部編語文八年級下冊期末總復(fù)習(xí)

部編人教版八年級語文下冊期末復(fù)習(xí)

第一單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《社戲》描寫了“我”和小伙伴們夏夜乘船去看戲的經(jīng)過，贊揚(yáng)了農(nóng)家少

年聰明活潑、熱情好客、憨厚善良的性格和勞

動人民淳樸厚道的品質(zhì)，同時也表達(dá)了作者對充滿趣味的童年和景色秀

美的故鄉(xiāng)的熱愛與懷念之情。

《回延安》是一首采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇。詩人以赤子

之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中可

以感受到詩人跳動著的脈搏一一對"母親”延安的那份永不泯滅的真情。

《安塞腰鼓》描寫了作者觀看"安塞腰鼓”表演的情景與感受，突出了安

塞腰鼓壯闊、豪放、火熱的特點，贊揚(yáng)了安塞

人民粗獷、奔放、充滿陽剛的個性和擺脫束縛、追求自由的渴望。

《燈籠》是一篇可以引領(lǐng)我們回望傳統(tǒng)的散文。當(dāng)代的莘莘學(xué)子能見的

燈籠大概也只在古裝劇中，至于燈籠所承載的文

化意義，更是無從感受到的了。還好吳伯簫的這篇文章可以帶我們尋到

文化的根，感受到我們血液中流淌著的傳統(tǒng)文化和民

族精神的基因。

二、單元字詞匯總

（一）字詞解釋

1.社戲

消夏：避暑。

陶冶：怡情養(yǎng)性。給人的思想、性格以有益的影響。

偏僻：偏遠(yuǎn)而僻靜。熬3。：忍受。

誠然：確實這樣。篙旗。：用竹竿制成的撐船工具。

朦朧：動詞，彌漫。蘊(yùn)y而藻：水草。

依?。弘[約。屹yi立：矗立。

潺chan潺：水緩緩流動的樣子。

家眷：妻子兒女等家庭成員，有時專指妻子。

船篷優(yōu)ng：覆蓋在小木船上的拱形物，用來遮蔽日光和風(fēng)雨。

棹zhao：劃（船）。楫ji：槳。

撮cu6：用手指捏取細(xì)碎的東西。

憚dan：怕，畏懼。

歸省xing：指出嫁的女兒回娘家看望父母。

行h旨ng輩：輩分。

犯上：觸犯長輩或者地位比自己高的人。

播cu白n掇duo：從旁鼓動人做某事。

鳧fu水：游泳。

絮x口叨dao：形容說話啰唆，來回地說。

怠dai慢：招待不周到的意思。

弄潮：在潮水中搏擊、嬉戲。

漂pino渺m畝o：隱隱約約，若有若無?，F(xiàn)在寫作“縹緲"。

渴睡：瞌睡。糾葛：名詞，糾纏不清的事情。

不識好歹：成語，是好是壞都分不出來。

2.回延安

登d巨ng時:立即，立刻。

糜m3子：一種形狀像小米、沒有黏性的黍類谷物。

炕Qng：北方用磚、坯等砌成的睡覺的臺，下面有洞，連通煙囪，可以

燒火取暖。

腦畔pan上：方言，這里指窯洞的頂上。

3.安塞腰鼓

驚心動魄於：神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震

動極大。后常形容使人十分驚駭，緊張到極點。

蓬勃：繁榮，旺盛。這里作動詞。

捶：用拳頭或棒槌敲打。

亢kang奮：極度興奮。瞳16ng仁：眼珠。

恬tian靜：安靜。

晦hu1暗：昏暗。這里是迷惘、糊涂的意思。

羈jT絆：纏住不能脫身，束縛。羈，約束。

驀mb然：突然，猛然。冗rbng雜：繁雜。

震zh爸n撼han：震動，搖撼。

元氣淋h'n漓生指人的生命力旺盛。

戰(zhàn)栗：顫抖，發(fā)抖。

嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點。

戛詞然而止：聲音突然中止。

搏擊：奮力斗爭和沖擊。

大徹大悟：完全領(lǐng)悟，完全明白了。

磅礴：形容詞，（氣勢）盛大。

燒灼zhu6：動詞。燒，燙。灼，火燒、火燙。

渺遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。渺，渺茫，因遙遠(yuǎn)而模糊不清。

4.燈籠

神sh6n龕kin：舊時供奉神像或神主的小閣子。

皎夠。潔：明亮潔白，多形容月光。

湊c6u巧：正好趕上。人情世故：為人處世的道理。

爭訟s6ng：因爭論而訴訟。

斡旋xu如：調(diào)停，調(diào)解。靜穆m￡i：安靜而嚴(yán)肅。

悵chang惘w而g：因失意而心事重重；惆悵迷惘。

點綴：襯托、裝飾，使更美好。

不甚了然：不是非常清楚，即明白一點，但是不完全。

可憫min：令人憐憫。

（二）字詞記憶

1.社戲

歸省gutxing行輩hangb國憚dan用推掇cuanduo

鳧水fushui棹zhao著小船

2.回延安

糜mei子

3.安塞腰鼓

狂舞kuangwu閃射shanshe

火烈hudlie飛濺feijian亢奮kangfen晦暗huian

大徹大悟dachedawu羈絆jiban冗雜rongza驀然moran

搏擊bojT燒灼shaozhud奔突bentu翻飛fanfei

4.燈籠

神龕shenkan湊cou巧人情世故爭訟song斡旋woxuan靜穆mu悵惘

changwang點綴不甚了然可憫min

第二單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《大自然的語言》是一篇生動、有趣、頗具散文色彩的說明文，同時也

是一篇極具條理的說明文。無論是生動形象、用

語典雅地介紹物候現(xiàn)象，還是語言平實、通俗易懂地介紹與物候有關(guān)的

知識，我們都能從中體會到說明文有條理地說明事物

的特點。

《阿西莫夫短文兩篇》的作者是美國著名科普作家和科幻小說家阿西莫

夫。作者用科學(xué)研究中的兩則實例，有力地證明

了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會對

其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”。這兩篇短文較為充分地體現(xiàn)

