古希臘戲劇模板

一、古希臘戲劇的產(chǎn)生和發(fā)展過程二、古希臘悲劇的題材和形式三、古希臘三大悲劇詩人及其代表作品四、三大悲劇詩人創(chuàng)作比較五、古希臘喜劇古希臘戲劇一、古希臘戲劇的產(chǎn)生和發(fā)展過程1、戲劇產(chǎn)生的社會條件古希臘戲劇確立于公元前6－前5世紀（相當于我國的春秋時期），是希臘奴隸主民主制的興盛時期。奴隸制城邦國家的出現(xiàn)，社會經(jīng)濟的旺盛，使一部分人可以特地從事腦力勞動，促進了文學的發(fā)展，也刺激了人們對消遣的要求。公元前5世紀雅典城邦伯里克利統(tǒng)治時代，通過興建大型露天劇場，發(fā)放看戲津貼，定期進行戲劇評比等手段，刺激了戲劇的興盛。在一百多年里，雅典這個小城邦就有兩千多出新劇目上演。古希臘的戲劇起源于酒神祭祀。包括悲劇和喜劇，悲劇的前身是酒神頌歌，喜劇的前身是民間的狂歡歌舞和滑稽戲。一、古希臘戲劇的產(chǎn)生和發(fā)展過程2、戲劇的起源古希臘的戲劇包括悲劇和喜劇，起源于酒神祭祀：悲劇的前身是酒神頌歌，喜劇的前身是民間祭祀酒神的歌舞和滑稽戲。A、關于酒神傳聞中的酒神狄俄倪索斯（又名巴庫斯）是宙斯和女神塞墨勒所生，曾屢遭赫拉迫害（誕生前、后）。酒神母死后，他在宙斯的腿中長成，誕生后被交給山林女神撫養(yǎng)。長大后浪跡天際，被海盜俘獲。海盜給他釘上鐐銬，準備當奴隸賣掉?？墒堑谴h航后，鐐銬自行脫落，船桅四周長出了常青藤和葡萄藤。海盜們驚恐萬狀，紛紛跳下海去，結果都變成了海豚。B、關于酒神祭祀狄俄倪索斯脫險后，一路向人們傳授種植葡萄和釀酒的學問，并從地下引出葡萄酒泉、牛奶泉、蜂蜜泉，創(chuàng)建了很多奇跡。于是，酒神狄俄倪索斯成為豐收和快樂的象征，成為生命和力氣的源泉。為了紀念這位造福于人民的神，每逢酒神生日那天，希臘人都要實行隆重的祭祀儀式和盛大的狂歡活動。C、酒神頌悲劇和喜劇這種悲喜劇的雛形很長時間內流行于農(nóng)村，酒神祭祀到公元前6世紀進入城市，使原來純粹的宗教儀式帶上了濃重的世俗色調，戲劇的胚胎——酒神頌就在全希臘興盛起來。古希臘的悲劇和喜劇也就在酒神崇拜的酒神活動中漸漸形成。由酒神頌歌發(fā)展為悲劇，由狂歡歌舞發(fā)展為喜劇。希臘古劇場二、古希臘悲劇的題材和形式1、古希臘悲劇的題材大多取材于神話，從講解并描述酒神的故事逐步發(fā)展到以神話傳聞為主，悲劇的主子公多為神和英雄。內容主要寫民主斗爭，表達反對專制、反對侵略的民主思想，歌頌英雄行為和愛國主義。二、古希臘悲劇的題材和形式2、古希臘悲劇的形式接受歌隊形式（約50人的歌隊）。忒斯庇斯首先接受一個演員，與歌隊對話，他們之間的問答構成了戲劇的一個最主要因素——對白。忒斯庇斯被稱為“戲劇之父”。埃斯庫羅斯增加其次個演員，演員間的對白因素增加，戲劇結構程式基本形成。索?？死账乖黾拥谌齻€演員，戲劇沖突即成為悲劇的主要因素，悲劇體裁逐步確立。二、古希臘悲劇的題材和形式3、成熟時期的悲劇程式以演員朗誦的開場，合唱隊入場3~5個戲劇場面合唱演員退場三、古希臘三大悲劇詩人及其代表作品1、埃斯庫羅斯（公元前525—前456）古希臘悲劇的創(chuàng)始人。他是希臘奴隸主民主制起先確立時期的悲劇詩人。對戲劇藝術的貢獻：增加了其次個演員，使戲劇對白成為戲劇的主要成分，減縮合唱隊，戲劇結構或基本形成；他首先運用帶有異域風味的、令人恐怖的面具和服裝，獨創(chuàng)了高底靴。