永遠(yuǎn)的校園-課件講課稿

永遠(yuǎn)的校園-課件1.北大歷史1898年成立，原名“京師大學(xué)堂”，“改革維新，興學(xué)圖強(qiáng)”的產(chǎn)物，京師大學(xué)堂章程：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（甲午海戰(zhàn)海戰(zhàn)失敗，有識(shí)之士主張向西方學(xué)習(xí)，改革的產(chǎn)物）；辛亥革命后，1912年改名為“北京大學(xué)”；1917年，學(xué)者、教育家、民主主義革命家蔡元培任校長(zhǎng)，提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，網(wǎng)羅大批人才，活躍了學(xué)術(shù)氛圍，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適先后執(zhí)教，毛澤東也在圖書館任職，這一時(shí)期是北大歷史上非?；钴S的時(shí)期，也成為了民主運(yùn)動(dòng)、革命運(yùn)動(dòng)的中心；北大是“五四”愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的策源地，也是最早在中國(guó)傳播馬克思主義的基地?！靶∑?，你好”口號(hào)的提出者,表現(xiàn)了對(duì)改革開放的支持。2．北大人物

李大釗、冰心、毛澤東、陳獨(dú)秀、周作人、馬寅初、馮友蘭、梁實(shí)秋、季羨林、謝冕、哪一個(gè)不是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩１贝蟮男ｉL(zhǎng)京師大學(xué)堂管學(xué)大臣孫家鼐蔡元培新文化運(yùn)動(dòng)主將

陳獨(dú)秀魯迅胡適

永遠(yuǎn)的北大魯迅設(shè)計(jì)的北大?；赵煨褪侵袊?guó)傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象，簡(jiǎn)潔的輪廓給人現(xiàn)代的感覺?！氨贝蟆眱蓚€(gè)篆字上下排列，上部的“北”字是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，有如一人背負(fù)二人，構(gòu)成了“三人成眾”的意象，給人以“北大人肩負(fù)著開啟民智的重任”的想象。李大釗、毛澤東李大釗：1917年，李大釗受聘北京大學(xué)，接替章士釗任圖書館主任，后兼任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1920年，李大釗講授“唯物史觀”，第一次把馬克思主義理論正式列入大學(xué)課程。毛澤東：北大圖書館助理員“一二九”運(yùn)動(dòng)1935年“一二九”運(yùn)動(dòng)中，北京大學(xué)學(xué)生積極投身于抗日救亡斗爭(zhēng)的洪流。返回“一二一”運(yùn)動(dòng)

1945年“一二一”運(yùn)動(dòng)中，西南聯(lián)合大學(xué)師生舉行反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)自由群眾大會(huì)。返回“五二O”運(yùn)動(dòng)1947年“五二○”運(yùn)動(dòng)中，北京大學(xué)學(xué)生參加反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)示威游行。

返回3．北大建筑燕園、校門、紅樓側(cè)重介紹：一塔湖圖（戲稱“一塌糊涂”）北大西校門北大紅樓未名湖和博雅塔蔡元培和李大釗雕像謝冕，中國(guó)當(dāng)代文藝批評(píng)家、詩人。1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用筆名謝魚梁。漢族。l945—1949年在福州三一中學(xué)就學(xué)。1955年考入北京大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系，1960年畢業(yè)留校任教至今。

現(xiàn)為北京大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師。曾任北京大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)研究所所長(zhǎng)。1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，現(xiàn)為北京作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)名譽(yù)委員，并兼任詩歌理論刊物《詩探索》及《新詩評(píng)論》主編。從2005年起擔(dān)任北京大學(xué)詩歌中心副主任、北京大學(xué)中國(guó)新詩研究所所長(zhǎng)。著有《湖岸詩評(píng)》、《共和國(guó)的星光》、《文學(xué)的綠色革命》、《論二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》等l0余種。

散文隨筆集：《世紀(jì)留言》、《永遠(yuǎn)的校園》、《流向遠(yuǎn)方的水》、《心中風(fēng)景》等。主編過許多大型叢書，如《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》（10卷）、《百年中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》（8卷）、《百年中國(guó)文學(xué)總系》（12卷）等。專著《論二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》獲中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

詞語積累

sùyānchōngjǐngfēncūo夙緣燕園憧憬氛圍切磋Pángnànbáqiánjǐhuī彷徨蒙難跋涉虔誠(chéng)給予詼諧

lǚyǎntiàopū步履繁衍眺望前仆后繼

èguīqìjùnhèsù阻扼皈依契機(jī)嚴(yán)峻負(fù)荷肅殺迅速瀏覽全文，整體感知:

文章可以分為幾部分？（1-5）校園生活的永久記憶。（6-15）北大精神代代相傳。（16）結(jié)尾照應(yīng)開篇，不朽的北大精神至中國(guó)魂綿延不絕。永遠(yuǎn)的校園空間物質(zhì)層面的北大校園“歷史的和精神的存在”的抽象的校園（重點(diǎn)）討論“蒲公英種子”有什么象征意味？

