2023年古代漢語專題形成性考核冊作業(yè)答案材料

《古代漢語專題》（基礎漢字學教程）形成性考核冊作業(yè)答案提醒作業(yè)一:（涉及緒論、第一章內(nèi)容）一、填空1、公元12023，著名學者許慎完畢了《說文解字》，此書是漢字學的奠基之作,它的面世,標志著漢字學的創(chuàng)建。2、所謂“字原”,有兩個不同的概念,一個是從文字產(chǎn)生的時間順序上說的，“字原”就是最初產(chǎn)生的字,它們是派生出其它字的字,因此，又被稱為“字母”、“母字”。今人或稱之為“初文”。一個是從文字構成的邏輯順序說的，“字原”就是構成整字的基本部件,有了這些基本構件，才干構成整字，因此,被稱為“字原”，今人或稱其為“字素”、“漢字構件”。3、古文字,指小篆以前的文字，具體涉及甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，還涉及秦漢時期的簡帛文字。古文字學是以古文字為研究對象的漢字學分支。4、漢字改革從甲午戰(zhàn)爭之后研制拼音文字開始,代表人物和著作重要有盧戇章《一目了然初階》、王照《官話合聲字母》、勞乃宣《增訂合聲簡字譜》、《重訂合聲簡字譜》。5、關于漢字的來源重要有以下說法漢字神授說;漢字西來說；漢字自源說。6、漢字重要來源于原始繪畫。７、漢字產(chǎn)生分為兩個階段:一是創(chuàng)制期，約在距今10０２023至552０２３前后,這個時期的漢字屬于當時華夏文字的一種。一是漢字體系形成階段，約在距今55２023至402０2３前后,這一時期的文字是商代文字的直接源頭。８、商代文字指的是公元前1６00－－-前１046年間商代使用的文字。按其載體分有甲骨文、金文、陶文。９、商代文字的重要特性是殷商文字的形體保存著明顯的圖畫特性；表意方式屬于象形表意。1０、周代代表性文字是金文。1１、簡帛文字指書寫在簡牘與縑帛上面的文字。12、秦文字,指秦統(tǒng)一后的文字;小篆是秦朝制定的標準文字,它是在大篆的基礎上改善的文字。重要特點是小篆保存了大篆“引書”的基本特點,安排疏密均勻,但單字所用的筆畫要比大篆省減得多。小篆的象形限度進一步減少，符號性進一步增強。字形結構開始統(tǒng)一化、定型化，規(guī)整化，在同一處寫的文字,大小完全一致,字的外形呈長方形,漢字的方塊型特性基本形成。13、今文字屬于符號表意文字；重要特點是形體已經(jīng)與它所表達的那個詞所代表的事物形象脫離了關系,而僅僅作為該意義的符號而存在。14、今文字的發(fā)展重要是字體的變化。15、今文字字體的種類有重要是隸書和楷書,此外尚有兩種輔助性字體:草書和行書。16、隸書是在篆書的基礎上發(fā)展起來的一種字體，其特點是把篆書圓轉(zhuǎn)綿長的線條變成平直方正的筆畫。1７、秦代的官方標準文字是小篆;漢代官方標準文字是隸書。18、東漢隸書的發(fā)展重要表現(xiàn)在形體益加方正，筆畫更為勻稱,且增長了波勢和挑法。即運筆時橫、捺等筆畫有如波浪起伏之狀,某些筆畫在收筆時，作向上挑起狀。1９、和隸書相比，楷書的不同之處重要在筆勢方面?？瑫∠瞬▌萏舴?變隸書的慢彎為硬勾。此外，字的整體形狀也由隸書的扁平變?yōu)檎?。二、簡要回答下列問題1、為什么說漢字學萌芽于先秦,重要依據(jù)是什么?（教材第1頁-－-2頁）答:早在先秦時期，一些學者，就開始了對漢字的思考，他們對于漢字的本質(zhì)、起源與功能提出了自己說法。如《周易·系辭下傳》：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身，遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之徳,以類萬物之情?！瞎沤Y繩而治，后世圣人易之以書契。百官以治，萬民以察，蓋取諸夬?！薄吨芏Y》提出了“六書”的類別名目?！蹲髠鳌酚小爸垢隇槲洹?、“皿蟲為蠱”的說法,《韓非子》也說“古者,倉頡之造字也,自環(huán)者為私,背私為公”。