2023年中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀作業(yè)專答案

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀（1）作業(yè)參考答案第一次作業(yè)一、填空：1.情感2.細(xì)讀語(yǔ)言寫(xiě)法3.多讀多寫(xiě)4.知識(shí)分子5.故事新編6.馮文炳7.時(shí)代性8.滿族北京市民衰敗二、人物所屬作品：1.《正紅旗下》2.《傾城之戀》3.《在酒樓上》4.《李有才板話》5.《邊城》6.《鑄劍》7.《傾城之戀》8.《子夜》9.《子夜》10.《駱駝祥子》三、寫(xiě)梗概：（一）寫(xiě)出老舍《正紅旗下》梗概：1899年，光緒二十四年臘月，一個(gè)嬰孩呱呱墜地，他就是這大清王朝殘燈末廟屈辱歷史的見(jiàn)證人老舍先生。清朝末年，社會(huì)動(dòng)蕩，民風(fēng)腐化，旗人們的生活也日見(jiàn)窘迫。庚子年間，隨著義和團(tuán)的到來(lái)，老北京順民們看似安靜的生活陡起波瀾，而此后發(fā)生的一系列事件更讓他們百思不解、顏面掃地：八國(guó)聯(lián)軍炮轟京城，太后西逃，北京陷落，高官百姓們的尊嚴(yán)轟然倒地，官軍和團(tuán)民圍攻東交民巷，旗兵們盡了職責(zé)，報(bào)國(guó)寺的老方丈也帶著滿腔的怨恨走進(jìn)了熊熊烈火……面對(duì)這破碎的河山，殘存的家園，經(jīng)受了劫掠的老北京只能將這段歷史永遠(yuǎn)地銘記在心。（二）《呼蘭河傳》故事梗概：1.《呼蘭河傳》是一篇回憶體的小說(shuō)，是成年的作者對(duì)童年生活的回憶，是生活在現(xiàn)代都市的作者，對(duì)鄉(xiāng)村生活的回憶。作者的敘述出入于成年與童年的不同視角，都市與鄉(xiāng)村的不同情境之間。2.作品中兒童視角下的世界：有兒童眼睛里的后花園，“我跟祖父學(xué)詩(shī)”的鍍鉻反映與理解等等；充滿童趣的歡樂(lè)和純真之美。同時(shí)又有生活在現(xiàn)代都市的作者在敘述中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的寂寞感和孤獨(dú)感，構(gòu)成了小說(shuō)的潛流，與充滿童趣的歡樂(lè)和純真之美形成鮮明對(duì)照。四、閱讀《鑄劍》中關(guān)于“鑄劍開(kāi)爐”“以頭相博”的場(chǎng)面描寫(xiě)，細(xì)心體味魯迅豐富的想象力，詭奇而絢麗的文字。對(duì)比你本來(lái)讀過(guò)的魯迅作品，你對(duì)魯迅的語(yǔ)言風(fēng)格有什么新的體認(rèn)？提醒：①作品寫(xiě)了“鑄劍開(kāi)爐”“以頭相博”，而“三頭相搏”的場(chǎng)面無(wú)疑是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的頂點(diǎn)，在大多數(shù)作家的筆下，小說(shuō)都到此嘎然而止；但魯迅卻偏要精心安排“復(fù)仇完畢以后”情節(jié)的新的發(fā)展，于是出現(xiàn)了“辨頭”的鬧劇，“三頭并葬”的滑稽戲，到最后的“大出喪”變成全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”，小說(shuō)又出現(xiàn)了一個(gè)高潮。在閱讀可見(jiàn)魯迅豐富的想象力。②魯迅的這篇小說(shuō)本來(lái)存在著兩個(gè)調(diào)子，這“兩種調(diào)子”在小說(shuō)中的互相糾纏，滲透，對(duì)峙，消解，起伏，激蕩，并由此表現(xiàn)作者深廣的憂憤和內(nèi)心的矛盾與痛苦。小說(shuō)語(yǔ)言詭奇而絢麗。五、分析論述題：1.《正紅旗下》……提醒：在作者心目中，二哥福海雖有進(jìn)步、可愛(ài)之處，但他仍然脫不了滿足的一些習(xí)俗，福海與大姐、公、婆、大姐夫那種懶散、茍安的生活態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。