1、埃斯庫羅斯是希臘悲劇的創(chuàng)始人，被譽為“悲劇之父”。他是由氏族貴族奴隸主專政向奴隸主民主制過渡時期的詩人。一生創(chuàng)作90部悲劇，流傳下7部。有52部悲劇獲過一等獎。其悲劇多接受三聯(lián)劇的形式。主要代表作：《乞援人》：最早的劇作?！镀邔⒐ミ荨罚喝?lián)劇《來奧斯》中的一部；《波斯人》：以希波斗爭為題材，現(xiàn)存唯一取材于現(xiàn)實的古希臘悲劇?！抖砣鹚惯埂啡壳òā栋①らT農(nóng)》、《奠酒人》和《報仇神》）是唯一完整流傳至今的三部曲?！侗豢`的普羅米修斯》（《普羅米修斯》三部曲中的第一部）。埃斯庫羅斯是古希臘悲劇的真正的創(chuàng)始者。他使悲劇具有深刻的思想內容和完備的形式，他首先接受三部曲(trilogy)的形式。在舞臺上，他第一個運用布景、服裝、道具，還增加了舞臺動作和運用其次個演員。他的人物高大、宏偉，但其性格固定不變，抒情氣氛深厚，情節(jié)簡潔，結構不夠嚴密，戲劇性不強。埃斯庫羅斯是馬克思最寵愛的作家之一?！抖砣鹚惯埂肥枪畔ＥD悲劇中唯一保存下來的完整的三聯(lián)劇，也標記著埃斯庫羅斯在悲劇藝術中的最宏大的成就。第一部《阿伽門農(nóng)》描寫希臘主帥阿伽門農(nóng)凱旋當日，其妻與情夫一起將他殺死，為女兒報仇。其次部《奠酒人》寫阿伽門農(nóng)之子俄瑞斯忒斯長大以后，殺死母親及其情夫，為父報仇。第三部《報復神》寫三個報仇女神追殺俄瑞斯忒斯為其母報仇。雅典娜與雅典12個公民組成的陪審團審理此案，赦免其罪。這部悲劇以超群的藝術形式表現(xiàn)了家族仇殺這一古老的氏族習俗被法律所取代。反映了父權制戰(zhàn)勝母權制的社會演化，家族仇殺行為訴諸于法律裁判，體現(xiàn)民主精神戰(zhàn)勝古老的氏族倫理原則?！侗豢`的普羅米修斯》（Prometheu）悲劇取材于普羅米修斯盜取天火的神話。普羅米修斯因盜火給人類，觸怒了天神宙斯，為了懲處普羅米修斯，宙斯派威力神和暴力神用鐵鏈把他釘在高加索山崖上，讓神鷹啄其內臟，河神的女兒們得知后趕來陪伴他，河神俄刻阿諾斯來勸他和宙斯和解，被他拒絕。普羅米修斯說：“宙斯的王權不打倒，我的苦難就沒有止境?！庇忠蚱樟_米修斯知道宙斯和某一位女神結婚，她將生一個比他強大的兒子把他打倒。宙斯又派赫耳墨斯來威逼普羅米修斯說出隱私，又遭拒絕，因此普羅米修斯被打進萬丈深淵。普羅米修斯：人類的締造者和疼惜者，也是一個堅毅的抗拒者，仗義執(zhí)言、決不屈從，充溢了必勝的樂觀精神?！鞠蛉烁竦南笳?/p>

被鎖住的普羅米修斯埃斯庫羅斯的悲劇特點英雄悲劇往往是神和英雄。運用神話題材，人物形象單純、高大，志向化的性格，但性格一般靜止不變。首先運用三聯(lián)劇的形式。戲劇結構簡潔，情節(jié)不曲折，對白和歌頌比重大歌隊與劇中人關系親密。抒情氣氛濃郁，詩句莊重，有夸張色調。2、索福克勒斯（公元前496—前406）被文學史家譽為“戲劇藝術的荷馬”，生活在奴隸主民主制鼎盛時期，與雅典城邦民主派領袖伯里克里交情頗深。他的創(chuàng)作標記著希臘悲劇已進入成熟階段。傳聞他共寫過130部悲劇，保存下來的有7部，其中以《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最為杰出。