這個時期還對文字進行了收集整理和規(guī)范,周宣王時，太史籀撰寫了《史籀篇》。重要依據(jù)是文獻的記載。2、誰發(fā)明了“部首”，“部首”的含義、作用是什么，對后世有什么影響?（教材第3頁－-－4頁）答:部首是許慎發(fā)明的。《說文解字》按照具有相同偏旁的原則對所收字進行了歸類,把具有相同偏旁的字歸為一類，這樣的類，許慎叫它作“部”,每部字取它們所共有的偏旁作為該部字的部目，同時又是該部字的首字，故名之曰部首。許慎用漢字部首系統(tǒng)建立了整個漢字形意系統(tǒng),解釋部首之間、部首與漢字之間、各個漢字之間的系統(tǒng)關系,為人們學習研究漢字構筑了一種優(yōu)秀的范式?！墩f文解字》用部首編排單字的方法為辭書編纂發(fā)明了一種優(yōu)秀的編排體例，一直沿用至今。漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論是如何形成的，重要觀點是什么？有什么意義?（教材第5頁--－6頁）漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論由鄭樵率先提出，而后通過戴侗等人的傳承和不斷完善，最后成為一個體系完整，組織嚴密的漢字結構理論。這種理論認為，漢字整字是由一些基本字（即基本部件）通過不同的組合而形成的。這種組合，不僅是多方式的，并且是多層次的。這種理論還認為,在字與字的產(chǎn)生關系并不是并列的，而是一種次第相生的關系,一些字是產(chǎn)生另一些字的基礎，另一些字是在這些字的基礎上產(chǎn)生的。這樣,所有漢字就可以通過它們的組合與相生關系，排列出一個系統(tǒng)的譜系,成為一個互相聯(lián)系、次第相生的有機統(tǒng)一體。這種理論符合漢字的實際情況，符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，從而把漢字結構理論推向了符合現(xiàn)代科學規(guī)范的高度。用系統(tǒng)方法來研究漢字系統(tǒng),比現(xiàn)代學者使用系統(tǒng)科學方法研究漢字早了七百數(shù)年。這在漢字學史乃至語言學史上,是值得大書特書的。4、從唐代起,“《說文》學”流傳至今的代表性的著作有哪些，最負盛名的是什么？(教材第7頁)從唐代起，就有學者從各個角度對《說文》進行研究,有研究其所收字者，有進行文字校訂者，有注釋者,尚有研究其體例者,等等，從而形成了一個“說文學”流派。流傳至今的代表性著作有:（1）南唐末徐鍇《說文解字系傳》；(2)宋初徐鉉《校訂說文解字》；(3）明趙頤光《說文長箋》;(４）清段玉裁《說文解字注》;（5)清桂馥《說文解字義證》;(6）王筠的《說文解字句讀》、《說文釋例》等等，其中段玉裁的《說文解字注》最負盛名。簡述戴侗《六書故》的特點和奉獻。(教材第８頁)戴侗的《六書故》是一部探究“六書”本義的著作，他把《說文》部首改造后，按義類歸為九大類,每類又涉及若干的部首。然后把所收字按義類編排。戴侗的奉獻有:第一、開創(chuàng)了把《說文》部首按義類歸納為大類的做法，這樣做的好處是，使人們更容易看到各有關部首在表義功能的方面的互相關系。第二、從《說文》部首中分析出了最小的表義構件與復合部件，建立了漢字表義最小部件系統(tǒng)。《六書故》的這種做法,對后來的學者也產(chǎn)生了廣泛而又深遠的影響。6、19十九世紀末到二十世紀80年代,漢字學發(fā)生了哪些新的變化？（教材第9頁----第14頁）⑴文字學的名稱發(fā)生了變化。章太炎把研究文字的學問改稱“語言文字之學”。⑵文字學與語言學分家。唐宋以來的“文字之學”,包含著音韻學和訓詁學,學科混淆,界線不明，現(xiàn)代一些學者試圖廓清文字學與語言學的界線,逐漸地把訓詁學、音韻學從“文字之學”中分離出去，這時,才有了“文字學”這個名稱,并用為研究文字的學科的專稱。