高中語文人教版第三單元單元測試 精品獲獎

第三單元單元測試題時間：150分鐘總分：150分第Ⅰ卷（閱讀題，70分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。告別無智與無趣孫郁有一種犀利的觀點認為，無智和無趣是中國當下文化兩個最主要的特征。我以為不無道理，這種觀點同樣契合當下的散文寫作。無智，就是指文章按照別人的思路來寫作，沒有自己的精神發(fā)現(xiàn)；無趣，就是指文字沒有溫度，文章里面很難生長出令人心生暖意和美的東西。中國是一個散文大國，自先秦以降，直到晚明小品，出現(xiàn)了無數(shù)令人稱道的名篇。后來八股文一統(tǒng)天下，用一色詞章占領文壇時，古文走到了絕路。白話文的先驅(qū)者們希望找到新的智慧的表達方法，為漢語寫作開掘新的可能。1917年白話文興起，胡適等人開始提倡白話文寫作。直到上世紀30年代，眾多民間沙龍和社團活躍文壇，它們有不同的美學追求，所創(chuàng)辦的報紙雜志也各有特色，文學寫作的多樣性就此出現(xiàn)，也涌現(xiàn)出一大批有智性的作家。1949年以后的一段時間，散文寫作受到一些制約，直到80年代有所改善。近幾十年，散文寫作較為老實、溫吞，辭章也不乏優(yōu)美之處，但往往缺少智慧的表達。在我看來，文章若想寫好，除了作者的天賦和感覺，智慧和學養(yǎng)的重要性不容忽視。總的來說，文章不可缺失者三，一是具神思，二是能興感，三是有美質(zhì)。學者因兼具智慧和學養(yǎng)，其為文便兼?zhèn)渥杂缮袼己兔蕾|(zhì)，我稱之為學者之文。現(xiàn)當代的學者之文有很多代表，如王國維、陳寅恪、馮友蘭，到后來的錢鐘書、黃裳，我們都能在他們身上感受到學者之文的精妙之美。除此之外，朱自清、俞平伯和廢名等人也都屬學者為文，都在有意地找尋屬于自己的智慧的表達方式。而這種趣味和智性，對民國時期的散文以及后來中國文化的影響是非常大的。學者之文側重于個人心靈的凝視，著重于純粹審美和靜觀的寫作。其中智性的凸顯，標志著智性散文開始出現(xiàn)。當代“智性散文”的形態(tài)具體怎樣，目前還很少有人界定。我給“智性散文”作了一個可以繼續(xù)豐富的定義，即以感性方式呈現(xiàn)認知世界和表現(xiàn)自我的詩化智慧。這方面的代表有錢鐘書、唐弢和呂叔湘。用智慧來寫作的作家，情況比較復雜，作家里面有深厚學問的是少數(shù)，大部分是仰賴自己的天賦和生活經(jīng)驗來寫作。其中一類有學問的作家，他們的作品可以歸到學者之文，如錢鐘書的《圍城》，非常優(yōu)美，但實際上是學者的敘事語態(tài)。另一類作家，是發(fā)自內(nèi)心自然流淌出來的，與學術的關系若即若離，巴金、蕭紅的散文都是這樣。蕭紅的散文甚至是天籟，完全不仰仗中國古代文學的修養(yǎng)，是東北黑土地上心靈和上蒼交流碰撞而成的特殊文本，直到今天，她的寫作依然受人稱贊。這些都屬于作家之文，它是靠天才、靠生命內(nèi)延的豐富性以及對豐富性的深切打量和咀嚼產(chǎn)生的，一個時代不過幾個這樣的作家而已。中國幾千年文章的發(fā)展之道，非常講究文章學的內(nèi)涵。文章學講究寫作的起承轉(zhuǎn)合，及其內(nèi)在規(guī)律。以上談及的學者們對文章之道有自己的會心之處，所以每每下筆，輒令人嘆為觀止。我們現(xiàn)在很少講文章學了，“文學”的概念與“文章學”也相去甚遠。后來由于戰(zhàn)爭、革命，提倡大眾文化，鼓勵一般作家的寫作，學者之文便越來越小眾，成為象牙塔的一部分，不得不說，這是文學發(fā)展的不幸。1.下列有關“無智與無趣”的表述，不符合原文意思的一項是（）A.無智即寫文章無自己的精神發(fā)現(xiàn)，無趣即文字寫作沒有溫度，二者關系密切，相輔相成。B.中國當下文化兩個最主要的特征是無智和無趣，作者認同這種觀點，提出要寫智性散文。C.無智和無趣非常契合中國當前的散文寫作，要改變文學創(chuàng)作現(xiàn)狀，就得告別無智與無趣。D.學者之文力避無智與無趣，其作品兼具智慧和學養(yǎng)，兼?zhèn)渥杂缮袼己兔蕾|(zhì)，能感受精妙美。2.下列理解，不符合原文意思的一項是（）A.改革開放后，中國散文創(chuàng)作少了一些制約，散文寫作較為老實、溫吞，出現(xiàn)了一些辭章優(yōu)美的作品，但缺少智慧的表達。B.想寫好文章，須具備三個不可缺失的條件，一是具神思，二是能興感，三是有美質(zhì)，但如今中國還沒有此類作家及作品。