夏、商、西周的政治制度課件

第1課夏、商、西周的政治制度目錄從禪讓到王位世襲一等級森嚴的分封制二血緣關(guān)系維系的宗法制三課堂小結(jié)四一、從禪讓到王位世襲（夏、商的政治制度）《夏商周斷代工程》研究成果夏朝BC2070年，禹建立BC1600年，滅亡商朝BC1600年，湯建立BC1046年，滅亡西周BC1046年，姬發(fā)建立BC771年，滅亡夏朝的建立2.“家天下”取代“公天下”王權(quán)與神權(quán)的聯(lián)系夏、商的行政管理制度一、1.夏朝的建立公元前2070年，禹建立夏朝。隨著王朝產(chǎn)生的是早期國家政治制度。探討1大禹的身份和地位發(fā)生了哪些變化？為什么會發(fā)生這些變化呢？這些變化對后來啟的王位有無影響呢？禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：“吾君帝禹之子也?！庇谑菃⑺旒刺熳游?，是為夏后帝啟。

——《史記·夏本紀》禹繼位后，社會進一步發(fā)展，階級已經(jīng)形成，組成國家的各政治、軍事要素已經(jīng)具備，禹定國名為“夏”，禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位國王?！膬鹤訂⒌粢娑鴬Z得王位。從此，“禪讓時代”結(jié)束，“夏傳子，家天下”的時代開始。

——《中外歷史問題八人談》

Internet史料在線一、2.“家天下”取代“公天下”太康···堯舜禹啟禪讓制（公天下）世襲制（家天下）（過渡）“禪讓制”與“王位世襲制”比較禪讓制王位世襲制含義在原始氏族社會里，部落以及部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是經(jīng)過集體協(xié)商和民主選舉產(chǎn)生。王位世代相傳，有時父子相傳，有時兄終弟及。所處社會原始社會向奴隸社會過渡時期階級社會（夏朝——清朝BC2070——1912年）生產(chǎn)力水平低下有一定的發(fā)展社會景象“天下為公”“天下為家”實質(zhì)公有制私有制認識“王位世襲制”代替“禪讓制”其根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)私有財產(chǎn)、貧富分化的必然結(jié)果，是歷史進一步發(fā)展的迫切要求，也是原始社會后期氏族、部落和聯(lián)盟首領(lǐng)特權(quán)演變的結(jié)果。王位世襲制是階級對立和斗爭的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢，推動了人類社會的進步。一、3.王權(quán)與神權(quán)的聯(lián)系表現(xiàn)：天意占卜目的：鞏固統(tǒng)治一、4.夏、商的行政管理制度中央王位繼承制的確立：王位世襲制的形成臣屬的任命和分工：設(shè)相、卿士等，管理政務(wù)地方：封方國首領(lǐng)為侯、伯（侯、伯的義務(wù)）注意：這一時期政治制度對后世的影響，特別是對西周政治制度的影響內(nèi)外服制度內(nèi)服是商人本族的活動區(qū)域；外服是商族以外的方國。商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和臣服的外族的事務(wù)，維系中央集權(quán)和部落聯(lián)盟的政治體制，是西周分封制度的雛形。內(nèi)服外服二、等級森嚴的分封制(西周）

公元前1046年,武王、姜子牙等，大舉伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，最終取得勝利，結(jié)束了商王朝的統(tǒng)治,建立了周朝,采取了一項重要的措施-----分封制……思考：如果你是武王姬發(fā)，你會如何進行分封呢？西周分封