⑶文字學研究對象縮減。傳統(tǒng)的漢字學研究，一直都是以形音義俱全的漢字為對象的，漢字學的研究對象涉及字形、字義、字音三個方面。近代的漢字學研究對象縮減為只限于字形。(4）研究領域的拓展。這一時期的漢字學研究領域拓展重要表現(xiàn)在古文字學的獨立與漢字現(xiàn)代化的研究。7、簡述古文字學的獨立過程和集大成的著作。（教材第1１頁－-－-第14頁)古文字,指小篆以前的文字,具體涉及甲古文、金文、陶文、大篆、小篆,還涉及秦漢時期的縑帛文字。古文字學是以古文字為研究對象的漢字學分支。我國自宋代以來,就有金石學的研究，金石學雖然涉及到古文字,但它以金石為重要研究對象，其中的古文字并未成為專門的研究對象。自1９世紀末以來,隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)與金文、陶文、玉石文字和簡帛文字等材料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn),與學者治學方法的現(xiàn)代化,使它從金石學中獨立出來，科學的古文字學得以建立,迅速成為漢字學中一門獨立的學科。在20世紀初到2０世紀80年代，對于古文字的研究重點，重要是資料的搜集、整理、刊布文字和考釋。20世紀80年代后，對于古文字的研究則重要是成果的匯集、理論闡釋、古文字學史與古文字學知識的推廣和應用。這一時期出現(xiàn)了一批結集前人研究成果的集大成著作。于省吾、姚孝遂主編的《ＨYPERLINK"：8080/opaｃ／item.ｐｈp？mａｒc_no="\o＂查看該書具體信息"甲骨文字詁林》1－4冊，是甲骨文字考釋的集大成之作。金文研究在資料匯編方面有：羅振玉《三代吉金文存》、于省吾《商周金文錄遺》，尚有中國科學院考古研究所編《美帝國主義劫掠的我國殷周青銅器集錄》(1９6３)，收青銅器照片845件,銘文500多件。這三部書大體涉及了19５0年之前流傳于世的金文資料。另有徐仲舒主編《商周金文集錄》（1９84)，收解放后新出土的銅器銘文九百七十三件。邱德修《商周金文集成》。臺灣嚴一萍編《HYPＥRLINK＂：8080/opａｃ／item.ｐhp?ｍarc_no="\o＂查看該書具體信息"金文總集》藝文印書館19８3。這是一部集中前人研究成果,帶有總結集成性的著作。在金文考釋方面，重要有：吳闿生《吉金文錄》(193３)、柯昌濟《金文分域編》(１929）。匯集各家考釋的有周法高主編《HＹＰERLIＮK＂:8080/opac/ｉtｅm.php？marｃ_no=＂＼o"查看該書具體信息"金文詁林》，香港中文大學出版社1975年出版。《HＹＰERLINK":８08０/ｏpａｃ/iteｍ．phｐ?marｃ_no="\ｏ＂查看該書具體信息＂金文詁林附錄》香港中文大學1９77年出版?！禜YPＥRLＩNK":８080/opac/ｉteｍ.pｈp?marｃ_no="\o"查看該書具體信息"金文詁林補》臺北中央研究院歷史語言研究所1981年出版。日本白川靜《金文通釋》（1９６2—1９8４年)已出五十六輯之多，在考釋方面亦可謂集大成之作。中國社會科學院考古研究所王世民、陳公柔等先生，在夏鼐先生的指導下集體編纂而成的《殷周金文集成》,是一部收錄金文著錄的最為重要的著作。中國社會科學院考古研究所《殷周金文集成釋文》則是對《集成》文字的考釋。《睡虎地秦墓竹簡》,集中了學術界對秦簡文字的考釋意見。高明編著《古陶文匯編》,是迄今收錄陶文資料最為豐富的總集，代表陶文著錄的最高成就。什么是刻劃記號?漢字起源與刻劃記號是什么關系?（教材第３0頁末段)刻劃記號是古代刻劃在某些實物上用來記事的符號。從古籍記載及考古學、人類學等學科的研究成果來看，刻劃記號是漢字的直接來源之一?？虅澯浱栍卸喾N，書契即是其中之一。書契符號最初用來計數(shù)或表達某種意義,后來與一定的言辭結合起來，有了固定的讀音和寫法，就演變成了文字?？坍嫹栠€涉及陶器符號。