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第1天任務(wù)短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)①歌,人生幾何②!譬如朝露,去③日苦④多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿(jīn)⑤,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦(yōu)呦鹿鳴,食野之蘋⑥。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇(duō)⑦?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡⑧,枉用相存⑨。契闊⑩談讌(yàn)?,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝(zā)?,何枝可依?山不厭?高,海不厭深。周公吐哺(bǔ)?,天下歸心。[注]①當(dāng):“對(duì)”的意思。②幾何:多少。③去:逝去。④苦:苦于。⑤青青子衿:子,對(duì)對(duì)方的尊稱;衿,古式的衣領(lǐng),指衣服的交領(lǐng)。青衿,指代周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝,這里指代有學(xué)識(shí)的人。⑥蘋:艾蒿。⑦掇:拾取,摘取。⑧越陌度阡:穿過縱橫交錯(cuò)的小路。陌,東西向的田間小路;阡,南北向的田間小路。⑨枉用相存:屈駕來訪。枉,枉駕之意;用,以;存,問候、探望。⑩契闊:聚散,這里指久別重逢。?讌:同“宴”,宴飲。?匝:周、圈。?厭:滿足。?吐哺:吐出嘴里的食物。哺,口中咀嚼的食物。[易錯(cuò)字填空]1.如朝露,去日苦多。2.當(dāng)以,憂思難忘。3.青青子,悠悠我心。4.鹿鳴,食野之蘋。5.我有賓,鼓吹。6.明明如月,何時(shí)可?7.越陌,用相存。8.闊談,心念舊恩。9.月明星稀,烏南飛。10.繞樹三,何枝可依?[直接性默寫]1.對(duì)酒當(dāng)歌,!,去日苦多。2.,憂思難忘。何以解憂?。3.,悠悠我心。,沉吟至今。4.,食野之蘋。我有嘉賓,。5.明明如月,?,不可斷絕。6.,枉用相存。,心念舊恩。7.,。,何枝可依?8.,。,天下歸心。[情境性默寫]1.《短歌行》中寫詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌,感嘆人生短促的句子是:“,!”2.《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫(感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多,好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝)的詩(shī)句是:“,?!?.《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩(shī)句是:“??!?.《短歌行》中“,”兩句本意是傳達(dá)戀愛中的女子對(duì)情人愛怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意,比喻熱烈期待賢士的到來。5.《短歌行》中寫詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦不已的詩(shī)句是:“,?!?.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句,表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨,作者將奏瑟吹笙,宴請(qǐng)賓客,不勝欣喜(運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度)的詩(shī)句是:“,。,。”7.《短歌行》中用比喻的手法,以明月的可望而不可得,比喻求賢才而不得,點(diǎn)明了憂愁不斷的原因的句子是:“,?,?!?.《短歌行》中寫詩(shī)人想象賢才踏著田間小路,一個(gè)個(gè)屈駕前來探望自己的詩(shī)句是:“,?!?.《短歌行》中通過想象與賢才彼此久別重逢,談心宴飲,爭(zhēng)著將往日的情誼訴說,表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的句子是:“,?!?0.《野望》中“東皋薄暮望,徙倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“,。,”的詩(shī)句,表現(xiàn)詩(shī)人百無聊賴的彷徨之情。11.曹操在《短歌行》中借用《管子·形勢(shì)解》中的典故,用比喻手法說明自己渴望多納賢才(既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說明自己渴望多納賢才)的句子是:“,?!?2.曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故,以周公自比,說自己也有周公那樣的胸襟,一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才,使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是:“,?!钡?天任務(wù)歸園田居(其一)陶淵明少無適俗①韻②,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈(jī)③鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙(zhuō)④歸園田。方⑤宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭(yìn)后檐,桃李羅堂前。曖(ài)曖⑥遠(yuǎn)人村,依依⑦墟里⑧煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛⑨。戶庭⑩無塵雜,虛室?有余閑。久在樊(fán)籠里,復(fù)得返自然。[注]①適俗:適應(yīng)世俗。②韻:氣質(zhì),情致。③羈:約束。④守拙:持守愚拙的本性,即不學(xué)巧偽,不爭(zhēng)名利。⑤方:四周圍繞。⑥曖曖:迷蒙隱約的樣子。⑦依依:隱約的樣子。一說“輕柔的樣子”。⑧墟里:指村落。⑨顛:頂端。⑩戶庭:門戶庭院。?虛室:靜室。[易錯(cuò)字填空]1.少無俗,性本愛丘山。2.鳥戀舊林,池魚思故。3.開荒南野,守歸園田。4.柳后,桃李堂前。5.遠(yuǎn)人村,依依里煙。6.狗深巷中,雞鳴桑樹。7.久在里,復(fù)得自然。[直接性默寫]1.,。,一去三十年。2.,。開荒南野際,。3.方宅十余畝,草屋八九間。,。4.,。狗吠深巷中,。5.,虛室有余閑。,復(fù)得返自然。[情境性默寫]1.《歸園田居》(其一)中“,”兩句,寫不懂得鉆營(yíng)取巧,不如抱守自己的愚拙,無須勉強(qiáng)混跡于俗世。2.《歸園田居》(其一)中“,”兩句簡(jiǎn)筆勾勒出居住條件,顯示出詩(shī)人生活的簡(jiǎn)樸。3.《歸園田居》(其一)中“,”兩句恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息,又絲毫不破壞那一片和平的意境,更沒有喧囂和煩躁之感。4.《歸園田居》(其一)中“,”兩句寫詩(shī)人擺脫了官場(chǎng),在虛靜的居所里生活得很悠閑。5.《歸園田居》(其一)中“,”兩句寫掙脫牢籠、回歸田園的愉悅之情。6.《歸園田居》(其一)中表現(xiàn)作者早出晚歸,不辭勞苦的句子是:“,?!?.《歸園田居》(其一)中“,”兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格,為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào),同時(shí)又是一個(gè)伏筆,它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。8.《歸園田居》(其一)中“,”兩句,寫詩(shī)人作為一個(gè)官宦人家的子弟,作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書的知識(shí)分子,為了供養(yǎng)家小,不能不違逆自己的“韻”和“性”,奔波于官場(chǎng)?;仡^想起來,那是誤入歧途,誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。9.《歸園田居》(其一)運(yùn)用比喻手法寫詩(shī)人身在宦海而心系田園的心情的句子是:“,。”10.《歸園田居》(其一)直接寫詩(shī)人退隱田園的句子是:“,。”11.《歸園田居》(其一)寫鄉(xiāng)村常見的聲音的句子是:“,?!?2.《歸園田居》(其一)寫詩(shī)人房前屋后的環(huán)境的句子是:“,。”13.《歸園田居》(其一)寫詩(shī)人歸隱田園的生活條件的句子是:“,?!?4.《歸園田居》(其一)寫詩(shī)人真誠(chéng)的自我表白的句子是:“,。”15.《歸園田居》(其一)寫詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡的句子是:“,。”第3天任務(wù)夢(mèng)游天姥吟留別李白??驼勫?yínɡ)洲,煙濤微茫信①難求;越人語(yǔ)天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢(shì)拔②五岳掩赤城。天臺(tái)(tāi)四萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾③。我欲因④之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡(shàn)溪。謝公宿處今尚在,淥(lù)⑤水蕩漾清猿啼。