甘肅省酒泉市敦煌中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考

第8頁(yè)2023－2023學(xué)年度第一學(xué)期月考政治試題年級(jí)：高二科目：思想政治命題：賀鋼審核：張鵬飛考前須知：本試卷考試范圍為必修四1-4課，考試時(shí)間60分鐘，總分值100分。請(qǐng)?jiān)诿芊饩€內(nèi)填寫(xiě)清楚考號(hào)、姓名、班級(jí)。本試卷分為Ⅰ、Ⅱ兩卷，第一卷為選擇題，第二卷為非選擇題及答題紙。第一卷一、選擇題〔每題2分，共40道題，共80分〕1．“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。〞這句話說(shuō)明哲學(xué)A．是人生觀和方法論的統(tǒng)一B．能引導(dǎo)人們正確地看待自然、社會(huì)的變化C．是一門(mén)智慧的學(xué)問(wèn)，是人們美好生活的向?qū)．產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)2．牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外還有一個(gè)“切線力〞，這個(gè)“切線力〞只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力〞?！霸谧园l(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。〞這說(shuō)明A．哲學(xué)能為科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)B．科學(xué)研究促進(jìn)了哲學(xué)的開(kāi)展C．哲學(xué)與具體科學(xué)互為根底D．沒(méi)有哲學(xué)作指導(dǎo)，就沒(méi)有具體科學(xué)的產(chǎn)生3．以下各項(xiàng)屬于哲學(xué)根本問(wèn)題內(nèi)容的是①思維和存在何者為第一性②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④4．赫拉克利特認(rèn)為，“世界是一團(tuán)燃燒的‘活火’，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。〞以下與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是A．天地之變，陰陽(yáng)之化B．物是觀念的集合C．存在即被感知D．理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜5．?人民日?qǐng)?bào)?報(bào)道，目前，中學(xué)生相信星座與命運(yùn)有關(guān)的占60%，教師占20%。從哲學(xué)上看，相信星座和命運(yùn)有關(guān)的思想屬于A．樸素唯物主義B．機(jī)械唯物主義C．主觀唯心主義D．客觀唯心主義6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，不同階級(jí)和階層在是否建立、如何建立封建制度等問(wèn)題上展開(kāi)了劇烈的爭(zhēng)論，形成了儒、道、墨、法諸家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮的局面①真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)和升華②哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的③哲學(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會(huì)生活緊密聯(lián)系④哲學(xué)是人類社會(huì)開(kāi)展到一定階段的產(chǎn)物A．①②B．③④C．①③D．②④7.在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)〔即海洋〕是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)表達(dá)的是A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)8．以下看法中，屬于世界觀的有①物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在②一切從實(shí)際出發(fā)③水往低處流④存在即被感知⑤天行有常，不為堯存，不為桀亡A．①②④⑤B．①②③④⑤C．①②⑤D．①④⑤9．在人類追求智慧的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種哲學(xué)派別，提出了不同的問(wèn)題，作出了不同的答復(fù)。但是從本質(zhì)上看，他們的答復(fù)都是圍繞問(wèn)題展開(kāi)。A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系B．偶然和必然的關(guān)系C．個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系D．存在和虛無(wú)的關(guān)系10．人們?cè)诮ㄖ?、交通、水利等工程活?dòng)中不可防止地要涉及一些整體性、全局性、抽象性的問(wèn)題，也會(huì)涉及人與自然、人與人、地區(qū)與地區(qū)等不同方面的利益問(wèn)題。工程師如果缺乏哲學(xué)智慧，如果不聯(lián)系實(shí)際研究和思考馬克思主義哲學(xué)，不研究科學(xué)技術(shù)和工程的辯證法問(wèn)題，工程科技就難以搞好。這說(shuō)明A．馬克思主義哲學(xué)來(lái)源于具體的工程科學(xué)B．每個(gè)人都要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)C．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．馬克思主義哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)11．上題中工程師所需要的馬克思主義哲學(xué)智慧應(yīng)該是A．在工程活動(dòng)中推動(dòng)馬克思主義的理論創(chuàng)新B．用具體的工程實(shí)例證明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性C．從馬克思主義的經(jīng)典理論中尋找具體的問(wèn)題解決之道D．用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決我國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題12.“意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映同鏡子或照相機(jī)對(duì)物質(zhì)的反映沒(méi)有什么區(qū)別〞這個(gè)觀點(diǎn)屬于A．樸素唯物主義觀點(diǎn)B．主觀唯心主義觀點(diǎn)C．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D．辯證唯物主義觀點(diǎn)在上海舉行的第40屆工程科技論壇上，許多院士在會(huì)上呼吁：工程活動(dòng)需要哲學(xué)的支撐，哲學(xué)的思維能讓工程師在實(shí)踐中少走彎路；工程師與哲學(xué)家的聯(lián)盟也將開(kāi)創(chuàng)哲學(xué)研究的新領(lǐng)域。據(jù)此答復(fù)13～14題。