高中歷史岳麓版中外歷史人物評(píng)說(shuō)第三單元資產(chǎn)階級(jí)政治家單元測(cè)試 課時(shí)作業(yè)1

課時(shí)作業(yè)(十一)一、選擇題1．1894年，甘地發(fā)起成立印度人大會(huì)，組織一些反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)。這時(shí)服務(wù)的主要對(duì)象是()A．印度教徒 B．伊斯蘭教徒C．印度僑民 D．英國(guó)殖民主義者【解析】1894年，甘地在南非成立的印度人大會(huì)，主要服務(wù)于印度僑民?！敬鸢浮緾2．“我們應(yīng)該朝著他的精神方向努力：不是通過(guò)暴力達(dá)到我們的目的，而是不同你認(rèn)為邪惡的勢(shì)力結(jié)盟?！睈?ài)因斯坦口中的“他”應(yīng)當(dāng)是指()A．華盛頓 B．孫中山C．甘地 D．拿破侖【解析】從“不是通過(guò)暴力達(dá)到我們的目的”可以看出，他主張“非暴力”，故應(yīng)該是甘地，其他三人都主張革命手段，故答案為C項(xiàng)。【答案】C3．下列各項(xiàng)，對(duì)甘地提出的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”全部?jī)?nèi)涵的理解最確切的是()A．以非暴力的手段反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治者B．以和平的手段抗議英國(guó)殖民當(dāng)局的壓迫C．以不合作的態(tài)度抑制英國(guó)的殖民統(tǒng)治D．采取和平和合法的手段取得印度自治【解析】本題考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。回憶所學(xué)可知，正確答案為D項(xiàng)。【答案】D4．甘地在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)“回到紡車(chē)去”，其實(shí)質(zhì)意義是()A．恢復(fù)行會(huì)式工業(yè)組織B．大力發(fā)展家庭紡織業(yè)C．反對(duì)資本主義的物質(zhì)文明D．抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略【解析】提倡手工紡織拒用洋布，是甘地經(jīng)濟(jì)思想的重要內(nèi)容，其目的是抵制西方的物質(zhì)文明，根本目的是抵制英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略?！敬鸢浮緿5．右圖是“甘地在紡車(chē)旁讀書(shū)”。甘地認(rèn)為振興印度經(jīng)濟(jì)必須從復(fù)興手紡車(chē)開(kāi)始，由此開(kāi)展家庭紡織運(yùn)動(dòng)。這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)所起的最主要的作用是()A．打擊了英國(guó)殖民經(jīng)濟(jì)B．實(shí)現(xiàn)印度的棉布自給C．促進(jìn)了印度種棉業(yè)的發(fā)展D．培養(yǎng)了印度國(guó)民平和的心態(tài)【解析】甘地倡導(dǎo)土布運(yùn)動(dòng)，號(hào)召恢復(fù)使用手搖紡車(chē)。他帶頭堅(jiān)持每天紡紗半小時(shí)，堅(jiān)持身穿土布衣服，從此再也沒(méi)有改變。土布運(yùn)動(dòng)以手工紡織抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略，維護(hù)印度的民族經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了其爭(zhēng)取民族自治的民族主義精神，抵制英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略?！敬鸢浮緼6．1922年，甘地認(rèn)為自己犯了“一個(gè)喜馬拉雅山般的錯(cuò)誤”，宣布停止非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。他所說(shuō)的“錯(cuò)誤”是指他()A．沒(méi)有把斗爭(zhēng)同群眾的運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B．沒(méi)有及時(shí)制止英國(guó)殖民當(dāng)局的暴行C．沒(méi)能把運(yùn)動(dòng)控制在非暴力的范圍內(nèi)D．沒(méi)有及時(shí)提出爭(zhēng)取印度獨(dú)立的目標(biāo)【解析】抓住時(shí)間“1922年”并結(jié)合甘地隨后的行動(dòng)“停止非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”解答本題。1922年印度的喬里喬拉村事件超出了非暴力的范疇，出現(xiàn)暴力運(yùn)動(dòng)，故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾7．非暴力不合作運(yùn)動(dòng)期間發(fā)生暴力事件時(shí)，國(guó)大黨即宣布停止運(yùn)動(dòng)，本質(zhì)上反映出()A．民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性和妥協(xié)性B．對(duì)人民力量的保護(hù)C．害怕引發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)D．