我國遠古時代的先民在燒制陶器時，往往在上面刻劃或繪制一些具有某種意義的符號，被當今的學術界稱為“陶器刻劃符號”。這種符號也是漢字的源頭之一。9、什么是六國文字，戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了什么結果？什么是六國文字(見教材第４7頁);戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了什么結果?（見教材第46頁－－－－４８頁）六國文字也稱東土文字,又稱古文或戰(zhàn)國古文。戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了如下結果：第一，文字異形，即對同一個字,各國的寫法各不相同。第二，文字的書寫風格由西周時渾厚凝重趨向華麗纖巧。有的變?yōu)槊佬g性的文字。第三,六國文字的出現(xiàn)嚴重地破壞了漢字書寫的統(tǒng)一性和規(guī)范性,給各地的交流導致了很大的困難。古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出哪幾種趨勢？(教材第49頁－--－50頁）共四點古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出四種趨勢。第一,純表意字逐漸減少,表音字逐漸減少,形聲字逐漸增多。個體文字的構成，逐漸向意音文字發(fā)展。用字中的假借字也在逐漸減少。第二,古文字個體字的內(nèi)部構造,在不斷地向１形·1義·1音的結構類型發(fā)展。第三，古文字的構形系統(tǒng)的有序性在不斷的增強。這重要表現(xiàn)在基礎構件的構字率在不斷的上升?；A構字部件率的上升,表白漢字的結構體系向著有序化發(fā)展。第四，漢字的形體逐漸固定。三、翻譯下列古文1、往古的時侯,伏羲氏治理天下，（他)仰觀天象，俯察地理，觀測鳥獸的形象和大地的脈理,近的取法自身，遠的取于它物,在這個基礎上,才創(chuàng)作了《易》和八卦,用卦象示人吉兇。到了神農(nóng)氏的時代，使用結繩記事的辦法治理社會，管理當時的事務,社會上的行業(yè)和雜事日益繁多,掩飾作偽的事兒也發(fā)生了。（到了黃帝的時代，)黃帝的史官倉頡看到鳥獸的足跡，悟出紋理有別而鳥獸可辨，因而開始發(fā)明文字。２、《周禮》規(guī)定八歲的士族子弟進入初等學館學習,學官教育他們,先教“六書”。(“六書”的名稱，）第一叫指事,指事的含義是：字形、結構看起來認得，但須通過考察才干知道它所體現(xiàn)的字義，上下二字即屬此例。第二叫象形，象形的含義是：用畫畫的辦法畫出那個物體，筆畫的波勢曲折同自然物的態(tài)勢相一致,日月二字即屬此例。第三叫形聲,形聲的含義是，按照事物的性質(zhì)和叫法,挑選可相比譬的聲符和義符組成文字，江河二字即屬此例。第四叫會意，會意的含義是:比聯(lián)起事理有關的字素，構成文字;摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨,武信二字即屬此例。第五叫轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注的含義是:立一字為頭、為根，創(chuàng)制類屬字,類屬字對根字的形音義有所承襲,與根字意義相通,考老二字即屬此例。第六叫假借,假借的含義是:沒有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一個同音字代表它,令長二字即屬此例。3、表情與語言，表達了心中所想的東西，憤憤告訴其別人所想的，莫過于是語言。迷蓋天下之事,記載的長遠，可以映照記載古今之事,莫過于是書法。所以語言,是心聲的表現(xiàn);書法，是心畫的表現(xiàn)。4、中國的書法和繪畫雖說是兩個獨立的藝術體系，但繪畫中的線條隨物象而變化，書法中的線條隨“字象”而變化,而書法是從表象脫離出來，繪畫是從意象中脫離出來；繪畫復雜，而漢字精煉。