高一歷史必修一 第6課 雅典城邦的民主政治測試

第6課雅典城邦的民主政治（測試）1．恩格斯說:“在希臘人和羅馬人那里，人們的不平等比任何平等受重視得多。如果認(rèn)為希臘人和野蠻人、自由民和奴隸、公民和被保護民、羅馬的公民和羅馬的臣民（廣義而言），都可以要求平等的政治地位，那么這在古代人看來必定是發(fā)了瘋。”這段話認(rèn)為古希臘羅馬民主的實質(zhì)是主權(quán)在民的民主B.建立在自由平等基礎(chǔ)上的民主C.原始的直接民主D.建立在奴隸制基礎(chǔ)上的民主【答案】D【解析】材料中恩格斯舉例論證了古代希臘、羅馬制度中存在的不平等現(xiàn)象，揭示出民主的階級性本質(zhì)，聯(lián)系古希臘、羅馬的社會及經(jīng)濟狀況可判定它們都是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的民主。2．關(guān)于古希臘民主政治實質(zhì)，威爾斯在《世界史綱》中指出：“民主的近代觀念和希臘城邦的民主大不相同……當(dāng)時的民主就是平民的政府；這是全體公民的政府，是多數(shù)人的政府以區(qū)別于少數(shù)人的政府?！睂Σ牧系挠^點理解正確的是參與民主人數(shù)多少是古代與近代民主之異古希臘民主是全體公民的民主近代的民主是的少數(shù)人的政府古希臘的民主優(yōu)于近代的民主【答案】B【解析】本題主要考查古希臘民主政治。根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，古希臘民主是全體公民的民主。故本題選B。A、D說法明顯不正確；C說法題干沒有體現(xiàn)。3．美國前國務(wù)卿希拉里曾對希臘總理說：“世界任何地方進行民主選舉的時候，希臘都應(yīng)該收取版稅?！蹦苤蜗ＥD都應(yīng)該收取版稅的有力證據(jù)是雅典民主為人類提供了一種集體管理形式希臘頒布了近代世界史上第一部成文憲法雅典民主開創(chuàng)了民主選舉，與現(xiàn)代民主無異希臘在近代開創(chuàng)了代議制的民主運作方式【答案】A【解析】雅典創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運作方式，為人類提供了一種集體管理的新形式，故選A項。4．《新全球史》寫道：“為了確保貴族不破壞他的改革，梭倫為平民提供在雅典政府的席位，他放開城邦議事會的任職資格，不再考慮公民的出身和血緣，那些富裕到有閑暇投入公共事務(wù)的人都可以進入議事會?！睂ι鲜霾牧系睦斫庹_的是議事會的任職資格開始不受財產(chǎn)限A.吸收平民參政，有利于推動改革進程制雅典貴族和平民的地位日趨平等D.議事會開始成為城邦最高權(quán)力機關(guān)【答案】A【解析】本題主要考查梭倫改革的相關(guān)內(nèi)容。從材料信息可知議事會的任職資格開始不受出身和血緣限制，B項排除；C項材料未體現(xiàn)，排除；公民大會是最高權(quán)力機關(guān)，D項排除；從材料“不再考慮公民的出身和血緣，那些富裕到有閑暇投入公共事務(wù)的人都可以進入議事會”可知梭倫改革提高了平民尤其工商業(yè)者的社會地位，為民主政治的建立奠定了基礎(chǔ)，故選A項。5．《辭?！分小疤掌胖鸱ā钡慕忉專骸埃ㄑ诺洌┟磕瓿跽匍_民眾大會，公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人票逾半數(shù)（通常認(rèn)為是六千票），則被放逐國外十年?！毕铝袑@一法規(guī)理解正確的是A.體現(xiàn)了奴隸制法律的嚴(yán)酷性B.表明了雅典物質(zhì)文化水平較低C.是雅典維護民主政治的手段D.反映了雅典民主政治的充分成熟【答案】C【解析】本題考查雅典民主政治的相關(guān)內(nèi)容，意在考查學(xué)生準(zhǔn)確完整地理解并整合材料信息，調(diào)動相關(guān)知識分析歷史問題的能力。據(jù)材料并調(diào)動相關(guān)知識可知，陶片放逐法通過驅(qū)逐可能威脅雅典民主制度的政治人物，從而維護民主政治，故C項正確。A、B兩項并未在材料中體現(xiàn)，排除；雅典民主政治并不成熟，排除D項。6．小李同學(xué)要寫一篇研究性學(xué)習(xí)的論文，他的參考文獻中列出了以下幾篇文章《地理與文明的關(guān)系》、《希臘城邦制度與民主政治》、《寬松自由的社會環(huán)境與古希臘文明》和《獨特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化》。據(jù)此推斷，小李論文的題目應(yīng)該是A.古希臘城邦制孕育了平等互利的觀B.古希臘政治文明與近代文明之間的念關(guān)系C.有利的地理環(huán)境孕育了古希臘的政古希臘政治文明產(chǎn)生的條件治文明【答案】D【解析】題干中“地理、城邦制度、寬松自由的社會環(huán)境、獨特的自然環(huán)境”即可判斷為古希臘政治文明產(chǎn)生的條件、原因7．雅典民主政治經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和成熟過程，對世界歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料：材料一公元前6世紀(jì)，梭倫對國家政權(quán)機構(gòu)進行了改革，使公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。