害怕危及民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位【解析】甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)嚴(yán)格限制在非暴力的范圍內(nèi)，反映了民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性和妥協(xié)性，束縛了群眾斗爭(zhēng)的手腳?！敬鸢浮緼8．倫敦《新聞紀(jì)事報(bào)》曾這樣評(píng)價(jià)甘地：“一位78歲的瘦弱老人竟以神奇力量震懾了整個(gè)世界，他所顯示的力量，可以勝過(guò)原子彈的威力?！薄八@示的力量”對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的重要影響是()A．揭開(kāi)了印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕B．給英國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了一定打擊C．增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心D．徹底完成了印度的獨(dú)立大業(yè)【解析】從英國(guó)殖民者侵略印度開(kāi)始，印度人民就展開(kāi)了反抗，因此可將A項(xiàng)排除。B項(xiàng)是針對(duì)英國(guó)而不是針對(duì)印度而言的，因此也可以排除。單靠非暴力的抵抗，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)徹底獨(dú)立的，因此D項(xiàng)敘述也是錯(cuò)誤的?！敬鸢浮緾二、非選擇題9．閱讀下列材料：材料一甘地認(rèn)為，非暴力抵抗是印度爭(zhēng)取擺脫英國(guó)殖民桎梏的唯一正確方法；同時(shí)，他認(rèn)為非暴力抵抗并不意味著對(duì)外國(guó)統(tǒng)治和其他罪惡的屈服。他寫(xiě)道：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時(shí)，我將勸人選擇暴力……我寧愿要印度采用暴力來(lái)保護(hù)自己的榮譽(yù)，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地聽(tīng)人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)。可是我認(rèn)為非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！薄醮毫肌妒澜绗F(xiàn)代史諸問(wèn)題》材料二1920年8月1日，為了抗議英國(guó)等戰(zhàn)勝?lài)?guó)強(qiáng)加給土耳其的《色佛爾條約》，甘地第一次發(fā)動(dòng)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)?！安缓献鳌钡木V領(lǐng)包括：受封者退回爵位封號(hào)、抵制立法機(jī)構(gòu)選舉、抵制在政府機(jī)關(guān)和法院工作；拒絕在英國(guó)學(xué)校讀書(shū)；提倡手紡車(chē)運(yùn)動(dòng)以抵制英國(guó)貨物泛濫。在運(yùn)動(dòng)后期，提出拒絕納稅的要求。12月，在國(guó)大黨年會(huì)上通過(guò)了以自治為目標(biāo)的不合作綱領(lǐng)?！R世榮、吳于廑主編《世界史》材料三賈·尼赫魯記述道：“喬里喬拉事件后，我們的運(yùn)動(dòng)突然停止，我想國(guó)大黨的著名領(lǐng)袖差不多全都憤慨，只有甘地例外。……年輕人當(dāng)然更加激動(dòng)?！薄半y道我們必須使三億多印度人受了關(guān)于非暴力行動(dòng)的理論和實(shí)踐的訓(xùn)練后才能前進(jìn)嗎？即令如此，我們當(dāng)中有多少人敢說(shuō)，我們?cè)诰鞓O度挑釁下還能十分斯斯文文嗎？即令我們辦得到，但是那些打進(jìn)我們運(yùn)動(dòng)中來(lái)的暗探和內(nèi)奸采取暴力行動(dòng)或煽動(dòng)別人從事暴力活動(dòng)，我們對(duì)這種人有什么辦法呢？如果這是非暴力運(yùn)動(dòng)的唯一條件，那么非暴力的抵抗方法必然失敗。”——王春良《世界現(xiàn)代史諸問(wèn)題》請(qǐng)回答：(1)材料一中甘地選擇非暴力主義的理由是什么(不得摘抄原文)？實(shí)際原因又是什么？(2)據(jù)材料二，非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是什么？“不合作”的范圍涉及哪些具體的社會(huì)部門(mén)或領(lǐng)域？(不得摘抄原文)(3)據(jù)材料三，概括“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”中出現(xiàn)了哪些問(wèn)題？(不得摘抄原文)(4)有人認(rèn)為：“非暴力”不合作運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是號(hào)召群眾逃避斗爭(zhēng)，你是否同意這種觀(guān)點(diǎn)？你怎樣看待“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”？【解析】第(1)問(wèn)首先理解材料一的總體意思，然后提取相關(guān)信息點(diǎn)并結(jié)合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等情況進(jìn)行分析歸納。第(2)、(3)問(wèn)直接從材料二中提取相關(guān)信息回答。