凡是象形物體都可以入畫,不能入畫就可以用書法描述。然而書法雖少但是卻變化多端，所以繪畫雖然復雜占用大量篇幅,但是描繪的東西少；而書法雖然簡樸只占用少量篇幅,但是描繪的東西卻很多。５、漢字(六書是指漢字的造字方法,即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”）不必所有都是圣人所作,各地的人們,語言不同,名稱不一，文字不通。圣人所做的只是，命上古樂官(神瞽)幫他辨認發(fā)音；命史官辨認文字，刪改一些復雜錯誤的,歸納整理一下而已。作業(yè)二:(涉及第二章、第三章內(nèi)容）一、填空1、Ｐ59、P60;2、Ｐ60;3、Ｐ61；４、Ｐ62;５、P63;６、P65；7、P66；８、P66；９、P６9;10、P70；11、P72；12、Ｐ7３;１3、P7３；14、Ｐ７３末行；15、P76;16、P7６;17、P86;1８、P８７；19、P8７;2０、Ｐ88第１行;21、P90;２２、P95;23、P96；２４、P98、P１０0；2５、Ｐ1０４；26、Ｐ１04－--10５；二、簡要回答下列問題1、最早對“六書”含義作出解釋的是誰，怎么解釋的?（教材P60)最早對“六書”作出解釋的是許慎。許慎在《說文解字·敘》中說:“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以‘六書’。一曰指事,指事者，視而可識，察而見意,上下是也;二曰象形,象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成,江河是也；四曰會意,會意者,比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注,轉(zhuǎn)注者，建類一首，批準相受，考老是也;六曰假借，假借者,本無其字,依聲托事,令長是也?！?、班固、鄭玄、許慎所說“六書”的異同是什么,需要注意什么問題?（教材P60)從名稱上看，象形、轉(zhuǎn)注、假借三家是共同的;班固說的“象事”，鄭玄是“處事”,許慎是“指事”;班固說的“象意”，鄭玄、許慎都是“會意”；班固的“象聲”,鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。需要注意三點：第一,班固“象形、象事、象意、象聲”中的“象”是象征的意思,許慎“象形”中的“象”是相像的意思。名稱雖然同樣，但內(nèi)涵不同。第二,“象事”與“指事”,“象意”與“會意”,前者概括性強,后者具體而明確。概括性強,包容度就大；具體而明確，包容度就小,因此后世有研究者認為“六書”并不能概括漢字的所有類型，在對一些字的類型分析上也出現(xiàn)了種種分歧。第三，在排列順序上,班固的排列由具體到抽象,似乎更符合漢字產(chǎn)生的邏輯發(fā)展。3、為什么說班固所說的“造字之本”是指造字的理據(jù)？（教材P59--－P６0)班固所說的“造字之本”是指造字的理據(jù)，“六書”是根據(jù)造字的理據(jù)而把漢字分為六種類型。這可以從兩個方面來說明。第一,“本”是指事字，本義是樹根。引申為根源,主線、根據(jù)等,但沒有方法的意思。第二,“六書”是漢字教學的內(nèi)容。4、象形字最重要的特性是什么,有什么局限性？(教材P66)象形字最重要的特性是字形與其所代表的事物的形狀具有一致性，因而表意具有直觀性,可以使人見形而知義。象形字的局限性是很難用這種方法來表達抽象的概念。5、為什么今文字中假借字所占的比例很小？（教材Ｐ６6)假借的原則是借字和被借字的讀音相同或相近。雖然借用同音字來表達詞語的意義很方便，但由于它無法區(qū)別同音詞,假如毫無節(jié)制地大量使用，勢必削弱文字的功能，因此在漢字體系中,假借字所占的比例很小。6、舉例說明意聲字的意符與本義之間的關系靈活表現(xiàn)在幾個方面？