2022-2023學(xué)年中考語(yǔ)文知識(shí)與解題技巧2統(tǒng)編教材文言文背誦27篇

統(tǒng)編教材文言文背誦27篇

1.《論語(yǔ)》十二章

(D子曰：“吾十有五而志于學(xué),，，,六十而耳順，七十而從心所欲,

不逾矩?！?《為政》)

子曰：“，可以為師矣。"(《為政》)

子日：“三人行,必有我?guī)熝伞?。"(《述而》)

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》

(2)《論語(yǔ)》十二章中的“???”可以看出古代治學(xué)的人非常重視

品

德的修養(yǎng)。

(3)闡述“學(xué)”和“思的辯證關(guān)系的句子是::。

(4)當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要生氣的句子是:-

(5)孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)待富貴的正確態(tài)度是:s。

(6)《子罕》篇中感嘆時(shí)光易逝的句子是::。

(7)《論語(yǔ)》中，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方朋友的到來(lái)感到喜悅的句子是:i?

(8)《論語(yǔ)》中，孔子認(rèn)為興趣是最好的老師的句子是:，。

(9)《論語(yǔ)》中說(shuō)既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：

2誡子書/［三國(guó)］諸葛亮

(1)諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點(diǎn)是:，。

(2)《誡子書》中常被人們用來(lái)表明“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的句子是:，。

(3)《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是:，。

(4)《誡子書》中闡釋過(guò)度享樂(lè)和急躁會(huì)對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是::。

3陋室銘/［唐］劉禹錫

(1)《陋室銘》中暗示陋室不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是:，。

(2)《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是:;。

(3)《陋室銘》中寫陋室來(lái)往客人之高雅的句子是:，。

(4)《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況、暗示陋室不陋的句子是:.(5)《陋

室銘》中引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文的句子是：？

4.愛(ài)蓮說(shuō)/［北宋］周敦頤

(1)最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子(主旨句)是::。

⑵與“近朱者赤，近墨者黑”對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污

而又潔身自好的句子是:io

(3)借蓮表達(dá)君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是:s。

(4)借蓮表現(xiàn)君子志潔行廉，儀態(tài)端莊,令人敬重而不敢輕侮的語(yǔ)句是::。

5.河中石獸/［清］紀(jì)的

(1)爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？

⑵紀(jì)的在《河中石獸》中告訴人們做任何事情都不能依靠主觀想象而妄下定論的句子

是:，，，？

6.三峽/［北魏］酈道元

(1)《三峽》中，寫山連綿不斷的句子是:，，.

(2)表明三峽山高而陡、江面狹窄的句子是?

(3)《三峽》中，從側(cè)面烘托山峰陡峭幽的句子是:!。

(4)《三峽》中，寫春冬之水的特點(diǎn)的句子是::。

(5)《三峽》中，引用漁歌渲染凄涼氣氛的句子是::。

(6)《三峽》中，“,”把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺。

7答謝中書書［南朝梁］陶弘景

(1)總領(lǐng)全文的句子是::。

(2)《答謝中書書》中，運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云、高山、流水三重風(fēng)物的句子