了作者深廣的科學(xué)視野和敏銳的科學(xué)眼光。學(xué)習(xí)這篇課文不僅能學(xué)到科

學(xué)知識，而且能從中學(xué)到作者多角度探索問題的思維

方法。

《大雁歸來》抒發(fā)對大雁的喜愛之情。大雁是春的使者，給人間帶來春

色、生機(jī)。雁群與人類有不少相似之處，它們的

群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位，富有親情。它們的鳴叫，似乎表明它們也具

有社會性。面對大雁的聯(lián)合觀念，人類應(yīng)該自愧不如。

遺憾的是，人類的獵殺行徑，給大雁制造著災(zāi)難。本文簡直是一篇愛鳥

的抒情詩，作者筆下，大雁是如此可愛，人與大雁和

諧相處，情趣盎然。

《時間的腳印》是一篇科普讀物，同時又是一篇很好的文藝性事理說明

文。它所追蹤的“時間的腳印“不在我們的日常

生活中，而在巖石上，這些巖石是在漫長的地質(zhì)年代中形成和變化的，

是一種大自然的語言，留下了時間的印記。

二、單元字詞匯總

（一）字詞解釋

5.大自然的語言

冰雪融rong化：春天來了，溫度上升，冰和雪都融化了。比喻萬物重

新充滿生機(jī)，生機(jī)勃勃的場面。

孕y而育：懷胎生育，用來比喻醞釀著新事物。

簌s€i簌：形容紛紛落下的樣子。

銷聲匿ni跡：本義是不再公開講話，不再公開露面。這里指昆蟲無聲無

息、無影無蹤。

風(fēng)雪載的途：載，滿。形容氣候惡劣。

周而復(fù)始：轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一次又一次地循環(huán)。

草長鶯ying飛：形容生機(jī)勃勃、萬物復(fù)蘇的景象。

刺槐huai連翹qiao

延遲：推遲到較后的時間。

衰shuGi草連天：形容荒草遍地、極其凋敝的樣子。

次第：依次。

6.阿西莫夫短文兩篇

鳥臀tun目恐龍：恐龍的一個目，骨盆構(gòu)造與鳥類相似，多為植食性或

雜食性。

潮汐xi：海水的定時的漲落，由月球和太陽的引力所造成。早潮叫潮，

晚潮叫汐。

遺骸h注指的是棄置而暴露的尸體。

天衣無縫feng：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，

找不出什么毛病。

褶z償皺zh6u：這里指由于地殼運動，巖層受到擠壓而形成連續(xù)彎曲的

構(gòu)造形式。

致密：精致緊密。

攜X/帶：隨身帶著。

劫j語難：泛指災(zāi)難。

追溯su：溯，逆水而行，后引申為追求根源。比喻回首往事、探尋淵源。

7.大雁歸來

喧鬧：喧嘩熱鬧。

集會：集合在一起開會。

寂寥：寂靜；空曠。

沼澤地：水草茂密的泥濘地帶。

情趣：情調(diào)趣味。

緘jiin默：閉口不說話。

狩shbu獵：打獵。

凋diao零：草木凋謝零落。

滑翔：在空中飄行。

目空一切：驕傲自大，什么都看不起。

8.時間的腳印

山麓：山坡和周圍平地相連接的部分。

帷幕：懸掛起來用于遮擋的大塊布、綢、絲絨等。

烘烤：用火或蒸氣使身體暖和或使物體變熱、干燥。

砂輪：天然砂石制成的扁平圓石，它繞軸旋轉(zhuǎn)。

平臥：臉朝上，背朝下躺著，平躺。

鵝卵石：指的是風(fēng)化巖石經(jīng)水流長期搬運而形成的粒徑為60?200mm

的無棱角的天然粒料；大于200mm者稱漂石。

法子：辦法，方法。

低洼：比四周低的地方。

生成：（自然現(xiàn)象）形成；經(jīng)過化學(xué)反應(yīng)而形成。

渾濁：不清潔，不新鮮。

?？菔癄€：直到海水干涸，巖石風(fēng)化成土。形容經(jīng)歷千年萬年那么長的

時間。

腐蝕：通過化學(xué)作用，使物體逐漸消損破壞；指人在壞的思想、行為、

環(huán)境等因素的影響下逐漸變質(zhì)。

磨損：機(jī)件或其他物體由于摩擦和使用而造成的損耗。

沉積：水流、風(fēng)等流體在流速減慢時，所挾帶的砂石、塵土等沉淀堆積

起來。

（二）字詞記憶

5.大自然的語言

萌發(fā)mengfa次第cidi翩然pianran孕育yunyii

銷聲匿跡xiaoshengniji載途zaitu周而復(fù)始zhouerfushi

草長鶯飛caozhangyingfei

6.阿西莫夫短文兩篇

潮汐chaoxi遺骸yihai褶皺zhezhou攜xie帶追溯su

7.大雁歸來

緘默jianmo窺視kuishi狩獵shoulie顧忌guji凋零diaoling

滑翔huaxiang目空一切mukongyiqie

8.時間的腳印

山麓山帷幕weimu烘烤hongkao低洼dTwa渾濁hunzhud

?？菔癄€haikushiIan腐蝕fushi磨損mosun沉積chenji

第三單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《桃花源記》是作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會理想。文章開端，先

以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林

作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然的化外世界。這個幻想中的桃源世界，對

生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中

的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出

桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理

想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過大同社會的構(gòu)想，藝

術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種

精神寄托。

《小石潭記》是柳宗元“永州八記”的第四篇，全文不足二百字，卻清晰

地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程，特

別是對小石潭秀麗景色的描寫，細(xì)膩而生動，讀之如置身其境。

《核舟記》使用從中間到兩頭，先整體后局部，從正面到背面的空間順

序和總一分一總的敘述順序介紹了“核舟”的形

象，表現(xiàn)了作者對王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對民間藝術(shù)的贊揚(yáng)。反映了

我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。作者用生動簡潔的語

言描繪了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點，贊美了刻舟者的

精巧技藝，同時也高度贊揚(yáng)了中國古代勞動人民的

勤勞與智慧。

《關(guān)雎》寫的是一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得

的痛苦和求而得之的喜悅，展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的

秋景。全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)，給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、