腳著(zhuó)謝公屐(jī),身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝(mínɡ)⑥。熊咆龍吟殷(yǐn)⑦巖泉,栗深林兮驚層巔⑧。云青青⑨兮欲雨,水澹(dàn)澹兮生煙。列缺⑩霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉(fēi),訇(hōnɡ)然?中開。青冥(mínɡ)?浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下?;⒐纳恹[(luán)回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸?以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟(jiē)。惟覺(jiào)?時(shí)之枕席,失向來?之煙霞。世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉?折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?[注]①信:確實(shí)、實(shí)在。②拔:超出。③傾:偏斜、倒下。④因:依據(jù)。⑤淥:清澈。⑥暝:昏暗。⑦殷:震動(dòng)。⑧栗、驚:均為使動(dòng)用法,使……戰(zhàn)栗;使……震驚。⑨青青:黑沉沉的。⑩列缺:閃電。列,同“裂”。?訇然:形容聲音很大。?青冥:天空。?悸:因驚懼而心跳。?覺:醒。?向來:原來。?摧眉:即低眉,低頭。[易錯(cuò)字填空]1.??驼勚蓿瑹煗⑿烹y求;越人語(yǔ)天,云霞或可。天姥連天向天,勢(shì)五岳赤城。天臺(tái)四萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。2.我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛鏡湖月。湖月照我影,送我至溪。謝公宿處今在,水蕩猿。腳著謝公,身登青云梯。半見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已。熊咆龍吟巖泉,深林兮驚層。云青青兮欲雨,水兮生煙。,丘巒。洞天石,然中開。青浩蕩不見底,日月照金銀臺(tái)。為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下?;⒐馁饣剀嚕芍速饬腥缏?。忽以動(dòng),驚起而長(zhǎng)。覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞。3.世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青間,行騎訪名山。安能眉折腰權(quán)貴,使我不得開心顏?[直接性默寫]1.??驼勫?,;越人語(yǔ)天姥,。2.,。天臺(tái)四萬八千丈,。3.湖月照我影,。謝公宿處今尚在,。4.,身登青云梯。,。5.,。熊咆龍吟殷巖泉,。6.云青青兮欲雨,。7.,丘巒崩摧。,。8.,日月照耀金銀臺(tái)。,。9.,仙之人兮列如麻。10.忽魂悸以魄動(dòng),。,。11.世間行樂亦如此,。別君去兮何時(shí)還?,。12.,使我不得開心顏?[情境性默寫]1.浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界,他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)穿著的詩(shī)句“霓為衣兮風(fēng)為馬”與出行工具的詩(shī)句“”令人嘆為觀止。2.《夢(mèng)游天姥吟留別》中“,”兩句,描寫天姥山上的天氣和環(huán)境,渲染了緊張凝重的氣氛,為下文仙人出場(chǎng)做了鋪墊。3.一些古典詩(shī)詞都曾流露出某種消極情緒。當(dāng)感到失落,想發(fā)泄內(nèi)心的愁苦時(shí),我們可以吟詠《夢(mèng)游天姥吟留別》中的兩句“,”。4.當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候,許多有志之士往往用《夢(mèng)游天姥吟留別》中的名句“,”來表明自己的態(tài)度。5.《夢(mèng)游天姥吟留別》中,描寫南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)住過的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是:“,。”6.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,以“,”兩句寫登天姥山的所見所聞,只見東方的海中涌出一輪紅日,四周是蒼翠的群山,耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。7.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是:“,?!?.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)李白性格的句子是:“,?”9.《夢(mèng)游天姥吟留別》中“,”兩句寫攀登途中山路崎嶇盤旋,時(shí)間飛快流逝。10.《夢(mèng)游天姥吟留別》中“,”兩句描寫詩(shī)人夢(mèng)醒時(shí)分回到現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。11.《夢(mèng)游天姥吟留別》中“,”兩句寫出了天姥山洞外恐怖的景象。第4天任務(wù)登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀,渚(zhǔ)①清沙白鳥飛回②。無邊落木③蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年④多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨⑤繁霜鬢,潦倒⑥新停濁酒杯。[注]①渚:水中的小洲,水中的小塊陸地。②回:回旋、盤旋。③落木:落葉。④百年:這里借指晚年。⑤苦恨:極恨???,極。⑥潦倒:衰頹,失意。[易錯(cuò)字填空]1.風(fēng)急天高哀,清沙白鳥飛回。2.無邊落木下,不長(zhǎng)江滾滾來。3.萬里悲秋客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。4.艱難苦恨霜,新停濁酒杯。[直接性默寫]1.風(fēng)急天高猿嘯哀,。2.,不盡長(zhǎng)江滾滾來。3.,百年多病獨(dú)登臺(tái)。4.艱難苦恨繁霜鬢,。[情境性默寫]1.杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:“,?!?.杜甫的《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨,無限悲涼難以排遣的句子是:“,。”3.杜甫的《登高》中,“”一句描繪秋天落葉飄搖的悲涼之景,“”一句則直述自己身體不好仍孤身登高。4.杜甫《登高》中抓住“猿”“鳥”等意象描寫夔州秋天景色的名句是:“,?!?.杜甫《登高》中“,”兩句,表現(xiàn)了作者漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的處境,也蘊(yùn)含著要與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?.夔州一向以猿多著稱,峽口以風(fēng)大聞名,杜甫在《登高》中體現(xiàn)這一特色的詩(shī)句是:“,?!?.“落葉”是秋的典型特征,在杜甫的《登高》中“,”兩句描繪了落葉紛紛的壯闊秋景,前人曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。8.杜甫在《登高》中,從空間、時(shí)間兩方面著筆,把久客最易悲秋、多病獨(dú)自登臺(tái)的感情融入詩(shī)句中的句子是:“,。”9.《登高》中寫杜甫一生坎坷,晚年也很艱難,生活困苦,身體多病,所以只好戒酒的句子是:“,?!?0.今人常用杜甫《登高》中的“,”兩句來表達(dá)舊事物終將衰落,歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。11.《登高》中表現(xiàn)詩(shī)人登高望遠(yuǎn),感受到與秋意為伍,年老體衰的處境的句子是:“,。”12.《登高》中表現(xiàn)詩(shī)人白發(fā)頻添,酒杯難舉,世事艱難而孤苦悲涼的句子是:“,?!钡?天任務(wù)琵琶行并序白居易元和十年,予左遷九江郡司馬。明年秋,送客湓(pén)浦口,聞舟中夜彈琵琶者,聽其音,錚錚然有京都聲。問其人,本長(zhǎng)安倡女,嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才,年長(zhǎng)色衰,委身為賈(ɡǔ)人婦。遂命酒,使快彈數(shù)曲。曲罷憫然,自敘少小時(shí)歡樂事,今漂(piāo)淪憔悴,轉(zhuǎn)徙(xǐ)于江湖間。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始覺有遷謫(zhé)意。因?yàn)?wéi)長(zhǎng)句,歌以贈(zèng)之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻(dí)花秋瑟瑟。主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見,添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。輕攏慢捻(niǎn)抹(mò)復(fù)挑,初為《霓裳(chánɡ)》后《六幺(yāo)》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。間(jiàn)關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛(bó)。