2022一輪復(fù)習(xí)精華01 正確使用詞語(yǔ)（原卷版）

一輪復(fù)習(xí)精華01正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）備注：語(yǔ)篇中，標(biāo)注★的題目考查的是“正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）”這一考點(diǎn)。1.下列加點(diǎn)成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．開(kāi)口閉口為人民服務(wù)，這位正人君子臺(tái)上一套，背后又是一套，實(shí)在令人討厭。B．操場(chǎng)上鑼鼓喧天，人聲鼎沸，可是高三同學(xué)安然無(wú)恙地坐在教室里看書(shū)。C．王老師為人謹(jǐn)慎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地工作，勤勤懇懇地教書(shū)，深受學(xué)生愛(ài)戴。D．在作風(fēng)建設(shè)中，要大力發(fā)揚(yáng)待人和氣、言語(yǔ)文明、耐心細(xì)致等與人為善的美德。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。近年來(lái)，外賣已成了人們?nèi)粘Ｉ钪衉____________的行業(yè)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和關(guān)注。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，在一個(gè)沒(méi)有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場(chǎng)環(huán)境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（）。誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)此重任?誠(chéng)然，政府及主管部門_____________。作為社會(huì)秩序的維護(hù)者與裁判，及時(shí)制定外賣業(yè)的運(yùn)行規(guī)則、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量要求等_____________。近年來(lái)，外賣業(yè)的快速崛起，導(dǎo)致監(jiān)管法規(guī)及游戲規(guī)則建設(shè)滯后，《網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)食品安全監(jiān)管管理辦法》直到今年1月1日起才實(shí)施，外賣提供者須有實(shí)體店和食品經(jīng)營(yíng)許可證等規(guī)定也才得以明確。此后，相關(guān)的法規(guī)與監(jiān)管也還須進(jìn)一步完善。較于政府及主管部門的監(jiān)管，外賣平臺(tái)無(wú)疑更為接近“守門員”的角色。外賣平臺(tái)雖也是“利益攸關(guān)方”，但它并非食品的直接生產(chǎn)制作者，而是商家與消費(fèi)者之間的橋梁或牽線人，其麾下成千上萬(wàn)的外賣送餐員更是直接接觸食品的運(yùn)送者，對(duì)商家有無(wú)實(shí)體店、衛(wèi)生條件等_____________，因此，作為外賣平臺(tái)，在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上，其天生具備監(jiān)督員的角色定位?！铮?）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)A．司空見(jiàn)慣責(zé)無(wú)旁貸迫不及待一目了然B．不可或缺義不容辭迫在眉睫一覽無(wú)余C．司空見(jiàn)慣義不容辭迫不及待一覽無(wú)余D．不可或缺責(zé)無(wú)旁貸迫在眉睫一目了然（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)A．顯然，人們需要給外賣一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”，與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣。B．顯然，任何餐飲食品領(lǐng)域與外賣一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”。C．顯然，外賣與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”。D．顯然，不僅任何餐飲食品領(lǐng)域需要監(jiān)管，而且外賣也需要一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”。（3）文中加橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)A．伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和受到關(guān)注。B．伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和受到關(guān)注。C．行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和關(guān)注。D．伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問(wèn)題愈益凸顯和關(guān)注。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。好的紀(jì)錄片，選題是第一要?jiǎng)?wù)。民以食為天，先民們?yōu)榱双@取食物、維系生命而采取的行動(dòng)，充滿了生存的智慧。、就地取材，從食料到炊具，從做法到口感，無(wú)不體現(xiàn)出一方水土獨(dú)特的地域風(fēng)味和生存哲學(xué)。當(dāng)吃飯不僅僅是為了果腹充饑時(shí)，（）。烹飪的程序、落座的規(guī)矩、上菜的次序，飲食文化與禮儀相連。