是：,。

(3)寫景物色彩配合之美的語(yǔ)句是:，。。

(4)文中描繪早晚景色變化之美的句子是:,;,。

⑸文中感嘆世人追逐功名，無(wú)暇欣賞奇麗的山水，從而曲折地表達(dá)作者清高的句子

是::。

8記承天寺夜游［北宋］蘇軾

(1)《記承天寺夜游》中的“，、，“，描繪了一個(gè)空

明澄澈,疏影搖曳,亦

真亦幻的美妙境界。

(2)表達(dá)作者微妙復(fù)雜感情的句子是:??。9.與朱元思書/［南朝梁］

吳均

(1)從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是:;。

(2)概括贊嘆富春江,總領(lǐng)全文的句子是:，。

(3)《與朱元思書》中，寫放舟江上的自由狀態(tài)的句子是::。

(4)《與朱元思書》中，描寫水速之快的句子是:，。

⑸《與朱元思書》中，表現(xiàn)作者觸景生情，愛(ài)慕自然、鄙棄名利的句子

是：,；,。

10得道多助,失道寡助/［戰(zhàn)國(guó)］孟子

(1)文章的中心論點(diǎn)是::。

(2)文章的主旨句是:,o

(3)強(qiáng)調(diào)在治國(guó)時(shí)地利和武力是不足恃的句子是，，o

1L富貴不能淫/［戰(zhàn)國(guó)］孟子

(1)一怒而諸侯懼,O

(2)居天下之廣居，，。

⑶《富貴不能淫》中與孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的意思相近的

是：,；,。

(4)孟子認(rèn)為真正的大丈夫是:，，?

12生于憂患,死于安樂(lè)/［戰(zhàn)國(guó)］孟子

(1)全文的中心句是:?

(2)由個(gè)人升華到國(guó)家,論證“死于安樂(lè)”的道理的句子是:，，。

(3)孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是，,只有這樣,

才能:。造就人才的主觀條件

zt，，，，，，。

13.愚公移山《列子》

(1),而山不加增,何苦而不平？

(2)愚公移山的原因是:!o

(3)愚公移山的目的是:so

14.桃花源記/［東晉］陶淵明

(1)自云先世避秦時(shí)舌L,,不復(fù)出焉，—⑵問(wèn)今是何世，乃不知有

漢,。

(3)寫出桃花林自然景色的語(yǔ)句是:，，。

(4)描寫桃花源生活環(huán)境的句子是：

(5)描寫桃花源中人們安居樂(lè)業(yè)的句子是：

其，，°,0

(6)文中描寫桃花源老人小孩生活狀態(tài)的句子是:s。

15.小石潭記/［唐］柳宗元

(1)《小石潭記》中表現(xiàn)小石潭蜿蜒曲折的語(yǔ)句是:，。

(2)《小石潭記》中寫小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語(yǔ)句是::。

(3)《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是:;。

(4)《小石潭記》中描寫樹木、藤蔓的句子是:，，。

16《莊子》一則(北冥有魚)/［戰(zhàn)國(guó)］莊周

(1)鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,?

(2)天之蒼蒼,??其視下也,亦若是則已矣。

(3)莊子在《北冥有魚》中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“”一句

后來(lái)演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”。

(4)莊子在《北冥有魚》中形象地說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中很小的實(shí)物也需要依憑外物,任何事物都有所憑借的句子

是：，，。

17《禮記》二則(雖有佳肴)

(1)運(yùn)用類比的手法，指出了學(xué)習(xí)重要性的句子是：

(2)由“嘉肴”和“至道”引出了親自去學(xué)和教之后的困惑的句子是:s。

(3)點(diǎn)明了文章主旨的句子是:。

18《禮記》二則(大道之行也)

⑴孟子曾說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！北疚呐c之相近的語(yǔ)句是

故，?

(2)大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主體制，共同管理公共事務(wù)。社會(huì)制度是公有制，即。實(shí)行民主選舉,

即選賢與能。(3)從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明大同社會(huì)基本特征：①人人都能得到全社會(huì)的愛(ài)天下親如一

豕0，,，,,、

—。②人人都能安居樂(lè)業(yè)。2。③貨盡其用，人盡其

力°,；,。

19.馬說(shuō)/［唐］韓愈

(1)點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是::。

(2)千里馬被埋沒(méi)的根本原因是:0

(3)千里馬被埋沒(méi)的直接原因是:，，，.

(4)食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是:,,。

⑸有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》中的語(yǔ)

句:,O

20岳陽(yáng)樓記/［北宋］范仲淹

(1)《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是:;。

(2)《岳陽(yáng)樓記》中，描述“古仁人”的豁達(dá)胸襟的句子是:，。

(3)《岳陽(yáng)樓記》中，表現(xiàn)作者把國(guó)家、民族利益放在首位的句子是:，.