東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中,整頓衣裳起斂容。自言本是京城女,家在蝦(há)蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭,一曲紅綃(xiāo)不知數(shù)。鈿(diàn)頭銀篦(bì)擊節(jié)碎,血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦。商人重利輕別離,前月浮梁買茶去。去來江口守空船,繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事,夢(mèng)啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息,又聞此語(yǔ)重唧(jī)唧。同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛,嘔啞嘲(zhāo)哳(zhā)難為聽。今夜聞君琵琶語(yǔ),如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲,為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立,卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。[易錯(cuò)字填空]1.陽(yáng)江頭夜送客,楓葉花秋。主人下馬客在船,舉酒欲飲無管。醉不成歡將別,別時(shí)茫茫江月。2.忽聞水上聲,主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近相見,添酒回?zé)糁亻_。千呼萬喚出來,抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。弦弦聲聲思,似訴平生不得志。低眉手彈,說盡心中無限事。輕慢復(fù),初為《》后《六》。大弦如急雨,小弦如私。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。關(guān)語(yǔ)花底,泉流冰下難。冰泉冷弦絕,凝絕不通聲暫。別有愁暗恨,此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶破水,鐵突出刀槍鳴。曲終收當(dāng)心,四弦一聲如。東船西舫悄無言,見江心秋月白。3.沉吟放插弦中,整頓衣起容。自言本是京城女,家在下住。十三學(xué)得琵琶成,名屬教第一部。曲罷曾教服,妝成每被秋娘。五年少爭(zhēng)纏頭,一曲紅不知數(shù)。頭銀節(jié)碎,血色羅裙翻酒。今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑。弟走從軍阿姨死,去朝來顏色故。門前冷落馬稀,老大嫁商人婦。商人重利輕別離,前月買茶去。去來江口守空船,繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事,夢(mèng)淚紅干。4.我聞琵琶已嘆息,又聞此語(yǔ)重。同是天涯落人,相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭帝京,居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地?zé)o音樂,終歲不聞絲竹聲。住近江地低濕,黃苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血哀鳴。春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)。豈無山歌與村笛,難為聽。5.中泣下誰最多?江司馬青衫濕。[直接性默寫]1.,舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別,。2.移船相近邀相見,。,。3.,似訴平生不得志。,說盡心中無限事。4.,初為《霓裳》后《六幺》。5.,。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,。6.,。,凝絕不通聲暫歇。7.,。,鐵騎突出刀槍鳴。8.,。東船西舫悄無言,。9.五陵年少爭(zhēng)纏頭,。,。10.去來江口守空船,。,。11.我聞琵琶已嘆息,又聞此語(yǔ)重唧唧。,!12.凄凄不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。?。[情境性默寫]1.《琵琶行并序》中的“,”兩句,由琴聲想到珠玉聲,是聲音的類比聯(lián)想。2.朱自清《松堂游記》中有這樣一段話:“好了,月亮上來了,卻又讓云遮去了一半,老遠(yuǎn)的躲在樹縫里,像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘,羞答答的?!比绻麚Q用詩(shī)句表達(dá)同樣的意思,我們可以引用《琵琶行并序》中的“,”。3.如果想表達(dá)身不能共處,心卻能相通的意思,我們可以吟詠“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”,也可以吟詠《琵琶行并序》中的兩句“,”。4.白居易在《琵琶行并序》中用“,”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲的景色,以此來反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。5.《琵琶行并序》中生動(dòng)描繪了琵琶女彈奏樂曲中旋律的變化,其中用“”描繪曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng);用“,”比喻突然發(fā)出的樂聲的雄壯激越;用“,”兩句比喻弦聲愈來愈低沉以至于暫時(shí)停了下來。6.《琵琶行并序》中既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的詩(shī)句是:“,?!?.古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思,如白居易《琵琶行并序》中的“”和“”。第6天任務(wù)念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘①西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)(fā)。羽扇綸(ɡuān)巾②,談笑間,檣櫓(qiánɡlǔ)③灰飛煙滅。故國(guó)④神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)(fà)。人生如夢(mèng),一尊⑤還(huán)酹(lèi)⑥江月。[注]①故壘:舊時(shí)軍隊(duì)營(yíng)壘的遺跡。②綸巾:配有青絲帶的頭巾。③檣櫓:代指曹操的戰(zhàn)船。檣,掛帆的桅桿;櫓,一種搖船的槳。④故國(guó):指赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。⑤尊:同“樽”,一種盛酒器。這里指酒杯。⑥酹:將酒灑在地上,表示憑吊。[易錯(cuò)字填空]1.大江東去,浪盡,千古風(fēng)流人物。故西邊,人是,三國(guó)周赤。亂石穿空,驚拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。2.遙想公當(dāng)年,小喬嫁了,雄英發(fā)。羽扇巾,談笑間,灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生發(fā)。人生如夢(mèng),一還江月。[直接性默寫]1.,,千古風(fēng)流人物。2.,人道是,。3.,,。江山如畫,。4.遙想公瑾當(dāng)年,,。5.,談笑間,。6.故國(guó)神游,,。7.人生如夢(mèng),。[情境性默寫]1.《念奴嬌·赤壁懷古》中詞人從視覺、聽覺角度,同時(shí)運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫赤壁雄奇壯闊的景物的語(yǔ)句是:“,,?!?.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“,”兩句,寫詩(shī)人自己鬢發(fā)斑白卻仍無建樹,表達(dá)壯志難酬的郁憤和感慨。3.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中表明英雄人物和他們的業(yè)績(jī)已成歷史陳跡的句子是:“,,。”4.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫大自然的雄偉畫卷,錦繡山河,地靈人杰,必然產(chǎn)生、哺育和吸引無數(shù)出色的英雄的語(yǔ)句是:“,?!?.《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語(yǔ)句是:“,,?!?.《念奴嬌·赤壁懷古》開篇從滾滾東流的長(zhǎng)江著筆,把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來,布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的時(shí)間空間背景,相應(yīng)的語(yǔ)句是:“,,?!?.在《念奴嬌·赤壁懷古》中詞人神游故國(guó)后,用“,”兩句來抒寫壯懷莫酬,年華逝去的感嘆。8.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“,”兩句,收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫,引起后面對(duì)歷史的緬懷。9.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中借美女襯托英雄人物的句子是:“,?!?0.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中用“,,”三句描繪了周瑜有儒將風(fēng)度,且指揮若定,運(yùn)籌帷幄。