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第3課中古時期的歐洲教學(xué)設(shè)計
一、課標(biāo)要求
通過了解中古時期歐洲地區(qū)的國家、民族、宗教和社會變化,認(rèn)識這一時期歐洲文明發(fā)展的多元面貌。
二、教學(xué)目標(biāo)
唯物史觀:通過學(xué)習(xí)本課,運用唯物史觀辯證的學(xué)習(xí)封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度,用發(fā)展的眼光認(rèn)識西歐城市的發(fā)展進程,王權(quán)的強化和主要封建國家形成。
時空觀念:認(rèn)識西歐封建社會發(fā)展的進程、拜占庭帝國的強大、俄羅斯逐步建立中央集權(quán)大帝國的史實,認(rèn)識中古時期的歐洲所在的時空環(huán)境。
歷史解釋:通過本課教材中提供的文獻資料,引導(dǎo)學(xué)生封建經(jīng)濟的發(fā)展、認(rèn)識《查士丁尼法典》的實質(zhì)、拜占庭帝國衰亡的原因與對外戰(zhàn)爭的影響。
史料實證:通過中古時期西歐封建社會的封君封臣制、莊園制、農(nóng)奴制、基督教會的地位的史料,掌握西歐封建社會的基本特征。
家國情懷:通過學(xué)習(xí)中古歐洲的內(nèi)容使學(xué)生認(rèn)識中古時期世界文明發(fā)展的多元性。
三、教學(xué)重難點
教學(xué)重點:西歐封建社會的產(chǎn)生和發(fā)展。
教學(xué)難點:西歐封建社會的特征。
四、教學(xué)方式
講授法、小組合作探究發(fā)、比較分析法
五、教學(xué)過程
導(dǎo)入
歷史解釋
什么是“中世紀(jì)”?這個概念直到啟蒙運動時才使用,指的是在西方文明的發(fā)展中,有一個光輝燦爛的古代,又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明,一切都停滯落后的時代,這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”世紀(jì),也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段,又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。
——錢乘旦《西方那塊土》
提問:近現(xiàn)代歐洲:科學(xué)和民主,那么中古時期的歐洲呢?
新課講授
一、西歐封建社會(黑暗籠罩)
思考:出示材料及圖片總結(jié)歸納西歐封建社會產(chǎn)生的因素有哪些?
材料
民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化,而是日耳曼人各部落集團對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來,逐漸形成了西歐的封建制度。
——朱寰主編《世界上古中古史》下冊
羅馬帝國在2世紀(jì)仍然很強大,士兵頭帶鋼盔,尚能抵御周邊部落和鄰國入侵。3世紀(jì)以后,羅馬帝國日漸衰敗,內(nèi)戰(zhàn)頻仍、農(nóng)民破產(chǎn)、軍隊日益蠻族化,再也無力抵抗蠻族入侵,日耳曼人逐漸滲入。5世紀(jì)后期,日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國,歐洲開始進入封建社會。
學(xué)生回答
講授西歐封建社會的特征
(一)政治
封君封臣制度:形成的條件、內(nèi)容、特點、影響
思考:比較封君封臣制度與西周分封制的異同
學(xué)生小組討論并回答
(二)經(jīng)濟
莊園與農(nóng)奴制度:根據(jù)課本內(nèi)容,完成表格填空(土地類型、經(jīng)營管理者、權(quán)利及義務(wù))
思考:根據(jù)出示的材料分析封建莊園的特點
材料
材料一封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施,而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料,莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣,除非萬不得已,莊園很少出去采購。
---孟廣林《世界中世紀(jì)史》
材料二(莊園制下)封建領(lǐng)主不但通過各種地租形態(tài)對農(nóng)民進行剝削,同時也對農(nóng)民施行“超經(jīng)濟的強制(政治、社會附屬)”,有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。
——齊思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》
學(xué)生思考并回答
(三)思想:中古西歐的基督教會
思考:
根據(jù)材料,分析基督教會在中古西歐的地位及表現(xiàn)?
材料
材料1:“教皇權(quán)力好比太陽,國王權(quán)力猶如月亮,它的光是向太陽借來的?!薄袒视⒅Z森三世(1160—1216)
注釋:教皇一詞拉丁語為“父親”的意思,教皇可以說是脫離世俗的最高權(quán)力者。
材料2:“以教皇為首的教會本身還是最大的封建主。它除了占有西歐全部土地的三分之一以外,無論何人,都還得向教會繳納其收入的十分之一,稱為“什一稅”。誰觸犯教規(guī),教會就要革除他的教籍,他在社會上就沒有容身之地。”
——劉景華《人類六千年》
經(jīng)濟上、政治上、思想上、歷史地位
中古中后期(曙光初現(xiàn))
(一)中古西歐的王權(quán)
封建制(中古)初期,權(quán)力分散,王權(quán)軟弱。國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者,被視為最高領(lǐng)主,擁有高于一般封臣的權(quán)力。
中古中后期(11世紀(jì)),隨社會環(huán)境的逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟增長,西歐各國王權(quán)有不同程度的加強。
思考:新興王權(quán)集中國家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進步影響?
(二)中古西歐的城市
興起條件、城市自治
思考:根據(jù)材料,分析西歐城市自治帶來的影響。
材料
材料一:鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”,而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中,市民階層形成了,商人和銀行家作為市民階層的上層,發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。——摘編自《世界中古史》
材料二:市民反對封建割據(jù),反對領(lǐng)主特權(quán),支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮,因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏;市民階級開始參與政治。
——摘編自《世界中古史》
材料三:城市的興起和繁榮,產(chǎn)生市民日常需要的世俗文化和世俗教育,文化教育不再為教士所壟斷,大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì),西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新的氣象,沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛,為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件。
——摘編自《世界中古史》
二、東歐的崛起與興衰(預(yù)習(xí)部分)
(一)拜占庭帝國
拜占庭帝國的興衰(395—1453年)
1.興盛:經(jīng)濟、軍事、法律(歸納:羅馬法的形成與完善)
2.衰敗
(二)俄羅斯
1.發(fā)展過程
2.伊凡四世改革
三、課堂小結(jié)
西歐
政治:封君封臣制度,分裂混戰(zhàn)——王權(quán)強化,議會興起
經(jīng)濟:封建大莊園和農(nóng)奴制——城市興起,市民自治
思想:神權(quán)至上,
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