朦朧縹緲之感。"朦朧"和"距離"正是這首詩的動

人之處。

《兼葭》是一首懷念情人的戀歌。作者的思念對象可望而不可即，中間

阻隔千重，詩人因而思心徘徊，不能自抑其無限

惆悵的心情。

二、課內(nèi)文言文梳理

9.桃花源記

（一）課文字詞詳解

晉太元中，武陵人捕魚①為業(yè)。②緣溪③行，忘路之④遠(yuǎn)近。⑤忽

逢桃花林，

①為業(yè)：作為生計。為，作為。②緣：沿著，順著。③行：前行，這

里指劃船。④遠(yuǎn)近：偏義詞，這里指遠(yuǎn)。⑤忽逢：

忽然遇到。

①夾岸數(shù)百步，中無②雜樹，③芳草④鮮美，⑤落英⑥繽紛。漁人

⑦甚

①夾。間：沿，靠。②雜：別的。③芳：指花。④鮮美：新鮮美好。

⑤落英：落花。一說，初開的花。⑥繽紛：繁多的樣子。

⑦甚:很，非常。

①異之，復(fù)②前行，欲③窮其林。

①異：驚異，詫異。這里是"對……感到驚異”的意思。②前：向前。③

窮：盡。

①林盡水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船,

從口入。

①林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡,

到了盡頭。源，源頭。②得：看到。③仿佛：

隱隱約約，形容看不真切。④若：好像。⑤舍（shS：離開。

①初極狹，②才③通人。復(fù)行數(shù)十步，④豁然開朗。土地平⑤曠，屋

⑥舍

①初：開始。②才：僅僅、只。③通：通過。④豁（hum然開朗：形容

由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮?；砣?，開闊敞亮。開

朗，開闊明亮。⑤曠：寬闊。⑥舍（sh。：房屋。

①儼然，有良田、美池、桑竹之②屬。③阡陌交通，

①儼（yin）然：整齊的樣子。②屬：類。③阡（q百n）陌（m6）交通：田間小

路交錯相通。阡陌，田間小路。交通，交錯相通。

雞犬①相聞。②其中往來③種作，男女衣④著，⑤悉如外人。

①相聞：可以互相聽到。②其中：那里面。③種（zhbng）作：耕種勞作。

④著（zhu6）：穿著。⑤悉:全,都。

①黃發(fā)垂髯，②并③怡然④自樂。

①黃發(fā)垂髯（t諂o）：指老人和小孩。②并：一起。③怡然：安適愉快的

樣子。④自樂：自得其樂。

見漁人，①乃②大驚，問所③從來。④具答之。便⑤要還家，⑥設(shè)

酒殺雞

①乃：于是，就。②大：很，非常。③從來：從……地方來。④具：

詳細(xì)。⑤要（"。）：同"邀"，邀請。⑥設(shè)：準(zhǔn)備，

設(shè)置。

作食。村中聞有此人，①咸來②問訊。自③云④先世避秦時亂，率⑤

妻子⑥邑人

①咸（x諂n）：全，者鼠②問訊：詢問，打探消息。③云：說。④先世：

祖先。⑤妻子：妻子兒女。⑥邑人：同鄉(xiāng)的人。

來此①絕境，不②復(fù)出③焉，遂與外人④間隔。問今是何世，⑤乃不

知有漢，⑥無論魏晉。

①絕境：與人世隔絕的地方。②復(fù)：再，又。③焉：于之，從這里。

④間隔：隔絕、不通音訊。⑤乃：竟然，居然。⑥無論：

不要說，更不必說。

此人一一為①具言所聞，皆②嘆惋。余人各復(fù)③延至其家，皆出酒食。

停數(shù)日，④辭去。

①具言：詳細(xì)地說。②嘆惋：感嘆。③延：邀請。④辭去：辭別離開。

此中人①語云："②不足③為外人④道也。"

①語(W):對……說，告訴。②不足：不值得，不必。③為：向，對。

④道：說。

①既出，②得其船，便③扶④向路，處處⑤志之。⑥及郡下，⑦詣

太守，說⑧如此。

①既：已經(jīng)。②得：找到。③扶：沿著、順著。④向：先前的。⑤

志：做記號。⑥及：至U。⑦詣(yi)：拜訪。⑧如此：

像這樣(的事情)。

太守①即②遣人隨其往，③尋向所志，④遂迷，不⑤復(fù)⑥得路。

①即：立即。②遣：派遣。③尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志,

所做的標(biāo)記。志，做的標(biāo)記。④遂：終于。⑤復(fù)：再。

⑥得：找到。

南陽劉子驥，①高尚②士也，聞之，③欣然④規(guī)往。未⑤果，⑥尋

病終。后遂無⑦問津者。

①高尚：品德優(yōu)異。②士：對男子的美稱。③欣然：高興的樣子。④

規(guī)：打算，計戈h⑤果：實現(xiàn)。⑥尋：隨即，不久。

⑦問津：問路。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。

（二）重點句子翻譯

1.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

（漁人）順著溪水（劃船）前行，忘記了路的遠(yuǎn)近。

2.夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

（在溪流的）兩岸幾百步，其中沒有別的樹，芳草新鮮美好，落花紛紛。

3.漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

漁人對此感到十分驚異，再往前走，想要走到那片林子的盡頭。

4.林盡水源，便得一山。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（漁人）便看到了一座山。

5.土地平曠，屋舍儼然。

土地平坦開闊，房屋很整齊的樣子。

6.有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類的。田間小路交錯相通，雞

鳴狗叫的聲音可以互相聽到。

7.其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

在那里（人們）來來往往，耕種勞作，男女的穿戴衣著，都像桃源外的人。

老人和孩子們個個都安閑快樂。

8.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

（村人）就邀請（他）回到（自己）家里，備酒殺雞做食物（來款待他）。

9.村中聞有此人，咸來問訊。

村里（的人）聽說有這個人，都來打聽消息。

10.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。

（村人）自己說（他們的）祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的

人來到這個與人世隔絕的地方。

11.不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

（從此）不再從這里出去，于是就同外界的人隔絕了。

12.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（村人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

13.此人--為具言所聞，皆嘆惋。

這個人向（桃花源中人）詳細(xì)地說了他所聽到的，（村人）都感嘆、惋惜。

14.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

其他的人各自又都（把漁人）邀請到自己家中，都拿出酒食（來款待他）。

15.此中人語云："不足為外人道也。"

村人告訴（他）說："（我們這個地方）不值得對外邊的人說。"

16.未果，尋病終。后遂無問津者。

（但愿望）沒有實現(xiàn)，不久（他）因病去世。此后就（再也）沒有人訪求（桃花源）

了。

（三）課文分析

1.漁人行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源一一拜訪桃花源一一離開桃花源一一再尋桃花

源。

2.世外桃源描述：①景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富；②人人各盡所

能地參加勞動，老人和孩子都生活幸福、愉快；

③風(fēng)俗淳樸，人與人之間都極其融洽友好；④沒有剝削，沒有動亂，平

等、和諧、自足的幸福生活。

3.對陶淵明寫世外桃源的評價：作者在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世

外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂

業(yè)，自由安樂，彼此和睦相處。①這是一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美

好境界，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了

當(dāng)時人民的美好意愿。②"桃花源”是個虛構(gòu)的理想社會，既反映了人民

反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也批判了當(dāng)時的

黑暗現(xiàn)實，具有一定的積極意義。③但在當(dāng)時的階級社會中這只是一個

不能實現(xiàn)的空想，也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實的思想反

映。

4.【感受桃花源的美麗】桃花源美在何處？

桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。

【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何處？

①桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。②山洞神秘：仿佛若有光，形

狀奇特。③林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。

④結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。

【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表現(xiàn)在何處？

①黃發(fā)垂髻：怡然自樂（和平安定、豐衣足食）。②男女：往來種作（沒

有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）。③漁人（側(cè)面烘托）：村中人殺

雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）。

5.漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是

什么？

①讓一位真實的歷史人物出來作證，故事更顯得亦真亦幻，增添傳奇色

彩。②暗示這是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界。

6.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的？作者虛構(gòu)這樣一個地方的

目的是什么？

①尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。②未果，尋病終。

描繪無剝削壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社

會，同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，表達(dá)了作

者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

10.小石潭記

（一）課文字詞詳解

①從小丘②西行百二十步，隔③篁竹，④聞水聲，

①從：自，由。②西：名詞作狀語，向西。③篁（hu舒g）竹：竹林。④

聞：聽到。

①如鳴琳I環(huán)，心②樂之。③伐竹④取道，⑤下見小潭，⑥水尤清冽。

①如鳴琳I環(huán)：好像佩帶的琳I環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。珊I、環(huán)，都是玉飾。鳴,