C.散文創(chuàng)作者要具備一定的智慧和趣味，而趣味和智性對民國時期的散文以及后來中國文化的影響是非常大的，不可忽視。D.有學問的作家其作品能歸到學者之文，他有學者的敘事語態(tài)；一些作家之文與學術若即若離，其靠天才靠生命等來創(chuàng)作。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.追溯歷史，中國曾是個散文大國，出現(xiàn)了無數(shù)散文名篇，后來八股文一統(tǒng)天下，古文衰落，白話文寫作興起，涌現(xiàn)了很多有智性的作家。B.中國當今文化的現(xiàn)狀特征就是無智、無趣,也就是說中國的文章沒有作家自己的精神發(fā)現(xiàn),文章里也沒有令人心生暖意和美的東西。C.現(xiàn)當代的一些學者教授創(chuàng)作學者類文章，都能在他們身上感受到學者之文的精妙，他們都在有意地找尋屬于自己的智慧表達方式。D.要想寫好文章須要有一定的天賦和感覺，智慧和學養(yǎng)特別重要，但真正用智慧來寫作的作家情況復雜，大多依賴經(jīng)驗和天賦寫作。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。許靖傳許靖，字文休，汝南平輿人。潁川劉翊為汝南太守，乃舉靖計吏，察孝廉，除尚書郎，典選舉。靈帝崩，董卓秉政，以漢陽周毖為吏部尚書，與靖共謀議，進退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。進用潁川荀爽、韓融、陳紀等為公、卿、郡守，拜尚書韓馥為冀州牧……而遷靖巴郡太守，不就，補御史中丞。馥等到官，各舉兵還向京都，欲以誅卓。卓怒毖曰：“諸君言當拔用善士，卓從君計，不欲違天下人心。而諸君所用人，至官之日，還來相圖。卓何用相負！”叱毖令出，于外斬之。靖從兄陳相玚，又與伷合規(guī)，靖懼誅，奔伷。伷卒，依揚州刺史陳祎。祎死吳郡都尉許貢會稽太守王朗素與靖有舊故往保焉靖收恤親里經(jīng)紀振贍出于仁厚。孫策東渡江，皆走交州以避其難，靖身坐岸邊，先載附從，疏親悉發(fā)，乃從后去，當時見者莫不嘆息。既至交阯，交趾太守士燮厚加敬待。陳國袁徽亦寄寓交州，徽與尚書令荀彧書曰：“許文休英才偉士，智略足以計事。自流宕已來，與群士相隨，每有患急，常先人后己，與九族中外同其饑寒流。其紀綱同類，仁恕惻隱，皆有效事，不能復一二陳之耳?！本蘼箯埾桡曂趺菇徊?，乘勢募靖，欲與誓要，靖拒而不許。翔恨靖之不自納，搜索靖所寄（曹公）書疏，盡投之于水。后劉璋遂使使招靖，靖來入蜀。璋以靖為巴郡、廣漢太守。南陽宋仲子于荊州與蜀郡太守王商書曰：“文休倜儻瑰瑋，有當世之具，足下當以為指南?！苯ò彩?，轉(zhuǎn)在蜀郡。十九年，先主克蜀，以靖為左將軍長史。先主為漢中王，靖為太傅。及即尊號，策靖曰：“朕獲奉洪業(yè)，君臨萬國，夙宵惶惶，懼不能綏。百姓不親，五品不遜，汝作司徒，其敬敷五教，在寬。君其勖哉！秉德無怠，稱朕意焉。”靖雖年逾七十，愛樂人物，誘納后進，清談不倦。丞相諸葛亮皆為之拜。章武二年卒。子欽，先靖夭沒。（選自《三國志》卷三十八，有刪減）4.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.祎死/吳郡都尉許貢/會稽太守王朗素與靖有舊/故往保焉/靖收恤親里/經(jīng)紀振贍/出于仁厚B.祎死/吳郡都尉許貢會稽太守王朗素與靖有舊/故往保焉/靖收恤親里/經(jīng)紀振贍/出于仁厚C.祎死/吳郡都尉許貢會稽太守王朗/素與靖有舊/故往保焉/靖收恤/親里經(jīng)紀振贍/出于仁厚D.祎死/吳郡都尉許貢/會稽太守王朗素與靖有舊/故往保焉/靖收恤/親里經(jīng)紀振贍/出于仁厚5.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“五教”是指五種倫理道德的教育，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。B.“五品不遜”，所謂“五品”，是指君臣、父子、夫婦、長幼、朋友五種關系。臣不敬君，子不孝父，夫婦不睦，長不愛幼，朋友無信義，叫做“五品不遜”。C.“交趾”，中國古代地名，在南越時代已有之，地域及其文化遺跡位于今越南北部。D.“九族”泛指親屬。但“九族”所指，諸說不同。一說是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一說是父族三、母族三、妻族三。