11.《念奴嬌·赤壁懷古》中“,,”三句,由歷史事件發(fā)生的地點(diǎn)聯(lián)想到有關(guān)歷史人物,這是相關(guān)聯(lián)想。12.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中流露出消極情緒“世間行樂亦如此,古來萬事東流水”。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中也有消極情緒流露的句子是:“,。”第7天任務(wù)永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺(tái),風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。元嘉草草①,封狼居胥(xū),贏得倉(cāng)皇北顧②。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路③。可堪回首,佛(bì)貍(lí)祠④下,一片神鴉⑤社鼓⑥。憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?[注]①草草:輕率。②北顧:敗逃中回頭北望。③烽火揚(yáng)州路:即“揚(yáng)州路烽火”,揚(yáng)州一帶抗金的烽火。路,宋、金、元時(shí)行政區(qū)劃名。④佛貍祠:北魏太武帝拓跋燾小名“佛貍”。公元450年,他反擊劉宋,兩個(gè)月的時(shí)間里,兵鋒南下,五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn),從黃河北岸一路穿插到長(zhǎng)江北岸。在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮,后稱“佛貍祠”。⑤神鴉:指在廟里吃祭品的烏鴉。⑥社鼓:社日祭祀土地神的鼓聲。社,土地神。[易錯(cuò)字填空]1.千古江山,英雄無,孫仲處。舞歌臺(tái),風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹,尋常巷,人道奴曾住。想當(dāng)年,金鐵馬,氣吞萬里如虎。2.元草草,封狼居,得北顧。四十三年,望中記,火路。可堪回首,下,一片神鴉社鼓。誰問:老矣,能飯否?[直接性默寫]1.,英雄無覓,。2.舞榭歌臺(tái),,。3.,,人道寄奴曾住。4.想當(dāng)年,,。5.元嘉草草,,。6.四十三年,,。7.可堪回首,,。8.憑誰問:,?[情境性默寫]1.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是:“,?!?.《永遇樂·京口北固亭懷古》中,辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備,如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵,雖有“”之雄心,也只怕會(huì)是“”的結(jié)局。3.在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí),說南宋的失敗、金人的南侵、國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝,而漸漸地被人們淡忘了的詞句是:“,,?!?.《永遇樂·京口北固亭懷古》中,作者登高望遠(yuǎn),想到孫權(quán)這位著名的歷史人物而不禁感嘆道:“,,。”5.《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾以“,,”寫當(dāng)年的遺跡還在,英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。6.《永遇樂·京口北固亭懷古》中作者借用廉頗的典故,表明自己雖然年老卻壯志猶存,希望能夠?yàn)閲?guó)立功的詞句是:“:,?”7.《永遇樂·京口北固亭懷古》中“,”兩句,回顧劉裕生平,揭示其生活在蓬門陋巷,出身低微。8.《永遇樂·京口北固亭懷古》中,詞人由懷古轉(zhuǎn)入傷今,聯(lián)系當(dāng)時(shí)的抗金形勢(shì),抒發(fā)感慨的三句是:“,,?!?.古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩(shī)文很多。如曹操的《龜雖壽》中有“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中是這樣寫的:“:,?”10.古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感慨橫生的名句,如白居易《琵琶行并序》“弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦”寫出了琵琶女年老色衰后的凄涼處境;辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“,,”三句,借歷史人物的英雄壯舉來寄寓自己的壯志難酬。第8天任務(wù)聲聲慢李清照尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚(qī)戚①。乍(zhà)暖還(huán)寒時(shí)候,最難將息②。三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風(fēng)急!雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花③堆積,憔悴④損⑤,如今有誰堪⑥摘?守著窗兒,獨(dú)自怎生⑦得黑!梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第⑧,怎一個(gè)愁字了得![注]①戚戚:悲愁、哀傷的樣子。②將息:養(yǎng)息,休息。③黃花:菊花。④憔悴:凋零、枯萎。⑤損:這里相當(dāng)于“極”,表示程度很深。⑥堪:可以,能夠。⑦怎生:怎么、怎樣。⑧次第:光景,狀況。[易錯(cuò)字填空]1.尋尋覓覓,冷冷清清,慘慘。暖還寒時(shí)候,最難將息。三杯兩淡酒,怎敵他、晚來風(fēng)急!過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。2.滿地黃花堆積,損,如今有誰堪?守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑!梧桐更細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得![直接性默寫]1.,冷冷清清,。2.,最難將息。3.三杯兩盞淡酒,、!4.,,卻是舊時(shí)相識(shí)。5.,,如今有誰堪摘?6.守著窗兒,!7.,到黃昏、。8.這次第,![情境性默寫]1.李清照《聲聲慢》中“,,”這十四個(gè)疊字層層鋪敘,分三個(gè)層次,由外而內(nèi),由淺入深,把詞人內(nèi)心深處的悲哀、孤獨(dú)、寂寞、痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。2.《聲聲慢》中“,”兩句是說身世之痛、家國(guó)之恨、孤獨(dú)之悲等如何是一個(gè)“愁”字能包括得盡、概括得了的。3.《聲聲慢》中寫詞人晚年愁苦心境的句子是“,、”,可見詞人滿心皆愁,酒入愁腸愁更愁。4.《聲聲慢》中“,”兩句寫詞人經(jīng)歷了一系列打擊,百感匯聚于胸,偏又碰上冷暖不定的深秋天氣,表明了心靈的創(chuàng)傷難以平復(fù)。5.《聲聲慢》中“,、”兩句是說用酒消愁不抵事。6.李清照早年曾寄給趙明誠(chéng)一首詞《一剪梅》,其中有“云中誰寄錦書來,雁字回時(shí),月滿西樓”之句。而現(xiàn)在自己漂流江南,看到北來的大雁,就自然地吟誦“,,”。詞人把悼亡之意、思鄉(xiāng)之情、家國(guó)之痛融合在一起。7.《聲聲慢》中“,,”三句寫菊花滿地,身心交瘁。既是寫花,更是寫人;既是惜花,更是自傷。8.《聲聲慢》中“,”兩句寫?yīng)氉鵁o聊、內(nèi)心苦悶之狀,用口語(yǔ)化的詞句,異常貼切地將詞人那孤凄、無聊、苦悶、無望的復(fù)雜心緒極其傳神地表達(dá)了出來。9.在中國(guó)古典詩(shī)歌中,梧桐是凄涼悲傷的象征。在《聲聲慢》中,詞人用這一意象表達(dá)愁苦的詩(shī)句是“,、”。10.《聲聲慢》中“,”兩句用一個(gè)“愁”字寫出作者無盡的愁緒,傳達(dá)出種種難以言傳的哀痛。第9天任務(wù)勸學(xué)《荀子》君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中(zhònɡ)繩,(róu)以為輪,其曲中規(guī)。雖有(yòu)槁暴(ɡǎopù),不復(fù)挺者,使之然也。故木受繩則直,金就礪(lì)則利,君子博學(xué)而日參(cān)省(xǐnɡ)乎己,則知(zhì)明而行無過矣。吾嘗終日而思矣,不如須臾(yú)之所學(xué)也;吾嘗跂(qǐ)而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?zhānɡ)。假輿(yú)馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生(xìng)非異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬(kuǐ)步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏(qí)驥(jì)一躍,不能十步;駑(nú)馬十駕,功在不舍。鍥(qiè)而舍之,朽木不折(zhé);鍥而不舍,金石可鏤(lòu)。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯(áo),非蛇鱔(shàn)之穴(xué)無可寄托者,用心躁也。[易錯(cuò)字填空]1.君子曰:學(xué)不可以。2.木直中繩,以為,其曲中規(guī)。雖,不復(fù)者,使之然也。故木繩則直,金就則,君子學(xué)而日參乎,則明而行無過矣。3.