發(fā)出聲響。②樂（⑹：以……為樂，形容詞的意動

用法。之：代水聲。③伐：砍伐。④?。哼@里指開辟。⑤下：名詞作

狀語，向下，在下面。⑥水尤清冽（他）：水格外清涼。

尤，格外。冽，涼。

①全石以為底，②近岸，③卷石底以出，④為垠，⑤為嶼，

①全石以為底：以整塊的石頭為底，此句為倒裝句"以全石為底"。以為,

作為。②近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。③

卷（qu粉）石底以出：石底周邊部分翻卷過來，露出水面。卷，翻卷。以，

而。④為垠（chi'）：成為水中高地。⑤為嶼（yU）：成

為小島。

①為峨，為巖。②青樹③翠蔓，④蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

①為蝮化而)：成為不平的巖石。②青樹：青蔥的樹木。③翠蔓：翠綠

的藤蔓。④蒙絡(luò)搖綴(Zhui),參差披拂：(樹枝藤蔓)蒙

蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中魚①可百許頭，②皆③若空游無所依，④日光下澈，影布石上。

①可百許頭：約有一百來條。可，大約。許，表示約數(shù)。②皆：全，都。

③若空游無所依：好像在空中游動，什么依靠也沒

有?？?，在空中。④日光下澈，影布石上：陽光照到水底，魚的影子映

在水底的石頭上。下，向下照射。澈，穿透。布，照

映。

①怡然不動，②俶爾遠(yuǎn)逝，③往來④翕忽，似與游者相⑤樂。

①怡然：靜止不動的樣子。②俶(chti)爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾,

忽然。逝，離開。③往來：來來往往。④翕(xi)

忽：輕快敏捷的樣子。翕，迅疾。⑤樂：逗樂。

潭①西南②而望，③斗折蛇行，明滅可見。其岸④勢⑤犬牙差互，

⑥不可知其源。

①西南：向西南。②而：連詞，連接狀語和動詞，不譯，表修飾。③

斗折蛇行，明滅可見：(溪水)像北斗星那樣曲折，

像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。斗，像北斗星一樣。蛇，像蛇一樣。明

滅可見，時而看得見，時而看不見。④勢：形勢，形

狀。⑤犬牙差(cT)互：像狗的牙齒那樣交錯不齊。犬牙，名詞作狀語，像

狗的牙齒一樣。差，交錯。⑥不可知：不能夠知道。

坐潭上，①四面竹樹②環(huán)合，③寂寥無人，④凄神寒骨，

①四面：四周。②環(huán)合：環(huán)繞合抱。③寂寥(I冶。)：寂靜寥落，靜悄悄

的。④凄神寒骨：感到心情凄涼，寒氣透骨。凄，使

動用法，使……感到凄涼。寒，使動用法，使……感到寒冷。

①悄愴幽邃。②以③其境過④清，不可⑤久居，

①悄(q百。)愴(chGng)幽邃(sui)：幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂傷的氣息。悄愴,

憂傷。幽邃，幽靜深遠(yuǎn)。②以：因為。③其境：這里

的環(huán)境。④清：凄清。⑤久居：長時間停留。居，停留。

①乃記②之而③去。

①乃：于是，就。②之：指代游小石潭這件事。③去：離開。

①同②游③者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。④隸

①同：共同，一起。②游：游玩。③者：……的人。④隸(11)：追隨、

跟隨。

①而②從者，崔氏二③小生，④曰恕己，曰奉壹。

①而：表修飾。②從：動詞，跟隨。③小生：年輕人。④曰：名叫。

（二）重點句子翻譯

1.隔篁竹，聞水聲，如鳴琳I環(huán)，心樂之。

隔著竹林，（就能）聽到水聲，好像（人身上）佩帶的琳I環(huán)碰撞發(fā)出的聲音,

（我）心里對此感到十分高興。

2.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

砍倒竹子，開辟出一條小路，往下露出一個小潭，潭水格外清涼。

3.全石以為底，近岸，卷石底以出。

（潭）以整塊的石頭為底，靠近潭岸的地方，石底周邊部分翻卷過來，露

出水面。

4.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

5.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。

潭里的魚大約有一百來條，都像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照

到水底，魚的影子映在水底的石頭上。

6.怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

（魚）呆呆地（愣在那里）一動不動，忽然間向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏

捷。

7.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

向水潭的西南望去，（看到溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行,

時隱時現(xiàn)。

8.其岸勢犬牙差互，不可知其源。

溪流兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不能夠知道溪流的源頭（在什

么地方）。

9.坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

坐在潭邊，四周有竹子樹木環(huán)繞合抱，寂靜寥落，空無一人，（那氛圍）

令人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫

著憂傷的氣息。

10.以其境過清，不可久居，乃記之而去。

因為它的環(huán)境過于凄清，不能長時間地停留，于是記下當(dāng)時的情景便離

開了。

（三）課文分析

1.本文是按什么順序來寫的？文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點？作

者對小石潭的感受是什么？

本文按游蹤順序來寫：發(fā)現(xiàn)小潭一一潭中景物一一小潭源流一一潭中氣氛

一一記錄同游者。

文中突出表現(xiàn)了小石潭全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)

境凄清的特點。

感受：①發(fā)現(xiàn)小潭一一"心樂之"，愉悅的心情。②觀魚時一一“似與游

者相樂"，愉悅的心情。③觀魚后一一"凄神

寒骨，悄愴幽邃"，抑郁憂傷的心情。從中可以看出作者借山水求解脫而

最終又無法解脫的痛苦。他寄情山水，也是為了擺

脫抑郁的心情。此刻過于清冷的環(huán)境更激起他"凄神寒骨，悄愴幽邃”的情

感。

2.本文主旨：本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥

無人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)了作者

被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶居生活的孤凄悲涼。

3.王國維在《人間詞話》中寫道：“一切景語皆情語。"你能說出作者觀

魚時是怎樣的心情嗎？游覽到最后又是怎樣的

心情？他為什么會有這樣的心境？（一"樂憂"怎么解釋？）

作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而

寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，尋求短

暫的快樂。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而“心樂之”，觀魚時他覺得魚"似

與游者相樂”，心情是愉悅的；但這種快樂畢竟

是暫時的，看到小石潭凄清的環(huán)境，不禁觸景傷懷，憂傷、凄涼的心境

便會自然流露出來，心中無比悲痛。這從"寂寥無人，

凄神寒骨，悄愴幽邃”一句中可以看出。

4.作者描寫小潭源流時依次抓住溪身岸勢的什么特點來寫？運用了什

么修辭方法？

抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸勢的參差不齊來寫，運用了比喻的修辭方法。

就溪身而言，作者形容它像北斗星那樣曲折，

這是靜止的；就溪水來說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動的。

,這里用了兩個比喻，一靜一動來描寫小溪，準(zhǔn)確地

抓住了景物的特征。

5.請說說"潭中魚可百許頭，皆若空游無所依“一句的妙處。

正面寫了游魚，側(cè)面寫了潭水的清澈透明。字面只寫魚，對水只字未提,

但水清魚靜的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在了讀者面前。

6.文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句：①全石以為底。②皆若空游無所

依。③日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠(yuǎn)

