縮小，漢魏時(shí)期的鼓吹樂則成為歷史樂種。鼓吹樂的初期，是采自民間而供奉官府的。至南北朝時(shí)期，又流入民間為富豪所用。明清時(shí)期，官府使用鼓吹樂已成為歷史余波；而在民間鼓吹藝人及其演奏演奏技藝取得更大發(fā)展。

鼓吹樂又叫“鑼鼓樂”。因此在民間這個(gè)名稱就有了兩種含義：其一，鑼鼓樂乃鼓吹樂、吹打樂的別稱；其二，以鑼鼓等打擊樂器演奏的“純”打擊樂合奏的名稱。為使這兩種含義明確的區(qū)別開來，在民間將純打擊樂合奏稱作“清鑼鼓”。如：江南的十番鑼鼓，四川的鬧年鑼鼓，潮州的大鑼鼓，土家族的打溜子等。鑼鼓樂則泛指鼓吹樂、吹打樂。

在民間，鼓吹樂主要用于喜慶、節(jié)日、民俗等活動(dòng)中。有時(shí)也用于專業(yè)音樂演出。

童謠童謠是一首吹歌。這種樂隊(duì)由管子(兼口噙子），嗩吶，二胡，揚(yáng)琴，中阮及一些打擊樂器組成。其中，口噙子（一種含在嘴里的發(fā)聲器）擔(dān)負(fù)著模仿兒童數(shù)板的任務(wù)。樂曲僅有一個(gè)樂段，非常簡潔，采用支聲性復(fù)調(diào)的手法及不斷重復(fù)變化的手法表現(xiàn)音樂內(nèi)容?？傮w上看，音樂情緒歡快活潑，充滿童趣和詼諧的色彩。吹歌是鼓吹樂中的一個(gè)類別。它以吹管樂器為主，輔之以打擊樂器。因演奏曲目多采用民歌或戲曲唱腔所以有吹歌的名稱。鼓吹樂又稱鼓樂，是一種在中國農(nóng)村流傳最廣的，以吹奏樂器和打擊樂器為主的民間器樂合奏。鼓吹樂吹歌童謠童謠童謠是一首吹歌。這種樂隊(duì)有管子（兼口噙子）、嗩吶、二胡、揚(yáng)琴、中軟及一些打擊樂器組成。其中，口噙子（一種含在嘴里的發(fā)生器）擔(dān)負(fù)著模仿兒童數(shù)板的任務(wù)。樂曲僅有一個(gè)樂段，非常簡潔，采用不斷重復(fù)變化的手法表現(xiàn)音樂內(nèi)容。《童謠》原為北京市城區(qū)內(nèi)流傳的一首兒歌——《打花巴掌》。這是兒童在游戲中反復(fù)吟唱的歌曲。由于歌詞反映北京市人民群眾的日常生活，整個(gè)歌曲的節(jié)奏明快，旋律流暢，很受兒童歡迎。這首歌采用先數(shù)板、后唱歌的演唱形式。童謠“鼓文化”是一種古老而神奇的藝術(shù)形式，文化內(nèi)蘊(yùn)極其深厚。在綿延千年的歷史長河中，“鼓文化”與其他藝術(shù)形式不斷融合，在不同的民族、不同的地區(qū)，