世界是普遍發(fā)展的2016

1、聯(lián)系的普遍性用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的觀點。2、聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3、聯(lián)系的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分的辯證關(guān)系樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標；同時要重視局部，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認識事物。60年代看天上90年代看腰上70年代看墻上80年代看手上21世紀看桌上

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的聯(lián)系運動物質(zhì)靜止構(gòu)成主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動變化發(fā)展

事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動事物的發(fā)展。唯物辯證法的兩個總特征：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點

哲學上把世界分為幾大領(lǐng)域自然界是變化發(fā)展的從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn),經(jīng)歷了一個什么樣的過程?它說明了什么?自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中。原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會是發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律社會形態(tài)的依次更替表明什么？“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。人的認識是發(fā)展的雷公扣擊連鼓產(chǎn)生雷聲；電母持鏡形成電光。思考：人們對雷電的認識又說明了什么？人類社會人的認識都是變化發(fā)展的自然界（原理）一、發(fā)展的普遍性世界上的一切事物客觀世界主觀世界方法論：堅持用發(fā)展的觀點看問題.分析以下事物的變化是不是發(fā)展：A、“三個代表”思想和科學發(fā)展觀的確立；B、計算機自問世至今，每幾個月就有新產(chǎn)品出現(xiàn)，每一兩年產(chǎn)品就會更新?lián)Q代一次。C、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育出優(yōu)良的品種。D、在一些國家恐怖勢力猖獗。E、在我國，一部分群眾被“疆獨”、“藏獨”的歪理邪說所蒙騙。

F、環(huán)境破壞，鳥類減少G.退耕還林，還草，鳥類回歸名言名句長江后浪推前浪，一代新人換舊人。孟浩然：人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。士別三日，即更刮目相看。二、發(fā)展的實質(zhì)1、發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡逝者如斯夫,不舍晝夜。后生可畏，焉知來者之不如今也。(1)討論運動、變化一定是發(fā)展嗎？2、把握發(fā)展要著重注意兩點發(fā)展變化運動范圍和深刻程度不同：

運動比變化發(fā)展在范圍上更廣泛，發(fā)展比運動變化在程度上更深刻。運動、變化和發(fā)展的關(guān)系：

運動和變化都表明事物不是靜止的，承認了絕對運動。運動和變化：有上升、向前、進步的，也有下降、向后、退步的改變。

發(fā)展：是向前、進步、上升性質(zhì)的變化，它揭示了運動變化的前進和上升的趨向性。

發(fā)展（↑→）相同點：A、爬行類動物變成始祖鳥B、機器工具代替手工工具C、恐龍滅絕D、候鳥遷徙E、士別三日當刮目相待F、退耕還林還草，鳥類回歸哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運動變化”？發(fā)展（ABEF）運動變化（ABCDEF）鞏固練習：新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的東西。新事物符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大前途舊事物是否2、發(fā)展是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡：舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。判斷標準※新出現(xiàn)的事物就是新事物時間標準錯誤標準之一“返祖現(xiàn)象”※目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯誤標準之二：現(xiàn)狀標準※有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。錯誤標準之三：名稱、旗號標準錯誤標準1：時間標準※新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯誤標準2：現(xiàn)狀標準※目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯誤標準3：名稱、旗號標準※從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。判斷新事物的錯誤標準(×)(×)(×)

你同意以下看法嗎？本課小結(jié)

發(fā)展的普遍性發(fā)展的含義判斷新舊事物的根本標準自然界是變化發(fā)展的人類社會是變化發(fā)展的人的認識是變化發(fā)展的（原理）正確理解發(fā)展的實質(zhì)（新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）符合客觀規(guī)律具有強大的生命力具有遠大的前途是否要求我們用發(fā)展的眼光看問題（方法論）發(fā)展的普遍性原理及其方法論世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(原理)方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題應(yīng)用：政策、法律的制定、思想理論的轉(zhuǎn)變、產(chǎn)品的換代、社會制度的改革完善。1、下列不屬于發(fā)展的（）A、士別三日，當刮目相看B、用計算機算命C、新的社會制度代替舊的社會制度D、航天技術(shù)進一步完善B2．愛迪生一生創(chuàng)造發(fā)明很多，他幾乎每天忙于試驗。許多人不理解他的行動，有人甚至認為他的實驗毫無價值；一位老太太曾問他：“你天天搞這些玩藝，有什么意義？”愛迪生沒有正面回答她，而是反問道：“新生的嬰兒有什么用？”愛迪生這句話包含的哲學寓意是（）A．科學實驗是實踐的基本形式之一B．事物總是運動變化發(fā)