重慶市綦江區(qū)2021-2022學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題

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班級(jí)

姓名

學(xué)號(hào) 一、選擇題亞非人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于古代埃及的文明成果的是（ ）甲骨文 B．象形文字銘文 C．楔形文字 D．利簋上的銘文整理知識(shí)要點(diǎn)是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下表所示為某同學(xué)整理的知識(shí)要點(diǎn)，其內(nèi)容能共同說(shuō)明的是（ ）名稱(chēng) 誕生地誕生時(shí)間創(chuàng)始人佛教 古印度前6世紀(jì)釋迦牟尼基督教 巴基斯坦1世紀(jì)耶穌伊斯蘭教 阿拉伯半島7世紀(jì)穆罕默德世界三大宗教 B．宗教的傳播 C．思想的交流 D．宗教的弊端繪制歷史示意圖有助于從整體上理解歷史。右面示意圖可以幫助我們學(xué)習(xí)（ ）印度的種姓制 B．雅典的民主制 C．羅馬的共和制 D．中國(guó)的禪讓制下列不屬于地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)的是（ ）亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．查理曼帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)下面示意圖反映的歷史事件是（ ）度

爭(zhēng)

聲

滅下圖是西歐莊園示意圖，對(duì)其表述正確的是（ ）①是中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型的組織形式 ②莊園法庭只維護(hù)領(lǐng)主利益不受侵犯③耕地分為領(lǐng)主自營(yíng)地和佃戶份地 ④是自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④下面左圖是現(xiàn)存于柏林國(guó)立博物館的一幅羊皮紙畫(huà)卷，描繪的是西歐中世大學(xué)的課堂場(chǎng)景；下圖是成都出土的東漢講學(xué)畫(huà)像磚《講經(jīng)圖》。觀察2件文物，你認(rèn)為以下結(jié)論不正確的是（ ）西歐中世紀(jì)大學(xué)學(xué)生在課堂上表現(xiàn)B．東漢學(xué)生的學(xué)習(xí)方式大大超越西歐各異 生C．東漢學(xué)生整齊化一跪于席前，虛恭D．文化不同、時(shí)代不同，無(wú)法比較二有佳 優(yōu)劣政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一賦稅。材料反映了（ ）A．日本的大化改新 B．羅馬的元首制 C．西歐的什一稅 D．伯里克利改革在社會(huì)發(fā)展的不同階段，其經(jīng)濟(jì)組織形式也不相同。14世紀(jì)，逐漸在西農(nóng)村和城市分別流行開(kāi)來(lái)的新的經(jīng)濟(jì)組織形式分別是（ ）C．

D．導(dǎo)致下圖中各職業(yè)比重變化的主要原因是A．B．殖民擴(kuò)張C．D．工業(yè)革命了解歷史時(shí)序，初步掌握歷史發(fā)展的基本線索是學(xué)習(xí)歷史的基本要求。列成就按其建成的時(shí)間先后排序，正確的是（ ）①中國(guó)的遼寧艦及的金字塔②雅典的帕特農(nóng)神廟 ③英國(guó)最早的火車(chē)和鐵路④埃A．①②④③B．②①③④ C．③④②① D．④②③①世界人民創(chuàng)造了燦爛的文化成就。下列文化成就與其地位對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（ ）A．《蒙娜麗莎》——抨擊歐洲殖民者的B．《荷馬史詩(shī)》——了解早期希臘“三角貿(mào)易” 會(huì)的主要文獻(xiàn)C．《天方夜譚》——阿拉伯的文學(xué)瑰寶

D．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表——標(biāo)志馬克思主義誕生杰出歷史人物對(duì)歷史發(fā)展有著重大影響。下列歷史人物與其事跡及作用配正確的是（ ）A．蘇格拉底——命人編制“儒略歷” B．凱撒——文藝復(fù)興的先驅(qū)C．但丁——探討人的靈魂、美德和幸福 D．麥哲倫——率船隊(duì)環(huán)球航揭示歷史的內(nèi)在聯(lián)系是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下列歷史事件或現(xiàn)象之間有直接因果關(guān)系的是（ ）A．租地農(nóng)場(chǎng)——資本主義萌芽 B．新航路開(kāi)辟———西歐城市興C．文藝復(fù)興——資產(chǎn)階級(jí)革命 D．巴黎公社——無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)的是（）A．希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神B．阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文人同形同性” 的獨(dú)特貢獻(xiàn)C．新艦路開(kāi)辟后，世界的觀念逐步確立起來(lái)二、識(shí)圖題閱讀以下材料后判斷：

D．1864第一國(guó)際——摘自義務(wù)教育教科書(shū)《世界歷史》《世界歷史地圖冊(cè)》九年級(jí)上冊(cè)以下表述是從上述材料中得出的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)題號(hào)涂“A”；違背了上述材料所表達(dá)意思的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)涂“B”；上述信息沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)涂“C”。(1)亞非四大文明分別地處南北半球。(2)亞非各文明都是獨(dú)立發(fā)展未交流。(3)希臘人的殖民地?cái)?shù)量多、分布廣。(4)希臘文明比亞非文明更古老。(5)中華文明是唯一沒(méi)有中斷的文明。三、綜合題閱讀下列材料材料一漢漠拉比法典刻在一個(gè)黑色玄武巖柱上 巖柱上部是太陽(yáng)神、正義神沙馬什授予漢謨拉比王權(quán)標(biāo)的浮雕 法典由前言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成。前言主要宣揚(yáng)王權(quán)神授，頌楊漢漠拉比的功績(jī)。結(jié)語(yǔ)則表示，漢漠比遵奉神意------故創(chuàng)立公正的法典 后世有敢不遵法典之王，必因違282材料二萬(wàn)民法實(shí)際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法，其內(nèi)容主要是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，特別是有關(guān)所有權(quán)和契約關(guān)系的規(guī)范。它除了包含羅馬法原有的部分規(guī)范外，還吸收了與羅馬有貿(mào)易關(guān)系的其他民族和國(guó)家的法律規(guī)范。與市民法相比較，這種被羅馬法學(xué)家稱(chēng)之為“各民族共有”的萬(wàn)民法，是以自然理性為依據(jù)的，頗為接近自然法的觀念，沒(méi)有市民法那樣狹隘的民族性和形式主義的缺點(diǎn)，因而更能滿足羅馬奴隸主階級(jí)的利益要求和整個(gè)社會(huì)的普遍要求。里波尼安領(lǐng)導(dǎo)。委員會(huì)審訂自哈德良皇帝（117—138）4005291053350534565——3則材料均摘編于吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、材料二，分別概括漢謨拉比法典和萬(wàn)民法的特征。(2)根據(jù)材料三，概括《羅馬民法大全》編纂的方法。(3)綜合材料，指出法律的作用。閱讀下列材料織業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。176540紡織機(jī)發(fā)明以后，由于大量制造機(jī)器，對(duì)金屬的需要量急劇增長(zhǎng)，由此促進(jìn)了采礦業(yè)和治金業(yè)的發(fā)展。大規(guī)模的工廠一個(gè)接一個(gè)地建造起來(lái)，但這時(shí)的動(dòng)力主要是利用河流的水力，動(dòng)力又成為擺在人們面前的急迫問(wèn)題。對(duì)古代文物、法學(xué)和美學(xué)都有豐富的知識(shí)。他生活在工業(yè)革命剛剛開(kāi)始的時(shí)代，每一項(xiàng)新的技術(shù)革新，都受到他的密切注視。1765——2則材料均摘編于吳于廑、齊世榮《世界史?近代史編》請(qǐng)回答：和紡紗