13．“工程師與哲學(xué)家的聯(lián)盟也將開(kāi)創(chuàng)哲學(xué)研究的新領(lǐng)域〞說(shuō)明A．哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)的概括與總結(jié)B．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的開(kāi)展C．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論D．辯證唯物主義世界觀對(duì)科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用。14．“工程活動(dòng)需要哲學(xué)的支撐，哲學(xué)的思維能讓工程師在實(shí)踐中少走彎路〞說(shuō)明A．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論B．哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)的概括與總結(jié)C．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀與方法論D．哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一15．馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，根本原因在于A．它是科學(xué)理論B．它是以實(shí)踐為根底的哲學(xué)C．它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論D．它是建立在辯證法根底之上的哲學(xué)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，反映時(shí)代的任務(wù)和要求，推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程。答復(fù)16～17題。16．哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，就是說(shuō)A．哲學(xué)要牢牢把握時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果B．哲學(xué)是政治斗爭(zhēng)的核心C．哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)D．哲學(xué)是思想文化的靈魂17．哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程，意味著①哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)因素②哲學(xué)是歷史開(kāi)展的精神動(dòng)力③哲學(xué)是社會(huì)實(shí)踐的根本目的④哲學(xué)是進(jìn)步階級(jí)的思想武器A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④18．唯物主義與唯心主義的分歧在于()①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，還是靜止的②意識(shí)對(duì)物質(zhì)是否具有反作用⑧世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)④是物質(zhì)決定意識(shí)，還是意識(shí)決定物質(zhì)A.①②B．③④C．②③D①④19．馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。〞這主要表達(dá)了馬克思主義哲學(xué)的A.實(shí)踐性B.靈活性C.革命性D.科學(xué)性20．馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，從根本上講是因?yàn)锳．堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀B．是世界觀與方法論的統(tǒng)一C．實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一D．實(shí)現(xiàn)了辯證唯物的自然觀和辯證唯物的歷史觀的統(tǒng)一21．在實(shí)際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn)，即人們對(duì)某種事物的存在與否感到難以預(yù)料，心中無(wú)底時(shí)，往往就認(rèn)為“信那么有，不信那么無(wú)〞。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說(shuō)，是認(rèn)為A．世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的B．存在決定思維C．思維是世界的本原，思維決定存在D．世界觀不同，對(duì)事物的看法就不同22．在美學(xué)中，總要談到“移情〞現(xiàn)象，即情景交融。比方，人快樂(lè)時(shí)，就覺(jué)得仿佛太陽(yáng)在笑，花兒在點(diǎn)頭；悲傷的時(shí)候，又覺(jué)得雨如淚，風(fēng)如咽?！耙魄楱暤恼f(shuō)法A.是唯物主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗f(shuō)明意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映B.是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗J(rèn)為物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的C.是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D.屬于不可知論，因?yàn)樗f(shuō)明人腦總是不能客觀如實(shí)地反映外界事物23．人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明A．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考C．哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀B．世界觀決定方法論，方法論表達(dá)著世界觀D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)24．人們對(duì)大自然產(chǎn)生驚奇和敬畏，需要哲學(xué)的指導(dǎo)，是因?yàn)锳．哲學(xué)研究的是天與地的自然規(guī)律B．哲學(xué)研究的是人與大自然的相互關(guān)系C．真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．哲學(xué)研究的是人類思維運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、開(kāi)展過(guò)程及內(nèi)在規(guī)律25.2018年9月16日17時(shí)第22號(hào)臺(tái)風(fēng)“山竹〞在廣東臺(tái)山海宴鎮(zhèn)登陸，截至2018年9月17日18時(shí)，臺(tái)風(fēng)“山竹〞造成廣東、廣西、海南155萬(wàn)人受災(zāi)，4人困災(zāi)遇難，1人失蹤，700余間房屋倒塌或嚴(yán)重受損。