餐桌上的菜肴可以看出一個(gè)族群的歷史沿革和民風(fēng)民俗，可以反映人的情感記憶、家風(fēng)傳承和生活態(tài)度，進(jìn)而被賦予更加意味雋永的時(shí)代情懷和文化印記。《風(fēng)味人間》的創(chuàng)作者用大量航拍、全景鏡頭展現(xiàn)人與自然的關(guān)系。遼遠(yuǎn)寬闊的草原、碧波蕩漾的湖泊，有著寫意的、史詩(shī)般的視覺(jué)美感。在展現(xiàn)螺魚(yú)手捕獵旗魚(yú)時(shí)，鏡頭運(yùn)用豐富、剪輯流暢，有著電影般的畫(huà)面質(zhì)感。與的饕餮盛宴相比，那些散落在山川河岳、犄角旮旯里的鄉(xiāng)土美食，更能夠給食客們帶來(lái)暖暖的煙火氣和穩(wěn)穩(wěn)的安全感。近年來(lái)，美食類紀(jì)錄片總能吸引大量觀眾的注意，以食物為視角瞭望自然風(fēng)物、世事人情，看似是個(gè)小切口，實(shí)則包含大學(xué)問(wèn)，這才是“舌尖敘事”的秘訣。★（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．跋山涉水興風(fēng)作浪錦衣玉食經(jīng)久不衰B．跋山涉水乘風(fēng)破浪鐘鳴鼎食歷久彌堅(jiān)C．依山傍水乘風(fēng)破浪鐘鳴鼎食經(jīng)久不衰D．依山傍水興風(fēng)作浪錦衣玉食歷久彌堅(jiān)（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．還有餐桌上豐富的學(xué)問(wèn) B．餐桌上的學(xué)問(wèn)就愈發(fā)豐富了C．餐桌上的學(xué)問(wèn)便應(yīng)運(yùn)而生 D．應(yīng)運(yùn)而生的便是餐桌上的學(xué)問(wèn)（3）文中畫(huà)橫線的句子，有語(yǔ)病下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．可以反映人的生活狀態(tài)、情感記憶和家風(fēng)傳承，進(jìn)而賦予更加異味雋永的時(shí)代情懷和文化印記。B．可以反映人的生活態(tài)度、家風(fēng)傳承和情感記憶，進(jìn)而賦予更加意味雋永的時(shí)代情懷和文化印記。C．可以反映人的生活態(tài)度、家風(fēng)傳承和情感記憶，進(jìn)而被賦予更加異味雋永的時(shí)代情懷和記憶印記。D．可以反映人的生活態(tài)度、情感記憶和家風(fēng)傳承，進(jìn)而被賦予更加意味雋永的時(shí)代印記和文化情懷。1.依次填入下面一段文字橫線上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。________只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。________馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，________在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，________其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。A．如果但是從而何況 B．即使但是甚至而且C．如果可是甚至何況 D．即使可是從而而且2.閱讀下面的文字，完成下面小題。有著數(shù)千年悠久歷史的蘇繡，其風(fēng)骨神韻在隋唐時(shí)期就已奠定基礎(chǔ)，迨至宋元其基本技法與特色已漸趨形成，明清以降蘇繡藝術(shù)開(kāi)始走向成熟。自宋代以后，蘇州農(nóng)村“家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡”。當(dāng)時(shí)不僅有以刺繡為生的繡工，而且往往富家閨秀也以此陶冶性情，消遣時(shí)日。明朝時(shí)，蘇繡藝人結(jié)合繪畫(huà)作品進(jìn)行再制作，所繡佳作，___________，筆墨韻味___________，有“以針作畫(huà)”“___________”之稱。自此，蘇繡在針?lè)?、色彩圖案諸方面已形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在藝苑中吐芳挺秀，與書(shū)畫(huà)藝術(shù)___________。清朝的蘇繡以“精細(xì)雅潔”而聞名，當(dāng)時(shí)的蘇州更有了“繡市”的譽(yù)稱。清代中后期，蘇繡在繡制技術(shù)上有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了精美的“雙面繡”，就是在同一塊底料上，在同一繡制過(guò)程中繡出正反兩面圖像，輪廓完全一樣，圖案同樣精美，都可供人仔細(xì)欣賞的繡品。（1）文中畫(huà)橫線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．當(dāng)時(shí)不僅有以刺繡為生的繡工，而且往往富家閨秀也以此消遣時(shí)日，陶冶性情。B．當(dāng)時(shí)不僅有繡工以刺繡為生，而且往往富家閨秀也以此陶冶性情，消遣時(shí)日。C．當(dāng)時(shí)不僅有繡工以刺繡為生，而且富家閨秀也往往以此消遣時(shí)日，陶冶性情。D．當(dāng)時(shí)不僅有以刺繡為生的繡工，而且富家閨秀往往也以此陶冶性情，消遣時(shí)日。★（2）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)全都恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．惟妙惟肖淋漓盡致鬼斧神工媲美爭(zhēng)艷B．栩栩如生淋漓盡致巧奪天工媲美爭(zhēng)艷C．栩栩如生酣暢淋漓鬼斧神工分庭抗禮D．惟妙惟肖酣暢淋漓巧奪天工分庭抗禮（3）下列各句中的引號(hào)和文中“雙面繡”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A．正門之上有一匾，匾上大書(shū)“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字。B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。C．我孩子的時(shí)候，在斜對(duì)門的豆腐店確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人們都叫她“豆腐西施”。