第5章 宗教建筑

第5章宗教建筑學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解佛寺、佛塔、石窟等建筑類型其形成發(fā)展過程及其特點(diǎn)。

重點(diǎn)掌握山西五臺山佛光寺大殿、應(yīng)縣木塔的建筑特點(diǎn)，歷史價值。了解河北正定隆興寺、天津薊縣獨(dú)樂寺、山西大同善化寺、西藏拉薩布達(dá)拉宮、河北承德外八廟等寺廟建筑的特征。了解喇嘛塔、經(jīng)幢、石窟、摩崖造像。了解山西大同云岡、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌鳴沙山石窟、山西太原天龍山石窟的歷史背景及其特征。掌握佛寺、道觀、清真寺、佛塔、經(jīng)幢的形式與變化，提高認(rèn)識和分析批判能力。5.1概述我國流行較廣的宗教：佛教、道教、伊斯蘭教

一、起源與地位作用

1、起源：宗教信仰

2、地位作用

二、類型

1、佛教：——佛寺

——佛塔

——佛窟

2、道教：——祠、觀

3、伊斯蘭教：——清真寺

4、基督教：——教堂5.2佛寺、道觀及清真寺

1、佛教（一）佛教寺院A起源1）佛寺音譯為毗訶羅，意譯住處，游行處，泛指安置佛像并供僧人住以修行佛道的處所2）最早的佛寺——洛陽白馬寺：中國史載最早的寺廟，以佛塔為中心的方形庭院平面，漢明帝始建以塔為中心的塔院3）佛教東漢初期傳來中國，三國至南北朝發(fā)展并趨于昌盛4）佛教本土化（四大佛山）

·山西五臺山（文殊菩薩道場）

·浙江普陀山（觀音菩薩道場）

·安徽九華山（地藏菩薩道場）

·四川峨眉山（普賢菩薩道場）B佛教寺院的形制演變

以塔為主，前塔后殿，塔殿并列、塔另置別院或山門前、塔可有可無。舍宅為寺為南北朝時之社會風(fēng)尚。致仕之人，舍出住宅做佛寺。以前廳為佛殿，后堂為講堂。

1）廊院式以一座佛殿或佛塔為中心，四周環(huán)以廊屋，形成獨(dú)立的院落，大的寺院可以由多個院落組成以塔為中心——舍宅為寺“以前廳為佛殿，后堂為講室適應(yīng)中國傳統(tǒng)的庭院式布局，例：北魏洛陽永寧寺

①漢代：以塔為中心的庭院、塔院（見圖）·白馬寺――東漢洛陽②南北朝：前塔后殿（南朝最早出現(xiàn)建雙塔之例）（見圖）·永寧寺――北魏洛陽③唐代：寺塔并列（見圖）·以塔為中心逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐詷情w為中心的轉(zhuǎn)型期·雙塔立于大殿或寺門之前2）縱軸式是中國佛寺布局的主要形式，唐代以后，隨著“伽藍(lán)制度”的形成，佛寺的布局就完全被中國縱軸式的殿堂、院落所代替“伽藍(lán)七堂”——伽藍(lán)音譯僧伽藍(lán)摩，意思指的是“眾僧園”僧眾所居的寺院延至后世，雖然保持著中國式縱軸布局的形式，但是伽藍(lán)七堂被打破，有些大的寺院還有兩到三條的軸線④宋代：寺廟型制基本定型（塔的地位進(jìn)一步下降）·以藏經(jīng)或供奉高大立佛的樓閣形式出現(xiàn)·柱網(wǎng)規(guī)則整齊，遼、金時期多用減柱造、移柱造，造成各品屋架的不對稱⑤元：喇嘛教（藏傳佛教），前身是薩滿教⑥明：佛教、喇嘛教、道教并存⑦清：形成標(biāo)準(zhǔn)的寺廟型制（見圖）清朝寺廟型制推崇喇嘛教，乾隆時期達(dá)到鼎盛，定為國教；興盛原因得益于元世祖忽必烈對西藏的統(tǒng)一及滿蒙聯(lián)盟雍和宮：喇嘛教寺院，雍親王府改建，建筑作法吸收了漢族（漢地）建筑的特點(diǎn)，屋頂采用坡屋頂，墻面仍采用藏式作法，有斗拱。3）自由式是隨著藏傳佛教額興起而發(fā)張起來的布局形式，多建于西藏、青海、內(nèi)蒙古等地，主要是由于元朝蒙古族統(tǒng)治者崇信藏傳佛教而藏傳佛教的建筑采用“都綱制度”▲幾種佛教建筑始建年代·鐘樓：出現(xiàn)于晚唐，立于南北軸線東側(cè)·鼓樓：出現(xiàn)于明中葉，立于鐘樓對立西側(cè)·羅漢堂：田字形，最早見于五代·轉(zhuǎn)輪藏：創(chuàng)于南朝，遺物以宋代最早·戒壇：宋代開始▲三武一宗禁佛事件（古代歷史上四次大規(guī)模的禁斥佛教）·北魏太武帝拓跋（ba）燾（公元424－451）·北周武帝宇文邕（yong）（公元561－578）·唐武宗李炎（公元841－846）·五代后周世宗柴榮（公元954－959）2、實(shí)例