作者寫(xiě)出了后者那種、講究體面、排場(chǎng)，追求精致、講究禮儀的態(tài)度。通過(guò)福?！罢?qǐng)安”“洗三”兩個(gè)場(chǎng)面的安排，用風(fēng)趣的語(yǔ)言展開(kāi)北京市民的傳統(tǒng)生活方式及文化心理習(xí)慣以及相應(yīng)的審美追求。2.趙樹(shù)理在《李有才板話》里，如何表現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)農(nóng)民的關(guān)懷？提醒：1、作者表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)農(nóng)民的關(guān)懷，他自覺(jué)地用農(nóng)閑時(shí)農(nóng)民最愛(ài)聽(tīng)的“評(píng)書(shū)”的方式來(lái)寫(xiě)他的小說(shuō)。2、從“評(píng)書(shū)”體的小說(shuō)這一角度，我們可以分析趙樹(shù)理這篇小說(shuō)在結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)、語(yǔ)言等方面的特點(diǎn)，并進(jìn)而體會(huì)中國(guó)農(nóng)民的智慧，中國(guó)民間藝術(shù)形式對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)寫(xiě)作的影響與滲透。第二次作業(yè)一、填空：1.愛(ài)自由美2.臘葉3.野草4.朝花夕拾5.燈下漫筆6.書(shū)信7.馮文炳8.想象二、指出下列作品所屬的作家：1.何其芳2.魯迅3.沈從文4.張愛(ài)玲5.巴金6.郁達(dá)夫7.廢名8.周作人9.魯迅10.周作人三、簡(jiǎn)析：1.以《苦雨》為例，簡(jiǎn)析周作人散文的風(fēng)格特點(diǎn)。提醒①《苦雨》是一篇“借物詠懷”的文章，“苦雨”很能代表當(dāng)時(shí)作者的心境，借著回憶、想象以及敘述，各種各樣的“雨”被搬到筆下，寫(xiě)得相稱自如，而整篇文章始終籠罩在淡淡的哀愁里。此外值得注意的是作者使用的是“書(shū)信體”，借著這一“私人化”文體，敘述更顯得娓娓而談。②本文也很能體現(xiàn)周作人文章的特點(diǎn)，所用材料都是一般情況下不入詩(shī)文的，而他都能寫(xiě)出味道來(lái)，自有其過(guò)人之長(zhǎng)。③文章寫(xiě)得似故意似無(wú)意，似故意思似無(wú)意思，所談的確都是“私事”，又在結(jié)尾若有所指若無(wú)所指，凡此種種，皆為典型周氏風(fēng)格。2.舉例說(shuō)明張愛(ài)玲的《更衣記》的特色。提醒：①《更衣記》是一篇相稱獨(dú)特的散文，以6000字左右的篇幅寫(xiě)出了服裝的“近代史”。它把滿清以來(lái)服飾的變遷娓娓道來(lái)，但并不拘泥于對(duì)于服飾自身的瑣屑描述，而是從不同時(shí)期的服飾特點(diǎn)寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的文化氛圍和社會(huì)心理。由這篇文章我們可見(jiàn)張愛(ài)玲特有的洞察世事的機(jī)智。張愛(ài)玲在文章中極有見(jiàn)地地評(píng)述滿清、民國(guó)各個(gè)時(shí)期的女裝，并比較了評(píng)述女裝和男裝上的差別。②文章的另一特色是在取喻和用詞上的靈動(dòng)和準(zhǔn)確。如“極其寬敞的衣褲，有一種四平八穩(wěn)的沉著氣象”“更為苛刻的是新娘的紅裙……行動(dòng)時(shí)只許有一點(diǎn)隱約的叮當(dāng)，像遠(yuǎn)山寶、塔上的風(fēng)鈴”“一雙袖子翩翩歸來(lái)，預(yù)兆形式主義的復(fù)興”等。