我一生沒有什么成功的地方，我最大的成功就是選擇了北大。我因?yàn)檫@種選擇，也獲得了最長(zhǎng)久的幸福。北大給了我知識(shí)，北大給了我精神——理想、信念、抱負(fù)、胸懷。我在北大也經(jīng)歷過一些不大不小的風(fēng)雨。但是，我始終熱愛北大。我對(duì)我當(dāng)初的選擇，至今不悔。

——謝冕紅樓鐘聲燕園柳品讀找出你喜歡的描寫燕園景物的句子湖光塔影和青春的憧憬聯(lián)系在一起，益發(fā)充滿了詩意的情趣。從未名湖曲折向西，有荷塘垂柳、江南煙景，從鏡春園進(jìn)入郎潤(rùn)園，從成府小街東迤，入燕東園林蔭曲徑，以燕園為中心向四面放射性擴(kuò)張，那里有諸多這樣的道路。

燕園其實(shí)不大，未名不過一勺水。水邊一塔，并不可登；水中一島，繞島僅可百余步；另有樓臺(tái)百十座，僅此而已。

燕園記憶師長(zhǎng)各具風(fēng)采治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)同學(xué)存在差異友誼真醇氛圍切磋知識(shí)進(jìn)軍科學(xué)北大的精神向習(xí)慣思維和因襲勢(shì)力勇敢抗?fàn)幐挥袣v史預(yù)見和進(jìn)取思想

復(fù)合豐富的精神氣質(zhì)

敏感銳氣眼前的柔美與歷史的雄健合成朝朝夕夕的弦誦之聲與歲歲年年的奮斗吶喊合成

勤奮的充實(shí)自身與熱情的參與意識(shí)合成

灑脫充滿活力科學(xué)民主豐博的學(xué)識(shí)，閃光的才智，莊嚴(yán)無畏的獨(dú)立思想

先于天下的嚴(yán)峻思考，耿介不阿的人格操守，勇銳的抗?fàn)幘?/p>

核心北大的靈魂社會(huì)精英意識(shí)

被選擇的莊嚴(yán)感獻(xiàn)身精神和使命感中國(guó)魂討論

校園為什么是永遠(yuǎn)的？校園生活的永久記憶北大精神的代代傳承中國(guó)魂的綿延不絕“這里是我的永遠(yuǎn)的校園”重點(diǎn)語句、段落的理解藝術(shù)特色語言的抒情性詩意美首尾設(shè)喻，前后照應(yīng)

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燕園──這座熔歷史意象和時(shí)代氣息于一爐的人文景觀，積淀著北大難以言喻的神奇魅力──精神的魅力、信仰的魅力、學(xué)術(shù)的魅力和人格的魅力。‘北大’這個(gè)品牌式的校名是一種永恒的精神、永久的信仰和永存的人格力量的隱喻……北大始終是中國(guó)學(xué)界獵獵飄揚(yáng)的一面旗幟，北大永遠(yuǎn)與祖國(guó)血脈相連?！覟樘煜孪取潜贝蟠鷤鞒星疑幌⒌木?，是北大人共有的精神基因?！毙〗Y(jié)

愛因斯坦說：“我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想?！薄柏i欄的理想”在如今的現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是，本文作者卻讓我們懂得，精神的魅力是永遠(yuǎn)的。

閱讀課文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约涸谇啻簹q月中有著怎樣的精神追求，課文給了我們什么樣的啟示。閱讀討論藍(lán)調(diào)，搖滾，RAP兼收并蓄；

崇拜韓寒，崇拜郭敬明，崇拜撲朔迷離的文字；

追求凡高的精神，追求紛亂即興的街角涂鴉；

業(yè)余愛好不是登山，不是涉水，而是睡覺；

對(duì)認(rèn)識(shí)的人一堆廢話，對(duì)不喜歡的人一言不發(fā)；

穿得松松垮垮，背包肩頭斜搭。在街上碰見一群唧唧喳喳的人高談闊論，內(nèi)心鄙夷、不屑。即使燈火闌珊，也改變不了我們臉上的冷漠。我們是幫人不需要感謝，揍人不需要道歉的“90后”。

喜歡戴著耳機(jī)，徜徉于音樂的世界，不去理會(huì)世人的嘈雜。聽的絕不是旋律，而是嘈雜的樂器；聽的絕不是平靜的女聲，而是分辨不出男女、撲朔迷離的和弦。喜歡的明星要穿黑風(fēng)衣、白襯衫；喜歡的歌曲混亂新奇；喜歡的戲劇或許就是《等待戈多》。我們高呼“或許頹廢也是另一種美”。我們就是一群精神的拾荒者，我們就是任憑你有再大本事也理解不透的“9