幼兒社會認(rèn)知的發(fā)展與教育

幼兒社會認(rèn)知的發(fā)展與教育第一頁，共二十九頁，2022年，8月28日主要學(xué)習(xí)內(nèi)容社會認(rèn)知的概念內(nèi)涵相關(guān)理論簡述社會認(rèn)知的內(nèi)容教育活動設(shè)計(jì)與實(shí)施第二頁，共二十九頁，2022年，8月28日嬰兒從出生開始便與這個(gè)世界開始接觸，并受到周圍世界的影響，在于周圍世界的互動中，開始對這個(gè)世界的認(rèn)識。兒童通過與他人交往、觀察理解他人的行為，形成自己對社會的認(rèn)知。嬰幼兒已形成的社會認(rèn)知又影響著嬰幼兒的自我意識和社會交往，是其社會性發(fā)展的核心部分。第三頁，共二十九頁，2022年，8月28日概念內(nèi)涵社會認(rèn)知是指對社會性客體（爸爸、媽媽、老師等）及其之間關(guān)系（如父子關(guān)系、師生關(guān)系、朋友關(guān)系）的認(rèn)知，以及這種認(rèn)知與人的社會行為之間的理解和推斷（幼兒生病了，父母會很著急，因?yàn)楦改付己軔圩约旱暮⒆樱磦€(gè)人對他人的心理狀態(tài)（高興、害怕、傷心等）、行為動機(jī)和意向（如希望得到表揚(yáng)、避免受到批評等）做出推測和判斷的過程。第四頁，共二十九頁，2022年，8月28日社會認(rèn)知的主要理論社會認(rèn)知的研究主要集中與認(rèn)知學(xué)派的“道德認(rèn)知發(fā)展”的研究皮亞杰的“道德認(rèn)知發(fā)展階段論”科爾伯格的“道德發(fā)展三水平論”第五頁，共二十九頁，2022年，8月28日道德是什么？道德與法律的差異簡而言之，道德是社會為了協(xié)調(diào)和控制社會生活而向其社會成員提出一系列行為準(zhǔn)則的總和。促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的教育最終目標(biāo)，便是讓其將外化的社會道德準(zhǔn)則內(nèi)化為自身的品德。道德認(rèn)知是社會認(rèn)知的重要組成部分兒童社會化的核心內(nèi)容就是使兒童成為一個(gè)有道德的人，能遵守社會規(guī)定的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的人。第六頁，共二十九頁，2022年，8月28日皮亞杰道德發(fā)展理論一切道德都是包括一個(gè)有許多規(guī)則的系統(tǒng)，而一切道德的實(shí)質(zhì)就在于個(gè)人去學(xué)會遵守這些規(guī)則?！喗芷喗艿难芯績?nèi)容1對游戲規(guī)則的理解與遵守2對過失的判斷3對謊言的理解第七頁，共二十九頁，2022年，8月28日例，皮亞杰“道德判斷”對偶故事之一A.一個(gè)叫約翰的小男孩，聽到有人叫他吃飯，就去開吃飯間的門。他不知道門外有一張椅子，椅子上放著一只盤子，盤內(nèi)有15只茶杯，結(jié)果撞倒了盤子，打碎了15只杯子。B.有個(gè)男孩叫亨利，一天，他媽媽外出，他想拿碗櫥里的果醬吃，一只杯子掉在地上碎了。問題：哪個(gè)男孩犯了較重的過失？第八頁，共二十九頁，2022年，8月28日6歲以下兒童大多認(rèn)為第一個(gè)男孩的過失較重，因?yàn)樗蚱屏溯^多的杯子；年齡較大的兒童則認(rèn)為第一個(gè)男孩的過失較輕，因?yàn)樗倪^失是在無意間發(fā)生的。第九頁，共二十九頁，2022年，8月28日第十頁，共二十九頁，2022年，8月28日第十一頁，共二十九頁，2022年，8月28日處于他律道德判斷階段或道德實(shí)在論階段（5-7歲）的兒童會認(rèn)為約翰更壞些。因?yàn)樗麄兣袛嘈袨榈暮脡氖歉鶕?jù)后果的大小，而不是根據(jù)主觀動機(jī)。他們是根據(jù)的行為的客觀責(zé)任去作出判斷的。處于自律道德或道德相對論階段（8-11歲）的兒童會認(rèn)為亨利更壞些。因?yàn)樗麄兣袛嘈袨闀r(shí)，不只是考慮行為的后果，還考慮行為的動機(jī)。他們是根據(jù)的行為的主觀責(zé)任去作出判斷的。第十二頁，共二十九頁，2022年，8月28日皮亞杰的兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段論(1)前道德判斷階段（2-4歲）處于這個(gè)階段的兒童對引起事件的原因只能有很朦朧的認(rèn)識，他們的行為是感性化的，因而這個(gè)年齡階段的兒童的行為還不具有道德特性。第十三頁，共二十九頁，2022年，8月28日