他27歲參與悲劇競賽就戰(zhàn)勝了埃斯庫羅斯，并將這榮譽保持了20年。他一生獲獎24次。阿里斯托芬贊美他“生前完備，死后無憾”。他的悲劇中有一種惶惑不解和事與愿違的沉重心情，對他來說，命運不是具體的神祗，而是一種抽象的力氣，他雖然信任命運的威力，但又認為命運是不公允的，不合理的，他重視人的特性，不甘向命運屈服。贊美人的才智和人的工作。在政治上他是個和順的民主派，主見維護民主法治，反對獨裁，但又贊成限制公民的權利，在倫理方面，他主見中庸之道。2、索福克勒斯（公元前496—前406）對戲劇藝術的貢獻：1、打破了三部曲的格式，創(chuàng)建了世界上最早的結構完整，獨立的悲劇，其悲劇結構困難、嚴密，布局緊湊、完備，沖突推動快速、綿密。2、在悲劇中增加了第三個演員，加強了戲劇動作和對話，使沖突沖突在戲劇中占著最重要的地位。3、他使歌隊成為戲劇整體中的有機組成部分，并起先接受彩色布景?！栋蔡岣昴范淼移炙勾巫硬▍文怂菇栌猛獍钴婈牷貒鴣硗母绺鐮帄Z王位，兄弟倆自相殘殺而死。舅舅克瑞翁從旁漁利，獲得王位并宣布波呂涅克斯為叛徒，并下令不準安葬他的尸體。波呂涅克斯的妹妹安提戈涅違反暴君的禁令，安葬了哥哥的尸體。克瑞翁下令將安提戈涅處以死刑。安提戈涅的未婚夫、克瑞翁之子海蒙苦勸父王收回禁令，未果殉情，克瑞翁之妻也無望自殺。劇本通過“法律”和“神律”的沖突，深刻地反映了人民與暴君的沖突，宗教倫理與殘暴法律的沖突。歌頌安提戈涅倔強性格和抗拒精神，憐憫她的凄慘遭遇，反對獨裁專制?！抖淼移炙雇酢罚∣edipus）索?？肆_斯的代表作是《俄狄浦斯王》，這是他借用一個古老而驚心動魄的故事來反映當時的現(xiàn)實（反映了希臘人跨入文明時代后的倫理觀念的變更）。俄狄浦斯為了躲避殺父娶母的神示，離開了父母，外出流浪。為了防衛(wèi)，他在流浪路上殺了人，沒想到這人是他的生父——忒拜城的先王，他破了人面獅斯芬克斯之謎“ASphinx’sriddle”，成了忒拜人的恩主。他被擁為忒拜城的新王，娶了先王的寡妻——伊俄卡斯忒，沒想到她就是他的生母；俄狄浦斯一心想使人民華蜜安樂地生活，可沒想到他不知不覺地犯罪，給人民帶來了災難。最終，為了人民，為了諾言，他自覺地承受了一次災難，流浪在荒野上。俄狄浦斯是沒有罪的，他的意志是堅毅的，他始終與命運作著堅韌的斗爭。雖然他失敗了，但他仍不失為一個主動向上的英雄人物?！抖淼移炙雇酢返闹黝}是描寫個人的堅毅意志和英雄行為與命運的沖突，表現(xiàn)了和善的英雄在力氣懸殊的斗爭中不行避開的毀滅?！抖淼移炙雇酢贰抖淼移炙雇酢肺枧_劇照。

《俄狄浦斯王》（1）情節(jié)概要開場：忒拜城邦愁云覆蓋，國舅克瑞翁出場，告知神諭：緣由是國內有殺父娶母罪人，俄狄浦斯決心為民除害。第一場：俄狄浦斯找來先知特瑞西阿斯，后者被迫說出兇手正是國王，俄狄浦斯不信，以為中有陰謀。其次場：俄狄浦斯與克瑞翁爭吵，驚動王后，王后講出老王之死和親生兒子的下落。國王驚恐。第三場：科任托斯國報信人到來，道出俄狄浦斯身世之謎。國王先喜后恐，不愿信任命運。第四場：忒拜城牧羊人到來，真相大白。退場：王后自殺，俄狄浦斯刺瞎雙眼，自請流放。人的意志與命運的沖突。和善剛毅的俄狄浦斯在與邪惡命運的搏斗中遭到不行避開的毀滅，歌頌了具有獨立意志的人的英勇堅毅的斗爭精神?！懊\”觀念：它不是冥冥之中的奇異力氣。它一方面是當時人們對人力難及、無法抗拒的自然力氣的一種非科學的相識和理解，另一方面也是對日益困難化的社會沖突以及人自身的一種相識和理解。