國學與商道新

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浙商研究會執(zhí)行會長浙江工商大學浙商研究院副院長

跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列國學的本質：探究宇宙和人生的真相跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列如何理解“佛氏門中，有求必應”？為什么說佛教是大科學，現(xiàn)有的科學水平尚不能完全解釋？為什么說佛教不是宗教？為什么說佛教不是迷信？為什么說佛教并不消極？佛教是佛陀的教育佛教是正信真信佛教是消除不該有的積極那么佛教是什么？儒釋道的本源和本來跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列佛教的基本認知模式敬畏因果一切無常

諸法無我六道輪回跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列陰陽相生謹守柔弱(剛折柔存）道法自然（天道無為，任物自然）

道教不是宗教

跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列道教本質上是古代的自然科學、生命科學和人天哲學很多方面現(xiàn)在的科學水平仍然無法超越。后世對孔子的至高評價

天不生仲尼萬古如長夜跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列德行：立身之道中庸：處事之道跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列和諧：待人之道

儒家三大德治原則

當代國學與傳統(tǒng)文化的區(qū)別

三者大致的區(qū)別：儒治國，佛治心，道治身從本質上說，儒道釋都是對宇宙和人生真相和規(guī)律的認知，并提出了如何順應天道生活的方法和門徑。宗教化只是后世政治和社會功能附加的結果。我們當今學國學的正確思路，就是祛除衍生的各種外在，直指其本質和根源。就有可能獲得智慧。跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列怎么看古人的成功定律？一命二運三風水四行善跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列五智慧六讀書為什么說錢財為“五家所共”？跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列“天”究竟是誰？

舉頭三尺有神明人在做，天在看。

謀事在人成事在天自助者天助之

人算不如天算跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列人有善愿，天必從之。

怎樣看風水？ 經(jīng)典的風水實地圖

杭州城市風水點睛現(xiàn)代居家風水要點職業(yè)家庭健康等與風水的關系為什么說臥室不必太大？為什么說住宅忌缺角？如何理解“福地福人居，福人居福地”？跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列孝的本意：父子一體乃為孝跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列

國學與商道為什么古人相信“要讓兒子有出息的最好辦法就是不要給兒子留錢財”？沒有不聽話的小孩只有不稱職的父母少年得志并不是好現(xiàn)象積陰德是造福子孫的大法門跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列“完人”曾國藩的書房為什么叫“求缺齋”？跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列本質跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列人生的本質是缺憾而不是完美成功的本質在于自我的感知而不是他人的評價時間的本質是朝著壞的方向走財富的本質是任何人都不能真正擁有職業(yè)的本質是？為什么一周是七天？為什么人亡故了要做七？為什么信用記錄保存七年？為什么說一切自有定數(shù)？跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列為什么婚姻有七年之癢？

為什么甲流感染隔離七天？

經(jīng)理人最容易犯的一個錯誤是什么？跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列西游記型最佳團隊模型水滸型三國型？型跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列注意剔除組織里的潛規(guī)則和亞文化中國人最喜歡搞關系卻最不會管理關系跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列關鍵在于三種模式不能“搭錯線”三種不同的管理理念和管理模式籠中鳥型鴿子型風箏型跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列國學與商道

領導和中層干部的最佳搭配是哪一組？老板做好人、經(jīng)理做惡人？經(jīng)理做好人、老板做惡人？老板做好人、經(jīng)理做好人？老板做惡人、經(jīng)理做惡人？跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列管理上為什么會出現(xiàn)三個諸葛亮

不如一個臭皮匠的情況？一個臭皮匠三個諸葛亮跟別人要合作，跟自己要競爭楊軼清管理思想系列插件：能動型組織示意圖能動型組織負文化和價值觀（不良的財富觀和成功觀）強烈的責任心和執(zhí)行力每個人都能感知的清晰愿景穩(wěn)定而有彈性的戰(zhàn)略體系馬上行動、效率優(yōu)先的組織文化結構互補又相生相克的團隊對事負責到位到點的流程設計平行部門之間的配合出現(xiàn)“裂縫”上中下各層面的互動出現(xiàn)“層溝”集權不到位或者授權不徹底“差不多”思想使指令和目標層層打折扣管理邊界不清晰或者橫向到邊縱向到