逝，往來翕忽。（全石、游魚、陽光、影子）

7.文中寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句：伯然不動，俶爾遠(yuǎn)逝,

往來翕忽，似與游者相樂。

8.文中描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語句：斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙

差互，不可知其源。

11.核舟記

（一）課文字詞詳解

明有①奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能②以③徑寸之木，④為宮室、器皿、人物,

奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。奇巧，奇妙精巧。奇，奇妙。G）以:

用。③徑寸：直徑一寸。④為：做。這里指雕刻。

以至鳥獸、木石，①罔不②因③勢④象⑤形，各具⑥情⑦態(tài)。⑧嘗

⑨貽余核舟一，

①罔（W舒g）:無。②因：順著、就著。③勢：（原來的）形狀。④象：模

擬。⑤形：形象。⑥情：神情。⑦態(tài)：姿態(tài)。⑧嘗：

曾經(jīng)。⑨貽：贈。

①蓋大蘇②泛赤壁③云。

①蓋：表示推測的句首語氣詞。②泛：泛舟，坐著船在水上游覽。（3）

云：句末語氣詞。

舟首尾長約八分①有②奇，高③可二黍④許。中⑤軒敞⑥者為艙，

①有（ybu）：同"又"，用來連接整數(shù)和零數(shù)、余數(shù)。②奇（口）：零數(shù)、余

數(shù)。③可：大約。④許：上下。⑤軒敞：高、

寬敞。⑥者：……的地方。

①箸篷②覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。③啟窗而觀，④雕欄

⑤相望焉。閉⑥之，

①箸篷：用磐竹葉做的船篷（名詞作狀語）。②覆：覆蓋。③啟：開。④

雕欄：雕刻著花紋的欄桿。⑤相望：（左右）相對。⑥

之：代"窗"。

則右亥/山高月小，水①落石出"，左亥『清風(fēng)②徐來，水波不③興"，

④石青⑤稷⑥之。

①落：水位下降。②徐：慢慢地。③興：起。④石青：用石青（名詞作

狀語）。⑤樓：用顏料等涂上。⑥之：代"字的凹處”。

船頭坐三人，中①峨冠②而多③髯者④為東坡，佛印⑤居右，

①峨冠（gu=n）：高高的帽子。②而：表并列。③髯（dn）：兩腮的胡子,

也泛指胡須。④為：是（判斷動詞）。⑤居：處。

魯直居左。蘇、黃①共閱一②手卷。東坡右手③執(zhí)④卷端，左手撫魯

直背。

①共：一起，同時。②手卷：只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。

③）執(zhí)：拿。@）卷端：指手卷的右端。

魯直左手執(zhí)①卷末，右手指卷，②如有所語。東坡③現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)

左足，

①卷末：指手卷的左端。②如有所語：好像在說什么似的。語，說話。

③現(xiàn)：露出。

各①微側(cè)，②其兩膝③相比④者，各⑤隱卷底衣褶中。佛?、藿^⑦

類彌勒,

①微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。②其：代“蘇、黃"。③相比：互相靠近。比,

靠近。④者：……的地方。⑤隱：隱藏。⑥絕：

極，特別。⑦類：像。

①袒胸露乳，②矯首昂視，神情與蘇、黃③不屬。

①袒：裸露。②矯（詞。）首昂視：抬頭仰望。矯，舉。昂，仰。③不屬

（shu）：不相類似。屬,類。

①臥右膝，②訕右臂③支船，而豎④其左膝，左臂掛念珠⑤倚之一一

珠可⑥歷歷數(shù)也。

①臥：臥倒。②謝（q“同"屈"，彎曲。③支：支撐。④其：代"佛印"。

⑤倚之：（左臂）靠在左膝上。⑥歷歷：分明可

數(shù)的樣子。

舟尾橫①臥一②楫。楫左右舟子各一人。居右者③椎髻仰面，

①臥：擺著。②楫（用：船槳。③椎（zhui）髻（ji）仰面：束成椎形發(fā)髻，仰

著臉。

左手倚一①衡木，右手②攀右趾，③若④嘯呼狀。居左者右手⑤執(zhí)蒲

葵扇，

①衡:同"橫"。②攀喇:扳。③若……狀:像……的樣子。④嘯呼：

大聲喊叫。⑤執(zhí)：拿。

左手撫爐，爐上有壺，①其人②視端容寂，③若聽茶聲然。

①其：那。②視端容寂：眼睛正視著（茶爐），神色平靜。端，正。容，

神色。③若……然：好像……的樣子。然，……的樣

子。

①其②船背稍夷，則題名③其上，文曰"天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)

④甫刻"，

①其：代"核舟"。②船背稍夷M）：船的頂部較平。背，指船頂部。夷,

平。③其：代"船背"。④甫：男子美稱，

多附于字之后。

①細(xì)若蚊足，②鉤畫③了了，④其色墨。又用篆章一，文曰"初平山

人”，其色⑤丹。

①細(xì)：（筆畫）細(xì)微。②鉤畫：一鉤一畫（名詞）。③了了：清楚明白。④

其：代"字"。⑤丹：朱紅。

①通計一舟，②為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手

卷，

①通：總。②為：雕亥人

為念珠各一；對聯(lián)、題名①并篆文，②為字共三十③有四。④而計⑤

其長

①并：連詞，和。②為：雕刻。③有（ybu）：通假字，同"又"。④而：

但。⑤其：代"核舟"。

①曾不盈寸。②蓋③簡桃核④修狹者為之。嘻，⑤技亦⑥靈怪矣哉!