俄狄浦斯的“命運悲劇”的主動意義在于：他明知“命運”要讓他“弒父娶母”，但仍要與之抗爭，表現(xiàn)出“明知不行為而為之”的悲劇式抗爭意識和行動意識?！抖淼移炙雇酢分黝}俄狄浦斯情結0edipusComplex弗洛伊德提出，指男孩兒在潛意識中被壓抑的戀母忌父的一種本能傾向，故又稱“戀母情結”、“懼父情結”或“仇父情結”?！拔膶W史上的三部杰作——索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亞的《哈姆雷特》和陀思妥耶夫斯基的《卡拉瑪卓夫兄弟》都表現(xiàn)了同一主題——弒父，而且，在這三部作品中，弒父的動機都是為了爭奪女人?！保ā陡ヂ逡恋抡撁牢倪x》160頁）《哈姆雷特》中，主子公的犯罪意圖被置換為叔父的犯罪?！抖淼移炙雇酢窇騽∈址ù藙∵\用了懸念、回顧、發(fā)覺、突轉手法。懸念就是引起觀眾之期盼心理，此劇之最主要懸念是主角會不會殺父娶母。留意，追查兇手不是主要懸念，殺父娶母才是。作者先提出前一個懸念，再過渡到后一個懸念，在解決后者之后，追查兇手之懸念自然解決了?！抖淼移炙雇酢窇騽∈址ɑ仡櫨褪怯萌宋镏v過去發(fā)生的事。戲寫的是一個片斷，但要表現(xiàn)的卻是一個完整的故事，前情要交代清晰，就要用“回顧”手法。報信人說明真相《俄狄浦斯王》戲劇手法突轉：出乎意料的轉變，即所謂事與愿違，效果與動機恰恰相反(俄狄浦斯詛咒兇手；報信人為勸慰俄狄浦斯，泄露了他的身世之謎)。發(fā)覺：從不知到知的轉變，也就是使置身于順境或逆境中的人物相識到對方原是自己的仇人或親人。此劇所以寫得驚心動魄，是因為詩人擅用發(fā)覺與突轉同時出現(xiàn)的手法。報信人的說明使俄狄浦斯與王后發(fā)覺彼此的關系，主角一下子由順境轉入逆境，劇情發(fā)生了180度突轉，王后入宮上吊，主角刺瞎雙眼。此劇的發(fā)覺與突轉幾乎是同時出現(xiàn)的。3.歐里庇得斯（公元前485年—前406年）B.C.485-406），出身貴族，原學自然哲學，與蘇格拉底等哲學家交往很深，相傳他大約寫過92部悲劇和薩堤洛斯劇，現(xiàn)存有《美狄亞》、《特洛亞婦女》等18部悲劇，得過五次戲劇獎。他的作品反映了奴隸主民主制發(fā)生危機時期的雅典社會，但他也深刻體會到民主制所產(chǎn)生的嚴峻弊端。他在某些地方超出了奴隸主民主制的限制，在確定程度上反映了人民大眾的民主要求。但他也沒有完全擺脫舊思想的束縛，照舊保留了一些傳統(tǒng)的宗教觀念。歐里庇得斯筆下的神已失去神性而無惡不作，古代的英雄也失去他們的莊重而變得厚顏無恥，自私自利，這一方面是由于詩人的意圖在于托古喻今，另一方面也是由于詩人對志向化的傳聞發(fā)生懷疑。歐里庇得斯歐里庇得斯的創(chuàng)作題材，主要是擁護民主制、反對不義斗爭，痛恨腐敗、憐憫社會下層，尤其是婦女的凄慘遭遇。盡管其劇作也取材于神話，但神祇和英雄已經(jīng)丟失了他們至高無上的尊嚴和高尚（成為“反英雄”），穿著的雖是古衣，反映的卻是現(xiàn)實生活中的問題。所以，他的悲劇被稱作“社會問題劇”，他筆下的人物更接近現(xiàn)實，他的創(chuàng)作標記著“英雄悲劇”的終結。是他首先在文學領域里發(fā)覺了女人。反映婦女的命運。在流傳下來的18部悲劇中，有12部是以婦女問題為題材的；在藝術上，擅長刻畫婦女心理。