6.下列對本文的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A.吏部尚書周毖和尚書郎許靖共同推舉任用了一大批有為之士，為后來的反董做好了準備，但因行事不密而導致了反董失敗。B.許靖受到交趾太守士燮的尊敬和厚待，奉王命出使交趾的張翔乘機招納許靖卻遭到拒絕，把他寄給曹操的書信奏疏全都投到水中。C.南陽人宋仲子在荊州給蜀郡太守王商寫信說許靖風流倜儻奇?zhèn)ゲ环?，有著蓋世之才干，希望王商應當以他為楷模。D.劉備稱帝后冊封許靖說自己唯恐不能平定四海。他要求身為司徒的許靖應當謹慎地布施五常教化，使其弘揚光大。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）靈帝崩，董卓秉政，以漢陽周毖為吏部尚書，與靖共謀議，進退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。（5分）______________________________________________________________________________（2）翔恨靖之不自納，搜索靖所寄（曹公）書疏，盡投之于水。（5分）______________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成8～9題。和侯司空登樓望鄉(xiāng)詩陰鏗①懷土臨霞觀，思歸想石門。瞻云望鳥道，對柳憶家園。寒田獲里靜，野日燒中昏。信美今何益，傷心自有源。【注】①作者是南北朝詩人，此時作者正在南朝做官，而作者的家鄉(xiāng)卻在北方。8.詩人“登樓望鄉(xiāng)”，所見之景有哪些？有何作用？（5分）______________________________________________________________________________9.結句說“傷心自有源”，試結合全詩內(nèi)容來分析作者的“傷心之源”。（6分）______________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》一文中寫“吹洞簫者”所吹簫聲有奇特效果的一句是：_________________，_________________。（2）荀子在《勸學》中闡述學與思的關系的句子是：_________________，_________________。（3）韓愈在《師說》中認為不必苛求老師一定要比弟子強的原因的句子是：_________________，_________________。三、實用類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。踐行“為師之道”孫少峰褚國強近日，據(jù)報道，馬來西亞蘇丹依德理斯教育大學24名華裔教師被委派至華小教導非專業(yè)科系。這24名教師所修的專業(yè)科目包括物理、化學、生物、數(shù)學、科學及英文。他們將在各自的領域為學生傳道授業(yè)解惑，為華文教育貢獻自己的力量。三尺講臺，三寸舌，三千桃李；十年樹木，十載風，十萬棟梁。這也許是對教師這一職業(yè)的最好詮釋。作為不同文化間的使者，華裔教師在踐行“為師之道”和在中外溝通方面發(fā)揮著獨特的作用。搭橋梁，促交流不同國度之間的理解和溝通，需要有人去鋪路架橋，需要長期默默耕耘。身在海外的趙鴦琴有一腔深摯的情懷，也有一種堅定的自信，一份堅韌的執(zhí)著。1975年出生于西班牙的趙鴦琴是第二代華裔。隨著接觸當?shù)厝A人與西班牙人越來越多，她意識到一個問題：“大部分華人新移民都聽不懂西班牙語，同時，越來越多的西班人想了解漢語和中國文化?！?023年后，西班牙興起一股中文熱潮，趙鴦琴的中文學校成為當?shù)厥姓ㄒ徽J可的中文學校。2023年，西班牙尼豪中文學校與北京市一所中學正式達成友好學校國際間交流，雙方每年都會派師生互訪學習。交流是雙向互動的，既要珍惜自己文化的羽毛，也要尊重別國的文化。為實現(xiàn)雙向的溝通，很多華裔教師“衣帶漸寬終不悔”，常年致力于此。傳于學，引其路著名教育家蘇霍姆林斯基說：“要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人?！币淮笈A裔教師將這段話奉為圭臬。獲得今年普林斯頓大學杰出教師獎的華裔教師李董莉莉就秉持著“傳道授業(yè)解惑”的教育理念，竭誠服務學校和社區(qū)，這讓她非常受歡迎。