第11講社會學(xué)理論2

“議論文入門系列”第11講社會學(xué)理論2【群主】張老師(924559871)20:01:47今晚，我們繼續(xù)社會學(xué)理論的學(xué)習(xí)，希望這些理論成為你論證時的犀利武器，就像幾何中的勾股定律。第七個：知行合一謂認識事物的道理與實行其事，是密不可分的一回事。明王守仁《傳習(xí)錄》卷上：“只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在。古人所以既說一個知，又說一個行者，只為世間有一種人懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是個冥行妄作，所以必說個知，方才行得……某今說個知行合一，正是對病的藥?！敝侵钢R，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認為知便是行；也不是以行來吞并知，認為行便是知。王守仁提出：認識事物的道理與在現(xiàn)實中運用此道理，是密不可分的一回事。不僅要認識（“知”），尤其應(yīng)當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。【群主】張老師(924559871)20:05:18王守仁，就是王陽明，《明朝那些事》中有極高評價。教育學(xué)家陶行知的名字，應(yīng)該就是來自“知行合一”吧?！净钴S】倉鼠。20:06:53嗯。行是知之始，知是行之成?！救褐鳌繌埨蠋?924559871)20:07:32814、我選擇的立場就是繼續(xù)成為這樣一個思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個預(yù)警者，無非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔(dān)心都落空，非常希望?！本┐髮W(xué)教授戴錦華做一個建設(shè)者，永遠比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴?！R海祥博客不僅當一個批判者，也要做一個建設(shè)者。——《人民日報》對于“批判者”和“建設(shè)者”，你更欣賞誰？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！救褐鳌繌埨蠋?924559871)20:09:44814，之前我們講過。用“知行合一”的理論就能融合兩種觀點?！芭姓摺彼龅氖恰爸?，“建設(shè)者”則在“行”。“知行合一”，兩者不可分。【群主】張老師(924559871)20:13:06高中同學(xué)，應(yīng)該都學(xué)過《奧斯維辛沒有什么新聞》這一課，老師在講課中可能提及了一個重要理論。第八個：“平庸之惡”平庸之惡的概念，是由著名政治思想家漢娜·阿倫特提出來的。漢娜·阿倫特認為罪惡分為兩種，一種是極權(quán)主義統(tǒng)治者本身的“極端之惡”，第二種是被統(tǒng)治者或參與者的“平庸之惡”。第二種比第一種有過之而不無及。一般認為，對于顯而易見的惡行卻不加限制，或是直接參與的行為，就是平庸之惡。最典型的就是：在納粹集中營中服從命令、“盡忠職守”地屠殺猶太人的德國人。1960年5月11日，以色列情報部門摩薩德以秘密綁架的方式在阿根廷逮捕了前納粹軍官阿道夫·艾克曼，此人在二戰(zhàn)期間負責(zé)將三百萬猶太人送往死亡集中營。艾克曼被送回以色列，并在耶路撒冷接受公開審判。阿倫特以《紐約客》雜志報道員的身份，寫了五篇報道，后修改為《艾克曼在耶路撒冷：關(guān)于平庸邪惡的報道》，在這部著作里，阿倫特以非凡的洞察力提出了“平庸之惡”，在人類政治思想史上，留下了光輝燦爛的篇章。阿倫特認為，艾克曼在大屠殺中犯下了彌天大罪，他的動機卻是極其平常的服從命令和盡忠職守，他毫無道德負罪感地執(zhí)行了納粹的種族屠殺令，毫無保留地把這種“偉大的事業(yè)”看成最高的道德指令，全身心地投入。阿倫特問自己：為什么像納粹這樣的政權(quán)，恰恰是靠艾希曼這樣的既膚淺又平庸的“好人”來支撐、來維持的呢？