他的寫實手法和心理描寫對后人發(fā)生了極其深刻的影響，有“心理戲劇鼻祖”之稱。他關注一般人的命運，一般人的形象起先占有重要地位。女人和愛《美狄亞》（Medea）歐里庇得斯代表作《美狄亞》，取材于希臘神話中關于阿耳戈英雄險取金羊毛的故事。故事說的是，科爾喀斯公主美狄亞不顧一切愛上了伊阿宋，幫助他殺死了她的兄弟，搶去她父親的金羊毛，然后隨他來到希臘，和他結婚，但伊阿宋卻背信棄義，行將另娶科任托斯公主，遺棄美狄亞，科任托斯國王且要把她驅除出境。美狄亞苦痛得幾乎發(fā)狂，她起初和伊阿宋爭吵，后來假意與他和解，打發(fā)兩個兒子把兩件浸沾毒藥的禮物送給新娘，害死了新娘和國王。為了懲處伊阿宋，使他斷絕后代，美狄亞在苦痛中殺死了她的兩個兒子，自己乘龍車逃往雅典。伊阿宋在詩人的筆下成了一個背信棄義、卑鄙自私的小人，美狄亞則是一個聰慧倔強、有方法、有膽識的女性。詩人集中刻畫了她作為一個母親和棄婦的內心的母愛和報仇之間的沖突，從而，引起觀眾的憐憫和對伊阿宋之流的憎恨。

哀痛的美狄亞在一切有理智、有靈性的生物中間，我們女人算是最不幸的。首先我們得用重金爭購一個丈夫，他反會變成我們的主子。……而最重要的后果還要看我們得到的，是一個好丈夫，還是一個壞家伙。因為離婚對我們女人是不名譽的事……一個男人同家里的人住得苦惱了，可以到外面散散他的積郁，可是我們女人就只能靠一個人。心理分析細膩“壞東西，你得到了這些好處，盡然出賣我們，你已經(jīng)有了兩個兒子，卻還要再娶一個新娘；如是你因為沒有子嗣，再去求親，倒還可以寬恕。我再也不信任誓言了，你自己也覺得你對我破壞了盟誓！我不知道，你是認為神明再也不掌管這個世界了呢，還是這人間已經(jīng)立下了新的律條？啊，我這只右手，你曾屢次握住它求我；啊，我的兩個膝頭，你曾屢次抱住它們求我，它們白白地讓你這壞人抱過，真是辜負了我的心?！薄夼c怨“啊，孩子們，快伸出，快伸出你們的右手，讓母親吻一吻，我的孩兒的這樣可愛的手，可愛的嘴，這樣珍貴的形體，珍貴的容貌！愿你們華蜜——可是是在那個地方享福，因為你們在這里全部的華蜜已被你們的父親剝奪了。我的孩兒這樣甜蜜的吻，這樣細嫩的臉，這樣芳香的呼吸！分別了，分別了！我不忍再看你們一眼！我的苦痛已經(jīng)制服了我；我現(xiàn)在才覺得我要做的是一件多么可怕的罪行，我的生氣已經(jīng)戰(zhàn)勝了我的理智?！薄笎鄣臎_突心理“我的心啊，快堅毅起來！為什么還要遲疑，不去做這可怕的、必需做的壞事！啊，我這不幸的手呀，快拿起，拿起寶劍，到你的生涯的苦痛的起點上去，不要畏縮，不要惦念你的孩子多么可愛，不要惦念你怎樣生了他們，在這短促的一日之間暫且把他們忘掉，到后來再哀悼他們吧。他們雖然是你殺的，你原委也心疼他們！——啊，我真是個薄命的女人！”——棄婦的痛與恨,母親的愛我問你,無奈的美狄亞,你為什么流下了晶瑩的眼淚,浸濕了你的心?為什么又把你那蒼白的臉轉回?啊,可憐的人呀,猛烈的忿怒為什么這樣沖擊著你的靈魂,你的慈祥為為什么變成了殘殺?莫非,莫非只是要讓他們的父親受罪,你可知道弄得你自己反受到這雙倍的苦痛.現(xiàn)在一點希望都沒有了,一點都沒有了:兩個孩子已經(jīng)走近了死亡!啊,苦痛的婚姻呀,你曾給人間造下多少災難;神明,啊,為什么凡是我們所期望的往往不能實現(xiàn),而我們所期望不到的,你卻都辦到了!