（1）佛光寺大殿——山西五臺，建于唐大中十一年（公元857年）現(xiàn)存最大的唐代木構(gòu)建筑。

特點(diǎn)：開間方正、斗栱雄大、出檐深遠(yuǎn)、舉折平緩。平面“金廂斗底槽”面闊七間,進(jìn)深八架椽。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。佛光寺總平面佛光寺總平面佛光寺唐代遺物

〖立面〗：座東朝西,立于13M高的臺地上,大殿臺基低矮,七開間,中部五間開板門,每間板門成方形,兩盡間設(shè)直欞窗，盡間減窄；柱有生起及側(cè)腳,柱上有卷殺;斗栱與柱高比：1:2,補(bǔ)間鋪?zhàn)髅块g一朵,柱頭鋪?zhàn)鏊奶咪佔(zhàn)?雙抄雙下昂,一、三挑偷心造,批竹昂尾直抵草乳栿下。出檐近4ｍ,單檐四阿頂,坡度平緩為1:2。正脊長三間,鴟尾落在左、右第二逢梁架上；正脊和檐口都有升起曲線,透視中看不到屋面,更感到斗栱高大,是唐代建筑的穩(wěn)健雄麗風(fēng)格。座落在座東朝西的臺地上斗栱占據(jù)檐下三分之一高

佛光寺大殿正立面構(gòu)成：面闊七開間，中部五間方板門，單檐廡殿頂，正脊長三間,臺基低矮,踏步位于明間,斗拱占檐下的1/3高度,補(bǔ)間鋪?zhàn)髋c柱頭鋪?zhàn)饔忻黠@區(qū)別，明間檐下懸風(fēng)字匾，上出檐大于下出沿。補(bǔ)間鋪?zhàn)髅块g一朵,柱頭鋪?zhàn)鏊奶咪佔(zhàn)?雙抄雙下昂。出檐近4ｍ,單檐四阿頂,坡度平緩為1:2。正脊和檐口都有升起曲線,透視中看不到屋面,更感到斗栱高大,是唐代建筑的穩(wěn)健雄麗風(fēng)格。

佛光寺大殿立面圖繪制要點(diǎn)：七開間1分、方板門1分、直欞窗1分、廡殿頂1分、正脊長三間1分、臺基低矮1分、明間踏步1分、明間檐下風(fēng)字匾1分、斗拱占檐下的1/3高度1分，補(bǔ)間鋪?zhàn)髋c柱頭鋪?zhàn)饔忻黠@區(qū)別1分，上出檐大于下出沿1分；徒手繪圖能力1～3分。

【平面】:總面積677M2,由內(nèi)外兩圈柱組成的“金廂斗底槽”,分內(nèi)、外二槽,內(nèi)槽五間佛龕正對正面五門,外槽供人活動,三面圍墻,山墻后側(cè)開直欞窗。金廂斗底槽：殿身內(nèi)有一圈柱列與斗栱，將殿身空間劃分為內(nèi)外兩層空間組成，外層環(huán)包內(nèi)層。佛光寺大殿平面佛光寺大殿側(cè)立面【剖面】:內(nèi)、外槽兩圈柱子的斗栱上安設(shè)著平闇天花,天花以上是草架,天花以下是露明架;草架可用粗木,無需斤斧細(xì)琢,承受屋面重量,再傳力于柱;露明架只承受天花的重力,做工精細(xì)。平闇天花露明架草架草架【草架】:天花板以上為草架,其中只用人字叉手承托脊槫而無短柱,這可能是唐以前的構(gòu)造特點(diǎn),但在現(xiàn)存的古建筑遺跡中這確實(shí)是一個孤例;其下的平梁兩端承托著上平槫,再下是四椽草栿,支撐在內(nèi)槽柱頭鋪?zhàn)鞯闹^枋上,同時承托著平梁和中平槫;外槽平闇之上的主要構(gòu)件是草乳栿。四椽草栿平梁四椽明栿令栱椽望板脊槫上平槫中平槫叉手托腳平闇天花人字叉手平梁四椽草伏上平槫