①曾（z6ng）不盈寸：竟然不滿一寸。曾，竟然。盈，滿。②蓋：原來。

③簡：挑選。④修狹者：長而窄的桃核。修，長。⑤

技：技藝。⑥靈怪：神奇。

（二）重點句子翻譯

1.罔不因勢象形，各具情態(tài)。

全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，個個具備神情姿態(tài)。

2.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

（他）曾送我一個核舟，（刻的）是蘇軾泛舟游赤壁（的情景）。

3.中軒敞者為艙，箸篷覆之。

中間高起而寬敞的部分是船艙，用箸竹葉做成的船篷覆蓋著它。

4.啟窗而觀，雕欄相望焉。

推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。

5.中峨冠而多髯者為東坡。

中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是蘇東坡。

6.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。

7.佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。

8.左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

左臂掛著（一串）念珠，靠著左膝一一念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。

9.其人視端容寂，若聽茶聲然。

那人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

10.而計其長曾不盈寸。

可是計算它的長度竟然不滿一寸。

11.蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

原來是挑選長而窄的桃核刻成的。哎，技藝也真神奇啊!

（三）課文分析

1."核舟"的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？

體積小，刻的東西多，刻得極為精致，人和物各具情態(tài)，有意境。

2.核舟介紹順序：船艙--船頭---船尾---船背，空間順序。

3.文章先寫核舟的正面，次寫它的背面；寫正面先寫舟的中間部分，

次寫船頭，最后寫船尾。分析這樣安排寫作順序

的原因。

一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟

然可以打開、關(guān)閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興

趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以

使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟游赤壁時的優(yōu)美環(huán)

境。

4.《核舟記》的結(jié)尾處詳盡地說明了核舟上所刻的內(nèi)容?！犊诩肌方Y(jié)

尾處也有這么一段："撤屏視之，一人，一桌，一

椅，一扇，一撫尺而已。"兩文均用數(shù)字結(jié)尾，作者的意圖相同嗎？為什

么？

相同。結(jié)尾都用列數(shù)字的方法，都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。

5.王叔遠(yuǎn)為什么在小窗上刻上"山高月小，水落石出""清風(fēng)徐來，水波

不興”這些文字，而不是諸如花草鳥獸之類

的內(nèi)容？

為了和核舟"大蘇泛赤壁”的雕刻主題相吻合，使作品有一定的意境，有無

限的想象空間。

12.《詩經(jīng)》二首

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差存菜，左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差存菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差昔菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

譯文：關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥，站在水中的沙洲上。姑娘美麗又善良，她真

是我的好配偶。水中薦菜長短不齊，姑娘在船的

左右兩邊撈取。姑娘美麗又善良，我日夜都把她追求。追求的愿望難實

現(xiàn)，我日夜都把她思念。思念之情綿綿不盡，我翻來

覆去難成眠。水中存菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊采摘。姑娘美麗

又善良，我彈琴鼓瑟對她表示親近。水中存菜長短不

齊，姑娘在船的左右兩邊挑選。姑娘美麗又善良，我敲鐘擊鼓使她快樂。

難點化解，美點追蹤：全詩可分為三章。首章為第一節(jié)，以灘頭水畔的

一對雎鳩鳥的叫聲起興，引出男主人公的一片情

思。"窈窕淑女，君子好逑”一句統(tǒng)攝全詩。第二章為第二、三兩節(jié)，此章

以纏綿俳惻之情，直率地寫出男子追求心上人未

果，日夜不安、苦悶焦灼的相思之苦。男子追求不到心上人，便日夜思

念她，心上人采摘薦菜時"左右流之"的苗條、優(yōu)美

身姿時時浮現(xiàn)在他眼前，使他夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這一章既有"悠哉悠

哉”的心理描寫，表現(xiàn)男子綿綿情意，思念不絕，

又有“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的動作描寫，突出男子內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，把一個深受相

思之苦折磨而不能自己的形象寫得非常傳神。第

三章為第四、五兩節(jié)，寫男子因苦惱而成夢，在幻想中得到了心上人，

親近她，愛慕她，為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅于

她，歡喜之情溢于言表。情到極處必生幻，第三章出現(xiàn)了“琴瑟友之”"鐘

鼓樂之"的歡快、熱鬧的場面，這不啻是個戲劇

性的轉(zhuǎn)變。"琴瑟友之"，以彈琴奏瑟，喻其相會相處時的和諧愉快。"鐘

鼓樂之"則是結(jié)婚時的熱鬧場面，這無疑是這位害

相思之苦的男子對未來的設(shè)想，是他寤寐求其實現(xiàn)的愿望?；孟氘?dāng)然并

非現(xiàn)實，但幻由情生，也是極自然的。這一愛情心理

的描寫，極富浪漫情調(diào)，也進(jìn)一步突出了男子對心上人的愛慕思念之深。

全篇以“求"字為中心，用細(xì)膩生動的筆法描繪了男子對意中女子由"一見

鐘情"到"日夜思念"，再到"幻想結(jié)合",

將求之不得的焦慮和求而得之的喜悅表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)了追求愛情

中的苦與樂，感情熱烈、真摯、率直、淳樸，歌頌了

純真的愛情，表現(xiàn)了勞動人民對美好事物的追求和向上的精神。

兼葭

兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯澗從之，道阻且長。溯游從之,宛在水中央。

兼葭萋萋,白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯澗從之，道阻且躋。溯游從之,宛在水中垠。

兼葭采采,白露未已。所謂伊人，在水之淡。

溯澗從之，道阻且右。溯游從之,宛在水中扯。

譯文：河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想之人，就

在河水對岸一方。逆流而上尋尋覓覓，道路險阻

而又漫長。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。河畔蘆葦一片茂盛,

清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢繞之人，就在河水

對岸一邊。逆流而上尋尋覓覓，道路坎坷艱險難攀。順流而下尋尋覓覓,

仿佛就在沙洲中間。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露

依然逗留。我那苦苦追求之人，就在河水對岸一頭。逆流而上尋尋覓覓,

道路險阻迂回難走。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在

水中沙洲。

難點化解，美點追蹤："古之寫相思，未有過之《兼葭》者。相思之所謂

者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而

求之，終不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌，弦

止而余音在耳；今讀《兼葭》，文止而余情不散。"

第一章八句：以兼葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水淼淼,

蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是

在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可

望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作

用。

接著展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的“伊

人"。這"伊人”是他日夜思念的意中人。"在

水一方"是隔絕不通，意味著追求的艱難，造成的是一種可望而不可即的

境界。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但“伊

人”都縹緲阻隔?？赏y即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛惆

悵的情致。

以下四句是并列的兩個層次，分別是對在水一方、可望難即境界的兩種

不同情景的描述?！八轁緩闹雷枨议L”，這是

述寫逆流追尋時的困境：艱難險阻無窮，征途漫漫無盡，示意終不可達(dá)