吾終日而思,不如之所學(xué)也;吾而望,不如登高之見也。登高而,非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加也,而聞?wù)?。假馬者,非足也,而千里;假舟者,非能水也,而絕江河。君子非異也,善假于物也。4.積土成山,風(fēng)雨興;積水成淵,龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心。故不積步,無以千里;不積小流,無以成江海。一躍,不能十步;馬十駕,功在不舍。而舍之,木不折;而不舍,金石可。無牙之,骨之強(qiáng),上食土,下飲黃泉,用心一也。六而二,非蛇之無可寄托者,用心也。[直接性默寫]1.青,,;冰,,。2.,以為輪,其曲中規(guī)。3.,不復(fù)挺者,使之然也。4.故木受繩則直,,,。5.吾嘗終日而思矣,;,不如登高之博見也。6.登高而招,,;順風(fēng)而呼,,。7.,非利足也,;,非能水也,。,。8.,;,;,,圣心備焉。9.,;,無以成江海。10.,不能十步;,。11.,朽木不折;鍥而不舍,。12.,,用心躁也。[情境性默寫]1.劉禹錫詩(shī)云“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”,這與荀子《勸學(xué)》中的“,,”表達(dá)的思想一致。2.荀子《勸學(xué)》連用多個(gè)比喻,論證君子如能廣泛地學(xué)習(xí)且每天省察自己,就能做到“”;通過登高而招、順風(fēng)而呼等四組比喻,說明“”,只是善于利用外物而已。3.《論語(yǔ)》將學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。荀子在《勸學(xué)》中,也有兩句論述了學(xué)與思的關(guān)系,這兩句是:“,?!?.荀子的《勸學(xué)》中,作者通過“,”的對(duì)比,親身驗(yàn)證了“站得高,見得遠(yuǎn)”的道理。5.善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功,荀子在《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的句子是“,”。6.荀子認(rèn)為人性本“惡”,且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人,因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí),而是勸人為“善”,文中“,,圣心備焉”可見。7.儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說“九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說“,”。8.錢大昕著有《十駕齋養(yǎng)新錄》,其書題目出自荀子的《勸學(xué)》“,”兩句。9.古人云:謀事在人,成事在天。但是一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不會(huì)成功的。荀子的《勸學(xué)》中“,”說的正是這個(gè)道理。10.荀子《勸學(xué)》中寫堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的句子是“,”。第10天任務(wù)師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。嗟(jiē)乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀(dòu)者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不(fǒu)焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛(yú)?!眴韬?!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟(yú)!圣人無常師??鬃訋熪?tán)子、萇(chánɡ)弘、師襄(xiānɡ)、老聃(dān)。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵?,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽(yí)之。[易錯(cuò)字填空]1.師者,所以傳道業(yè)解惑也。2.人非生而知之者,能無惑?3.生乎吾前,其聞道也先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也先乎吾,吾從而師之。4.吾師道也,夫知其年之先后生于吾乎?5.乎!師道之不傳也久矣!6.是故圣圣,愚愚。7.彼童子之師,之書而習(xí)其句者,非吾所謂傳其道解其惑者也。8.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或焉,小學(xué)而大,吾未見其明也。9.彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足,官盛則近。10.巫醫(yī)樂師百工之人,君子不,今其智乃反不能及,其可怪也!11.圣人無常師??鬃訋熥印?、師、老。12.聞道有先后,業(yè)有專,如是而已。13.李氏子,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。14.余其能行古道,作《師說》以之。[直接性默寫]1.師者,。2.人非生而知之者,?,,。3.生乎吾前,,;生乎吾后,,。4.吾師道也,?5.,,,師之所存也。6.?。∮酥疅o惑也難矣!7.古之圣人,,;今之眾人,,。8.愛其子,;于其身也,,。9.彼童子之師,,。10.句讀之不知,惑之不解,或師焉,,,。11.巫醫(yī)樂師百工之人,。士大夫之族,,。12.彼與彼年相若也,道相似也,,。13.孔子曰:,。,,,,如是而已。[情境性默寫]1.《勸學(xué)》中指出:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)?!边@與韓愈《師說》中所表達(dá)的“,”的觀點(diǎn)是相同的。2.《師說》中,韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的原因是:“,。”3.在《師說》中,韓愈指出當(dāng)時(shí)士大夫?qū)τ趶膸煂W(xué)習(xí)普遍存在“,”的錯(cuò)誤觀念,使得傳統(tǒng)的從師風(fēng)尚在當(dāng)時(shí)社會(huì)不能恢復(fù)。4.中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家,韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是:“,?!?.《師說》中,強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道,和人的年齡大小無關(guān)的兩句是:“,?”6.《師說》中,韓愈認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)句讀很努力,對(duì)于道理卻很漠然,這種做法本末倒置,他對(duì)這種人的看法是“,”。7.韓愈在《師說》中運(yùn)用對(duì)比手法解釋了古代圣人和時(shí)下一般人有巨大差距的原因?!肮胖ト恕辈胖浅鲆话闳撕芏啵啊?;“今之眾人”才智低于圣人很多,“”。8.韓愈在《師說》中寫了世人在對(duì)待從師學(xué)習(xí)的問題上對(duì)其子和對(duì)自身的不同態(tài)度:對(duì)其子“”,而自身“”。9.柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說:“今之世不聞?dòng)袔?,有輒嘩笑之?!边@與韓愈《師說》中“,,”所描述的士大夫?qū)膸煹膽B(tài)度是一樣的。第11天任務(wù)赤壁賦蘇軾壬(rén)戌(xū)之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬(zhǔ)客,誦明月之詩(shī),歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少(shǎo)焉,月出于東山之上,徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃(qǐnɡ)之茫然。浩浩乎如馮(pínɡ)虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。于是飲酒樂甚,扣舷(xián)而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮蘭槳,擊空明兮溯(sù)流光。渺渺兮予(yú)懷,望美人兮天一方。”客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊(niǎo)裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠(lí)婦。蘇子愀(qiǎo)然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆(liáo),郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳(zhú)艫(lú)千里,旌旗蔽空,釃(shī)酒臨江,橫槊(shuò)賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上,侶魚蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁(piān)舟,舉匏(páo)樽(zūn)以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!碧K子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏(zànɡ)也,而吾與子之所共適?!