③文章通篇都在服飾的流行與共同的社會(huì)文化之間的關(guān)聯(lián)，但又把衣服說(shuō)成是每個(gè)人“貼身的環(huán)境”我們各人住在各人的衣服里”在結(jié)尾中“人生最可愛(ài)的當(dāng)兒便在那一撒手罷？”，表現(xiàn)了張愛(ài)玲對(duì)于服飾、對(duì)于人生的態(tài)度。四、閱讀與分析：《燈下漫筆》（一）依據(jù)：1.鈔票換現(xiàn)銀，聯(lián)想到“中國(guó)人極易變奴隸，且變了以后還萬(wàn)分欣喜，”從現(xiàn)象見(jiàn)本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)重大問(wèn)題；2.把人當(dāng)作牛馬，當(dāng)作奴隸，這些都是由于國(guó)民麻木的劣根性所致。（二）提醒：作家吃中國(guó)宴席—-吃中國(guó)人—-吃官到民，層層吃下去---吃百姓，進(jìn)而揭示先生內(nèi)心悲憤深廣，通過(guò)嚴(yán)密的邏輯層層推理，最佳得出結(jié)論，呼吁中國(guó)青年起來(lái)“掃蕩這些食人者，掀掉這宴席，毀壞這廚房，”亦即推翻這吃人的舊制度。五、分析論述：1.閱讀魯迅的《臘葉》，簡(jiǎn)述魯迅的《臘葉》特殊的寫(xiě)作背景，分析其構(gòu)思上的特點(diǎn)。提醒①本文寫(xiě)作的特殊背景：本文寫(xiě)于1925年12月26日；發(fā)表于1926年1月4日；而據(jù)魯迅日記記載，從1925年9月l日起，到1926年1月5日正是魯迅肺病復(fù)發(fā)，面臨死亡威脅的時(shí)刻。本文是“為愛(ài)我者的想要保存我而作的”，也可以看做是魯迅留給后人的“遺言”，文中的主旨：“舊時(shí)的顏色”必在后人“記憶中消失”，與十年后“遺囑”中一再叮嚀“忘掉我”是一個(gè)意思。②由此產(chǎn)生了本文構(gòu)思的特點(diǎn)：“那假設(shè)被摘下來(lái)夾在《雁門(mén)集》里的斑駁的楓葉，就是（作者的）自況”。閱讀本文應(yīng)抓住這一重點(diǎn)：人的生命與自然的生命的同構(gòu)與融合，魯迅如何把他的生命的顏色化作了楓樹(shù)的生命之色。特別要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩“這使我記起去年的深秋?！黜频南蛉四暋边@一節(jié)，象征病痛與死亡的“烏黑”的陰影，竟出現(xiàn)在生命之色的“紅，黃和綠的斑駁中”，這“死”與“生”的并置與交融，是死的絢斕，也是生命之美，“明眸”似的“凝視”，更讓人悚然而思。2.仔細(xì)閱讀廢名的《放猖》與《三竿兩竿》，比較兩文的筆法。提醒：前者在寫(xiě)法上重要以寫(xiě)實(shí)為主，不越雷池一步，全文皆貫徹處，僅結(jié)尾發(fā)出兩句議論，并出現(xiàn)一些出人意料的比方。后者似乎是“亂寫(xiě)”，開(kāi)篇多句不知所云，結(jié)尾也是似結(jié)非結(jié)，文中各層意思像是胡亂銜接而又自然。第三次作業(yè)一、填空：1.1929年2．猛虎集3.聞一多4.戴望舒5.何其芳艾青馮至6.卞之琳7.《北方》8.情感二、作品所屬作者1.穆旦2.穆旦3.馮至4.牛漢5.卞之琳6.何其芳7.戴望舒8.徐志摩9.聞一多10.艾青三、默寫(xiě)：聞一多的《發(fā)現(xiàn)》詳見(jiàn)教材P423頁(yè)；郭沫若的《天狗》詳見(jiàn)教材P419頁(yè)。四、簡(jiǎn)答題：1.簡(jiǎn)析《死水》的構(gòu)思。提醒：本詩(shī)通過(guò)對(duì)“死水”這一具有象征意義的意象的多角度、多層面的描寫(xiě)，揭露和諷刺了腐敗不堪的舊社會(huì)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的絕望、憤慨和深沉的愛(ài)國(guó)主義感情。詩(shī)人抓住死水之“死”，先寫(xiě)死寂、次寫(xiě)色彩，再寫(xiě)泡沫，突出了死水的污臭、腐敗，把“絕望”的感情表現(xiàn)得淋漓盡致?！端浪芬彩亲钅荏w現(xiàn)繪畫(huà)美、音樂(lè)美、建筑美的“三美”格律詩(shī)。