D．“滿遭損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的注釋、注解、翻譯、解讀的作品________，周振甫先生的《〈詩(shī)經(jīng)〉譯注》，就是我們古典詩(shī)詞愛(ài)好者熟知常用的一本。周振甫先生有不少著作，在學(xué)術(shù)界頗有聲望，且作為中華書(shū)局的老編審，他一生勤苦校書(shū)，________，在典籍譯注上也有較大成就。（）?！丁丛?shī)經(jīng)〉譯注》是他較有代表性的譯注作品，成書(shū)于周老晚年。此書(shū)2002年由中華書(shū)局推出后，至今已重印四次?！丁丛?shī)經(jīng)〉譯注》是《詩(shī)經(jīng)》的全譯本，周振甫先生逐一介紹了每一詩(shī)句中重要詞語(yǔ)的讀音、釋義。而且，書(shū)中每首詩(shī)下面都有題解，闡明了詩(shī)作的時(shí)代背景、詩(shī)旨，并給出了鑒賞和翻譯。細(xì)讀可以發(fā)現(xiàn)，其譯文內(nèi)容在信、達(dá)的基礎(chǔ)上力求其雅，還________地以現(xiàn)代民歌譯古代民歌，每句對(duì)譯，附有原文，便于讀者比照讀本。在書(shū)中，周振甫先生善于采納古今《詩(shī)經(jīng)》注家之長(zhǎng)，并________。無(wú)論是解題還是注釋，他都表述得簡(jiǎn)明而精致，還被收入了《十三經(jīng)譯注叢書(shū)》，是古典文學(xué)愛(ài)好者不可不備的基本讀本?！铮?）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．恒河沙數(shù)樂(lè)此不疲獨(dú)樹(shù)一幟水乳交融B．鋪天蓋地津津樂(lè)道獨(dú)樹(shù)一幟融會(huì)貫通C．恒河沙數(shù)樂(lè)此不疲獨(dú)出心裁融會(huì)貫通D．鋪天蓋地津津樂(lè)道獨(dú)出心裁水乳交融（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．他譯注的《文心雕龍》《詩(shī)品》《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等古籍，為學(xué)界廣泛贊譽(yù)B．學(xué)界廣泛贊譽(yù)他譯注的《文心雕龍》《詩(shī)品》《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等古籍C．《文心雕龍》《詩(shī)品》《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等古籍因他譯著，為學(xué)界廣泛贊譽(yù)D．他因譯著《文心雕龍》《詩(shī)品》《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》等古籍，為學(xué)界廣泛贊譽(yù)（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．無(wú)論是解題還是注釋，他都表述得簡(jiǎn)明而精致，這本書(shū)還被收入了《十三經(jīng)譯注叢書(shū)》，是古典文學(xué)愛(ài)好者不可不備的基本讀本。B．無(wú)論是解題還是注釋，他都表述得簡(jiǎn)明而精當(dāng)，還被收入了《十三經(jīng)譯注叢書(shū)》，是古典文學(xué)愛(ài)好者不可不備的基本讀本。C．無(wú)論是解題還是注釋，這本書(shū)都表述得簡(jiǎn)明而精致，還被收入了《十三經(jīng)譯注叢書(shū)》，是古典文學(xué)愛(ài)好者不可不備的基本讀本。D．無(wú)論是解題還是注釋，他都表述得簡(jiǎn)明而精當(dāng)。這本書(shū)還被收入了《十三經(jīng)譯注叢書(shū)》，是古典文學(xué)愛(ài)好者不可不備的基本讀本。1.（2021·全國(guó)乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)雖然實(shí)現(xiàn)了我們的一個(gè)古老的夢(mèng)想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得___________，但與此同時(shí)也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于線上的虛擬世界時(shí)，我們是否會(huì)最終失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心，并非___________。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過(guò)度沉迷有可能讓一些人“越來(lái)越擁抱技術(shù)、越來(lái)越忽略彼此”。實(shí)際上，線上與線下之間的界限也不是那么_____________。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過(guò)“上傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實(shí)社交的延續(xù)。從空間角度來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系；從時(shí)間角度來(lái)看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時(shí)互動(dòng)?？臻g和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率有助于得到顯著提高。（）?！疤摂M”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活____________地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力?！铮?）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．近在咫尺杞人憂天涇渭分明源源不斷B．觸手可及空穴來(lái)風(fēng)涇渭分明取之不盡C．近在咫尺空穴來(lái)風(fēng)非此即彼源源不斷D．