中平槫

椽望板天花脊槫

【露明架】：天花板以下為露明架,主要構(gòu)件是栿和鋪?zhàn)?，四椽明栿及明乳栿都做成月梁?由于有內(nèi)柱上斗栱的承托,其實(shí)際跨度都減少了許多;平闇天花即通過令栱支撐在栿上。

乳栿四椽栿（月梁）草架露明架半駝峰

令拱

明乳栿素枋平棊枋華栱半駝峰

令拱平棊枋四椽明伏乳栿草乳栿四椽草栿下昂華栱櫨斗中平槫下平槫挑檐槫平闇天花令栱四椽明栿內(nèi)檐斗栱平棊枋佛像背光平闇天花令栱四椽明栿內(nèi)檐斗栱平棊枋內(nèi)檐斗栱佛像背光平闇天花與平棊枋平闇天花佛光寺大殿內(nèi)槽平闇天花〖空間藝術(shù)〗:在簡單的矩形平面上,創(chuàng)造出了豐富多變的空間,這就是佛光寺大殿的空間特點(diǎn)。用列柱與柱上闌額,構(gòu)成內(nèi)外兩圈柱列,再用柱上的斗栱、明乳袱、明袱，將這兩圈柱列連起來,支撐內(nèi)外槽天花,形成大小不同的兩個空間;外槽進(jìn)深只一間,高為深的1.7倍,形成狹而高的空間。

【注】“槽”指柱列和斗栱。

平面柱網(wǎng)為“金廂斗底槽”內(nèi)槽內(nèi)槽外槽外槽外槽外槽內(nèi)槽內(nèi)槽佛光寺大殿內(nèi)檐斗栱和月梁宋《營造法式》中的月梁佛光寺中的月梁平闇天花，金廂斗底槽，月梁。佛光寺大殿外槽空間外槽進(jìn)深只一間,高為深的1.7倍,形成狹而高的空間佛光寺大殿外槽空間前景照相機(jī)旁立者是梁思成先生佛光寺大殿外槽梁架內(nèi)槽用柱上連續(xù)四跳的全偷心斗栱及其承托著的四椽明袱、駝峰、令栱,劃分成五個相同的空間,這是最感寬暢的空間關(guān)系;同時,用低矮的佛臺、高大的佛像、彎曲向上的背光,以及從枋到天花成45度角的過渡構(gòu)件,都加大了空闊感;成組擺設(shè)的佛像強(qiáng)調(diào)了五個空間的劃分,而佛像的大小又區(qū)分了五個空間的主次地位,使內(nèi)槽空間統(tǒng)一而又富于變化,寬闊而又明亮(正對著五間門),這就巧妙的組織了空間。佛光寺大殿立面與縱剖面佛光寺大殿的結(jié)構(gòu)特征━━中國木構(gòu)框架體系

佛光寺大殿木構(gòu)架組合分析圖

佛光寺大殿木構(gòu)架組合分析圖內(nèi)外槽梁柱露明造鋪?zhàn)鲗硬菁軐印加貌摹?構(gòu)件無過大的料,也無小料,這是構(gòu)件標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)果。

佛光寺縱剖面文殊殿大殿⑶.構(gòu)件名稱：

〖槫〗：放置在兩榀屋架頂部，平行于屋脊，承受椽與屋面荷載的構(gòu)件。上平槫

中平槫

下平槫

挑檐槫

脊槫

椽⑶.構(gòu)件名稱：〖槫〗自鑒部位。

額枋位于柱上端聯(lián)系于承重的構(gòu)件。額枋〖額枋〗：位于柱上端聯(lián)系與承重的構(gòu)件。南北朝以前置于柱頂，隋唐以后移到柱間。額枋〖斗栱〗：