她說：“我不僅傳播知識，對學習中出現(xiàn)的問題，包括學習以外的問題，我都會解決。我認為，教師不要用書本教學，要用心來教學?！卑l(fā)乎心，踐于行不論是孔子講的“不能正其身，如正人何”，還是陶行之說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，都入木三分地闡釋了為人師表的含義?！拔邑撠熃哟袊膶W生，而我的丈夫就負責把中國學生日常學習生活的情況發(fā)到他們父母的微信里，讓他們的父母放心?！壁w鴦琴坦言，自己與丈夫都是誠心對待每一個孩子，無論是在中國學習的西班牙孩子，還是來西班牙交流的中國孩子，“我都盡量讓他們感受到家的溫暖”。吉隆坡十五碑圣德華小的副校長卓莉靈是該學校服務最久的教職人員，她記得學校每名學生的名字，熟知每個學生的背景，也常常關心他們的近況。她甚至愿意犧牲周末休息時間回校幫忙，不計較回報或該工作是否是自己的義務。卓莉靈還記得往日與學校及學生經(jīng)歷過的故事，包括吉隆坡尚未建設精明隧道時，該校每逢雨季必會發(fā)生水災，她則必須忙著疏散學生?！安シN行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運?！苯處煹难孕?、學識、情趣等都是為人師表的載體。很多華裔教師身體力行，感染著身邊的學生。（有刪節(jié)）（1）下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ?分）A.本文主要以華裔教師的言行事跡為例，以點帶面，寫出了教師的奉獻精神，可歌可泣，激勵從教者要向他們學習，踐行“為師之道”。B.趙鴦琴是華裔教師的一個代表，她于2023年在西班牙辦起一所中文學校，并與北京某中學合作交流，比如每年派師生互訪，反響良好。C.文化的交流與互動是雙向的，在中外文化交流中，既要珍惜本民族文化的尊嚴，也要尊重他國文化，華裔教師常年這樣做，贏得尊重。D.教育事業(yè)是愛心事業(yè)，用心教學，以心傳心。要履行韓愈的“傳道、授業(yè)、解惑”教師職責，必須要為人師表、言傳身教。E.文章層次清晰，線索分明，由華裔教師的事跡切入到教育事業(yè)的核心是愛，再到文化交流、溝通，后闡發(fā)“為師之道”的主題。（2）華裔教師是如何踐行“為師之道”的？請簡要概括。（6分）______________________________________________________________________________（3）請賞析畫線的句子。（6分）______________________________________________________________________________（4）教育家蘇霍姆林斯基說：“要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人?！闭埪?lián)系現(xiàn)實談談你的啟示。（8分）_____________________________________________________________________________第Ⅱ卷（表達題，80分）四、語言文字運用（20分）12.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）①外交部長王毅在兩會期間回答記者提問時明確指出：中國所提的“一絲一路”政策比起西方的“馬歇爾計劃”古老得多，又年輕得多，二者不可_________。②針對近期港臺有人歪曲理解“一國兩制”國策，中臺辦主任指出，“一國”和“兩制”不能_________，不能把它們并行來看，“兩制”必須在“一國”的前提之下。③國務院3月2日公布的《博物館條例》，從法律層面上明確了國家對國有博物館與非國有博物館的權、責、利都將會_________。A.同日而語一視同仁等量齊觀B.一視同仁等量齊觀同日而語C.等量齊觀一視同仁同日而語D.同日而語等量齊觀一視同仁13.下列各句中，沒有語病的一項是（）（3分）A.去年兩會前，發(fā)生了震驚世界的云南昆明火車站嚴重暴恐事件。國際社會關于這起暴恐事件表示強烈憤慨與譴責，向中國政府和中國人民表示誠摯慰問。B.當特定惡意軟件被植入手機后，用戶的相關信息就會傳送到這一軟件的監(jiān)控端，而這一行為是未經(jīng)用戶同意和認可，并在用戶毫不知情的情況下實現(xiàn)的。C.面對實現(xiàn)偉大復興中國夢征途中的一系列問題，習近平總書記總結中國經(jīng)驗，提出“四個全面”戰(zhàn)略布局。