十七世紀(jì)古典主義文學(xué)

十七世紀(jì)古典主義文學(xué)1、概述十七世紀(jì)文學(xué)的基本情況2、了解十七世紀(jì)文學(xué)的主要成就一、概述1、文學(xué)思潮17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主潮是古典主義文學(xué)。它緣起于法國(guó)，在法國(guó)等歐洲國(guó)家流行了二百多年，直到19世紀(jì)初期才逐步退出歐洲文壇。此外，還有形成并盛行于意大利、西班牙等國(guó)家的巴洛克文學(xué)和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。2、17世紀(jì)歐洲的社會(huì)特點(diǎn)17世紀(jì)的歐洲大陸處在資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族繼續(xù)斗爭(zhēng)并取得相對(duì)平衡的階段。但是，資本主義發(fā)展較早的西班牙、葡萄牙和意大利，卻遇到了挫折，英法兩國(guó)則異軍突起。1)英國(guó)社會(huì)特點(diǎn)：17世紀(jì)發(fā)生的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命標(biāo)志著中世紀(jì)的結(jié)束和近代的開始。英國(guó)在1649年爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，廢除了君主制，建立了共和國(guó)，1688年，資產(chǎn)階級(jí)將威廉三世捧上了臺(tái)，確立了君主立憲制，被稱為“光榮革命”，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位因此確立，英國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展并從此成為世界強(qiáng)國(guó)。與此同時(shí)，出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。2）法國(guó)社會(huì)特點(diǎn)：17世紀(jì)的法國(guó)是歐洲最強(qiáng)大的中央集權(quán)君主國(guó)家。國(guó)王路易十四為了鞏固統(tǒng)治，在政治上既拉攏天主教僧侶和世襲貴族，又給予資產(chǎn)階級(jí)開放部分政權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行重商政策，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。羽毛未豐的資產(chǎn)階級(jí)，也需要依靠王權(quán)與貴族分庭抗禮，于是便與王權(quán)實(shí)行了妥協(xié)。法國(guó)古典主義文學(xué)思潮正是資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)妥協(xié)的產(chǎn)物。太陽(yáng)王--路易十四路易十四視察皇家科學(xué)院二、文學(xué)成就1、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的重大變革在文學(xué)作品中得到反映。英國(guó)詩(shī)壇出現(xiàn)了以彌爾頓為代表的革命詩(shī)人。1）彌爾頓（1608－1674）生平：生于倫敦，父親是新教徒。彌爾頓先后在圣保羅學(xué)校和劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。早期創(chuàng)作以短篇詩(shī)歌為主，作品中人文主義思想和清教徒思想相互交織。他一生投身于反封建的政治斗爭(zhēng)，晚年失明，口授完成三大詩(shī)作：《失樂園》、《復(fù)樂園》、《力士參孫》。彌爾頓2）《失樂園》簡(jiǎn)析：素材來源：取材于《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》。思想內(nèi)容：《失樂園》以史詩(shī)一般的磅礴氣勢(shì)揭示了人的原罪與墮落。詩(shī)中叛逆之神撒旦，因?yàn)榉纯股系鄣臋?quán)威被打入地獄，卻毫不屈服，為復(fù)仇尋至伊甸園。亞當(dāng)與夏娃受被撒旦附身的蛇的引誘，偷吃了上帝明令禁吃的知識(shí)樹上的果子。最終，撒旦及其同伙遭譴全變成了蛇，亞當(dāng)與夏娃被逐出了伊甸園。該詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人追求自由的崇高精神，是世界文學(xué)史、思想史上的一部極重要的作品。