(2)他律道德或道德實(shí)在論階段（5-7歲）

一是認(rèn)為規(guī)則是絕對的、固定不變的，是由權(quán)威給予的，而不能理解規(guī)則可以經(jīng)過集體的協(xié)商來制定或改變；二是在評定是非時(shí)總是持極端態(tài)度，非好即壞；三是判斷一個(gè)行為的好壞，是根據(jù)行為的后果而不是根據(jù)行為的動機(jī)。（4、5－8、9歲）第十四頁，共二十九頁，2022年，8月28日皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展處于他律階段時(shí)的特點(diǎn):①認(rèn)為規(guī)則是由權(quán)威制定的，是絕對的、不可以改變的。②判斷行為的好壞只依據(jù)行為的客觀后果即客觀責(zé)任，而不是行為者的意圖或動機(jī)。③非此即彼。判斷行為時(shí)不是好就是壞，而且認(rèn)為別人也會這樣想。④內(nèi)在的公正，把懲罰看成是天意，贊成嚴(yán)厲的懲罰。⑤單方面尊重權(quán)威，有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感。第十五頁，共二十九頁，2022年，8月28日科爾伯格道德發(fā)展理論柯爾伯格的道德兩難故事——海因茲偷藥的故事歐洲有個(gè)婦人患了癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有一種藥才能救她，就是本城一個(gè)藥劑師最近發(fā)明的鐳。制造這種藥要花很多錢，藥劑師索價(jià)還要高過成本十倍。他花了200元制造鐳，而這點(diǎn)藥他竟索價(jià)2000元。病婦的丈夫海因茲到處向熟人借棧，一共才借得1000元，只夠藥費(fèi)的一半。海因茲不得已，只好告訴藥劑師，他的妻子快要死了，請求藥劑師便宜一點(diǎn)賣給他，或者允許他賒欠。但藥劑師說：“不成!我發(fā)明此藥就是為了賺錢”。海因茲走投無路競撬開商店的門，為妻子偷來了藥。第十六頁，共二十九頁，2022年，8月28日道德認(rèn)知發(fā)展三水平六階段論第十七頁，共二十九頁，2022年，8月28日前習(xí)俗水平（9歲以下）第十八頁，共二十九頁，2022年，8月28日階段一（服從和懲罰的道德階段）第十九頁，共二十九頁，2022年，8月28日階段2樸素的享樂主義階段第二十頁，共二十九頁，2022年，8月28日習(xí)俗道德水平第二十一頁，共二十九頁，2022年，8月28日階段三：好孩子定向階段第二十二頁，共二十九頁，2022年，8月28日階段四：尊重權(quán)威和維護(hù)社會秩序定向階段第二十三頁，共二十九頁，2022年，8月28日后習(xí)俗道德水平第二十四頁，共二十九頁，2022年，8月28日階段5社會契約定向第二十五頁，共二十九頁，2022年，8月28日階段6普遍倫理原則為定向第二十六頁，共二十九頁，2022年，8月28日（三）社會認(rèn)知的內(nèi)容1.人際關(guān)系的認(rèn)知（1）父輩關(guān)系，父母教養(yǎng)方式權(quán)威型（牧羊犬式的教養(yǎng)方式）溺愛型（自我中心）專制型（退縮）放任型（冷淡）（2）同伴關(guān)系友誼與接納（3）師生關(guān)系權(quán)威代表人物的影響第二十七頁，共二十九頁，2022年，8月28日2、社會環(huán)境的認(rèn)知布朗芬布倫納生態(tài)系統(tǒng)理論微觀系統(tǒng)（家庭幼兒園）——中間系統(tǒng)（間接影響）——外層系統(tǒng)（社區(qū)、父母工作環(huán)境）——宏觀系統(tǒng)（社會、國家、文化）1、對家庭的認(rèn)知2、對托兒所、幼兒園的認(rèn)知3、對社會機(jī)構(gòu)的認(rèn)知