2020-2021學(xué)年河南省開封市五縣聯(lián)考高二下學(xué)期期末考試歷史試題

河南省開封市五縣聯(lián)考2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試卷注意事項(xiàng)∶1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題必須使用0.5毫米墨水簽字筆在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。3.本試卷命題范圍∶必修一前七單元和必修三全冊(cè)。第I卷（共50分）一、選擇題；本題共25小題，每小題2分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B.分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C.秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度2.中國(guó)古代歷朝都有專門負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員或機(jī)構(gòu)，如刺史和御史臺(tái)。但從秦至明清仍不斷出現(xiàn)監(jiān)察官員乃至監(jiān)察機(jī)構(gòu)貪贓枉法的情形，屢禁不絕。這種現(xiàn)象無(wú)法斷絕的根本原因是（）A.沒有設(shè)立相應(yīng)的懲治措施來(lái)配合監(jiān)察體制B.監(jiān)察官員和監(jiān)察機(jī)構(gòu)沒有履行自己的職責(zé)C.監(jiān)察官員和監(jiān)察機(jī)構(gòu)的權(quán)力太小D.專制制度的本質(zhì)決定監(jiān)察體制的效能有限3．城邦在實(shí)質(zhì)上是一種特權(quán)組織，公民是"屬于城邦的人"。城邦在公民心目中如神物一般。公民們賦予它絕對(duì)的政治、宗教和倫理權(quán)威，能夠全面地支配和干預(yù)個(gè)人生活。希臘的這種城邦公民工具化反映的本質(zhì)問題是（）A.城邦是維護(hù)社會(huì)不公的暴力機(jī)器B.城邦政治實(shí)質(zhì)是貴族政治C.城邦借神權(quán)對(duì)公民實(shí)施精神控制D.城邦對(duì)公民利益嚴(yán)重漠視4.羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為期間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說∶"氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了。"這一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是（）A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等D.自由民獲得相同的權(quán)利5."某國(guó)靠一點(diǎn)一點(diǎn)的改革改造了一個(gè)傳統(tǒng)的政治體系，使傳統(tǒng)的外殼裝進(jìn)了全新的政治內(nèi)容。民主政治可以在完全古老的形式中產(chǎn)生，而且成為整個(gè)西方民主制的母體，這可以說是某國(guó)最令人吃驚的創(chuàng)造，也是對(duì)世界巨大的貢獻(xiàn)。"依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，這里的"某國(guó)"應(yīng)該是指（）A.德國(guó)B.美國(guó)C.法國(guó)D.英國(guó)6.根據(jù)美國(guó)1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數(shù)"按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定"。這一規(guī)定違背了《獨(dú)立宣言》中提倡的（）A.主權(quán)在民原則B．天賦人權(quán)原則C.各州自治原則D.各州平等原則7．李大釗說∶"太平天國(guó)禁止了鴉片，卻采取了宗教，不建設(shè)民國(guó)，而建設(shè)天國(guó)，這是他們失敗的一個(gè)重要原因。"這段話的意思是指太平天國(guó)A.沒有實(shí)行宗教改革B.缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)C.不能充分依靠人民D.沒有革命精神8.1928年中共六大通過的《政治議決案》指出∶各省自發(fā)的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，只有和"無(wú)產(chǎn)階級(jí)的城市的新的革命高潮相聯(lián)結(jié)起來(lái)"，才可能變成"全國(guó)勝利的民眾暴動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)"。這反映了當(dāng)時(shí)中共中央（）A.主張走農(nóng)村包圍城市革命道路B.堅(jiān)持以城市為中心的革命模式C.認(rèn)為農(nóng)民是取得革命勝利主力D.重視農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)與城市暴動(dòng)結(jié)合9.胡繩在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》中說∶"從大革命失敗到全面抗戰(zhàn)前夕這十年，是中國(guó)共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持斗爭(zhēng)并達(dá)到政治上成熟的時(shí)間。"這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政治上"成熟"的表現(xiàn)是（）A.提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)B.右傾機(jī)會(huì)主義得到徹底糾正C據(jù)國(guó)情變化正確處理革命領(lǐng)導(dǎo)和道路問題D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立10.