所有合法公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼創(chuàng)立五百人議事會，每部落選出50人參加議員名額，依據(jù)各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當(dāng)選議員可以連選連任，但公民一生只能擔(dān)任兩屆議員。據(jù)記載，公元前431年雅典公民近17萬人，其中，只有約四五萬成年男性享有參政權(quán)利。材料二泰米斯托克利為公元前5世紀(jì)雅典著名政客，是希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯第三次入侵的關(guān)鍵人物。史書記載他曾被放逐。美國考古學(xué)家在對雅典遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)刻有他名字的陶片有190枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)是14人刻寫。材料三(我們雅典)讓一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員而是他們所具有的真正才能?！谖覀冞@里每一個人所關(guān)心的不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)……一個不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們雅典人把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻?，因為我們認(rèn)為言論和行動間是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻?，其后果就冒失開始行動?！死铩霸陉囃鰧⑹吭岫Y上的演說”材料四雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實的民主政治。請回答：根據(jù)材料一，分析雅典民主政治有何顯著特點。依據(jù)材料二，評價“陶片放逐法”。據(jù)材料三，概括雅典民主政治的優(yōu)勢。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，如何理解材料四的說法？【答案】(1)主權(quán)在民、“輪番而治”(或輪流執(zhí)政)；真正享受民主的人只是少數(shù)。該法在手段和程序上有漏洞，存在弊端，如材料中出現(xiàn)的少數(shù)人刻寫大量陶片的現(xiàn)象。有利于選拔人才；充分調(diào)動公民參政議政的積極性，避免盲目決策?！蔼M隘”：指雅典的民主政治不是現(xiàn)代意義上的民主，僅是占居民比例9%的公民群體的民主，是少數(shù)人的民主?！白畛鋵崱保簭娬{(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，體現(xiàn)人民主權(quán)。【解析】第(1)問，根據(jù)關(guān)鍵信息“公民大會”“按比例分配”，分析特點。第(2)問，注意人數(shù)與枚數(shù)的對比，回答評價。第(3)問，結(jié)合關(guān)鍵信息“真正才能”“最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻摗薄懊笆А?，分析政治?yōu)勢。第(4)問，從少數(shù)人享有民主權(quán)利和人民主權(quán)角度考慮說法。8.閱讀材料,回答問題。恩格斯認(rèn)為,“隨著商業(yè)和工業(yè)的發(fā)展,發(fā)生了財富積累和集中于少數(shù)人手中以及大批自由公民貧困化的現(xiàn)象。擺在自由公民面前的只有兩條道路:或者從事手工業(yè)去跟奴隸勞動競爭,而這被認(rèn)為是可恥的、卑賤的職業(yè),而且也不會有什么成效;或者就變?yōu)楦F光蛋。他們在當(dāng)時條件下不可避免地走上了后一條道路;由于他們數(shù)量很大,于是就把整個雅典國家引向了滅亡。所以,使雅典滅亡的并不是民主制……而是排斥自由公民勞動的奴隸制。”關(guān)于雅典的民主政治,也有人認(rèn)為,就是這種民主政治才是雅典滅亡的真正的罪魁禍?zhǔn)?。評材料中關(guān)于雅典滅亡的觀點。(要求:圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論;觀點明確,史論結(jié)合)【答案】觀點一:奴隸制度導(dǎo)致了雅典滅亡。隨著雅典奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展,社會貧富分化日益嚴(yán)重;大批自由公民的日益貧困和墮落導(dǎo)致雅典社會矛盾激化;公民的戰(zhàn)斗力以及甘于為國捐軀的戰(zhàn)斗精神逐漸喪失。觀點二:民主政治導(dǎo)致雅典滅亡。雅典民主政治的范圍狹窄,享受公民權(quán)利的只是少數(shù)人（成年男性公民）,其實質(zhì)是奴隸主貴族的民主;抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式使素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán),容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用;雅典民主是比較原始的直接民主,易受私欲影響,容易為少數(shù)野心家所操縱,導(dǎo)致雅典的混亂和內(nèi)耗?！窘馕觥渴紫雀鶕?jù)材料明確兩個觀點,即奴隸制度導(dǎo)致了雅典滅亡和民主政治導(dǎo)致了雅典滅亡。對前一個觀點要結(jié)合所學(xué)知識和材料中雅典經(jīng)濟、政治、階級關(guān)系的狀況進行