2.穆旦的《詩(shī)八首》中對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特的現(xiàn)代體驗(yàn)。這首詩(shī)表達(dá)了他對(duì)愛(ài)情這一人類與文學(xué)的永恒主題的獨(dú)特的現(xiàn)代體驗(yàn)。仍然是互相矛盾的感受和概念對(duì)立、滲透、糾結(jié)為一團(tuán)：一位“上帝”“我的主”在冷冷地觀測(cè)、支持著“我”和“你”。如：“我們相隔如重山”……對(duì)每首詩(shī)的思緒、情感從整體上把握。3.簡(jiǎn)析《黎明的告知》的“呼喚式”的敘述語(yǔ)調(diào)。詩(shī)人著意運(yùn)用兩行一節(jié)的快節(jié)奏，精心選用排比句式，已導(dǎo)致一浪推一浪的氣勢(shì)，全詩(shī)充滿了動(dòng)感，意境十分開(kāi)闊。朗讀中體會(huì)詩(shī)人對(duì)光明的渴求，以及他黎明前的快感。4.簡(jiǎn)析《尋夢(mèng)者》中詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思。提醒：①將現(xiàn)代人的“尋夢(mèng)”思緒寄寓在一個(gè)“尋找金色的貝”的民間故事里，一虛一實(shí)，巧妙交織為一體。②將類似民歌的夸飾、（3復(fù)沓與意象朦朧的現(xiàn)代象征手法，不露痕跡地結(jié)合在一起；分）③用親切的平?？谡Z(yǔ)說(shuō)話的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達(dá)出來(lái)。五、分析題：1.分析艾青《雪落在中國(guó)的土地上》音樂(lè)式的結(jié)構(gòu)。提醒：①起句“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”，平緩，低沉，傾訴式的敘述語(yǔ)調(diào)，形成全詩(shī)的“主旋律”“雪落在中國(guó)的土地上，／寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”不管是當(dāng)年，還是現(xiàn)在，所有的讀者無(wú)不被這兩行詩(shī)帶來(lái)的寒冷所震懾，并且激賞它飽含著時(shí)代感的悲涼雄壯的渾然氣韻。它的反復(fù)回蕩的氣韻宛如深雋的鐘聲一陣比一陣宏亮地響著。雪在中國(guó)的土地上落著，詩(shī)人驚世的鐘聲也帶著寒顫，隨著落雪，回響在整個(gè)中國(guó)的土地上。艾青“下”的這場(chǎng)“雪”，厚重得使人透但是氣，直想吼出一腔的悶氣。這就是我初讀這首詩(shī)的感受。這兩行反復(fù)回響的詩(shī)，被認(rèn)為是詩(shī)的主旋律。②接著精心安排三個(gè)樂(lè)段，由詩(shī)人與土地上的“人”——北國(guó)林間趕車的農(nóng)夫，南方烏篷船里的農(nóng)婦，失去了“他們肥沃的田地”的“土地的墾殖者”，進(jìn)行對(duì)話，③在如怨如恕的傾訴中，不斷深化刻骨銘心的“寒冷感”，并作抽象的概括提高：“中國(guó)的路＼是如此的崎嶇＼是如此的泥濘呀”，“中國(guó)的苦痛和劫難＼像這雪夜同樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀”，突現(xiàn)了全詩(shī)的象征意義?！爸袊?guó)的路／是如此的崎嶇／是如此的泥濘呀?！边@三行詩(shī)的容量是多么的沉重??！它蘊(yùn)含著深深的歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，使詩(shī)的意象和內(nèi)含增添了極大的重量，這重量是一種不能推卸的承擔(dān)，宿命地落在讀者的心頭上，引起了更深更深的震顫——這也正是雪落在中國(guó)土地上的寒冷的重量！④在這三個(gè)樂(lè)段之間，主旋律樂(lè)句不斷重現(xiàn)，將詩(shī)人悲苦、憂郁的情感逐漸推向高潮。