于是她想到了“平庸之惡”這個詞。她說：“惡一向都是激進的，但從來不是極端的，它沒有深度，也沒有魔力，它可能毀滅整個世界，恰恰就因為它的平庸”。在她看來，艾希曼完全不像一個想象中的惡魔，一個沒有心肝的人。他服從命令，盡職盡責(zé)，是好丈夫、好父親；最大的特點就是“沒有陳詞濫調(diào)他根本不會開口”。思考納粹的罪行，平庸之惡有著令人渴望回避卻又不得不正視的沉重。而那成百上千萬的普通德國人是納粹犯下滔天罪行的堅實底座。沒有愧疚感，沒有負罪感，集體沉默，盡忠職守，如同《生死朗讀》中的女主人公在法庭上回答為什么屠殺猶太人所說的理由：“我能怎么樣？那是我的工作！”漢娜·阿倫特，猶太裔美籍哲學(xué)家，20世紀重要的政治理論家、思想家，與西蒙娜·波伏娃、蘇珊·桑塔格并稱為西方當代最重要的女性知識分子。曾師從海德格爾和雅斯貝爾斯，在海德堡大學(xué)獲得博士學(xué)位，后擔(dān)任芝加哥大學(xué)、社會研究新學(xué)院教授。阿倫特一生致力于考察現(xiàn)代社會中的政治問題和人的政治行動，并對美國政治現(xiàn)實和猶太問題有著大量極富原創(chuàng)性的洞見?！救褐鳌繌埨蠋?924559871)20:16:49類似的，當年東德與西德隔離時，柏林被分為兩部分，有東德人翻越柏林墻，被守衛(wèi)射殺。兩德統(tǒng)一后，這些守衛(wèi)被審判，他們替自己辯護是接受上級的命令，法官責(zé)問道：“為什么不能將槍口抬高一寸？”這些東德的守衛(wèi)，也是“平庸之惡”?！净钴S】倉鼠。20:17:04中國式過馬路嘞。在高速公路上運橘子的車翻了，很多人都去搶橘子?！救褐鳌繌埨蠋?924559871)20:19:00“平庸之惡”，比如路邊用“地溝油”的小販，“黑心工廠”的知情人卻知情不報。你會發(fā)現(xiàn)，“平庸之惡”不但能用來審判納粹，也能拿來說明我們身邊的“細小”罪惡?！救褐鳌繌埨蠋?924559871)20:22:00第九個：青蛙效應(yīng)青蛙效應(yīng)（frogeffect）是指把一只青蛙扔進開水里，它因感受到巨大的痛苦便會用力一蹬，躍出水面，從而獲得生存的機會。當把一只青蛙放在一盆溫水里并逐漸加熱時，由于青蛙已慢慢適應(yīng)了那愜意的水溫，所以當溫度已升高到一定程度時，青蛙便再也沒有力量躍出水面了。于是，青蛙便在舒適之中被燙死了?！久芭荨縅M20:23:28生于憂患，死于安樂。【群主】張老師(924559871)20:24:50“青蛙效應(yīng)”，用來說明在安逸生活中放松警惕，最終陷入絕境。比如初中學(xué)過的文言文“生于憂患，死于安樂”的后半句。【群主】張老師(924559871)20:27:03第十個：鯰魚效應(yīng)鯰魚，一種生性好動的魚類，其本身并沒有什么十分特別的地方。然而自從有漁夫?qū)⑺米鞅ＷC長途運輸沙丁魚成活的工具后，鯰魚的作用便日益受到重視。沙丁魚，生性喜歡安靜，追求平穩(wěn)。對面臨的危險沒有清醒的認識，只是一味地安逸于現(xiàn)有的日子。漁夫聰明地運用鯰魚好動的作用來保證沙丁魚活著，在這個過程中，他也獲得了最大的利益?！救褐鳌繌埨蠋?924559871)20:28:58群里，有些同學(xué)就是“鯰魚”，使得群里的“沙丁魚”活動起來，群得以保持活力。比如高中作文一群以前的群員“小人物”，很多人還記得他吧。大到一個社會，小到一個團隊，都應(yīng)有若干“鯰魚”以保持活力。活力，是心理、情緒上的，也是行動上的。一個團隊，有“領(lǐng)頭羊”，還有幾條配合行動的“鯰魚”，團隊就好帶了?！救褐鳌繌埨蠋?924559871)20:33:08第十一個：六度空間理論一個數(shù)學(xué)領(lǐng)域的猜想，名為SixDegreesofSeparation，中文翻譯包括以下幾種:六度分割理論或小世界理論等。理論指出：你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過六個，也就是說，最多通過六個中間人你就能夠認識任何一個陌生人，見圖所示：【潛水】啦啦啦(～￣▽￣)～20:34:38世界這圈子其實很小?！