(4)《岳陽(yáng)樓記》中，描繪鳥歡魚躍之景的句子是::。

(5)《岳陽(yáng)樓記》中，動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是:，。

(6)《岳陽(yáng)樓記》中，從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子

是：，，，。

(7)《岳陽(yáng)樓記》中，從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是:，。

⑻由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的句

子：，。

21.醉翁亭記/［北宋］歐陽(yáng)修

(1)文中明確交代醉翁亭位置及外形的句子是:，，o

(2)寫出醉翁言在此而意在彼,情趣所在的句子是::

(3)寫醉翁亭朝暮之景的句子是:，，，o

(4)寫醉翁亭四時(shí)之景的句子是：

(5)點(diǎn)明全文主旨的句子是:

(6)貫穿全文主線的句子是:,。22.湖心亭看雪/［明末清初］張岱

(1)具體描寫雪景的句子是：

(2)點(diǎn)明作者偶遇知音的驚喜之情的句于是:!

(3)以舟子的喃喃之語(yǔ)收束全文的句子是:.

23.魚我所欲也/［戰(zhàn)國(guó)］孟子

(1)，萬(wàn)鐘于何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、?

(2)鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏得我而為之:?。

⑶全文的中心論點(diǎn)，也是表明作者“舍生取義”的決心的句子

/a?，，，。，°

(4)表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是:;。

⑸作者說(shuō)人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子

是：，，。

(6)與《禮記》中記載的“不食嗟來(lái)之食”的典故一樣意思的句子

是：,；,。

24.送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)/［元末明初］宋濂

(1)寫作者小時(shí)候?qū)W習(xí)就很勤奮或統(tǒng)領(lǐng)全文,為全文奠定了基調(diào)的句子:。

(2)寫跋涉之苦的句子::。

(3)寫冷凍之苦的句子:，，o

(4)人們?cè)敢饨钑o自己,因?yàn)樽约汉苁匦诺木渥邮?，，。

(5)表現(xiàn)作者在寒冬臘月中的勤學(xué)品質(zhì)的句子是：

(6)表達(dá)作者不羨慕同舍生原因的句子是::

25.曹劌論戰(zhàn)《左傳》

(1)曹劌采取“敵疲我打”的方針，體現(xiàn)這一方針的句是：

(2)體現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是:，，

(3)曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持拜見(jiàn)魯莊公的原因是：，。

⑷文中表明曹劌在齊軍敗退后不立即下令追擊的原因的句子

是：,，。

(5)文中表明曹劌向魯莊公解釋可以追擊齊軍的原因的句子是:,.

6鄒忌諷齊王納諫/［戰(zhàn)國(guó)策］

(1)鄒忌經(jīng)過(guò)冷靜理智地分析,在齊王面前巧妙地將家事與國(guó)事進(jìn)行類比,與“吾妻之美我者,私我也”相對(duì)

應(yīng)的句子是；與“妾之美我者，畏我也”相對(duì)應(yīng)的句子

是；與“客之美我者，欲有求于我也”相對(duì)應(yīng)的句子是；

最后鄒忌得出結(jié)論:;。

⑵齊王聽(tīng)從了鄒忌的“建議”，所下命令中“受上賞”的是;''受中賞"的

是「'受下賞”的是o

(3)在齊王勇于納諫后最初收到的效果的描繪語(yǔ)言中留下的一個(gè)成語(yǔ)是:o

27.出師表/［三國(guó)］諸葛亮

(1)敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因的句子是：，，，。

(2)文中指出出師的戰(zhàn)略目標(biāo)是:，，，，o

(3)諸葛亮提出三條建議，其中最重要的一條建議是;。

(4)后值傾覆,:,爾來(lái)二十有一年矣。

(5)《出師表》中，表明作者志趣的句子是:!o

(6)最能表達(dá)諸葛亮感情的句子是:。

(7)《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均?！边@與《出師表》中的

“2"一致。

文言文名句背誦版

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《論語(yǔ)?為政》)