D.閱讀不僅是休閑者的閱讀，它還應是一種堅定、理性的文化觀、世界觀的閱讀，它向往的境界不是悠遠文化精神的靜靜流淌，而是華麗俗艷包裹下的觀賞型文化。14.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）中國傳統(tǒng)文化自古就有憂患意識，_________。_________。_________，_________。_________。這份悲苦表現(xiàn)了一個覺醒了的知識分子在黑暗的社會現(xiàn)實中的孤寂、苦悶、渴求和彷徨。①“啟蒙”與“救亡”在他的文學創(chuàng)作中始終形影不離且達到了水乳交融的境界②而作為傳統(tǒng)知識分子且深受西方文化思想影響的郁達夫③“啟蒙”與“救亡”這兩個命題是“五四”時期被視為文化人最高的追求目標④祖國的現(xiàn)狀與傳統(tǒng)的儒家教育，使他的作品在表現(xiàn)個性的同時，也傾訴著時代重壓下青年的苦悶和反抗⑤而“五四”以來，這種蟄伏在傳統(tǒng)文化中的憂患意識顯得更加強烈A.⑤③②①④ B.②①④⑤③C.⑤①④③② D.③⑤②④①15.下面一段文字是對“中國夢”的闡釋，請閱讀這段文字，回答后面的問題。（6分）__________________。它包含著對道路、制度和理論思想的正確選擇，包含著風清氣正的政治生態(tài)，包含著社會的公平正義。它需要以更加寬廣的胸懷包容各種文化思潮的交流交融碰撞，吸納一切體現(xiàn)人類先進文化的發(fā)展成果；需要弘揚源遠流長的中華文明，傳承優(yōu)秀璀璨的中國文化。它要求人們多一些信任、寬容和關愛，少一些冷漠、歧視和暴戾；多一些“對不起”的歉意善意，少一些惡語相向劍拔弩張。樂共識而惡離心，不獨親其親，不獨子其子。（1）請在橫線上填寫一個總括性的句子。（2分）____________________________________________________________________________（2）請用最簡潔的語言分別概括中國夢的內(nèi)涵，每一條不超過10個字。（4分）____________________________________________________________________________16.下面是中國郵政發(fā)行《世界讀書日》紀念郵票（主色調(diào)為藍色），請寫出其除文字以外的構圖元素及其寓意。要求語意簡明，句子通順，不超過70字。（5分）____________________________________________________________________________五、寫作（60分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：流水會遠去，時光會流淌，生命會消逝，存在的只有現(xiàn)在。材料二：輝煌的盛唐已逝，但偉大的詩魂永存；古希臘城邦已經(jīng)坍圮，但自由民主的星火依舊蔓延。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息。參考答案（無中生有?！岸哧P系密切，相輔相成”錯，于文無據(jù)。）（曲解文意?！暗缃裰袊€沒有此類作家及作品”錯。原文為“現(xiàn)當代的學者之文有很多代表，如王國維、陳寅恪、馮友蘭……”。）（以偏概全?！爸袊斀裎幕默F(xiàn)狀特征就是無智、無趣”錯，原文是“有一種犀利的觀點認為，無智和無趣是中國當下文化兩個最主要的特征”。）（注意“都尉許貢”“會稽太守”是兩個人，中間要斷開，同時注意虛詞“焉”，是需要斷開的。）（應該是“父族四、母族三、妻族二”。）（無中生有。原文中并沒有說選項后半句話的內(nèi)容。）7.（1）漢靈帝死后，董卓專權，以漢陽人周毖為吏部尚書，（讓他）同許靖共同商議，舉貶升降天下官員，淘汰清除腐敗昏庸之官，提拔舉薦懷才失意之士。（2）張翔怨恨許靖不為自己所用，把許靖寄給曹操的信簡搜查出來后，全部都扔到水里。8.①作者所見到的是鳥道、柳樹、寒田，望到的是秋日將暮，黃昏與寂靜籠罩著的田野；②一切景語皆情語，這些落寞、寂寥之景不僅是愁人眼中之景，更使異鄉(xiāng)人添愁。9.①“傷心之源”就是“思歸”。②當時南北方分裂，作者在南朝做官，要想從南方回到北方的故鄉(xiāng)，除了山水險阻之外，更為重要的是政治原因。10.（1）舞幽壑之潛蛟/泣孤舟之嫠婦（2）吾嘗終日而思矣/不如須臾之所學也（3）聞道有先后/術