觸手可及杞人憂天非此即彼取之不盡（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．社會(huì)交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此B．不但社會(huì)交往如此，而且我們工作和生活的其他方面也是如此C．我們工作和生活的其他方面，和社會(huì)交往也是一樣的D．我們工作和生活的其他方面也是這樣，除了社會(huì)交往（3）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。B．空間和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，社會(huì)交往效率得到顯著提高。C．空間和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率得到顯著提高。D．空間和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。2.（2020·新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)___________的門類。篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來(lái)昭示身份與權(quán)力，而是通過(guò)鐫刻人名字號(hào)，齋館名稱、成語(yǔ)警句等來(lái)表達(dá)情趣志向，印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時(shí)期，眾多_______的藝木家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì),對(duì)各種刀法的熟練掌握,篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出_______的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作品中_______的組成部分?！铮?）一次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．別具匠心才思敏捷異彩紛呈彌足珍貴B．別具匠心才華橫溢奇光異彩不可或缺C．十分獨(dú)特才華橫溢異彩紛呈不可或缺D．十分獨(dú)特才思敏捷奇光異彩彌足珍貴（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味B．由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味C．文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味D．文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味（3）下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．你現(xiàn)在沒(méi)有資格和我說(shuō)話——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了B．醉心閱讀使我得到了回報(bào)——我的作文常常得到老師的表?yè)P(yáng)C．我看你的性情好像沒(méi)有大變——魯貴是個(gè)很不老實(shí)的人D．你永遠(yuǎn)那么青翠挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色，刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井岡山人的革命精神3.（2020·新課標(biāo)Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，______________寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字?！渡袝?shū)·多士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書(shū)寫材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書(shū)寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)___________腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今___________沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。（），甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，___________受書(shū)寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)，★（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．以及容易尚且然而B(niǎo)．乃至容易仍然雖然C．以及易于仍然然而D．乃至易于尚且雖然（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難B．用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，這是相較于鑄造青銅器銘文而言的C．由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文D．用刀在龜甲和獸骨上刻字，相較于鑄造青銅器銘文而言，比較困難（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。B．對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。C．對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。D．就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。4.（2020·新課標(biāo)Ⅲ卷）閱讀下面的文字，完成下面小