思想特點(diǎn)：威武不屈，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，反對(duì)上帝的撒旦頗像革命時(shí)期的彌爾頓。因?yàn)閺洜栴D和撒旦一樣，都是挑戰(zhàn)權(quán)威的叛逆者，而這兩個(gè)叛逆者似乎都以失敗告終。作品中的撒旦是一個(gè)敢于反抗上帝權(quán)威和專制統(tǒng)治的叛逆者，也是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命者的象征。長(zhǎng)詩(shī)同時(shí)探討了英國(guó)革命失敗和人類不幸的根源。藝術(shù)成就：《失樂園》結(jié)構(gòu)上繼承了古希臘羅馬的史詩(shī)傳統(tǒng)，描寫了天堂和地獄、混沌和人間多種壯闊的場(chǎng)景。比如，描寫天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，撒旦發(fā)明了火藥，動(dòng)用了排炮，打得天兵天將狼狽不堪，場(chǎng)面十分雄偉奇特。詩(shī)歌的用典設(shè)喻，內(nèi)外古今，無所不包?！妒穲@》格調(diào)高亢，壯懷激越，氣魄宏大，形象雄偉。它是17世紀(jì)英國(guó)詩(shī)壇的一部杰作，是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的宏偉史詩(shī)?！妒穲@》插圖2、巴洛克文學(xué)17世紀(jì)的意大利、西班牙、德國(guó)，政治分裂，經(jīng)濟(jì)凋敝，資產(chǎn)階級(jí)軟弱，王權(quán)不振，封建教會(huì)猖獗，文學(xué)上則盛行巴洛克主義?！鞍吐蹇恕痹敢环N形狀不規(guī)則的珍珠，后來被用來形容一種建筑風(fēng)格和文學(xué)風(fēng)格，它與嚴(yán)整、勻稱、和諧相對(duì)立，以富麗繁復(fù)、精雕細(xì)刻為特點(diǎn)。巴洛克文學(xué)在西歐許多國(guó)家都有發(fā)展。

居中的國(guó)王接待廳，即著名的鏡廊，長(zhǎng)73米，寬10米，上面的角形拱頂高13米，是富有創(chuàng)造性的大廳。廳內(nèi)側(cè)墻上鑲有17面大鏡子，與對(duì)面的法國(guó)式落地窗和從窗戶引入的花園景色相映成輝。凡爾賽宮3、法國(guó)古典主義文學(xué)1）形成以及發(fā)展過程法國(guó)古典主義文學(xué)的創(chuàng)始者是馬雷伯（1555-1628）。1635年創(chuàng)立的法蘭西學(xué)院對(duì)古典主義的發(fā)展有很大的影響，該院的創(chuàng)辦人沙普蘭是古典主義詩(shī)學(xué)的創(chuàng)立者。法國(guó)古典主義在30-40年代興起，60-70年代達(dá)到鼎盛，19世紀(jì)初消亡。2）得名的由來

古典主義盛行達(dá)兩個(gè)世紀(jì)之久，對(duì)于法國(guó)及歐洲其他國(guó)家的民族文學(xué)和民族語(yǔ)言的形成、發(fā)展起了重要的作用。古典主義主張向古典作家（古希臘羅馬作家）學(xué)習(xí)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，從古典文學(xué)中尋找創(chuàng)作素材，甚至強(qiáng)調(diào)模仿古人。這是古典主義名稱的由來，也是其基本特點(diǎn)之一。3）思想特點(diǎn)及哲學(xué)基礎(chǔ)古典主義在政治上擁護(hù)王權(quán)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從國(guó)家整體利益。雖然王權(quán)本質(zhì)上是代表貴族階級(jí)利益的，但強(qiáng)大的王權(quán)消滅了封建割據(jù)，統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，有利于資本主義的發(fā)展，在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的因素。古典主義的思想基礎(chǔ)是唯理主義哲學(xué)。4）藝術(shù)特點(diǎn)古典主義重視藝術(shù)形式，對(duì)各種體裁作了嚴(yán)格的界定，并把它們分為高級(jí)的體裁（如史詩(shī)、悲?。┖偷图?jí)的體裁（如喜?。够煜?，并制定了種種清規(guī)戒律，如“三一律”。5）名詞概念：“三一律”法國(guó)古典主義作家為戲劇創(chuàng)作制定了“三一律”，規(guī)定一出戲只有一條情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇中時(shí)間不得超過二十四小時(shí)，即時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的整一性?！叭宦伞笔箲騽〗Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)集中，沖突迅速展開到達(dá)高潮。6）代表作家作品高乃依（1606－1684）是法國(guó)古典主義悲劇的奠基者。代表作品、五幕詩(shī)體悲劇《熙德》是法國(guó)古典主義的奠基作。作品取材于西班牙歷史上民族英雄熙德的故事，以一對(duì)貴族青年男女愛情為線索，展開了維護(hù)封建家族榮譽(yù)和成全男女愛情的矛盾沖突，最后理智戰(zhàn)勝情感，并讓賢明君主作為“英明的仲裁人”，使有情人終成眷屬。拉辛（1639－1699）法國(guó)古典主義興盛時(shí)期的悲劇作家。他的悲劇雖表現(xiàn)的仍是理性戰(zhàn)勝感情的主題，但是已從歌頌英雄變?yōu)樽l責(zé)貴族社會(huì)的人欲橫流和道德墮落，風(fēng)格上較完美地體現(xiàn)了古典主義文學(xué)的特色。代表作《安德洛瑪克》。拉辛－《安德洛瑪克》莫里哀（1622-1673）法國(guó)古典主義喜劇的創(chuàng)始人，也是歐洲戲劇史上繼莎士比亞之后的又一個(gè)戲劇大師。莫里哀出生于宮廷陳設(shè)商家庭，從小喜歡戲劇，1645年，他在巴黎組織“盛名劇團(tuán)”，演出流行悲劇失敗后，決定到外省巡回演出，從此有機(jī)會(huì)深入社會(huì)，接觸民間戲劇，磨礪技巧。1658年，在盧浮宮演出滑稽劇《風(fēng)流醫(yī)生》，得到路易十四賞識(shí)，從此立足巴黎。《可笑的女才子》（1659）、《丈夫?qū)W堂》（1661）和《婦人學(xué)堂》（1662）等都創(chuàng)作于這一時(shí)期。作品以家庭生活為題材，涉及愛情、婚姻、教育等問題，矛頭指向傳統(tǒng)封建道德。