也?！八萦螐闹?，宛在水中央"，這是描畫順流追尋時

的幻象：行程處處順暢，伊人時時宛在，然而終不可近也。既逆流，又

順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見；不是困境難達(dá)，就

是幻象難近，終歸不得，悵惘之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情

境得到了具體而充分的展現(xiàn)。

全詩三章，每章只換幾個字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱

三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩意不斷推進(jìn)的

作用。從“白露為霜"到"白露未晞"再到"白露未已"，這是時間的推移，象

征著抒情主人公凝望追尋時間之長；從"在

水一方"到"在水之湄"再到"在水之諛"，從“宛在水中央"到"宛在水中垠"再

到“宛在水中讓"，這是地點的轉(zhuǎn)換，象

征著伊人的縹緲難尋；從“道阻且長"到"道阻且躋"再到"道阻且右"，則是

反復(fù)渲染追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人

公堅持不已的精神。重章疊句，層層推進(jìn)。

容易出現(xiàn)的錯別字：注意""內(nèi)的字。

【理解記憶】

1.小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的"窈窕淑

女，君子好逑”這兩句就是佐證。

2.《兼葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的

詩句是：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在

水一方。溯澗從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

3.《兼葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是:

兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

三、名著導(dǎo)讀

（一）選擇性閱讀

《傅雷家書》

【作品簡評】

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)家、翻譯家傅雷及其夫人于1954-1966

年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。該書是一

本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的

教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個孩子

（傅聰一一著名鋼琴大師、傅敏一一英語特級教師），教育他們先做人、后

成"家"，是培養(yǎng)孩子獨立思考、因材施教等教育

思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為全中國父母的典范。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，

給天下父母子女許多強(qiáng)烈的感染和啟迪……

《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，

是一個年輕人如何做人的問題。傅雷用自己的經(jīng)

歷現(xiàn)身說法，以自身的人生經(jīng)驗教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，

禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國

家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓

越的藝術(shù)家"。同時，傅雷也對兒子的生活進(jìn)行了

有益的引導(dǎo)，還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧、藝

術(shù)修養(yǎng)等。對日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理

財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和

建議。拳拳愛子之心，溢于言表。

傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年

人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做

一面忠實的"鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)

與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒

子知道"國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)"，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)

家"。

愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通

的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，

把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人

所認(rèn)同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。

該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺

潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，

令人動容。

【人物性格】

傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對親人（主要是兒子）和國家有著無私的

熱愛，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。

傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功。

傅聰：刻苦用功，先做人、后成"家"，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛音樂,

同時也是個熱愛祖國的德藝兼?zhèn)?、人格卓?/p>

的藝術(shù)家。

傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而

驕傲。

【家書名言】

1.自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的！……只有事實才能

證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。

2.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。

3.得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

4.多思考人生問題、宇宙問題，把個人看得渺小一些，那么自然會減

少患得患失之心。結(jié)果身心反而會舒坦，工作反

而會順利。

【理解記憶】

1.傅雷是我國著名翻譯家，他曾翻譯過巴爾扎克的《歐也妮?葛朗臺》。

他認(rèn)為中國最好的文學(xué)批評是《人間詞話》。

2.傅雷是一個嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長大成人、留學(xué)海外后，仍

通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指

導(dǎo)，這些家信匯編成書，就是《傅雷家書》。傅雷的兩個兒子分別是傅

聰、傅敏。

3.《傅雷家書》信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人的問題。傅

雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，

做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和

民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個"德

藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家"。

4.《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常

生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財，以及如何正

確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。

5.“我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘記對文學(xué)的忠誠。

文學(xué)第一，學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，

愛情第二。"

6.傅雷教導(dǎo)兒子"感之不深，當(dāng)然愛之不切了；愛之不切，彈出來當(dāng)然

也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你

興趣”時，是以什么為例子？以聽莫扎特的音樂為例。

7.傅聰雖然在外地演出，但傅雷始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長,

他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？

通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指

導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。

8.對于唐宋人吟詩唱詞，中間常加"泛音"，傅雷有怎樣的看法？

傅雷認(rèn)為加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字，反而是音樂

的大阻礙。昆曲之所以如此費力、做作，中國音

樂被文字束縛到如此地步，都是因為古人太重文字，不大懂音樂；懂音

樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所

以弄來弄去，發(fā)展不出……

9.傅雷在給傅聰?shù)募視?1959816)中，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂方

面，還要在行為、禮節(jié)方面多加注意，請舉例。

"在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在

自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的

青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模〕雠_行禮或謝幕,

面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群

眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會

和緩。"

10.傅雷在給傅聰?shù)募視?1959.10.1)中，告誡兒子過多的音樂會麻痹人

的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自

己的藝術(shù)，長此以往，大有成為鋼琴匠，甚至奏琴的機(jī)器的危險。

11.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最

高境界？

能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈瘢扌o常，而自己屹如泰山，像

調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。

12.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日的家書中告訴兒子

“不用著急，……我們大家都有信心；主要仍在

于心理修養(yǎng)、精神修養(yǎng)"，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？

"得失置之度外""勝敗乃兵家之常"。

(二)自主閱讀

喬斯坦?賈德《蘇菲的世界》

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦?賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長

篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師

向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷

程。

《蘇菲的世界》被譽(yù)為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一?！短K菲的世界》于

1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國作

家出版社推出中譯本。

【內(nèi)容簡介】

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信一一“你是誰？世

界從哪里來？"與此同時，她收到一張古怪的

明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德”，郵戳來自黎巴嫩。

從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在

她眼底展開。她運用少女天生的悟性與后天知識，

企圖解開這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德的明

信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生

日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實中出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接

踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真

相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

在一位神秘導(dǎo)師艾伯特?諾克斯的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德,

從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根

本問題。

莫名其妙的函授課程持續(xù)進(jìn)行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變再變，痛苦憤怒的艾

伯特?諾克斯終于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她

哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚?保

羅?沙特時代的哲學(xué)發(fā)展。同時.，"席德”的名字不

斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來蘇菲

這個人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國部隊工作的挪威少校

艾伯特?納格為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成

一個富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。

不可思議的是，在艾伯特?諾克斯的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書

中的一個角色，是艾伯特少校意識的一部分，

在忠實地完成自己主角的任務(wù)之余，他們開始了對上帝（艾伯特少校）的抗

爭。在他們的努力下，書中世界漸漸扭曲了，變得

古怪而難以駕馭。最終，這本書以一個開放式的結(jié)局告終，艾伯特?諾克

斯和蘇菲莫名地逃出了書中世界，來到了席德所在

的世界。

《蘇菲的世界》的中文版（蕭寶森譯）中，部分內(nèi)容被中國政府要求刪除,

如馬克思部分結(jié)尾處的32個段落。

【作者簡介】

喬斯坦?賈德（JosteinGaarder）,是一位世界級的挪威作家。1952年8月8

日出生于挪威首都奧斯陸，大學(xué)時主修哲學(xué)、

神學(xué)以及文學(xué)，并于奧斯陸大學(xué)獲得斯堪的那維亞文學(xué)系挪威文組的學(xué)