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《論語(yǔ)?為政》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《論語(yǔ)?雍也》)

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《論語(yǔ)?述而》)

子曰：“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《論語(yǔ)?述而》)

子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《論語(yǔ)?子罕》)

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"(《論語(yǔ)?子張》)

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(諸葛亮《誡子書》)

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（劉禹錫《陋室銘》）苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒，往

來(lái)無(wú)白丁。（劉禹錫《陋室銘》）

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖，中通外直,不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（紀(jì)的《河中石獸》）

重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（酈道元《三峽》）

庭下如積水空明，水中藻、薦交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜游》）

寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。（《孟子三章》）

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（《孟子三章》）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益

其所不能。（《孟子三章》）

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（《孟子三章》）

子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平？《愚公移山》

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（陶淵明《桃花源記》）

土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂香,并怡然自樂(lè)。（陶淵明《桃花源記》）

青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（柳宗元《小石潭記》）

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈,影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。（柳

宗元《小石潭記》）

腿之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。（《〈莊子〉二則》）

是故學(xué)然后知不足,教然后知困。（《〈禮記〉二則》）

故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。（《〈禮記〉二則》）

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不

以千里稱也。（韓愈《馬說(shuō)》）

浮光躍金，靜影沉璧。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

不以物喜，不以己悲,居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔,水落而石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

霧淞沆場(chǎng)，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而

（張岱《湖心亭看雪》）

魚，我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者

不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子?魚我所欲也》）

非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（《孟子?魚我所欲也》）

呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。（《孟子?魚我所欲也》）

余則編袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）

一鼓作氣,再而衰,三而竭。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）

令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。（《鄒忌諷齊王納諫》）

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）

受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。（諸葛亮《出師表》）

統(tǒng)編教材文言文背誦27篇

1.《論語(yǔ)》十二章

(1)子曰：“吾十有五而志于學(xué),三十而立，四十而不惑，五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾

矩?！?《為政》)

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"(《為政》)

子日：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》

(2)《論語(yǔ)》十二章中的“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”可以看出古代治學(xué)的人非常重

視品

德的修養(yǎng)。

(3)闡述“學(xué)”和“思的辯證關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

(4)當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要生氣的句子是:人不知而不慍。

(5)孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)待富貴的正確態(tài)度是:不義而富且貴,于我如浮云。

(6)《子罕》篇中感嘆時(shí)光易逝的句子是:逝者如斯夫，不舍晝夜。

(7)《論語(yǔ)》中，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方朋友的到來(lái)感到喜悅的句子是:有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?

(8)《論語(yǔ)》中，孔子認(rèn)為興趣是最好的老師的句子是:知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

(9)《論語(yǔ)》中說(shuō)既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：

博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思。

2誡子書/［三國(guó)］諸葛亮

(1)諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點(diǎn)是:靜以修身，儉以養(yǎng)德。

(2)《誡子書》中常被人們用來(lái)表明“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的句子是:非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

(3)《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是:非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。

(4)《誡子書》中闡釋過(guò)度享樂(lè)和急躁會(huì)對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是:淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能

治性。

3陋室銘/［唐］劉禹錫

(1)《陋室銘》中暗示陋室不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是:斯是陋室,惟吾德馨。

(2)《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青。

(3)《陋室銘》中寫陋室來(lái)往客人之高雅的句子是:談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(4)《陋室銘》中反映作者以

古代賢人自況、暗示陋室不陋的句子是:南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。

(5)《陋室銘》中引用孔子的話,畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是:何陋之有?

