宜賓方言特點

本文格式為Word版，下載可任意編輯——宜賓方言特點摘要：漢語分布較廣，主要是在亞洲東部。在漫長的歷史長河中，由于政治經(jīng)濟、社會變遷、人口遷徙、自然地理、人文風俗等方面的理由，以自然地理和人文行政區(qū)域為界限，在相對集中的地區(qū)，形成了等語言特征帶。而這個等語言特征帶是對漢語共同語的地域變體，這就是漢語方言。本文將從宜賓方言“兒”字綴詞匯入手，議論其豐富的色調(diào)意義，淺談其背后的文化底蘊。

關(guān)鍵字：方言“兒”字綴色調(diào)意義藝術(shù)性

真正的宜賓話俏皮、詼諧，具有突出關(guān)鍵字、吐字咬音重的特點。并且擅長借用多種修辭，尤其是比喻、借用，使得話語特別貼切而生動；說人說事嬉笑怒罵，入木三分，這其中“兒”字功不成沒，因而豐富了語言符號的色調(diào)意義，并構(gòu)成了獨特的川南宜賓方言文化。

表情色調(diào)是語言單位的表情意義的附加于理性意義的色調(diào)意義。表情意義一般可以分為感情評價意義和形象描繪意義兩種，因此語言手段的表情色調(diào)又可以分為感情色調(diào)、態(tài)度色調(diào)和形象色調(diào)。

感情色調(diào)分褒貶、兩者對立而又統(tǒng)一，有分別對立統(tǒng)一于中性色調(diào)。宜賓人性格熱辣、直爽、敢愛敢恨，這放映到語言上就是有猛烈的感情色調(diào)。具有鮮明感情色調(diào)詞匯單位進入到話語以后，同言語語境相適應，產(chǎn)生各種感情信息。如：花為中性詞匯，而花兒是褒義，有愛好的感情信息；乖孩子感情色調(diào)一般，娃娃兒表寵愛；妻子中性，婆娘兒有惡性含義。

態(tài)度色調(diào)分莊重、戲謔、強硬、委婉、敬愛、謙遜、放蕩等幾類。莊謔、強婉、敬謙狂對立，它們又于各自的一般態(tài)對立。宜賓“兒”綴方言詞匯詼諧幽默，用于談論問題時往往一針見血，卻不失趣味橫生之妙。如：

形象色調(diào)是語言單位所屬的足以引起讀者的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等地直觀感受的各種形象性，通過將抽象事物概括化、細節(jié)化、生動化的藝術(shù)過程，用借代、比喻、疊音等多種藝術(shù)手法來實現(xiàn)演繹。假設從語言的三要素角度來劃分的話，又分為語音手段、語義手段和語法手段。但語法手段較為抽象，一般不會增加詞匯的形象色調(diào)。這里主要是分析語音手段和語義手段。

語音手段主要是通過擬聲詞的運用，即模仿各種事物的聲音來描繪各類事物的形象。如，砰砰兒表摔跤，用“beng”的音代摔跤倒在地上后產(chǎn)生的聲音，這里“peng”在宜賓方言中念“beng”去聲，“古無舌上音”為之證；又如，乒乓兒用乒乓球的擬聲詞“乒”“乓”代乒乓球，增加了聽覺上的意蘊；

語義手段是一般通過各種比喻手段來實現(xiàn)的。如借烏龜殼之形狀渝指“轎車外殼”，故轎車稱之為“烏龜兒車”；灰灰兒用灰之細小來喻人輩分之低，“灰灰兒”就是玄孫的意思，同時含有貶義的意思。

此外，疊字也可以有助于渲染形象色調(diào)。如，毛毛兒是指動物、植物細小的毛，強調(diào)了細小的形象色調(diào)；同樣，流蘇之細小下垂的以五彩羽毛或絲線等制成的穗子，在宜賓方言中被稱為“須須兒”。

語體色調(diào)語體，又稱言語的體式，語體色調(diào)是指語言在特定的環(huán)境中表現(xiàn)出來的使用材料的特點。同義詞會在用詞造詞上的修辭分化是按照語體色調(diào)簡化為三大類：一是通用語（又叫做一般語），既可以用于談話語體，又可用于書卷語體；二是適用于口語語體的口語詞語；三是指只用于書面語體的書面語。因宜賓方言“兒”字綴詞匯是受制于談話環(huán)境的，因此具有猛烈的談話語體色調(diào)。下面舉例分析通用語、書卷語體和談話語體在詞匯方面的不同之處。如爸爸、泥巴、兵、領(lǐng)導為通用語，父親、泥土、士兵、領(lǐng)袖為書卷語體，老漢兒、泥巴兒、兵兵兒、頭頭兒為其對應的談話語體。

從上面我們可以看到，以談話語體作為載體的詞匯在用字造詞方面比書卷語體較土俗、多用方言詞、土語和粗俗詞等通俗色調(diào)，又較通用語多了親昵色調(diào)，和人之間的距離感縮短，同時色調(diào)鮮明，詞匯“性情”突出。

當然，這三類語體的詞匯之間的界限并不是特別明確，這是由于它們的載體即――語體之間存在過度轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，具有“穩(wěn)定性和變動性”、“明顯性和模糊性”的對立統(tǒng)一的雙重性質(zhì)。并且隨著網(wǎng)絡的進展，網(wǎng)絡語言越來越深入地滲入到語言和言語體系中來，起到布局以前的體系、讓原來的體系呈現(xiàn)出碎片式后現(xiàn)代特點的作用。網(wǎng)絡語體對通用語、書卷語體和談話語體的傳統(tǒng)劃分界限發(fā)起了強有力的沖擊。

聯(lián)想色調(diào)是指因聯(lián)想而產(chǎn)生的色調(diào)意義，這與思維方式、認知習慣、地域文化等有關(guān)系。如西方和中國對狗的理解不同，在西方，狗的聯(lián)想色調(diào)多為褒義，而中國“落水狗”“狗雜種”等詞表達了狗在中國文化中地位低下的現(xiàn)實。宜賓方言“兒”字綴方言詞匯也有這樣的聯(lián)想色調(diào)。如，撩尾巴兒，這里特指的是豬尾巴，說起豬撩尾巴，連忙就想起豬那種安閑自滿。通過借“撩豬尾巴兒”來形同人的自由得意?？吹侥绢^兒，連忙會聯(lián)想到木、呆，這是形容一個人之木訥；方腦殼兒讓人聯(lián)想到方正的腦袋，意思是一個人的頭腦袋不圓、頭腦不會轉(zhuǎn)，即笨之意。

通過對詞匯的色調(diào)意義研究，我們可以對宜賓方言“兒”字詞綴詞匯的藝術(shù)特征得出一些粗略的定論。宜賓“兒”字綴詞匯最大的藝術(shù)效果是“妙趣橫生”，具有生動形象的視覺、聽覺等感覺效果，感情色調(diào)濃郁；同時充分發(fā)揮宜賓人的想象力、感想力和聯(lián)想思維，將大自然的形形色色納入進宜賓方言體系，具有“去雅化”的傾向，方言的視野面向自然、萬物，沒有階級性之輕視，呈現(xiàn)出老少共宜之態(tài)；同時語言的創(chuàng)新性強，不僅