探究2根據(jù)教材第5頁及上圖，試試將封國歸類吧二、等級森嚴的分封制(西周）目的：內(nèi)容：對象：主體：特點：作用：破壞：(對前代的沿襲和創(chuàng)新；多在周初武王、成王、康王時進行)鞏固統(tǒng)治封建親戚，以蕃屏周王族、功臣、先代貴族同姓子弟等級森嚴加強統(tǒng)治，鞏固王權(quán)西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受破壞西周世系：武王(姬發(fā))成王(姬誦)康王(姬釗)昭王(姬瑕)穆王(姬滿)······天子諸侯卿大夫士平民奴隸烽火戲諸侯一笑失天下周幽王三年（前779），幽王姬宮涅驕奢淫逸，自從得到褒國進獻的美女褒姒后，封為寵妃，整天沉溺于佳麗之中，朝政荒廢。褒姒生性不笑，面對宮中玉宇瓊樓，錦衣玉食，她毫無悅色。褒姒美艷無比，但整天愁云密布成為一大憾事。幽王欲睹褒姒笑容，大臣們想盡千方百計始終不得效果。一天幽王出游驪山，佞臣虢石父獻出烽火戲諸葛侯拙劣計策，幽王決意一試，遂命點燃烽火。各路諸侯見烽火報警，以為京城出現(xiàn)敵情。迅速整裝帶兵而至。見君臣安然無恙，且游興正濃，感到莫名其妙。問其原因，對方笑而不答?！爸T侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑”（《史記·周本紀》）。故事來啦看到這種場面，褒姒忍不住開懷大笑。看到褒姒終于開了笑口，而且笑時姿態(tài)更美，昏君樂得忘乎所以。風塵仆仆的諸侯終于明白，烽火報警，調(diào)兵遣將，原本為博寵妃歡心。王命如山，無可奈何，只得怏怏離去。為討褒姒再開笑顏，幽王故伎幾度重演。后來褒姒生了兒子，幽王十分高興，取名伯服。公元前774年，周幽王廢了申王后和太子宜臼，立褒姒為王后，伯服為太子。同時重用善諛好利的奸臣虢石父為卿，國人怨聲載道。申王后和宜臼把這些情況告訴父親申侯，申侯非常憤概，毅然聯(lián)合兩個諸侯攻打西周。兵臨城下，宮涅慌忙命令點燃烽火報警。屢受戲謔的諸侯以為又是昏君在討好美人，按兵不動，鎬京陷落，幽王被殺，西周300年歷史宣告結(jié)束。周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子由二夫人所生，二兒子由大夫人所生，三女兒由大夫人所生，四兒子由大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位到底應(yīng)該由誰來繼承呢？說說你的理由吧三、血緣關(guān)系維系的宗法制（西周）目的：內(nèi)容：特點（核心）：影響：加強統(tǒng)治秩序，解決繼承矛盾規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)嫡長子繼承制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。（對當時）數(shù)千年來保障了統(tǒng)治者享受世卿世祿的特權(quán)，對中國社會產(chǎn)生深遠影響。（對后世）嫡永為大宗，庶永為小宗，形成龐大的宗族網(wǎng)絡(luò)。分封制和宗法制的關(guān)系1.宗法制是分封制的原則和紐帶。2.分封制是宗法制在政治方面的體現(xiàn)?；楸砝?，相輔相成分封制是權(quán)利的分配，宗法制是分配的原則。練一練三年，（周）幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。后幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記（當時各國記載的歷史皆稱史記）曰：“周亡矣?！备鶕?jù)材料二并結(jié)合西周時期的政治制度分析，為什么“周太史”發(fā)出“周亡矣”的感嘆？參考：西周的基本政治制度是宗法制和分封制，二者互為表里。宗法制的最大特點是嫡長子繼承制；宗法制與分封制的結(jié)合保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團的內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。周幽王的行為破壞了嫡長子繼承制，進而影響宗法制和分封制，動搖了西周的統(tǒng)治。因此發(fā)出如此感嘆。四、課堂小結(jié)四、課堂小結(jié)這一時期，我國政治制度最突出的特點是處于萌芽、雛形時期。具體表現(xiàn)在：在王位和爵位的繼承上實行世襲制度；在地方管理上實行分封制度；在王族內(nèi)部實行以嫡長子繼承制為特點的宗法制度和禮樂制度；等。此外，神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團尚