美狄亞——報仇形象美狄亞不是傳統(tǒng)的賢妻良母，她是文學史上第一個解放了的女性形象。不愿忍受被丈夫拋棄的羞辱而奮起抗拒。她在行動前道：“美狄亞，進行吧！切不要吝惜你所精通的法術，快想出一些詭詐的方法，溜進去做那可怕的事吧！這正是顯露你的志氣的時機！你本出自那珍貴的父親，出自赫利奧斯，你看你受了什么委屈，你竟被西緒福斯的兒孫在伊阿宋的婚筵上拿來取笑！你知道怎么辦：我們生來是女人，好事全不會，但是，做起壞事來卻最精明不過?！泵赖襾喴运男愿窳庵Q。德拉克羅瓦·美狄亞的生氣四、三大悲劇作家創(chuàng)作比較1、三人生活的時代不同，反映的社會階段也不同。2、悲劇風格上講：埃斯庫羅斯的風格是悲壯、雄渾、傲慢而又充溢信念；索?？死账箘t是悲憤、迷惘，上下求索；歐里庇得斯則是哀思、憎恨和找尋出路。3、從三人的命運觀上講：埃斯庫羅斯把命運看作具體的神，認為命運支配人的一切，但他又強調人的意志。索福克勒斯向命運提出懷疑與挑戰(zhàn)，在他看來，命運不是具體的神，而是一種不行捉摸的奇異力氣，命運有戲弄人的邪惡性質。他強調人對命運的抗拒和堅毅的意志。歐里庇得斯不信任命運。他認為命運在人的本身，強調事在人為，強調命運靠自己駕馭。四、三大悲劇作家創(chuàng)作比較4、從藝術上講：埃斯庫羅斯劇作中的人物是神或是神化了的人；索?？死账沟娜宋锸前础皯斒窃鯓印钡脑瓌t亦即志向主義的原則塑造成的志向英雄；歐里庇得斯則是按“現(xiàn)實中原來是怎樣”的原則亦即現(xiàn)實主義的原則去塑造人物的，人物是寫實的。四、三大悲劇作家創(chuàng)作比較五、喜劇古希臘喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲，約產(chǎn)生于公元前600年左右的墨加拉城邦。公元前487年，雅典正式確定在春季酒神節(jié)慶中增加喜劇競賽項目。喜劇的題材大多干脆采之于現(xiàn)實生活而非神話，其內容往往是反內戰(zhàn)、反貧富不均、反輕視婦女，反映家庭和日常生活中的沖突，多諷刺和批判。五、喜劇古希臘喜劇主要分為舊喜劇和新喜劇。舊喜劇又叫“政治諷刺劇”，其題材往往取材于社會生活，干預當時的政治。公元前5世紀，雅典產(chǎn)生了三大喜劇詩人：克拉提諾斯，歐波利斯，阿里斯托芬。只有阿里斯托芬流傳下完整的作品，他被當作舊喜劇的代表作家（被稱為“喜劇之父”，“有猛烈傾向的詩人”）。阿里斯托芬阿里斯托芬受過良好教化，通曉希臘文學和藝術，熟悉并酷愛自然和農(nóng)事，偏好民間語言。終身為蘇格拉底和柏拉圖的摯友。柏拉圖曾說：“美樂女神想要找尋一所不朽的宮殿，最終在