傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文「選登」

傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文「選登」中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光芒的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系;擅長區(qū)分真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與推斷;培育愛科學(xué)、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠懇、英勇、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)省、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所制服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已丟失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消逝，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成很多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的進展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍舊矗立于世界的東方，始終保持著旺盛的連續(xù)力，這是什么道理?緣由方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、分散著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的分散性與連續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。

我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞始終是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動制造了世界，勞動制造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得整理書包、整理桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實上，家長重視對孩子從小培育喜愛勞動品質(zhì)的并不多?，F(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照看、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技學(xué)問和力量，卻嚴峻地?zé)o視了對學(xué)生進展民族精神與民族道德素養(yǎng)的培育。結(jié)果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)消失問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴峻的扭曲。要遏止和消退這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除實行綜合治理的方法外，還必需進展中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教育以外，更需要整個社會的協(xié)作。

二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，將來的中國面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的.素養(yǎng)。試想一下假如將來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

所以，應(yīng)當站在培育21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來熟悉和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德熟悉，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確辨別真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準則，標準自己的行為。

弘揚中華傳統(tǒng)文化作文

前些天爸爸讓我看了篇報道，大大的配圖照片是一個蒼老且再也一般不過的老農(nóng)，正站在破舊的房屋面前，舉著粗糙但堅實的手，好像堅決地要告知我們什么，再看配圖標題，粗粗的黑體寫道：“溫州誠信老爹身上流著道德血液”，小標題是：“八旬老人還兒債，誠信做人動鄉(xiāng)鄰”，整篇報道是講一個“溫州八旬老漁民為在臺風(fēng)中死去的三個兒子還債五年至今”的故事。誠信老爹，一個原來就生活拮據(jù)的老人，在承受了失子的巨大哀痛過后，安靜地對債主說出“人死債不爛”這樣的話，用“子債父還”之舉誠信守諾，用“誠信”之心感動了全村的人，也深深地感動了我，讓我肅然起敬。

德，不因顯爵而高尚;品，不因貧困而低劣。誠信老爹，這就是中華民族傳統(tǒng)美德的再現(xiàn)。中華上下五千年，就是一個中華文化的文明史，誠信、謙讓、勤儉、仁義、從善如流等太多的中華美德故事了。

誠信，從《陳太丘與友期》中的陳太丘信守承諾;《孟母不欺子》中的孟母堅持說到做到，到商鞅的“立木為信”，曾子的“殺豬償信”等故事我們都耳熟能詳。這些都是古老的故事了，歷史和時間或許把它們打磨得有些褪色了，但無論光陰的輪回，世事的變遷，都決不會被一個有道德、有品德的中國人會遺忘、丟棄。

而當今社會，隨著那種摒棄誠信牟取暴利的風(fēng)氣的不斷擴散，食物都是“有毒”的，連自己親自生產(chǎn)的饅頭自己肯定不吃，這不僅是令人痛心疾首的社會現(xiàn)實，更是一種道德傳承的淪喪的悲傷!企業(yè)家們，為了一切的利益，可以坑害人民，可以見利忘義，身體中再不流淌道德的血液!眼睜睜地，看著兒童的臉上不再洋溢著絢爛的笑容，老人的氣息愈來愈沉重，年輕人的朝氣蕩然無存，生產(chǎn)問題食品的人們莫非沒有一絲從心底里的內(nèi)疚嗎?捫心自問，當全部的食物大家都不敢輕易食用，當全部的誠信都被利益所吞噬，當全部的人全都以鄙夷的眼光端詳著身邊的人，冰冷的世界，那些賺得的金錢可以使人感到暖和嗎?

子曰：“人而無信，不知其可也”。

早在二千年前，宏大的教育家孔子已經(jīng)告知了我們，一個人要是失去了信用，那他將什么事都做不成。失去了美貌有安康陪伴，失去了安康有才學(xué)追隨，失去了才學(xué)有機遇相跟，而失去了誠信你所擁有的一切不過是水中月，鏡中花，如過眼煙云，終會隨風(fēng)而逝。

中華文化浩如煙海，傳承中華美德，固守誠信品德，就猶如一個國家有了靈魂，大樹有根，江河找到了源;不然，只能墮落，只能枯萎，只能干枯

真的，看似平凡困苦的“誠信老爹”，卻讓我們看到了人性復(fù)蘇的點點閃亮，這與當下一些有悖于中華文化