為我國古典木構(gòu)建筑增大出檐、并兼負(fù)彈性過梁的特有構(gòu)件，斗是斗形的木墊塊，栱是弓形的短木；栱架在斗上，向外挑出，挑頭(栱端)上架置同一方向或垂直方向的栱，或由上向下斜出的昂組成。用于柱頂、額枋、屋檐和構(gòu)架間，將屋面的荷載經(jīng)斗栱傳遞到柱上。依其具體位置分別稱作：柱頭鋪?zhàn)?位于平柱的柱頭上)、轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)?位于轉(zhuǎn)角柱頭上)、補(bǔ)間鋪?zhàn)?位于両柱間的枋上)。額枋轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)餮a(bǔ)間鋪?zhàn)髦^鋪?zhàn)魉问街^鋪?zhàn)鲉纬p昂〖計(jì)心造與偷心造〗:在斗栱(華栱、昂)的跳頭上有與之垂直的橫栱和枋為“計(jì)心造”，沒有的是“偷心造”。

雙抄雙下昂全計(jì)心造抄抄昂昂〖華栱〗:在斗栱上向內(nèi)、外挑出的栱，稱“華栱”。

華栱耍頭〖令栱〗:與華栱垂直的栱稱橫栱,最外一挑華栱(或昂)頭上的橫栱稱“令栱”。令栱昂〖昂〗斗栱中斜向設(shè)置(與屋面平行)的桿件為“昂”，是起杠桿作用的斜挑梁。〖批竹昂〗：自斗外斜殺至尖者，其昂面平直。

〖琴面昂〗（月梁）〖抄〗:華栱出挑稱“抄”；有“單抄”、“雙抄”的說法。雙抄雙下昂單抄單昂單抄

〖栿〗:較大的橫木稱“栿”；一般，屋架上與屋脊成正交的稱栿，在地下的兩個方向的都有稱栿的，裝板墻的上下邊框也稱栿?！艰省剑航孛嬉话惚雀ば?，作為聯(lián)系構(gòu)件，不考慮其受力情況；并隨受力構(gòu)件而設(shè)。

枋枋栿栿柱柱礎(chǔ)礎(chǔ)枋〖露明造、草架、徹上露明造〗:在室內(nèi)見到的部分屋頂?shù)臉?gòu)件稱“露明造”,被天花板遮擋住的屋架稱“草架”；若沒有天花板,屋架完全暴露的，叫“徹上露明造”。

平闇天花與平棊枋佛光寺大殿內(nèi)槽平闇天花佛光寺大殿內(nèi)槽平闇天花八角井佛光寺大殿外槽平闇天花南禪寺正殿剖面徹上露明造〖人字叉手〗：支撐脊槫的兩根斜木；一般在脊蜀柱兩側(cè),唐之前有些只用人字叉手而不用蜀柱。叉手脊槫平梁托腳四椽草栿〖柱的升起〗：明間二柱不升，其余則每出一間，升高2寸。

柱的升起明間柱高線次間柱高線明間柱高線盡間柱高線〖柱的升起〗：五開間盡間二柱升起4寸。

明間柱高線盡間柱高線〖柱的升起〗：七開間盡間二柱升起6寸。

明間柱高線盡間柱高線〖柱的升起〗：九開間盡間二柱升起8寸。

〖柱的升起〗：11開間、13開間盡間二柱升起10寸、12寸。

〖柱的升起〗：明間二柱不升，其余則每出一間，升高2寸。

因升起形成的檐口曲(折)線因升起形成的檐口曲(折)線因升起形成的檐口曲(折)線〖柱的側(cè)腳〗：為加強(qiáng)屋架整體的相心和穩(wěn)定，外柱都稍向中心傾斜；角柱軸線偏8‰，平柱軸線偏1％?！贾膫?cè)腳〗：為加強(qiáng)屋架整體的相心和穩(wěn)定，外柱都稍向中心傾斜；角柱軸線偏8‰，平柱軸線偏1％。山西五臺佛光寺大殿（2）河北正定隆興寺（宋，始建于隋）隆興寺摩尼殿——河北正定，建于北宋皇佑四年（公元1052年），四出抱廈。