（教材P80—81）意聲字的意符與本義之間的關系靈活表現(xiàn)在兩個方面:第一,同一個意符，在不同的字中可以表達不同的意義。例如：“口”作意符,可以表達這樣幾種不同的意義：（１)與口有關的器官：嘴、喙、吻（嘴邊）、喉;（２）與口有關的行為：含、叫、吞、吐、吸、吹、吮、咬；（3)象聲詞：呱、啾、嘩、呼、啦；（4)與語言有關的事情:命、令、召、告、唯、咨。第二、同一類意義,也可以用不同的意符來表達。例如：表達建筑物或其局部可以用“宀”，如：室、宅、宇；可以用“廣”，如：廟、廡、廊;還可以用“戶”，如：房、扃、扉;也可以用“尸”,如屋、層。表達器皿，可以用“缶”,如：缸、罐、罌;可以用“瓦”,如：瓶、甕、甌;也可以用“皿”,如:盆、盂、盎。表達行走,可以用“辶”,如：返、還、追;可以用“走”,如:趕、赴、趣;可以用“彳”,如:往、徐、循；可以用“足”，如：跟、跑、跳；可以用“止”，如：步、前、歱；還可以用“行”。７、字形的內(nèi)部功能有哪些?（Ｐ86—87）字形的內(nèi)部功能是指字的形體對字音、字義的作用，字形的內(nèi)部功能有：1、成與顯示文字。在文字的形音義三要素中，字形是唯一的物理要素,它是字音字義的代表者和承載著,假如沒有字形，就無所謂字音字義。因而，字形的首要功能就是形成并顯示文字。２、表現(xiàn)字音字義。文字具有形音義三要素,但是字音、字義不是直接顯示出來的,它們的出現(xiàn)，是由字形來表現(xiàn)的。3、區(qū)分文字。文字是一個符號系統(tǒng)，不同的文字標示著不同的音義，這些不同，重要字形來區(qū)分。８、字形結構與字的結構的有什么區(qū)別?(教材P9３－--94）字形結構與字的結構的重要區(qū)別是：第一,字形結構僅是字的形體組合,而字的結構則是字的音義組合。第二,字形結構與字的結構所含的結構單位層次不同。字形結構具有三級單位，即：筆畫(或線條）、部件、整字；字的結構只有兩級單位，即：部件和整字。第三,人們研究字形結構與字的結構的角度和目的不同。對于字形結構的研究,僅僅限于字的形體,這種研究，有助于人們掌握漢字的構形規(guī)律，可以應用于書寫，幫助人們科學地安排字的間架結構,使書寫過程合理,所寫的文字美觀。對于整字字形切分出來的部件可以用作檢字部首。對于字形結構的切分,也是計算機文字解決的需要。第三節(jié)、字形的變化9、字形感知活動的規(guī)定對字形變化有哪些作用?（教材P10６）對字形的感知規(guī)定字形要容易辨認,即容易看清楚字形的形狀。這就規(guī)定文字必須具有一定的清楚度。要清楚，就要做到,一，字不宜筆畫太多,寫得不易過小。假如字形過于繁富，寫得過小,就不容易看清。第二,部件的分布要相對地集中,這就使?jié)h字形成了二維結構的塊形文字。第三,字形之間的區(qū)別度要明顯。1０、心理需求對字形變化有哪些作用?(教材P１0７-－－１08)人的心理需求就對字形的變化作用有:１、美化心理對字形變化的作用。字形作為一種視覺符號，不僅具有實用價值，并且還是審美對象,人們的審美規(guī)定推動著字形不斷的變化。2、類化心理對字形變化的作用。人們的認知心理總希望把事物歸類,以便有規(guī)律可循,變難為易。這種心理投射到字形上，就產(chǎn)生了字的類化。例如同化就是類化的一種表現(xiàn)。此外，一些字出于表意需要也會發(fā)生類化。3、異化心理對字形變化的作用。人們也總是喜歡表新立異,顯示個性。這種心理投射到文字中,就導致出現(xiàn)了許多不同的書體。三、說明下列各字的構造類型鼎:本體象形；皿:本體象形;須:烘托象形；本:加體指事；朱：加體指事；森::同體會意;睡:字義會意;劣:字義會意；儲：形聲字（左意右聲）；四、說明下列字的意符合聲符警：（從言,敬聲。)瓏:（從玉,龍聲。）顆:(從頁，果聲。）都：(從邑，者聲。）完：(從宀，元聲。）窘:(從穴，君聲。）基:(從土,其聲。）常:（從巾，尚聲。）忝:(從心,天聲。)徒：（從辵ｃhuò，土聲。）