位，曾擔(dān)任文學(xué)與哲學(xué)教師。自1986年出版第一本

創(chuàng)作以來，已成為當(dāng)代最重要的北歐作家。其后10年他在芬蘭教授哲學(xué),

于1991年成為一位全職作家。1991年《蘇菲的

世界》出版后，成為挪威、丹麥、瑞典和德國的暢銷書，銷量達(dá)到300

萬冊。已有30多個國家購買了該書的版權(quán)，被翻譯

為90多種語言，全球銷售量超過三億冊。

喬斯坦?賈德

喬斯坦?賈德擅長以對話形式述說故事，能將高深的哲理以簡潔、明快的

筆調(diào)融入小說情境，他的作品動人心弦，啟發(fā)

無數(shù)讀者對個人生命、對歷史中的定位以及浩瀚宇宙的探討。

喬斯坦?賈德除致力于文學(xué)創(chuàng)作，啟發(fā)讀者對于生命的省思外，對于公益

事業(yè)亦不遺余力。他于1997年創(chuàng)立“蘇菲基金

會"，每年頒發(fā)十萬美金的"蘇菲獎"，以鼓勵能以創(chuàng)新方式對環(huán)境發(fā)展提

出另類方案或?qū)⒅吨T實行的個人或機(jī)構(gòu)。

【人物介紹】

蘇菲?阿曼德森

蘇菲是《蘇菲的世界》中的主角。她是一個充滿好奇心又活力十足的14

歲女孩，15歲生日之前她得知自己的生活是艾

伯特?納格的發(fā)明。蘇菲從艾伯特?諾克斯處得知這一切和許多其他事情。

艾伯特?諾克斯則是艾伯特?納格創(chuàng)造的哲學(xué)家，是

蘇菲的老師。蘇菲不僅僅是向艾伯特學(xué)習(xí)，她也向他提問并表現(xiàn)出她有

自己想要實施的想法。小說結(jié)尾處，蘇菲表明她是一

個哲學(xué)家，因為她能夠從不同角度看待事物并能實踐自己所想。蘇菲為

人友善，但不善交際。更多時候她是在自省，而不是

交談，事實上，蘇菲開始學(xué)習(xí)哲學(xué)以后，她幾乎忘記了她的好朋友喬安。

蘇菲很挑剔，對她愛的人也不放過。她母親在整本

書中不得不多次聽蘇菲的批評，喬安和艾伯特?諾克斯也聽了不少。蘇菲

堅持自己的看法，只愿說出自己的心中所想。

艾伯特?諾克斯

作為蘇菲的老師，艾伯特?諾克斯代表理想的哲學(xué)家。他從不急于判斷，

總是思考自己所做的事。艾伯特?諾克斯強(qiáng)烈

信仰哲學(xué)，因為哲學(xué)讓他明白他因艾伯特?納格的意志而存在。艾伯特?諾

克斯是位出色的老師，因為他迫使蘇菲自己思考

問題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)

好。

席德

席德是艾伯特?納格的女兒，蘇菲和艾伯特?諾克斯都是為逗她開心而創(chuàng)

造出的人物。和蘇菲一樣，席德也愛沉思，書中

的哲學(xué)家引發(fā)了她的極大興趣。席德還極富同情心，她同情蘇菲和艾伯

特?諾克斯，而她父親卻把他們的生活玩弄于股掌之

中。席德很獨立，在父親從黎巴嫩回家途中，她以其人之道還治其人之

身，以此來證明她的獨立性。席德深思熟慮，但有時

也相信直覺甚于其理智。正是她的直覺告訴她蘇菲真實存在。

艾伯特?納格

席德的父親。艾勃特?納格是蘇菲和艾伯特?諾克斯賴以存在的那個聰明

人。他為了給他深愛的女兒生日禮物而創(chuàng)造了

他們。他有一種具諷刺意味的幽默并且很關(guān)心世界。他為聯(lián)合國工作，

希望人們和平，和諧相處。艾伯特?納格還十分希望

女兒能把世界（和宇宙）看成是一個特殊的所在。他希望女兒學(xué)哲學(xué)，那樣

她就可以思考并以他認(rèn)為適合的方式去生活。像艾

伯特?諾克斯一樣，他在內(nèi)心中也是一位哲學(xué)家，世界本身對他來說就足

以令人陶醉。

蘇菲的媽媽

蘇菲的媽媽是該書中最滑稽的角色之一，因為她為蘇菲的哲學(xué)經(jīng)歷提供

了一個陪襯。阿曼德森夫人認(rèn)為女兒一定是丟了

魂，才會開始執(zhí)著于研究人和動物的差異以及思考如何塑造了人類這些

問題。不幸的是，她還代表了世界上那些不愿思考的

人。艾伯特?諾克斯警告蘇菲說，那樣的人并不在少數(shù)。

【作品主題】

《蘇菲的世界》既是小說又是哲學(xué)史，因此哲學(xué)是其貫穿始終的主題也

就不奇怪了。哲學(xué)并非以那種無事可做的人進(jìn)行

深奧思考的面目出現(xiàn)，而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。蘇菲和艾

伯特?諾克斯需要運用哲學(xué)去理解，他們并非和人們

格格不入。他們能夠確信他們的世界是艾伯特?納格的創(chuàng)造，但僅僅因為

人們沒有關(guān)于自己世界（或宇宙）本源的答案，并不意

味著可以不問這一問題。實際上，正像賈德在整本書中所強(qiáng)調(diào)的，要想

成為一名哲學(xué)家就不能停止提出問題。艾伯特?諾克

斯努力讓蘇菲意識到她自身的存在是多么了不起。人們提出的問題可能

并沒有任何答案，但這也沒什么，因為正是能夠提出

問題才讓我們成為人。我們?yōu)槭裁磿谶@里，什么才是好生活一一從賈德

的觀點來看，該書提到的所有這些哲學(xué)問題就是人

們可以提出的最重要的問題。一旦人們的身體健康得到保證，人們就必

須關(guān)注自身的精神生活。生命是一種賦予，要使生命

對個人產(chǎn)生意義的唯一途徑，就是不斷地提出這些問題。哲學(xué)特立獨行,

置身于其他學(xué)科之外，因為實際上賈德將哲學(xué)與生

存看得同等重要。假如人們生活中缺乏哲學(xué)思辨，那么就剝奪了自己最

大的樂趣，也降低了自己原本可以達(dá)到的理解高度。

哲學(xué)是一項不斷進(jìn)行的、畢生的追求。地球生物中只有人類可以進(jìn)行哲

學(xué)思考。雖然哲學(xué)或許不能使生活更簡單，或是給出

容易的答案，但它會讓人們對于自己的存在充滿好奇心。即使哲學(xué)相當(dāng)

錯綜復(fù)雜，但其主旨卻是簡單的。

《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學(xué)觀點，它所表達(dá)的也極引人

注目。這本書對真實的哲