救褐鳌繌埨蠋?924559871)20:36:03玩互聯(lián)網(wǎng)，不知道“六度空間理論”的話，人家會懷疑你是個假玩家。就我們這些學(xué)習(xí)群來說，聚集了來自天南地北的同學(xué)。通過他，你認識了他，而他又介紹你認識了她，而她……【活躍】團子(?????)20:38:08傳銷發(fā)展下線?！救褐鳌繌埨蠋?924559871)20:40:53所以，據(jù)說有些人上MBA（工商管理學(xué)碩士），是為了廣結(jié)人脈，認識那些上學(xué)的老板?！救褐鳌繌埨蠋?924559871)20:44:13六度空間理論，用來說明網(wǎng)絡(luò)時代人與人的緊密關(guān)聯(lián)，最適合不過了。有時候，人與人之間的聯(lián)系，簡直妙不可言。比如，我的一位語代，她小姨是我媽媽當年的學(xué)生；我的小學(xué)楊老師，是我媽媽當年的學(xué)生；我教的初中生，高中是我當年的語文老師教的。這輩分該怎么論？【群主】張老師(924559871)20:45:50第十二個：刺猬效應(yīng)刺猬效應(yīng)(HedgehogEffect)，是指刺猬在天冷時彼此靠攏取暖，但保持一定距離，以免互相刺傷的現(xiàn)象。這個比喻來自叔本華的哲學(xué)著作，它強調(diào)的是人際交往中的"心理距離效應(yīng)"。刺猬效應(yīng)的理論可應(yīng)用于多種領(lǐng)域。在管理實踐中，就是領(lǐng)導(dǎo)者如要搞好工作，應(yīng)該與下屬保持"親密有間"的關(guān)系，即為一種不遠不近的恰當合作關(guān)系。在教育學(xué)中，教育者與受教育者日常相處只有保持適當?shù)木嚯x，才能取得良好的教育效果?！救褐鳌繌埨蠋?924559871)20:50:49“刺猬效應(yīng)”，揭示現(xiàn)代社會人與人的“尷尬”關(guān)系，似乎也被稱為“豪豬效應(yīng)”。說明人與人之間的“親密無間”在理論上是不可能的。現(xiàn)實生活中，“刺猬效應(yīng)”極有道理：人與人太熟了、處久了，小則會膩煩，大則會反目為仇。德國哲學(xué)家叔本華，是著名的悲觀主義者，他提出這個看法不奇怪?！救褐鳌繌埨蠋?924559871)20:53:15第十三個：馬太效應(yīng)馬太效應(yīng)（MatthewEffect），指強者愈強、弱者愈弱的現(xiàn)象，廣泛應(yīng)用于社會心理學(xué)、教育、金融以及科學(xué)領(lǐng)域。馬太效應(yīng)，是社會學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家們常用的術(shù)語，反映的社會現(xiàn)象是兩級分化，富的更富，窮的更窮。名字來自圣經(jīng)《新約·馬太福音》一則寓言：“凡有的，還要加倍給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來”?！榜R太效應(yīng)”與“平衡之道”相悖；與“二八定則”類似，是十分重要的自然法則?！救褐鳌繌埨蠋?924559871)20:54:21第十四個：二八定律又叫帕累托定律，是意大利經(jīng)濟學(xué)家帕累托發(fā)現(xiàn)的。他認為，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20％，其余80％盡管是多數(shù)，卻是次要的，因此又稱二八定律。流傳最廣的一句說法是：“80%的收入來源于20%的客戶?！币卜Q為20/80法則。多數(shù)，只造成少許的影響；少數(shù)，造成主要的、重大的影響。【群主】張老師(924559871)20:56:42第十五個：奧卡姆剃刀定律奧卡姆剃刀定律（Occam'sRazor,Ockham'sRazor），是由14世紀邏輯學(xué)家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉（WilliamofOccam，約1285年至134