作業(yè)三：(涉及第四章、第五章內(nèi)容)一、填空１、P114---115；２、P114;３、P120；４、Ｐ12７;5、Ｐ142；6、P1４7;7、P14７；8、P1４7；9、Ｐ149末段;1０、Ｐ1５２末行；二、簡要回答下列問題１、什么是同音字？同音字有幾類,有什么作用?（教材Ｐ１２2---12３）同音字是指讀音相同而形體、意義不同的一組字。同音字又可分為基本同音字與完全同音字兩類。基本同音字是指聲調(diào)不同,聲母、韻母相同的字。完全同音字則指聲韻調(diào)完全相同的字。同音字的作用重要是:１、可以區(qū)別同音詞。2、同音字可以用來注音。３、同音字之間,有的還具有同義關系，人們可以運用同音字來解釋字義。4、可以運用同音字來探求詞的同源關系。5、同音字之間，還可以形成通假關系。２、漢字誤讀出現(xiàn)訛音有幾種情況？(教材P127）1、因聲旁而誤讀。2、因同旁字類推而誤讀。3、因形似而誤讀。4、因不明字意而誤讀。3、同義字的意義有幾種類型？（教材Ｐ139--－141）同義字的意義有五種類型：1、所指對象相同,但稱謂不同。２、意義相同,但主體不同。3、意義相同，但使用對象不同。４、基本意義相同但限度或數(shù)量不同。5、同類事物的不同形態(tài)。4、什么是字的本義?擬定字的本義的標準是什么?(教材Ｐ142)字的本義指文字產(chǎn)生時獲得的意義。擬定字的本義有兩條標準,即字形標準與字用標準。所謂字形標準，就是字的本義一定要與字形有著密切聯(lián)系，從字形中能到說明。所謂字用標準是指與字形相聯(lián)系的這個意義,一定要有文獻用例。三、根據(jù)反切寫出漢語拼音芳菲反(fēi)虛應反（xīng)苦瓜切（kuā)胡到切（hào)都宗切（dōng)侯古切（ｈǔ)基煙切(jiān)息救切(ｘiù)奴案切（ｎàn)許良切（xｉóｎg)四、給下列黑體字注上漢語拼音丁丁(zhēnｇ)龜(qiū)茲(cí)大宛（yｕān)月(ròｕ)氏（ｚìzｈī)康居（qú）吐谷(ｙù）渾土蕃(bō)鎬(hào）京阿(ē)房宮(páng)天姥(mǔ）山會(kuài)稽啞(è)然失笑心廣體胖(ｐán)造詣（yì)抨(pēｎg）擊時弊毗(pí)鄰瞠（chēnｇ)目結舌怙（hù)惡不悛(ｑu?。睿?剛愎(ｂì)自用草菅（jiān）人命五、解釋句中黑體字的意義１、擊鼓;2、振動、搖動;３、計量單位，十二斛為一鼓；4、迎接、迎候;5、迎戰(zhàn)、迎擊；6、排斥、拒絕;7、水域;８、大水、水災；9、水攻；10、泅水六、解釋下列黑體字在句中的意義，并說明句中用的是本義、引申義還是假借義1、黎明、天亮，本義;2、登高，本義;3、八尺曰尋，本義;4、擔，本義;５、寂寞，引申義；6、通“仞”，假借義;7、廢墟、故墟，引申義；８、田壟、田疇，引申義;9、隱蔽,假借義;10、通“擬”,力量相似，假借義；七、解釋下列句中黑體字的句中義和今義1、句中義：動物用腳刨地;今義：奔走。2、句中義:恬靜、淡泊;今義:膽怯。3、句中義：膽怯；今義：膽怯。４、句中義：一種制作食物的方法，帶毛燒烤;今義:火炮，一種兵器的名稱。5、句中義：鎧甲;今義:一種化學元素的名稱。八、寫出下列句中通假字的意義1、親:通新，剛剛。2、寤:通牾，逆,倒著，句中指難產(chǎn)。3、友:通右，車右，主將的助手。4、而:通能，能力。５、如:通而,連詞。6、辯:通辨，辨明。7、無:通毋，不要。8、頒：通斑，斑白。9、蚤:通早，上午。10、有:通佑,幫助。錯：通措，舍棄。作業(yè)四：(涉及第六章、第七章內(nèi)容）一、填空1、P１84；２、P18５;3、P1９1；4、P191--－192；5、P169---172第四節(jié)三個大標題；６、P197；７、P198-－－199；二、簡要回答下列問題１、和拼音文字比較,漢字在保存語言、傳送語言方面有什么獨特的功能?(教材P15６---１57）和拼音文字比較,漢字在保存語言方面的獨特功能是更能超越時代，溝通古今語言。