而最后的尾句卻又給人以“些許的溫暖”，有如余音裊裊，耐人遐想。詩(shī)人最后在“沒(méi)有燈光的晚上”痛苦而悲哀地訴說(shuō)：“所寫(xiě)的無(wú)力的詩(shī)句／能給你些許的溫暖么？”他是對(duì)危難中的祖國(guó)說(shuō)的。這是由于他看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性，看到了那些過(guò)去迫害過(guò)詩(shī)人自己和無(wú)數(shù)民主斗士，欺壓過(guò)廣大人民的權(quán)貴們，仍在過(guò)著紙醉金迷的日子，詩(shī)人能不感到憂慮嗎？結(jié)尾的這幾行詩(shī)不是無(wú)告的呻吟，它是聲音顫栗的呼喊，是泣血的為祖國(guó)急切獻(xiàn)身的心聲。2.吟誦馮至《十四行集》之十六、二十六，分析其“詩(shī)與思相結(jié)合”的特點(diǎn)。提醒：十六中，詩(shī)人選取了一個(gè)特定的視角----高高的山巔，站在那里，于一呼一吸之間，體驗(yàn)風(fēng)吹水流的生命感應(yīng)。體驗(yàn)生命融入大自然，達(dá)成“物我合一”的境界。之二十六是作者另一種生命體驗(yàn)，如何看待我們自己認(rèn)為已經(jīng)熟知的外部與自我世界。詩(shī)的開(kāi)始提出“熟路”這樣一個(gè)意向，然后以“隱藏”、“生疏”、“迷途”這樣的抽象詞加以顛覆，自然引出第三節(jié)的意念提高，對(duì)身邊的事物保持一種新鮮感、緊張感，不斷有“心的發(fā)現(xiàn)”。最后一節(jié)更是引向自己，連自己的發(fā)膚屬于誰(shuí)都可以提出疑問(wèn)的。第四次作業(yè)一、填空：1.叔華2.日出雷雨原野3.日出老子道德經(jīng)4.40年代二、選擇：1.《一只馬蜂》《壓迫》2.夫妻客人3.潘月亭4.黃省三5.愫芳三、閱讀和分析1.寫(xiě)出《北京人》中人物的身份、地位和個(gè)性。愫芳——一個(gè)有極高的教養(yǎng)、又富有犧牲精神的傳統(tǒng)家庭中的“淑女”，從小失去了父母，寄養(yǎng)在姨父家里，終生未嫁。曾文清——曾皓的長(zhǎng)子，外表上與愫方同樣飄逸典雅，他（她）們之間就有了戀情，但文清已被沒(méi)落的北京士大大文化掏空了心，懶怠得沒(méi)有勇氣與力氣去爭(zhēng)取自己的幸福。曾思懿——文清的妻子，一個(gè)美麗、能干、兇狠的王熙風(fēng)式的女人。曾皓——愫芳的姨父，一個(gè)行將就木的封建大家庭的家長(zhǎng)，卻從不顧及她個(gè)人的幸福，只希望她侍奉自己到死。江泰——曾皓的女婿，“充滿幻想做事情卻總是失敗”的大學(xué)畢業(yè)生。雖賴在岳父家里吃閑飯，卻看不慣曾皓的自私，要來(lái)打抱不平，又主線不知愫方的隱情袁任敢——一位人類學(xué)的研究者，曾家的房客。2．在《北京人》選場(chǎng)中，所有人的話，都是沖著愫芳來(lái)的，愫芳在這場(chǎng)戲中只說(shuō)了兩句話，十四個(gè)字。請(qǐng)閱讀《北京人》選場(chǎng)，寫(xiě)出這兩句話。并分析愫芳的內(nèi)心世界。提醒：處在戲劇中心位置的是愫芳，所有的人的話都沖著她而來(lái)?！M管她在這場(chǎng)戲中只說(shuō)了十四個(gè)字，兩句話：“我要給姨父煎藥去”“我，我沒(méi)有這個(gè)意思”。但她的內(nèi)心世界是很豐富的。她愛(ài)曾文清，曾思懿自然不能容忍愫方，但又不能公開(kāi)違反公公（曾皓）的意志，于是就把愫芳介紹給曾家的房客袁任敢。她總是為別人著想，有極高的教養(yǎng)、又富有犧牲精神。五、分析題1.《日出》選場(chǎng)，分析李石清、黃省三、潘月亭三個(gè)人物的性格。提醒：李石清是由“局限性者”努力擠上了“有余者”的地位--從小職工、經(jīng)理秘書(shū)、剛剛提高為銀行襄理（相稱于經(jīng)理助理）；黃省三是社會(huì)的“局限性者”，他本是大半銀行的小職工，專門(mén)從事謄錄工作，