笨拖捕?,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中,不知東方之既白。[易錯(cuò)字填空]1.之秋,七月望,蘇子與客泛舟游于赤之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒客,誦明月之詩(shī),歌之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于之間。白露江,水光接天??v一之所如,萬之然。浩浩乎如虛風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。2.于是飲酒樂甚,扣而歌之。歌曰:“桂蘭槳,擊空明兮流光。渺渺兮懷,望美人天一方。”客有吹洞者,歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如,如泣如訴,余音,不絕如。舞之潛,泣孤舟之婦。3.蘇子然,正危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武,山川相,郁乎,此非孟德之困于周者乎?方其破,下江,順流而東也,千里,旗空,酒臨江,賦詩(shī),一世之雄也,而今安在?況吾與子漁于江之上,侶魚蝦而友鹿,駕一葉之舟,舉以相。寄于天地,海之一。哀吾生之,長(zhǎng)江之無窮。飛仙以游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎得,托于悲風(fēng)?!?.蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?者如斯,而未往也;虛者如彼,而莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地不能以一;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之,用之不,是造物者之無盡也,而吾與子之所共?!?.客喜而笑,洗更。核既盡,杯盤。相與枕乎舟中,不知東方之白。[直接性默寫]1.,。舉酒屬客,,。2.少焉,,。,。3.縱一葦之所如,。,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,。4.其聲嗚嗚然,,,,不絕如縷。,。5.客曰:“‘,’,此非曹孟德之詩(shī)乎?,,,,此非孟德之困于周郎者乎?”6.,,順流而東也,,,,,固一世之雄也,而今安在哉?7.況吾與子漁樵于江渚之上,,,。8.,渺滄海之一粟。9.,。,。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。10.客亦知夫水與月乎?,;,。11.蓋將自其變者而觀之,;自其不變者而觀之,,而又何羨乎![情境性默寫]1.在《赤壁賦》中,面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江,吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫感嘆的句子是:“,?!?.《赤壁賦》中,客人用比喻的修辭手法,感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是:“,。”3.蘇軾《赤壁賦》中,寫天上的滿月從東面山上升起,似乎也像游人一樣,深深陶醉在這良辰美景之中,有意把腳步放得很慢的語(yǔ)句是:“,?!?.《赤壁賦》中,寫蛟龍聽了簫聲飛舞起來,寡婦獨(dú)處孤舟中,聽到簫聲想到自己身世凄涼,不禁泣下的語(yǔ)句是:“,。”5.《赤壁賦》中“,”兩句,描繪出秋江的爽朗與平靜,這也正是詩(shī)人悠然自得、怡然自樂的內(nèi)心寫照。6.《赤壁賦》中用“,”來寫游人任憑一葉扁舟隨意漂蕩,在遼闊江面上自由來去。7.蘇軾在《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫,江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是:“,?!钡?2天任務(wù)登泰山記姚鼐(nài)泰山之陽(yáng),汶(wèn)水西流;其陰,濟(jì)(jǐ)水東流。陽(yáng)谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也。最高日觀峰,在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安。是月丁未,與知府朱孝純子潁(yǐnɡ)由南麓(lù)登。四十五里,道皆砌(qì)石為磴(dènɡ),其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時(shí)登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒?,世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑,磴幾(jī)不可登。及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠(cúlái)如畫,而半山居霧若帶然。戊(wù)申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱(chūpú)數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰,此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日或否,絳皓(hào)駁色,而皆若僂(lǚ)。亭西有岱祠(cí),又有碧霞元君祠?;实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻,自唐顯慶以來;其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。山多石,少土。石蒼黑色,多平方,少圜(yuán)。少雜樹,多松,生石罅(xià),皆平頂。冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹,而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。[易錯(cuò)字填空]1.泰山之陽(yáng),水西流;其陰,濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)。其南北分者,古長(zhǎng)城也。最高日觀峰,在長(zhǎng)城南十五里。2.余以三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,齊河、長(zhǎng),穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之,至于泰安。是月丁,與知府朱孝純子由南登。四十五里,道皆石為,其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,道元所謂環(huán)水也。余始以入,道半,越中嶺,復(fù)西谷,至其。古時(shí)登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,道者,世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑,不可登。及上,山負(fù)雪,明天南。望晚日照城,水、如畫,而半山居霧若帶然。3.申,五鼓,與子坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云。稍見云中白若數(shù)十立者,山也。天云一線異色,成五。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖之,或曰,此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日或否,色,而皆若。4.亭西有,又有霞元君?;实坌袑m在霞元君東。是日觀道中石刻,自唐顯慶以來;其遠(yuǎn)古刻盡失。不當(dāng)?shù)勒?,皆不及往?.山多石,少土。石黑色,多平方,少。少雜樹,多松,生石,皆平頂。冰雪,無瀑水,無鳥獸跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹,而雪與人齊。6.桐城記。[直接性默寫]1.泰山之陽(yáng),;其陰,。,。2.四十五里,,其級(jí)七千有余。3.,。及既上,,。4.望晚日照城郭,,。5.。亭東自足下皆云漫。,山也。6.極天云一線異色,。7.日上,,,或曰,此東海也。8.回視日觀以西峰,,,。9.山多石,少土。,,。少雜樹,多松,,皆平頂。冰雪,,。[情境性默寫]1.《登泰山記》中用“,”兩句點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸兩河的景色。2.《登泰山記》中寫出了登泰山的時(shí)間、地點(diǎn)、人物的句子是:“,?!?.《登泰山記》中寫泰山的高峻、山道情況的句子是:“,,?!?.《登泰山記》中用“,”兩句寫登山的感受,頓有“成如容易卻艱辛”之感。5.《登泰山記》中“,”兩句寫出了山頂?shù)难┚啊?.《登泰山記》中寫登上山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面的句子是:“,,。”7.《登泰山記》中寫太陽(yáng)出來前作者從山巔向下俯視,眾山如骰子的句子是:“,?!?.《登泰山記》中寫太陽(yáng)將出時(shí)五彩繽紛的景色的句子是:“,?!钡?3天任務(wù)靜女《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》靜女其姝(shū)①,俟(sì)②我于城隅(yú)③。愛④而不見(xiàn),搔首踟(chí)躕(chú)。靜女其孌(luán)⑤,貽(yí)⑥我彤管。彤管有煒(wěi)⑦,說(yuè)懌(yì)女(rǔ)美⑧。自牧歸(kuì)荑(tí)⑨,洵(xún)⑩美且異?。匪(fēi)?女之為美,美人之貽。[注]①姝:美麗、漂亮。②俟:等待。③城隅:城角。一說指城上的角樓。