習(xí)近平總書記指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要講好"黃河故事"，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。下列屬于"黃河故事"的是A.中共決定建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B.粉碎日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的企圖C.提出"工農(nóng)武裝割據(jù)"理論D.揭開解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻的序幕11.1847年6月，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以"全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)"的新口號(hào)代替"人人皆兄弟"的舊口號(hào)，并規(guī)定同盟的目的是∶"通過傳播財(cái)產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實(shí)現(xiàn)，使人類得到解放。"這一變化說明（）A.共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論B.馬克思主義的誕生推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)C.工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的主要資本主義國(guó)家開始興起D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾12.毛澤東在談到某憲法時(shí)說∶"我們這個(gè)憲法，是社會(huì)主義類型的憲法，但還不是完全社會(huì)主義的憲法。"關(guān)于該憲法說法正確的是（）A.確立了社會(huì)主義的發(fā)展方向B.是新時(shí)期治國(guó)安邦的總章程C.是新中國(guó)成立初期的施政綱領(lǐng)D.表明過渡時(shí)期在我國(guó)的結(jié)束13.有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說∶"他們都是些注重實(shí)踐的政治家……他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜……他們把商人和學(xué)者看作是可有可無(wú)或多余的人。"這一學(xué)派是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家14.在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動(dòng)；時(shí)代較晚的洛陽(yáng)龍門石窟中，造像大都表情莊嚴(yán)，服飾亦趨整齊。引起變化主要因素是（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.繪畫技術(shù)進(jìn)步C.政治權(quán)力干預(yù)D.儒家思想影響15.傳統(tǒng)社會(huì)流行一種說法，"開門七件事，柴米油鹽醬醋茶"。晚明社會(huì)出現(xiàn)了"新開門七件事"，即詼諧（說笑話）、聽曲、旅游、博弈、狎妓、收藏、花蟲魚鳥。變化反映了（）A.理學(xué)思想的影響B(tài).市民階層的壯大C.專制制度的松弛D.傳統(tǒng)社會(huì)的瓦解16.黑格爾在談到蘇格拉底與智者學(xué)派的區(qū)別時(shí)指出，蘇格拉底同樣提出過"人是尺度"的命題，但做了進(jìn)一步的規(guī)定，在他那里，"人是尺度，是就人是思維的、人給自己提供一個(gè)普遍的內(nèi)容而言的"。據(jù)此判斷，蘇格拉底A.沉迷于人的主觀感受B.強(qiáng)調(diào)人的理性與智慧C.確認(rèn)了人的主體地位立D.懷疑普遍真理的存在17.《仲夏夜之夢(mèng)》是莎士比亞喜劇作品的巔峰之作，以最富幻想色彩的浪漫情調(diào)在輕快的節(jié)奏中展現(xiàn)出人們對(duì)戀愛自由、婚姻自主的渴望，對(duì)美好生活的憧憬與向往。與該作品所體現(xiàn)的時(shí)代精神相符的著作是（）A.《理想國(guó)》B.《波斯人信札》C.《十日談》D.《純粹理性批判》18.有學(xué)者認(rèn)為∶中國(guó)古代科技固然成績(jī)突出，但"這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分。"材料表明中國(guó)古代科技（）A.輕視理論構(gòu)建B.注重人與自然和諧C.長(zhǎng)期領(lǐng)先世界D.重視經(jīng)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)19.恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是"自然科學(xué)的獨(dú)立宣言"，他指的應(yīng)該是（）A.哥白尼的"日心說"否定了宗教神學(xué)崇信的"地心說"B.伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念20.魏源在《海國(guó)圖志》中寫道∶"國(guó)中有大事，王及官，民俱至巴里滿衙門，公議乃行……事無(wú)大小，必須各官合議，然后準(zhǔn)行，即不咸允，亦須十有六人合意，然后可行。"這一介紹反映了魏源（）A.學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的愿望B.對(duì)西方民主的朦朧認(rèn)識(shí)C.反對(duì)當(dāng)時(shí)清朝的專制制度D.向往美國(guó)的民主政治制度21.1919年，詩(shī)文《自覺的女子》中寫道∶"我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡(jiǎn)直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格……"材料反映了（）A．