4.愛(ài)蓮說(shuō)/［北宋］周敦頤

(1)最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子(主旨句)是:蓮,花之君子者也。

(2)與“近朱者赤，近墨者黑”對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污

而又潔身自好的句子是:予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

(3)借連表達(dá)君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直,不蔓不枝。

(4)借蓮表現(xiàn)君子志潔行廉，儀態(tài)端莊,令人敬重而不敢輕侮的語(yǔ)句是:亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

5.河中石獸/［清］紀(jì)啊

(1)爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？

(2)紀(jì)啊在《河中石獸》中告訴人們做任何事情都不能依靠主觀想象而妄下定論的句子是:然則天下之事，但

知其二，不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?

6.三峽/［北魏］酈道元

(1)《三峽》中，寫山連綿不斷的句子是：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。

(2)表明三峽山高而陡、江面狹窄的句子是重巖疊嶂隱天蔽日。

(3)《三峽》中，從側(cè)面烘托山峰陡峭幽的句子是：自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。

(4)《三峽》中，寫春冬之水的特點(diǎn)的句子是:則素湍綠潭，回清倒影。

(5)《三峽》中，引用漁歌渲染凄涼氣氛的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。

(6)《三峽》中，“清榮峻茂，良多趣味”把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺。

7答謝中書書［南朝梁］陶弘景

(1)總領(lǐng)全文的句子是：山川之美，古來(lái)共談。

(2)《答謝中書書》中，運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云、高山、流水三重風(fēng)物的句子是:高峰入云,清流見(jiàn)底。

(3)寫景物色彩配合之美的語(yǔ)句是:兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

(4)文中描繪早晚景色變化之美的句子是:曉霧將歇,猿鳥亂鳴；夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。

(5)文中感嘆世人追逐功名，無(wú)暇欣賞奇麗的山水，從而曲折地表達(dá)作者清高的句子是：自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有

能與其奇者。

8記承天寺夜游［北宋］蘇軾

(1)《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、，交橫，蓋竹柏影也”，描繪了一個(gè)空明澄澈,疏影搖

曳,亦真亦幻的美妙境界。

(2)表達(dá)作者微妙復(fù)雜感情的句子是:何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

9.與朱元思書/［南朝梁］吳均

(1)從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是:游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。

(2)概括贊嘆富春江,總領(lǐng)全文的句子是:奇山異水,天下獨(dú)絕。

(3)《與朱元思書》中，寫放舟江上的自由狀態(tài)的句子是:從流飄蕩，任意東西。

(4)《與朱元思書》中，描寫水速之快的句子是:急湍甚箭,猛浪若奔。

(5)《與朱元思書》中，表現(xiàn)作者觸景生情，愛(ài)慕自然、鄙棄名利的句子是:鶯飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)

者，窺谷忘反。

10得道多助,失道寡助/［戰(zhàn)國(guó)］孟子

(1)文章的中心論點(diǎn)是:天時(shí)不如地利，地利不如人和。

(2)文章的主旨句是:得道多助,失道寡助。

(3)強(qiáng)調(diào)在治國(guó)時(shí)地利和武力是不足恃的句子是域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之

利。

11.富貴不能淫/［戰(zhàn)國(guó)］孟子

(1)一怒而諸侯懼,安居而天下熄。

(2)居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。

(3)《富貴不能淫》中與孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的意思相近的是:得志，與民由之;不得志，獨(dú)

行其道。

(4)孟子認(rèn)為真正的大丈夫是:富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈。

12生于憂患,死于安樂(lè)/［戰(zhàn)國(guó)］孟子

(1)全文的中心句是:然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

(2)由個(gè)人升華到國(guó)家,論證“死于安樂(lè)”的道理的句子是:入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者,恒亡。

(3)孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是苦其心志勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身，行拂亂其所為,只有這樣,才能

動(dòng)心忍性，曾益其所不能。造就人才的主觀條件是人恒過(guò),然后能改；困于心,衡于慮而后作;征于色,發(fā)于聲,

而后喻。

13.愚公移山《列子》

(1)子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增，何苦而不平？

(2)愚公移山的原因是:懲山北之塞，出入之迂也。(3)愚公移山的目的是:指通豫南，達(dá)于漢陰。

14.桃花源記/［東晉］陶淵明

(1)自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。

(2)問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。

(3)寫出桃花林自然景色的語(yǔ)句是:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。

(4)描寫桃花源生活環(huán)境的句子是:土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

(5)描寫桃花源中人們安居樂(lè)業(yè)的句子是:其中往來(lái)種作，男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髯,并怡然自樂(lè)。