對(duì)此，人們思考了一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題：人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確預(yù)警？人們?nèi)绾伟褳?zāi)害帶來(lái)的損失降至最低？這說(shuō)明A.真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然B.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)開(kāi)展的需要26．以下說(shuō)法正確反映思維和存在的關(guān)系的是()A．眼開(kāi)那么花明，眼閉那么花寂B．“形存而神存，形謝那么神滅〞C．神靈天意決定著社會(huì)的變化D．“物是觀念的集合〞27．富貴在天，生死由命這是屬于()A．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B．客觀唯心主義觀點(diǎn)C．主觀唯心主義觀點(diǎn)D．樸索唯物主義觀點(diǎn)28．?管子?說(shuō)：“水者，何也?萬(wàn)物之本原也。〞這是()A．古代唯物主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義C．辯證唯物主義觀點(diǎn)D．客觀唯心主義觀點(diǎn)29．以下觀點(diǎn)屬于唯心主義的是〔)①眼開(kāi)那么花明，眼閉那么花謝②精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的②人有多大膽，地有多高產(chǎn)④不怕做不到，就怕想不到A、①②③B．①②④C．①⑧④D．②③④30．?人民日?qǐng)?bào)?載文指出，當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)要成為自己時(shí)代精神上的精華，既要堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)典作家一脈相承的科學(xué)精神，又要把握當(dāng)代人類社會(huì)實(shí)踐的深刻變化，把握當(dāng)今世界的總體特征和時(shí)代精神。這說(shuō)明()A．新時(shí)代需要新的哲學(xué)取代馬克思主義哲學(xué)B．馬克思主義哲學(xué)的原理和方法已經(jīng)過(guò)時(shí)C．馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程已經(jīng)完成D．當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)31．李白?登金陵鳳凰臺(tái)?詩(shī)云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。〞該詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理是()A．自然界先于人和人的意識(shí)而存在B．自然界和社會(huì)的存在與開(kāi)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物D．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用32．科學(xué)研究說(shuō)明，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的人即使在靜止?fàn)顟B(tài)，脂肪代謝率也高于常人。這說(shuō)明:①世界上靜止是不存在的②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④33．近年來(lái)，由于天體物理學(xué)的開(kāi)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多宇宙間的物質(zhì)形態(tài)，比方暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等。這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明()A．世界并沒(méi)有統(tǒng)一的本質(zhì)B．人們可以窮盡對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)C．物質(zhì)的客觀實(shí)在性不斷得到自然科學(xué)的證明D．科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)決定了宇宙間具體的物質(zhì)形態(tài)34．枯黃的樹(shù)葉無(wú)風(fēng)也會(huì)飄落。這句話蘊(yùn)含的哲理最確切的是()A．動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)B．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的C．人類社會(huì)也具有客觀物質(zhì)性D．事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的35．康德在其撰寫(xiě)的?宇宙開(kāi)展史概論?中指出，“給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)〞。這一觀點(diǎn)()A．成認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)B．否認(rèn)了意識(shí)現(xiàn)象的存在，陷入了“一元論〞的泥潭C．認(rèn)為意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì)，是典型的客觀唯心主義D．否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識(shí)的產(chǎn)物36．以下對(duì)馬克思主義哲學(xué)中物質(zhì)范疇的認(rèn)識(shí)正確的有()①物質(zhì)是指自然界、人類社會(huì)中各種具體的物質(zhì)形態(tài)的集合②物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在③物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)④物質(zhì)撇開(kāi)了具體的物質(zhì)形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的A．①②B．②③C．①④D．①③37．以下選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是()①人腦②根本路線③生產(chǎn)方式④思想觀念⑤國(guó)家⑥辯證唯物主義A．①③⑤B．②④⑥C．③⑤⑥D(zhuǎn)．②③⑤38．馬克思說(shuō)：“一切存在物、一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。〞這一論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A．任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承當(dāng)者B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式39．以下選項(xiàng)中不能稱之為規(guī)律的是()A．生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況B．日出東方C．新陳代謝D．萬(wàn)有引力40．?荀子·王制?指出：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有馀食也。〞這啟示我們()A．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B．要根據(jù)自己的需要利用和改造規(guī)律C．按照客觀規(guī)律辦事才能取得預(yù)期的效果D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以無(wú)視客觀規(guī)律