④愛:同“(ài)”,隱藏。⑤孌:美好。⑥貽:贈(zèng)。⑦煒:色紅而光亮。⑧說懌女美:喜愛你的美麗。說,同“悅”;懌,喜悅;女,同“汝”,你,指彤管。⑨自牧歸荑:牧,城邑的遠(yuǎn)郊,野外;歸,同“饋”,贈(zèng)送;荑,初生的白茅草。⑩洵:誠(chéng)然、實(shí)在。?異:特殊。?匪:同“非”,表示否定判斷。[易錯(cuò)字填空]1.靜女其,我于城。2.愛而不見,。3.靜女其,我。4.有,美。5.自牧,美且異。6.女之為美,美人之。[直接性默寫]1.靜女其姝,。2.愛而不見,。3.,貽我彤管。4.彤管有煒,。5.自牧歸荑,。6.,美人之貽。[情境性默寫]1.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“,”兩句寫美麗的女子在城角樓上等我。2.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“,”兩句栩栩如生地塑造出憨厚癡情的有情人形象。3.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“,”兩句寫容顏美好的姑娘送我一枝紅彤管。4.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“,”兩句寫鮮紅彤管有光彩,它鮮艷的顏色讓人愛。5.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“,”兩句寫郊野采荑送給“我”,荑草美好又珍異。6.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“,”兩句是說,并不是茅草本身美,而是因?yàn)閻廴怂偷牟琶?,這是“愛人及物”、移情于物的手法。7.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“,”兩句運(yùn)用“雙關(guān)”來贊美姑娘。8.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》給我們塑造了一位美貌的女子,對(duì)于女子的美貌,詩(shī)中有兩處地方毫不吝嗇地進(jìn)行了贊美,這兩處分別是“”和“”。9.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中的“,”兩句惟妙惟肖地描繪了小伙子未見戀人時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。10.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中說荑草是女主人公跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的,物微而意深的兩句是“,”。11.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“,”兩句描寫了一對(duì)青年男女約會(huì)逗趣的生動(dòng)細(xì)節(jié)。12.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中集中筆墨寫男子對(duì)女子的印象,并寫出約會(huì)地點(diǎn)的兩句是:“,?!钡?4天任務(wù)涉江采芙蓉①《古詩(shī)十九首》涉江采芙蓉,蘭澤②多芳草。采之欲遺(wèi)③誰?所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居,憂傷以④終老。[注]①芙蓉:荷花。②蘭澤:長(zhǎng)著蘭草的低濕之地。③遺:贈(zèng)送。④以:連詞,表示結(jié)果。[易錯(cuò)字填空]1.江采,蘭多芳草。2.采之欲誰?所思在遠(yuǎn)道。3.還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路。4.同心而離居,傷終老。[直接性默寫]1.涉江采芙蓉,。2.采之欲遺誰?。3.還顧望舊鄉(xiāng),。4.,憂傷以終老。[情境性默寫]1.《涉江采芙蓉》中運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境的句子是:“,?!?.《涉江采芙蓉》中用設(shè)問句式寫主人公內(nèi)心凄涼寂寞的句子是:“??!?.《涉江采芙蓉》中寫主人公想象所思之人遙望故鄉(xiāng)的方向,歸鄉(xiāng)之路綿延無盡的句子是:“,?!?.《涉江采芙蓉》中寫兩個(gè)相思相愛的人不能相聚相守的句子是:“,。”5.《涉江采芙蓉》中描寫了一幅一個(gè)游子在江中采摘蓮花,而湖岸澤畔還有著數(shù)不清的芳草的優(yōu)美畫面的句子是:“,?!?.《涉江采芙蓉》中抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無緣相聚的憂傷,又表達(dá)出自己對(duì)愛情忠貞的詩(shī)句是:“,?!?.《涉江采芙蓉》中采用了《詩(shī)經(jīng)》中常用的比興手法的詩(shī)句是:“,?!?.《涉江采芙蓉》中描繪游子望鄉(xiāng)的很有畫面感的兩句詩(shī)是:“,。”9.在《涉江采芙蓉》中,“?”兩句感情陡然一轉(zhuǎn),由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀,一腔熱忱,仿佛遭遇冷水潑灑,寫出了主人公心中無限的凄涼寂寞,傷心失望。10.在《涉江采芙蓉》中,“,”兩句寫出了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘地立在船頭,徒勞張望故鄉(xiāng)的情狀。11.《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫,營(yíng)造出清幽、高潔美好的意境的一句詩(shī)是“”。第15天任務(wù)虞美人李煜春花秋月①何時(shí)了②,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)③,故國(guó)④不堪回首月明中。雕欄玉砌⑤應(yīng)猶在,只是朱顏⑥改。問君能有幾多⑦愁,恰似一江春水向東流。[注]①春花秋月:指季節(jié)的更替。②了:了結(jié),完結(jié)。③東風(fēng):指春風(fēng)。④故國(guó):指南唐。⑤雕欄玉砌:雕飾華美的欄桿與用玉石砌成的臺(tái)階,指宮殿建筑。⑥朱顏:紅顏,年輕的容顏,指美人。⑦幾多:多少。[易錯(cuò)字填空]1.小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不回首月明中。2.欄玉應(yīng)在,只是改。[直接性默寫]1.春花秋月何時(shí)了,。,。2.,。問君能有幾多愁,。[情境性默寫]1.《虞美人》中,表現(xiàn)李煜這位亡國(guó)之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無窮無盡的詞句是:“,。”2.崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”寫出了桃花依舊但不見人面的物是人非之感;李煜《虞美人》中的“,”也寫出了這樣的感受,抒發(fā)了作者的亡國(guó)傷感之情。3.李煜《虞美人》一詞中,詩(shī)人感慨時(shí)光消逝,直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的詩(shī)句是:“,?!?.《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的詩(shī)句是:“,?!?.“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象,李煜《虞美人》中“,”兩句也用了這兩個(gè)意象。6.李煜的《虞美人》中,運(yùn)用想象手法,今昔對(duì)比而感慨橫生,抒發(fā)物是人非的感慨的句子是:“,?!?.李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是:“,?!边@與李白的“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”有異曲同工之妙。8.毛澤東《虞美人·枕上》中的詞句“堆來枕上愁何狀,江海翻波浪”,把抽象的憂愁具體化、形象化,正如李煜《虞美人》中的寫愁名句“,”,二者有異曲同工之妙。9.李商隱的《五絕·登樂游原》中的“夕陽(yáng)無限好,只是近黃昏”表示對(duì)美好而又行將消逝的事物的留戀,而在李煜的《虞美人》中那美好的事物卻使李煜倍添煩惱,這句詩(shī)是“”。10.李煜《虞美人》一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄,把李煜的愁悶劈空傾瀉下來,這個(gè)句子是“,”。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。11.李煜《虞美人》中表現(xiàn)詞人在永不消逝的時(shí)光面前感慨無限,同時(shí)放筆呼號(hào),發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是:“,。”第16天任務(wù)鵲橋仙秦觀纖(xiān)云①弄巧②,飛星③傳恨,銀漢④迢(tiáo)迢⑤暗度⑥。金風(fēng)玉露⑦一相逢,便勝卻人間無數(shù)。柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧⑧鵲橋歸路!兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。[注]①纖云:纖細(xì)的云彩。②弄巧:指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。③飛星:流星。一說指牽牛、織女二星。④銀漢:天河、銀河。⑤迢迢:遙遠(yuǎn)的樣子。⑥暗度:悄悄渡過。⑦金風(fēng)玉露:金風(fēng),秋風(fēng);玉露,白露。⑧忍顧:怎忍回視。[易錯(cuò)字填空]1.云弄巧,飛星傳恨,銀漢暗。2.