隆興寺5、河北正定隆興寺（宋，始建于隋）·建筑群體的代表作，單體屋面變化多①摩尼殿·抱廈：四出抱廈（見圖）·重檐九脊殿頂，四面正出抱廈（見圖）②轉(zhuǎn)輪藏殿·叉柱造（上下層柱子交接處）·曲梁6、河北薊縣獨(dú)樂寺（遼代）①山門（見圖）·面闊三間，進(jìn)深二間四椽，單檐四阿頂，舉高約1/4·分心槽、叉手、托腳梁架河北薊縣獨(dú)樂寺山門·出挑深遠(yuǎn)，斗拱雄大，臺基較矮②觀音閣（代表中國古代木構(gòu)建筑技術(shù)水平）·面闊五間，進(jìn)深四間八椽·外觀二層，腰檐平座，內(nèi)部三層·上下層柱的交接用叉柱造，上層和夾層檐柱較底層檐柱收進(jìn)約半個柱徑·在底層斗拱以上和平座樓板以下的夾層，施以斜撐（同佛宮寺釋迦塔）叉柱造：（上下柱交接）將上層檐柱底部十字開口，插上平座柱的斗拱內(nèi)，而平座柱則叉立在下檐柱斗拱上，但向內(nèi)退半柱徑。（隆興寺轉(zhuǎn)輪藏殿，獨(dú)樂寺觀音閣）缺點(diǎn)是柱腳開口，影響柱體強(qiáng)度。立面上因收進(jìn)較少，外觀不穩(wěn)定。優(yōu)點(diǎn)是構(gòu)造上省事，不用增加構(gòu)件。

作業(yè)要求（A4）徒手繪制P155-156

山西五臺山佛光寺大殿立面和平面（建筑學(xué)專業(yè)做）

（4）善化寺大雄寶殿——山西大同，遼代建筑，減桎造、用斜拱。

（5）晉祠圣母殿——山西太原，宋宗寧元年（公元1102年）重修，有飛梁魚沼全國孤例。

（6）永樂宮——山西芮城，元中統(tǒng)三年（公元1262年）建，殿內(nèi)壁畫為我國古代藝術(shù)瑰寶。晉祠圣母殿立面圖

（7）清凈寺——福建泉州，元至正間（公元1341～1370年）重建，保存較多的外來建筑形象。

（8）華覺蒼清真大寺——山西西安，建于明初（公元十四世紀(jì)末）建筑已基本是中國傳統(tǒng)形式。

（9）布達(dá)拉宮——西藏拉薩，最大的喇嘛教寺院。

位于拉薩市紅山之顛，始建于七世紀(jì)，現(xiàn)存建筑是1645年(清、順治)重建，營造50年；先建白宮，后建紅宮；總面積13萬M2。山高200多米，外觀13層，內(nèi)9層，有4層盲窗。

布達(dá)拉宮建筑特點(diǎn)①布達(dá)拉宮是西藏后期佛教建筑的杰出代表。它巧妙利用地形，就地取材，形成土、石、木的碉樓結(jié)構(gòu)?？偲矫娌季肿非蠼⒖v向延伸的空間序列結(jié)構(gòu)，從而營造起主殿高于偏殿和佛堂、達(dá)賴的寢宮凌駕其頂、由大門到佛殿逐次升高的格局，強(qiáng)調(diào)并突出了紅、白宮主體建筑的尊貴地位。②布達(dá)拉宮依山壘砌，氣勢雄偉。③主體建筑東西寬三百六十余米,南北長約一百四十米,建筑面積達(dá)九萬平方米,加上山前城廓和山后勿王潭公園,占地達(dá)四十一公頃.布達(dá)拉宮:外觀十三層,最高外達(dá)一百一十五·四米。④宮殿的設(shè)計(jì)和建造根據(jù)高原地區(qū)陽光照射的規(guī)律，墻基寬而堅(jiān)固，墻基下面有四通八達(dá)的地道和通風(fēng)口。殿內(nèi)各大廳和寢室的頂部都有天窗，以便于采光和調(diào)節(jié)空氣。不僅繼承了吐蕃的建筑傳統(tǒng)，而且也吸取了佛殿的建筑藝術(shù)，呈現(xiàn)了恬靜，高雅，旖旎，祥和等特色。他是一座堡壘式的宮殿寺院建筑。不僅借鑒過印度佛教建筑的嘔血經(jīng)驗(yàn)，而且也吸取了中原漢族宗教建筑的某些精華，形成了完全是藏式風(fēng)格宮殿寺院。④同樣花崗石的墻身：木制屋頂及窗檐的外挑起翹設(shè)計(jì)；銅瓦鎏金裝飾，脊飾的點(diǎn)綴。整個建筑外觀涂以紅，白，黃，黑四種色彩，對比鮮明，體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的風(fēng)采，而且包含著宗教意義，四種顏色分別代表著莊嚴(yán)，和平，權(quán)勢和威嚴(yán)。

