醉翁亭記復(fù)習(xí)

關(guān)于醉翁亭記復(fù)習(xí)第1頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞語氣詞表判斷，是山谷表并列山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山上(名詞)沿山路(名詞作狀語)從第2頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也,名之者誰,太守自謂也四角翹起,像鳥兒張開的翅膀一樣(狀語)說出命名不能名其一端也從到在瀉出于兩峰之間者太守與客來飲于此稱醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也每有會(huì)意意旨情趣忘懷得失得到的領(lǐng)會(huì)語氣詞，于第3頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也醉翁的情趣不在飲酒上，而在欣賞秀麗的山水之中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。第4頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六若夫日出而林霏開表順承云歸而巖穴暝暮而歸回去聚攏目似瞑閉眼昏暗野芳發(fā)而幽香開放佳木秀而繁陰蔚然而深秀者秀麗茂盛、繁茂第5頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六風(fēng)霜高潔而年又最高大高爽水落而石出瀉出于兩峰之間出來顯露至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.表過渡率妻子邑人來此絕境與世隔絕停止黃發(fā)垂髫第6頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也表修飾表并列前者呼前面在前面(名作狀)擺放宴客宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）借代蒼然暮色深青色臉色蒼老第7頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒（介詞）掛在（動(dòng)）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰，廬陵歐陽修也離開表轉(zhuǎn)折以……為樂太守自謂也稱為，是第8頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六

醉翁亭的位置環(huán)境、命名由來（滁州城—瑯琊山—釀泉—醉翁亭，由遠(yuǎn)及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”破題）——“山水之樂”（一日之景、四時(shí)之景）——游山情形（滁人游—太守宴—眾賓歡——太守醉）——宴罷醉歸（“醉能同其樂”揭示主旨）“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫醉是為了寫樂，“樂”是貫穿全文的線索。敘事、寫景、抒情自然融合，駢句和散句巧妙運(yùn)用，讀來膾炙人口。

《醉翁亭記》寫作思路第9頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六本文寫景按照什么順序?qū)懙模?/p>

歸納：

（l）寫亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近

（2）寫山間之朝暮：從早到晚

（3）寫山間之四時(shí)：從春到冬

（4）寫宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi)

第10頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六貫穿全文的感情主線是什么？

明確：全文圍繞“樂”這一主線展開。第11頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六作者在寫朝暮圖及四時(shí)景時(shí)各抓住了什么特點(diǎn)？

明確：寫朝暮圖就是一天時(shí)間的縱面展開，寫四季景則是橫向鋪排。寫早晚景色變化，抓住“明”“晦”的特點(diǎn)，用“日出”“云歸”寫出“林開”“巖暝”的變化景象，成為對(duì)比鮮明的兩幅畫面。寫四時(shí)景抓住了山間獨(dú)特的景物山、花、木、泉、石，寫出了迥然有異的四幅圖景。第12頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六文章點(diǎn)名主旨的句子是哪句話？醉能同其樂第13頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六

如何看待醉翁的醉？他的“醉”與“樂”之間有什么樣的聯(lián)系？“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”究竟在何處？1、醉意山水，這是作者的真意。

他的“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂”。2、更在于與民同樂?！皯c歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽修以寬和仁愛之心“與民同樂”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“與民同樂”。第14頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六

滁人游說明百姓和樂，太守才能盡情享受這“山水之樂”，體現(xiàn)了文章“與民同樂”的主旨。第三段把“太守宴”放在“滁人游”之前寫好嗎？第15頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六第四段中樂有哪三中情境？以……為樂下列句中的“樂”字的含義分別是什么？然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。樂趣樂趣樂趣快樂一、禽鳥之樂；二、游人之樂；三、太守之樂。第16頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六本文都寫了誰的“樂”？禽鳥樂、游人樂、眾賓樂、太守樂負(fù)者歌于途……從太守游而樂、宴酣之樂山水樂、宴酣樂、樂民之樂第17頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六