五四運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建禮教的正統(tǒng)地位B.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了女性的思想解放C.辛亥革命后女性追求民主自由的呼聲D.民國(guó)時(shí)期中國(guó)女性的愛情觀念變遷22.2021年5月22日下午，袁隆平與世長(zhǎng)辭，他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。美國(guó)著名農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕爾伯格說∶"袁隆平把西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩到了后面，為中國(guó)爭(zhēng)取到了寶貴的時(shí)間，并將引領(lǐng)中國(guó)和世界過上不再饑餓的美好生活。"這是因?yàn)樵∑剑ǎ〢.成功的利用了水稻雜交優(yōu)勢(shì)B.最早提出利用水稻雜交育種C.是新中國(guó)農(nóng)業(yè)科技的首創(chuàng)者D.無(wú)私的推廣了水稻雜交技術(shù)23．如表所示為1920年《新青年》刊發(fā)的關(guān)于各地工人狀況的部分調(diào)查報(bào)告。這說明A.中國(guó)共產(chǎn)黨重視工農(nóng)聯(lián)合B.全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展C.國(guó)民的參政意識(shí)日益增強(qiáng)D.知識(shí)分子注重社會(huì)實(shí)踐24．1985年，教育部著手改變恢復(fù)高考后實(shí)施的國(guó)家包攬學(xué)生學(xué)費(fèi)、學(xué)生畢業(yè)后絕對(duì)服從國(guó)家分配的制度，規(guī)定高?？梢哉惺丈倭繃?guó)家計(jì)劃外的自費(fèi)生，學(xué)生自己繳納培養(yǎng)費(fèi)、學(xué)雜費(fèi)，畢業(yè)后由學(xué)校推薦就業(yè)或自謀職業(yè)。這一變革（）A.順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)人才的需求B.提高了高校招生制度的公正性C.適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)D.促進(jìn)了高等教育全面均衡發(fā)展25."在他們筆下，充滿了對(duì)城市文明的詛咒，往往對(duì)城市生活的丑惡、庸俗卑下的描述，只是為了襯托大自然的美和崇高，借以寄托對(duì)自由的理想。"由此可知，"他們"的作品（）A.充滿了浪漫主義情懷B.如實(shí)地揭露社會(huì)黑暗C.宣揚(yáng)了理性主義精神D.體現(xiàn)了對(duì)完美的追求第Ⅱ卷（共50分）二、非選擇題∶本題共3小題，其中26題16分，27題12分，28題22分。26.（16分）閱讀材料，回答問題。材料一凡英民告華民者，必先赴管事官（即領(lǐng)事，下同）處投稟，管事官先行查察……間有華民赴英官處控告英人者，管事官均應(yīng)聽訟……·其英人如何科罪，由英國(guó)議定法律，發(fā)給管事官照辦；華民如何科罪，應(yīng)治以中國(guó)之法?！?843年《虎門條約》材料二1943年1月11日，中國(guó)駐美大使魏道明與美國(guó)國(guó)務(wù)卿赫爾在華盛頓簽署了《中美關(guān)于取消美國(guó)在華治外法權(quán)及處理有關(guān)問題之條約與換文》。同日，國(guó)民政府代表宋子文與英國(guó)代表薛穆、黎吉生在重慶簽署了《中英關(guān)于取消英國(guó)在華治外法權(quán)及其有關(guān)特權(quán)條約》。這兩個(gè)條約的主要內(nèi)容之一是∶美英兩國(guó)同時(shí)撤廢在華治外法權(quán)。很快，巴西、加拿大、挪威、荷蘭、阿根廷等國(guó)也先后與中國(guó)商訂新約，放棄在華特權(quán)?！幾院嵌贰睹駠?guó)政府收回治外法權(quán)的歷程》請(qǐng)回答∶（1）材料一規(guī)定英國(guó)在華享有什么特權(quán)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一規(guī)定產(chǎn)生的背景及對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。（6分）（2）依據(jù)材料二，概括中國(guó)取得的外交成就。并分析這一成就取得的原因。（6分）（3）綜合上述材料，概括指出影響一個(gè)國(guó)家司法主權(quán)的主要因素。（4分）27.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)共產(chǎn)黨百年精神譜系（節(jié)選）－根據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》（2021年2月第1版）整理中國(guó)共產(chǎn)黨在100年的奮斗實(shí)踐中，逐步積淀形成了體現(xiàn)黨的本質(zhì)屬性和核心價(jià)值的精神譜系。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取材料中的任意一種精神，進(jìn)行歷史解釋。（要求∶選取明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）28.（共22分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中華民國(guó)政制形式與內(nèi)容的分割，迫使新文化運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子深入到思想文化的深層中去尋找國(guó)家富強(qiáng)的出路，新文化運(yùn)動(dòng)的知識(shí)分子，不論是新文化派，還是文化保守主義，都對(duì)"民主"持有肯定態(tài)度，同時(shí)，他們對(duì)民主的理解和追求方向又不完全相同，可分為激進(jìn)民主主義、自由派民主主義、無(wú)政府主義等五類。