第二卷〔答題紙〕二、選擇題〔每題10分，共2道題，共20分〕41．材料一：王守仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，那么此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，偏知此花不在你的心外。材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化〞，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起〞。結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識(shí)答復(fù)：〔1〕材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？〔2〕簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)。42．“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面雞兒跑。〞這是內(nèi)蒙古自治區(qū)半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國(guó)〞的新鮮場(chǎng)景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲(chóng)，不用飼料添加劑，既提高了肉蛋品質(zhì)、增加了牧民收益，又能有效控制草原蟲(chóng)害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過(guò)度放牧的草場(chǎng)得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，防止其田間燃燒帶來(lái)的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明材料中草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊這一建設(shè)“美麗中國(guó)〞的新模式所表達(dá)的哲學(xué)道理。高二月考政治參考答案1.【精析】題目的主旨是，要獲得靈魂的健康，就需要進(jìn)行哲學(xué)研究。這充分說(shuō)明哲學(xué)對(duì)個(gè)人的重要性。B中所述只有真正的哲學(xué)可以做到;表述錯(cuò)誤;D與材料無(wú)關(guān)?！敬鸢浮緾2.【精析】B、C、D表述錯(cuò)誤。具體科學(xué)知識(shí)是哲學(xué)開(kāi)展的根底，哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?！敬鸢浮緼3.【答案】C4.【精析】解答此題需要具有一定的文學(xué)素養(yǎng)。材料中的觀點(diǎn)是一種樸素唯物主義觀點(diǎn)，把世界的本原定義為具體的事物。只有A符合題目主旨。B、C是主觀唯心主義觀點(diǎn)，D是客觀唯心主義觀點(diǎn)?！敬鸢浮緼5.【精析】相信星座和命運(yùn)，也就意味著認(rèn)為客觀精神是世界的本原和主宰，這是典型的客觀唯心主義觀點(diǎn)的表現(xiàn)?！敬鸢浮緿6.【精析】③表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)實(shí)的反映，其內(nèi)容是客觀的。材料并未涉及哲學(xué)的產(chǎn)生，排除④。【答案】A7【精析】把萬(wàn)事萬(wàn)物的起源歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，這種觀點(diǎn)屬于唯物主義，確切地說(shuō)是樸素唯物主義觀點(diǎn)?！敬鸢浮緼8【精析】世界觀是對(duì)整個(gè)世界根本觀點(diǎn)和看法，③是對(duì)具體事物和現(xiàn)象的看法，不應(yīng)選。②是認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法，是方法論。【答案】D9【答案】A10.C11【精析】A、B不符合題目指向，馬克思主義哲學(xué)提供的只是科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，C錯(cuò)誤。【答案】D12【精析】把意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映等同于沒(méi)有任何加工或改變，是不成認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的表達(dá)，也就是沒(méi)有用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，屬于機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)?！敬鸢浮緾13【精析】“工程活動(dòng)需要哲學(xué)的支撐，哲學(xué)的思維能讓工程師在實(shí)踐中少走彎路〞旨在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的重要性。C表述錯(cuò)誤，哲學(xué)提供的是世界觀和方法論的指導(dǎo)?！敬鸢浮緿14【答案】A15【答案】B16【答案】A17【精析】③表述錯(cuò)誤，社會(huì)是哲學(xué)乃至是一切認(rèn)識(shí)的目的和歸宿?！敬鸢浮緾18.【答案】B19【答案】C20【精析】C、D是馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上科學(xué)性的表現(xiàn)，而不是原因，不符合題目指向。之所以說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的，在于它堅(jiān)持了實(shí)踐的觀點(diǎn)。【答案】A21【精析】“信那么有，不信那么無(wú)〞意味著思維決定存在，思維是第一性的，該觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn)?！敬鸢浮緾22【精析】材料中的情景交融現(xiàn)象，景在情中，說(shuō)明客觀事物在人腦中經(jīng)過(guò)人腦的加工改造，形成意識(shí)，這屬于唯物主義觀點(diǎn)，但缺乏以說(shuō)明是辯證唯物主義觀點(diǎn)，另外材料也并未涉及意識(shí)對(duì)客觀世界的改造?！敬鸢浮緼23【精析】人們有著對(duì)世界不同的觀點(diǎn)和看法，表達(dá)在生活中是用不同的方式、方法去認(rèn)識(shí)、改造世界，這說(shuō)明世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀?！敬鸢浮緽24【精析】A、B、D縮小了哲學(xué)研究的對(duì)象，哲學(xué)研究的是自然界、人類社會(huì)和人類思維的一般規(guī)律?！敬鸢浮緾25【答案】B26-30.BBACD31.B32.C33.C34.D35．A[解析]“給我物質(zhì)，