(6)文中描寫桃花源老人小孩生活狀態(tài)的句子是:黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

15.小石潭記/［唐］柳宗元

(1)《小石潭記》中表現(xiàn)小石潭蜿蜒曲折的語(yǔ)句是:斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

(2)《小石潭記》中寫小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語(yǔ)句是:其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。

(3)《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是:凄神寒骨，悄愴幽邃。

(4)《小石潭記》中描寫樹木、藤蔓的句子是:青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。

16《莊子》一則(北冥有魚)/［戰(zhàn)國(guó)］莊周

(1)鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。

(2)天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。

(3)莊子在《北冥有魚》中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“技扶搖而上者九萬(wàn)里”一句后來(lái)演

變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”。

(4)莊子在《北冥有魚》中形象地說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中很小的實(shí)物也需要依憑外物,任何事物都有所憑借的句子

是:野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。

17《禮記》二則(雖有佳肴)

(1)運(yùn)用類比的手法,指出了學(xué)習(xí)重要性的句子是：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善

也。

(2)由“嘉肴”和“至道”引出了親自去學(xué)和教之后的困惑的句子是：是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

(3)點(diǎn)明了文章主旨的句子是:教學(xué)相長(zhǎng)也。

18《禮記》二則(大道之行也)

(1)孟子曾說(shuō)：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！北疚呐c之相近的語(yǔ)句是故人不

獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。

(2)大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主體制，共同管理公共事務(wù)。社會(huì)制度是公有制，即天下為公。實(shí)行民主選舉，即選

賢與能。(3)從三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明大同社會(huì)基本特征:①人人都能得到全社會(huì)的愛(ài)天下親如一家。故人不獨(dú)親

其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。②人人都能安居樂(lè)

業(yè)。男有分，女有歸。③貨盡其用，人盡其力。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。

19馬說(shuō)/［唐］韓愈

(1)點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

(2)千里馬被埋沒(méi)的根本原因是:食馬者不知其能千里而食也。

(3)千里馬被埋沒(méi)的直接原因是:食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得。

(4)食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。

(5)有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說(shuō)》中的語(yǔ)句:

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

20岳陽(yáng)樓記/［北宋］范仲淹

(1)《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是:政通人和，百?gòu)U具興。

(2)《岳陽(yáng)樓記》中，描述“古仁人”的豁達(dá)胸襟的句子是:不以物喜，不以的悲。

(3)《岳陽(yáng)樓記》中，表現(xiàn)作者把國(guó)家、民族利益放在首位的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

(4)《岳陽(yáng)樓記》中，描繪鳥歡魚躍之景的句子是:沙鷗翔集，錦鱗游泳。

(5)《岳陽(yáng)樓記》中，動(dòng)靜結(jié)合,描寫洞庭湖月夜美景的句子是:浮光躍金,靜影沉璧。

(6)《岳陽(yáng)樓記》中，從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是:銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯。

(7)《岳陽(yáng)樓記》中，從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是:朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

(8)由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的句子:先天下之

憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

21.醉翁亭記/［北宋］歐陽(yáng)修

(1)文中明確交代醉翁亭位置及外形的句子是:峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

(2)寫出醉翁言在此而意在彼,情趣所在的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。

(3)寫醉翁亭朝暮之景的句子是：日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝,晦明變化者，山間之朝暮也。

(4)寫醉翁亭四時(shí)之景的句子是:野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔,水落而石出者，山間之四時(shí)也。

(5)點(diǎn)明全文主旨的句子是:(而不知)太守之樂(lè)其樂(lè)也。

(6)貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

22.湖心亭看雪/［明末清初］張岱

(1)具體描寫雪景的句子是:霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白，湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與

余

舟一芥、舟中人兩三粒而已。

(2)點(diǎn)明作者偶遇知音的驚喜之情的句于是:湖中焉得更有此人!