1.解釋紅色的字詞。①.環(huán)滁皆山也。②.有亭翼然臨于泉上者③.云歸而巖穴暝

④.至于負(fù)者歌于途⑤.雜然而前陳者，太守宴也。⑥.飲少輒醉⑦.醉翁之意不在酒環(huán)繞靠近昏暗背陳列，擺放就情趣第18頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六2.翻譯下面的句子。（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）醉翁之意不在酒，在乎水山之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（3）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。譯文：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著彎轉(zhuǎn)，看到一座四角翹起像鳥兒張開翅膀似的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭了譯文：醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的水山之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。譯文：喝醉了能同大家一起歡樂。酒來后能用文章來記述這件樂事的，就是太守啊。第19頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六(4)望之蔚然而深秀者，瑯琊也。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山(5)漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。漸漸聽到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。第20頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六(6)若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。像那太陽出來了，林間的霧氣逐漸散開，傍晚煙云聚攏來，山谷就顯得得昏暗了。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，就是山間的清晨和傍晚。(7)宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂。射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩——這是賓客們歡樂的圖景。第21頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六精要練習(xí)11.本文作者是我國宋代文學(xué)家__________。2.加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.①環(huán)滁皆山也 ②四面竹樹環(huán)合B.①名之者誰 ②有仙則名C.①有亭翼然臨于泉上者 ②臨溪而漁D.①得之心而寓之酒也 ②寓逆旅3.加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.①往來而不絕者 ②絕巘多生怪柏B.①太守自謂也 ②太守謂誰C.①望之蔚然而深秀者 ②佳木秀而繁陰D.①峰回路轉(zhuǎn) ②山回路轉(zhuǎn)不見君歐陽修AD第22頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六精要練習(xí)24.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意義。①望之蔚然而深秀者，瑯琊也。蔚然：茂盛的樣子 ②有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。翼然：像鳥張開翅膀那樣子③雜然而前陳者，太守宴也。雜然：錯(cuò)雜的樣子④蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。頹然：原意是精神不振的樣子，這里是醉醺醺的樣子5.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。人們知道跟隨太守游玩快樂，卻不知道太守以他們的快樂為快樂。第23頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六精要練習(xí)36、閱讀理解。第二段寫山中景色和出游之樂。其中描寫山間朝暮的句子是_________，__________；描寫山間四時(shí)景色的句子是_________，___________，_________，________。日出而林霏開，云歸而巖穴瞑 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。表現(xiàn)本文主旨的句子是：醉能同其樂對(duì)聯(lián)：歐陽修與百姓同樂范仲淹以天下為憂。第24頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六精要練習(xí)47.本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想情懷？表現(xiàn)了作者寄情山水、與民同樂的曠達(dá)情懷8.寫出出自本文的兩個(gè)成語。醉翁之意不在酒、水落石出第25頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六成語1、水落石出：水落下去，石頭就露出來。比喻真相大白。蘇軾在《后赤壁賦》中有“山高月小，水落石出”。

2、觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。

3、醉翁之意不在酒：醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。第26頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六你會(huì)做嗎？

1、作者也是唐宋古文八大家之一，這八大家是

2、貫穿全文的主線是

。文中有句話奠定了全文抒情的基調(diào)，后成為千古名句，這句話是3、文中描寫山間朝暮景色的句是：

描寫山間四時(shí)之景的句子4、將“醉”與“樂”統(tǒng)一起來的句子是5、文中“傴僂提攜”所指的是兩種人是《桃花源記》中則是用“”來指代。

韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇轍、蘇洵、王安石、曾鞏?！皹贰薄白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”

。

日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也

。

醉能同其樂老人、小孩。黃發(fā)垂髫第27頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六你從滁州百姓之樂中間有沒有感受到太守之樂？如何理解太守的“樂其樂”？

滁人歡樂情形全是從太守眼中看出的?！俺擞巍庇懈杪暫秃魬?yīng)聲，有老人、孩子、百姓興高采烈出游，可見他們生活安定富足，這與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)系的。太守是為此而樂。能與民同樂，也是他的政治理想。第28頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六

作者被貶滁州知州，自號(hào)“醉翁”。細(xì)讀文章，說說作者寫作本文的真實(shí)意圖是什么？

表達(dá)作者寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。(“寄情山水”“與民同樂”各1分。)

第29頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六

作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂”之間有什么樣的聯(lián)系？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂”?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”，更在于與民同樂。

第30頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六

鏈接中考第31頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六一．［甲］嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）［乙］至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者乎，后者應(yīng)，傴僂提攜，往未而不絕者，滁人游也，臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也.(《醉翁亭記》)(每題2分，共10分)第32頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六

8．下列加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是(

)

A、往來而不絕者

率妻子邑人來此絕境B．居廟堂之高則憂

居十日，扁鵲夏見C、不以物喜

以天下之所順D．宴酣之樂

以天下之所順，攻親戚之所畔D

第33頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六

9．［甲］文中的“進(jìn)”是指“

”，“退”是指

10．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。居廟堂之高

處江湖之遠(yuǎn)

10．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。一個(gè)臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守醉了。

第34頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六

11．《岳陽樓記》與《醉翁亭記》兩文都表現(xiàn)了作者“與民同樂”的政治理想?！对馈肺闹塾凇?/p>

”字，并以此作為進(jìn)退的原則；而《醉》文則寄情山水，將統(tǒng)一起來，抒發(fā)自己

的情懷。憂

醉與樂

與民同樂12．從《岳陽樓記》全文來看，作者認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”?第35頁，共40頁，2023年，2月20日，星期六

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。三．環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