紅宮為大經(jīng)堂與靈塔大殿；白宮為達(dá)賴的寢宮、會客、餐廳、辦公、庫、經(jīng)堂；宮前6公頃平地為：印經(jīng)院，機(jī)構(gòu)、守衛(wèi)、監(jiān)獄，圍以石墻，石門。主體高聳，立于山峰，藝術(shù)處理高超。

藏工砌墻，不立桿，不拉線，平直，收分準(zhǔn)確。

白宮（達(dá)賴寢宮）白宮(宮廷寺廟)紅宮（10）西藏日喀則薩迦南寺

（11）席力圖召——內(nèi)蒙呼和浩特，清康熙三十五年（公元1696年）重建，漢藏混合式喇嘛廟。

山門大經(jīng)堂大經(jīng)堂室內(nèi)8）河北承德外八廟普陀宗乘之廟全景山門琉璃牌樓五塔門碑亭大紅臺大紅臺位普陀宗乘之廟最后，位置最高，面積1.03萬平方米，因巧妙利用地形將幾組建筑連成整體，視覺上進(jìn)行夸張，更顯體量龐大。承德避暑山莊承德避暑山莊9）云南傣族佛寺3、佛教常識

佛寺中各種建筑最早出現(xiàn)之朝代：

（1）千手千眼之觀音、十一面觀音——唐。

（2）（佛頂尊勝陀羅經(jīng)幢）——唐。

（3）鐘樓——晚唐。

（4）鐘鼓樓對峙——至遲明中葉（待考）。

（5）田字形羅漢堂——五代。

（6）轉(zhuǎn)輪藏——南朝。

（7）戒壇——宋代律宗寺院。

（8）喇嘛塔——元。

（9）金剛寶座樓——明。明、清佛寺建筑典型平面布局——山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、配殿、藏經(jīng)樓，另附若干院。

佛八寶——輪、螺、傘、扇、花、罐、魚、長。

佛教四大名山——山西五臺山（文殊菩薩道場）、四川峨嵋山（普賢）、安徽九華山（地藏）、浙江普陀山（觀音）。

1、道教建筑特點(diǎn)

（1）以宮、觀、菀等命名，不以寺稱。

（2）所奉神像蓄長發(fā)須為中國面孔，穿中式衣袍。

（3）不以塔為膜拜對象。

（4）常有洞天、福地等園林布置。二、道教宮觀

2、實(shí)例

（1）湖北均縣武當(dāng)山道教宮觀

（2）山西芮城永樂宮

3、道教名山——山西龍虎山、江蘇茅山、湖北武當(dāng)山、山東嶗山、四川青城山、陜西華山。永樂宮純陽殿三、伊斯蘭教禮拜寺

1、建筑特點(diǎn)

（1）不供偶像，設(shè)朝圣地麥加朝拜的神翕。

（2）不用動物做裝飾，唯用可蘭經(jīng)文，植物及幾何圖案。

（3）有邦克樓，望月樓、浴室等建筑。

2、中國伊斯蘭教四大寺：

（1）廣州懷圣寺（俗名獅子寺）。

（2）福建泉州清凈寺（麒麟寺）。

（3）杭州真教寺（鳳凰寺）。

（4）揚(yáng)州仙鶴寺。第三節(jié)佛塔

一、佛塔

1、產(chǎn)生與發(fā)展

塔(浮圖)的傳入：隨佛教傳入，為佛徒膜拜的對象。起于東漢，興于南北朝——唐，盛于宋，元以后漸少，而喇嘛塔興起。河南登封嵩岳寺塔：印度佛舍利塔與中國樓閣式建筑結(jié)合，使成中國式塔，首先出現(xiàn)的是木塔，永寧寺塔：方形，九層。(印度佛舍利塔構(gòu)成是：臺基、復(fù)缽、相輪──十三天）南北朝，木塔風(fēng)行但只留下了磚、石塔,木塔造形在石窟中常見，多為方形。河南登封嵩岳寺塔2、類型

·按材料分：木塔、磚塔、磚木混合塔、石塔、琉璃塔、金屬塔等

·按外形特征分：樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔、金剛寶座塔3、中國佛塔的五種主要類型

（1）樓閣塔——山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔。

（2）密檐塔——河南登封嵩山嵩岳寺塔。

（3）單層塔——山東濟(jì)南神通四司門塔。

（4）喇嘛塔——北京妙應(yīng)寺白塔。

（5）金剛寶座塔——北京大正覺寺塔。山東濟(jì)南神通四司門塔山西應(yīng)