(3)以舟子的喃喃之語(yǔ)收束全文的句子是:莫說(shuō)相公癡更有癡似相公者。

23.魚我所欲也/［戰(zhàn)國(guó)］孟子

(1)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?

(2)鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏得我而為之:是亦不可以己乎?此之謂失其本心。

(3)全文的中心論點(diǎn)，也是表明作者“舍生取義”的決心的句子是:生，亦我所欲也；義,亦我所欲也。者不可

得兼,舍生而取義者也。

(4)表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是:所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

(5)作者說(shuō)人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是:非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪

耳。

(6)與《禮記》中記載的“不食嗟來(lái)之食”的典故一樣意思的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與

之,乞人不屑也。

24.送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)/［元末明初］宋濂

(1)寫作者小時(shí)候?qū)W習(xí)就很勤奮或統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文奠定了基調(diào)的句子:余幼時(shí)即嗜學(xué)。

(2)寫跋涉之苦的句子：當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。

(3)寫冷凍之苦的句子：窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皴裂而不知。

(4)人們?cè)敢饨钑o自己,因?yàn)樽约汉苁匦诺木渥邮?錄畢,走送之,不敢稍逾約。

(5)表現(xiàn)作者在寒冬臘月中的勤學(xué)品質(zhì)的句子是：天大寒,硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

(6)表達(dá)作者不羨慕同舍生原因的句子是:以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。

25.曹劌論戰(zhàn)《左傳》

(1)曹劌采取“敵疲我打”的方針，體現(xiàn)這一方針的句是:一鼓作氣，再而衰,三而竭。彼竭我盈。

(2)體現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是：小大之獄,雖不能察,必以情。

(3)曹劌沖破阻撓,堅(jiān)持拜見(jiàn)魯莊公的原因是：肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。

(4)文中表明曹劌在齊軍敗退后不立即下令追擊的原因的句子是:大大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。

(5)文中表明曹劌向魯莊公解釋可以追擊齊軍的原因的句子是：吾視其轍亂，望其旗靡。

6鄒忌諷齊王納諫/［戰(zhàn)國(guó)策］

(1)鄒忌經(jīng)過(guò)冷靜理智地分析,在齊王面前巧妙地將家事與國(guó)事進(jìn)行類比,與“吾妻之美我者,私我也”相對(duì)

應(yīng)的句子是宮婦左右莫不私王;與“妾之美我者，畏我也”相對(duì)應(yīng)的句子是朝廷之臣莫不畏王;與“客之美我

者,欲有求于我也”相對(duì)應(yīng)的句子是四境之內(nèi)莫不有求于王;最后鄒忌得出結(jié)論：由此觀之,王之蔽甚矣。

(2)齊王聽(tīng)從了鄒忌的“建議”，所下命令中“受上賞”的是群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者;“受中賞”的是上

書諫寡人者;“受下賞”的是聞寡人之耳者。

（3）在齊王勇于納諫后最初收到的效果的描繪語(yǔ)言中留下的一個(gè)成語(yǔ)是:口^者也。

27.出師表/［三國(guó)］諸葛亮

（1）敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之

塞

（2）文中指出出師的戰(zhàn)略目標(biāo)是:北定中原,庶竭鴛鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。

（3）諸葛亮提出三條建議，其中最重要的一條建議是親賢臣,遠(yuǎn)小人。

（4）后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣.

（5）《出師表》中，表明作者志趣的句子是:茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。

（6）最能表達(dá)諸葛亮感情的句子是:此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

（7）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均?！边@與《出師表》中的“陟罰臧否，不宜異同”

一致。

文言文名句背誦版

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語(yǔ)?為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語(yǔ)?為政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)?述而》）

子曰：“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>