在傳送語言方面的獨特功能重要表現(xiàn)在可以超越方音，溝通方言。2、在中華文明的發(fā)展過程中,漢字發(fā)揮了哪些重要的作用?(教材P１59---161共七點)第一、漢字是管理國家事務的重要工具。第二、漢字是人與人之間交際的重要手段。第三、漢字記錄了生產(chǎn)技術,從而有力地促進了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。第四、文字為歷史記載提供了最佳的手段。第五、漢字是文化教育最重要的工具。第六、文字還被用來著書立說。第七、漢字是文化傳播最重要的載體。3、為什么說漢字對漢民族的發(fā)展壯大與國家的統(tǒng)一作出了巨大的奉獻？（教材P161末段－－-16２)國家的統(tǒng)一,在很大限度上要依靠共同的語言,共同的文化。而漢字對在中華大地上形成共同的漢語和共同的漢文化,產(chǎn)生了難以估量的作用，從而對中國的統(tǒng)一,產(chǎn)生了巨大的作用。中國和歐洲的面積差不多，歐洲在歷史上,一直處在分裂狀態(tài)，現(xiàn)在仍然有幾十個國家,而中國,早在兩千數(shù)年前就形成了一個統(tǒng)一的國家，并且在歷史上，統(tǒng)一一直是發(fā)展的主流，這在很大限度上,是由于中國使用著形體穩(wěn)定的、可以溝通各地方言的漢字。漢字產(chǎn)生的主線因素在于管理事務的需要,反過來，漢字為國家的管理提供了最佳的工具。有了文字，就可以積累政治管理的經(jīng)驗，可以形成成文的制度法令。中國社會很早就形成了統(tǒng)一的國家,有了完善的管理體制,這與文字的參與有著莫大的關系。4、為什么說漢字為提高學習和工作效率提供了條件?（教材P１62）文字是人們學習和工作的重要工具之一，人們閱讀文字的速度直接關乎到學習和工作的速度。中文閱讀速度約是英文閱讀速度的１．6倍。這就為使用漢字的人的學習、工作的高效率奠定了基礎。閱讀不僅是學習的方法，并且也是工作的重要方法，不言而喻,對于需要閱讀的工作來說,高效率的閱讀，也就意味著高效率的工作。5、為什么說漢字的運用有助于大腦的發(fā)展？（教材P17１---1７2第二行)漢字是意/音文字，它在人們的結識過程中,既作用于人的視覺結識系統(tǒng),同時又作用于人的聽覺認知系統(tǒng),因而比表音文字更有助于大腦的開發(fā)。人的大腦分為左右兩個半腦,左腦負責語言、數(shù)學、邏輯等方面的感知思維活動，右腦負責空間、音樂、想象、視覺等方面的感知思維活動。兩個半腦，只有同時開發(fā)，均衡發(fā)展，智力才干健全。人的文字閱讀活動是開發(fā)智力的重要活動之一,不同的文字對于人的大腦的作用是不同樣的。漢字為“復腦文字”,認為漢字具有促進左、右腦功能平衡發(fā)展的作用。6、舉例說明漢字承載了社會物質(zhì)文化表現(xiàn)在哪些方面？（教材P174--175）=1＼＊GＢ３\*ＭEＲGＥFORMAT①漢字系統(tǒng)承載著物質(zhì)文化甲骨文，金文、縑帛文字等等的出現(xiàn)都各自反映了當時的一般物質(zhì)生產(chǎn)水平。漢字系統(tǒng)成員的變化,記載了文化的發(fā)展變化。例如，在《說文解字》中，馬部字有123個，牛部字46個，羊部字２8個，犬部字88個，金部字110，氣部字3個。而在《新華字典》中有馬部字8９個,牛部字４７個,羊部字38個，犬部字1３個，金部字3１５個，氣部字24個。這種變化，大體上記載了中國社會在古代與現(xiàn)代的不同特點，上古時期,狩獵在人們的生活中占有很重要的位置,人們經(jīng)常要與獸類打交道,所以犬部字非常多。在沒有自動化機械的時代，人們要經(jīng)常借助畜力,馬是人們代步、運送、拉車的重要畜力,所以從馬之字非常多?，F(xiàn)代社會是工業(yè)經(jīng)濟時代，工業(yè)離不開金屬與化學材料,所以從金之字大量涌現(xiàn)。=2\*GＢ3