莫里哀－《偽君子》7）《偽君子》簡(jiǎn)析A、結(jié)構(gòu)《達(dá)爾杜夫》（又譯《偽君子》）五幕詩(shī)體喜劇，是莫里哀的代表作。B、思想主題作品通過教徒達(dá)爾杜夫的虛偽和奸詐，揭露了教會(huì)的虛偽、欺騙、反動(dòng)和危害。C、人物形象達(dá)爾杜夫：是個(gè)宗教圣職人員，他的性格特征是“偽”。他明明是個(gè)好色之徒，卻把自己打扮成正人君子；明明是個(gè)貪婪的角色，卻要裝成樂善好施的樣子；他還善于顛倒是非，為自己的陰險(xiǎn)和奸詐作掩護(hù)，并巧施手段，讓奧爾貢乖乖進(jìn)入圈套。達(dá)爾杜夫的惡行反映了宗教的虛偽和當(dāng)時(shí)教會(huì)勢(shì)力的猖狂。奧爾貢：巴黎富商，他的性格特征則是“愚”。作家集中寫了他做了三件蠢事：企圖把女兒嫁給偽君子，剝奪兒子財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)和把生命攸關(guān)的文件箱交給達(dá)爾杜夫保管。奧爾貢剛愎自用、頑固暴躁、狹隘保守，在他身上體現(xiàn)了17世紀(jì)法國(guó)上層資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)。同時(shí)，從他身上又可以看到宗教欺騙的危害性。作者批判了他的“愚”，但又同情他受騙后的不幸。桃麗娜：女仆。是作品中最有生氣的人物，她勇敢、潑辣、機(jī)智，是下層人民的代表，從她身上可以看到莫里哀的民主思想。桃麗娜是跟達(dá)爾杜夫斗爭(zhēng)的主要力量。她不僅敢于揭露達(dá)爾杜夫的“偽”，還善于批判奧爾貢的“愚”。面對(duì)達(dá)爾杜夫的假正經(jīng)，她毫不畏懼。她不僅自己勇敢地跟達(dá)爾杜夫、奧爾貢斗爭(zhēng)，還善于調(diào)動(dòng)其他人的積極因素，聯(lián)合起來對(duì)付他們。D、作品特點(diǎn)作品生動(dòng)地刻畫了分別體現(xiàn)“偽”、“愚”和“智”的三個(gè)人物，并通過他們的矛盾沖突，展示了主題。其中，重點(diǎn)又是達(dá)爾杜夫的“偽”。作者寫“愚”是為了讓“偽”暴露得更充分，寫“智”是為了更有力地揭露“偽”，增強(qiáng)反教會(huì)的民主色彩。E、作品成就《達(dá)爾杜夫》基本按照古典主義“三一律”進(jìn)行創(chuàng)作。故事發(fā)生地點(diǎn)始終在奧爾貢家，劇情在一天內(nèi)展開，劇本結(jié)構(gòu)