金玉一相,便勝人間無數(shù)。3.柔情似水,期如夢(mèng),忍橋歸路!4.兩情若是時(shí),又豈在朝朝。[直接性默寫]1.,,銀漢迢迢暗度。,。2.柔情似水,,!,。[情境性默寫]1.秦觀的《鵲橋仙》中“,,”三句為每年一次的牛郎、織女相會(huì)渲染氣氛。2.秦觀的《鵲橋仙》中“,”兩句熱情歌頌了一種理想、圣潔而永恒的愛情。3.秦觀的《鵲橋仙》中“,”兩句寫出了美好的相聚是短暫的,讓人不忍回顧。4.秦觀的《鵲橋仙》中“,”兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn),又表述了作者的愛情觀。5.秦觀的《鵲橋仙》里贊嘆牛郎、織女一年一度的七夕相會(huì)勝過人間長(zhǎng)相廝守的美好,正是“,”。6.秦觀的《鵲橋仙》中“,,”三句描繪了一幅七夕牛郎、織女相會(huì)的情景。一方面暗喻織女編織云錦的精巧,另一方面給我們營(yíng)造了人間正是乞巧節(jié)的特定意境。7.秦觀的《鵲橋仙》中“”一句形象地寫出了牛郎、織女相會(huì)時(shí)溫柔纏綿的情意,猶如天河中悠悠的流水;“”點(diǎn)出了相會(huì)的短暫,又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境;“”巧妙地表現(xiàn)了牛郎、織女臨別時(shí)的依戀和悵惘,表達(dá)了牛郎、織女相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。8.秦觀的《鵲橋仙》中“”一句寫出了經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉,兩人終得一見的情景。9.在古代詩(shī)詞中,風(fēng),成了詩(shī)人表情達(dá)意的載體,它充滿靈性,蘊(yùn)含詩(shī)意,呈現(xiàn)出眾多不同的意象:既有和諧、自然、美麗的天使羽之風(fēng),也有離愁、憂怨、傷感之風(fēng),如秦觀的《鵲橋仙》中的“,”。10.秦觀的《鵲橋仙》一詞中,寫依依惜別之情,歡會(huì)的短暫,臨別的依戀與悵惘的詩(shī)句是:“,?!?1.秦觀的《鵲橋仙》一詞中,用“”一句描寫牛郎織女渡河赴會(huì),推進(jìn)情節(jié)。12.秦觀的《鵲橋仙》中,“”照應(yīng)“銀漢迢迢”,以景設(shè)喻,寫兩情相會(huì)溫柔纏綿;“”寫七夕佳期竟然像夢(mèng)幻,才相見又分離,怎不令人心碎?第18天任務(wù)子路、曾皙(xī)、冉有、公西華侍坐《論語(yǔ)》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長(zhǎng)(zhǎnɡ)乎爾,毋(wú)吾以也。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”子路率爾而對(duì)曰:“千乘(shènɡ)之國(guó),攝乎大國(guó)之間,加之以師旅,因之以饑饉(jǐn);由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!狈蜃舆?shěn)之。“求!爾何如?”對(duì)曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟(sì)君子?!薄俺啵柡稳??”對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,端章甫,愿為小相焉?!薄包c(diǎn)!爾何如?”鼓瑟希,鏗(kēnɡ)爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三子者之撰?!弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??!痹唬骸澳?mù)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),風(fēng)乎舞雩(yú),詠而歸?!狈蜃余?kuì)然嘆曰:“吾與點(diǎn)也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣?!痹唬骸胺蜃雍芜佑梢??”曰:“為國(guó)以禮,其言不讓,是故哂之。”“唯求則非邦也與?”“安見方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤則非邦也與?”“宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”[易錯(cuò)字填空]1.子路、曾、有、公西華坐。2.子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,吾也。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以?”3.子路爾而對(duì)曰:“千乘之國(guó),乎大國(guó)之間,加之以師旅,之以饑;由也為之,三年,可使有勇,且知方也。”4.夫子之。5.對(duì)曰:“方六七十,如五六十,求也為之,三年,可使足民。如其禮樂,以君子。”6.對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會(huì)同,,愿為小相?!?.鼓,爾,舍而,對(duì)曰:“異乎三子者之?!?.曰:“春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎,風(fēng)乎舞,詠而歸?!?.夫子然嘆曰:“吾點(diǎn)也!”10.唯求則非邦也?11.宗廟會(huì)同,非諸侯而何?赤也為之小,能為之大?[直接性默寫]1.子曰:“,。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”2.子路率爾而對(duì)曰:“,,,;由也為之,比及三年,,?!?.對(duì)曰:“,,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!?.對(duì)曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,,,?!?.曰:“,,,,,,。”夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也!”6.曰:“夫子何哂由也?”曰:“,,是故哂之?!?.唯求則非邦也與??[情境性默寫]1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長(zhǎng)自居,采用循循善誘的教學(xué)方法,使四個(gè)弟子毫無顧慮,他說:“,?!?.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路的理想是用三年時(shí)間讓一個(gè)受外國(guó)軍隊(duì)侵犯且遭受饑荒的“千乘之國(guó)”“,”。3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問,公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí),對(duì)于宗廟祭祀、諸侯朝見之事,他說“,”。4.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子笑子路的原因是:“,。”5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)、一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象的句子是:“,,?!?.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有的志向是治理“,”的小國(guó)。7.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中公西華的志向是做個(gè)小相,參與“,”。8.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子最贊同曾皙的回答,從“:‘’”兩句話可以看出來。9.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,對(duì)于子路的回答,孔子沒有直接表態(tài),而是用神態(tài)去暗示——“”,這既是暗示性的批評(píng),又不傷其自尊。10.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率,從“”可以看出;冉有比較謙虛,從他述志時(shí)針對(duì)“禮樂教化”說的“,”兩句中可以看出;公西華更謙虛,從“,”這兩句話可以看出;曾皙從容灑脫而又謙恭,從“,,”的動(dòng)作中可以看出。第18天任務(wù)諫太宗十思疏魏征臣聞求木之長(zhǎng)(zhǎnɡ)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚(jùn)其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之理,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)者也。凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠(chéng)以待下;既得志,則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎;奔車朽索,其可忽乎!君人者,誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒,將有作則思知止以安人,念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海下百川,樂盤游則思三驅(qū)以為度,憂懈怠則思慎始而敬終,慮壅(yōnɡ)蔽則思虛心以納下,想讒邪則思正身以黜(chù)惡,恩所加則思無因喜以謬(miù)賞,罰所

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