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，從西方文明尋找到的科學(xué)旗幟已超越了自然科學(xué)領(lǐng)域，逐漸滲透到社會(huì)科學(xué)、宇宙人生領(lǐng)域?？茖W(xué)主義作為一種時(shí)代思潮取得了輿論上的勝勢(shì)，出現(xiàn)科學(xué)可以解決一切的論調(diào)?！幾阅略受姟段幕容^視域下的"五四"新文化運(yùn)動(dòng)再思考》材料二在某種意義上，西方啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)傳統(tǒng)中的希臘文化的復(fù)歸，它的反傳統(tǒng)并沒有打破整個(gè)西方文化體系的構(gòu)架。而中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)（新文化運(yùn)動(dòng)）肇端于中西文明沖突，是由西方現(xiàn)代性激活的外援性啟蒙運(yùn)動(dòng)，與中國(guó)本土文化傳統(tǒng)之間具有深刻的價(jià)值斷裂性。西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心是對(duì)人的研究，把啟蒙運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到人的主體性層面。與此相比，"五四"新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙思想也注意到啟蒙張揚(yáng)個(gè)性一面，但由于國(guó)家與民族存亡危機(jī)，并未像西方啟蒙運(yùn)動(dòng)一樣深入到深層的理性與自由去揭示啟蒙意義，而是把啟蒙思想定位于科學(xué)與民主這樣一種外顯的范疇?！幾择樆盏取吨形鲉⒚蛇\(yùn)動(dòng)的比較與啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期民主與科學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方啟蒙運(yùn)動(dòng)與中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的不同之處，并分析出現(xiàn)這種不同的主要原因。（14分）開封五縣高二歷史參考答案一、選擇題（共50分）1---10CDACDBBBCD11--20AADDBBCAAB21--25BDDAA二、非選擇題（共50分）26．【參考答案】（共16分）（1）特權(quán)：領(lǐng)事裁判權(quán)（治外法權(quán)）。（2分）背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫簽訂一系列不平等條約。（2分）影響：破壞了中國(guó)司法主權(quán)。（2分）（2）成就：廢除了列強(qiáng)在華治外法權(quán)等特權(quán)。（2分）原因：中國(guó)是世界反法西斯聯(lián)盟的重要成員；中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分；中國(guó)國(guó)際地位提高；國(guó)民政府的外交努力。（4分，答出兩點(diǎn)即得4分。）（3）因素：綜合國(guó)力；外部環(huán)境；對(duì)世界的貢獻(xiàn)等。（4分，答出兩點(diǎn)即得4分。）27.【參考答案】（共12分）示例一選?。杭t船精神歷史解釋：辛亥革命后，中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大。十月革命后，馬克思主義在中國(guó)傳播。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，馬克思主義開始與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織紛紛建立。1921年，在嘉興紅船上中共一大勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，淬煉出中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的紅船精神。紅船精神是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，是堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，是立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。在紅船精神的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)不斷走向勝利。紅船精神是中國(guó)革命和建設(shè)精神之源，為中國(guó)共產(chǎn)黨注入“牢記使命、不忘初心”的紅色基因。示例二選?。嚎姑涝駳v史解釋：1950年，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，以美國(guó)為首的“聯(lián)合國(guó)軍”，越過“三八線”，直逼鴨綠江，嚴(yán)重威脅中國(guó)國(guó)家安全。美國(guó)派第七艦隊(duì)侵入臺(tái)灣海峽，阻擾中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。應(yīng)朝鮮政府要求，中國(guó)人民志愿軍入朝作戰(zhàn)。志愿軍戰(zhàn)士奮不顧身，不畏艱難困苦，涌現(xiàn)出楊根思、黃繼光、邱少云、羅盛教等英雄模范，最終取得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?？姑涝袷菫樽鎳?guó)和民族尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國(guó)主義精神，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國(guó)和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠(chéng)精神，為人類和平與正義事業(yè)而