第(4)問(wèn)根據(jù)材料中的觀(guān)點(diǎn)結(jié)合相關(guān)史實(shí)，并利用辯證分析的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)?！敬鸢浮?1)理由：非暴力比暴力高明得多，認(rèn)識(shí)到了印度的力量。實(shí)際原因：印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、資本主義發(fā)展不充分，與英國(guó)相比經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力懸殊；印度民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性和妥協(xié)性；以往民族起義遭失敗。(2)目標(biāo)：爭(zhēng)取自治。涉及立法、行政、司法、教育、手工業(yè)、稅務(wù)等。(3)國(guó)大黨內(nèi)部出現(xiàn)嚴(yán)重意見(jiàn)分歧；非暴力不合作運(yùn)動(dòng)不適應(yīng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和斗爭(zhēng)的需要。(4)否?！胺潜┝Α钡挚惯\(yùn)動(dòng)雖然束縛了群眾斗爭(zhēng)的主動(dòng)性，限制了人民爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)范圍，但它仍具有反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的正義性質(zhì)，對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治有巨大的打擊作用；它是一種特殊的斗爭(zhēng)形式，但不是逃避斗爭(zhēng)；其在一定程度上的軟弱性是由印度經(jīng)濟(jì)落后和民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性所決定的。10．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義國(guó)家加緊侵略亞洲，孫中山和甘地分別領(lǐng)導(dǎo)了本國(guó)的反帝斗爭(zhēng)。閱讀下列材料：材料一孫中山在《北上宣言》中提出了一個(gè)十分重要的結(jié)論：“第一步使武力與國(guó)民相結(jié)合，第二步使武力為國(guó)民之武力，國(guó)民革命必于此時(shí)乃能告厥成功?！薄f(shuō)，“對(duì)于歐洲人，只用仁義去感化他們……一定是做不到的。我們要完全收回我們的權(quán)利，便要訴諸武力?！薄踔竟狻秾O中山反帝思想的形成和發(fā)展》材料二非暴力的核心是愛(ài)和感化。甘地繼承了古代耆那教、佛教和印度教道德觀(guān)中的“戒殺”原則……雖然甘地的“非暴力”學(xué)說(shuō)帶有很濃的宗教神秘主義色彩，但是也表現(xiàn)出他對(duì)西方自由、平等、博愛(ài)的人道主義思想的強(qiáng)烈追求?！烀髦摇秾W(xué)者評(píng)甘地的非暴力主義及其影響》材料三喬治·奧威爾對(duì)甘地的非暴力不合作還做出了另一番的解釋?zhuān)骸霸诿看挝C(jī)中，甘地都會(huì)挺身而出，制止暴力——從英國(guó)人的角度看，這意味著印度人根本無(wú)法采取任何有效的行動(dòng)……在甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的40多年里，警民總共將近8000人死亡?！痹谟?guó)人撤離的一年之內(nèi)，印人自相殘殺約達(dá)100萬(wàn)人?！S家楊《甘地“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)作用有多大》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括孫中山的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山這一思想的形成原因。(2)根據(jù)材料二，概括甘地“非暴力思想”的來(lái)源。材料三認(rèn)為非暴力不合作運(yùn)動(dòng)存在什么不足？(3)孫中山和甘地分別以不同方式領(lǐng)導(dǎo)著本國(guó)的反帝斗爭(zhēng)。我們?cè)u(píng)價(jià)這兩種不同斗爭(zhēng)方式的正確標(biāo)準(zhǔn)是什么？【解析】第(1)問(wèn)中第一小問(wèn)依據(jù)材料一中“武力與國(guó)民相結(jié)合，第二步使武力為國(guó)民之武力，國(guó)民革命必于此時(shí)乃能告厥成功”“要完全收回我們的權(quán)利，便要訴諸武力”，從“國(guó)民革命”“武力”的角度思考回答；第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)知識(shí)從孫中山個(gè)人思想以及外部因素，如帝國(guó)主義破壞中國(guó)革命、俄國(guó)十月革命以及中共幫助的角度思考作答。第(2)問(wèn)中第一小問(wèn)依據(jù)材料二中“古代耆那教、佛教和印度教道德觀(guān)”“西方自由、平等、博愛(ài)的人道主義思想”來(lái)概括歸納；第二小問(wèn)依據(jù)材料三中“甘地都會(huì)挺身而出，制止暴力”“甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的40多年里，警民總共將近8000人死亡”信息，從限制了反帝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和無(wú)法阻止暴力沖突的角度歸納總結(jié)。第(3)問(wèn)評(píng)價(jià)歷史人