美術(shù)鑒賞原始人的創(chuàng)造-教案

綜合課[]：1、了解美術(shù)在人類發(fā)展進(jìn)程中的重要作用。、了解中國與西方原始藝術(shù)的多種形式。、探討原始藝術(shù)與原始人觀念之間的聯(lián)系。[]：原始美術(shù)作品對原始人生存的意義；美術(shù)的表現(xiàn)形式[]：探討藝術(shù)的起源[]：講解、欣賞、討論、分析[]：多媒體、課件、教材[教具與學(xué)具]:、教具：幻燈機(jī)、幻燈片，實(shí)物投影儀、多媒體播放工具。、學(xué)具：筆記本、筆請兩個同學(xué)做個小游戲資料考一下：不使用文字的情況下，人們可以用什么方法來傳遞和記錄信息？同學(xué)們可以分小組來討論。(游戲中看他們在游戲中，像原始人一樣不能講話，他們是怎樣讓別人知道你現(xiàn)在要表達(dá)的意思？用肢體語言、聲音和一些形象來傳遞或者記錄信息。掌握規(guī)律變成美的形式后來都演變成了一些藝術(shù)形式。一、舊石器時代衣不蔽體食不果腹1、原始人的生活狀態(tài)（圖片導(dǎo)入）居無定所靠腳行走2用的打磨過的石器，可以看出當(dāng)時原始人的聰明。還有一些穿孔的骨頭，用來帶在身上，可以看出當(dāng)時原始人的審美觀念已經(jīng)形成。二、新石器時代新石器時代，審美觀念加強(qiáng)，變現(xiàn)形式更為豐富，接下來看新石器時代的陶器。（圖片導(dǎo)入）在這么多的彩陶紋飾中，期中仰韶文化和馬家窯文化是最為突出代表。期中仰韶文化又包括半坡類型和廟底溝類型。馬家窯文化包括馬家窯類型、半山類型和馬資料廠類型。1總結(jié)：這個是半坡類型的彩陶盆，高16.5厘米，口徑39.5厘米，現(xiàn)存在中國歷史博物館。人臉是圓形的，魚是三角形的，都是一些簡單的幾何圖形，可以看出仰韶文化是以簡單的幾何圖案組合到來的紋飾。奇特的人魚合體形象，表現(xiàn)出制作者豐富的想像力。魚紋很可能代表了魚神的形象，表達(dá)出人們以魚為圖騰的崇拜主題。2008年的北京奧運(yùn)會的吉祥物“福娃”就是以這個圖形作為原型的參考。這也是個當(dāng)時兒童夭折裝的翁上面的蓋子2化，在馬家窯文化中，重點(diǎn)來看這個《舞蹈紋彩陶盆》,可以在這個彩陶盆看出什么圖案？總結(jié)：可以看到有5個人小手牽手在水波上面跳舞的情景，下面圓形的線條象征著河流，跳舞的小人用單平涂的手法畫的，尾巴一樣的是他們跳舞時舞動的裙擺，造型非常明,讓舞蹈更有韻味。這個彩陶盆的設(shè)計(jì)制作，體現(xiàn)了當(dāng)時制陶工藝的熟練和審美思想的進(jìn)步。資料二、原始人在巖畫上想傳達(dá)什么？（展示圖片）《將軍崖巖畫》也稱《稷神崇拜圖》巖石上畫有人面和禾苗，表達(dá)原始人祈愿豐收。巖畫長22米，寬15米，巖石上的人面像都沒有身軀，只有類似禾苗的線條與大地相連，下面還有三角形的根部，好像是一些站在田間的人物。有人對3個太陽的角度進(jìn)行過仔細(xì)的測量，認(rèn)為那是指示冬至、夏至季節(jié)變化的標(biāo)志。這些奇怪的圖案和符號究竟蘊(yùn)含著什么內(nèi)容呢？有學(xué)者說那是原始先民對土地神和太陽神的崇拜，有學(xué)者說是原始先民對谷神的崇拜，還有學(xué)者說是古代先民紋面習(xí)俗的遺留，至今謎團(tuán)未解，而所有的猜測都讓將軍崖巖畫變得更加撲朔迷離。還有的說，春秋時期巫師為死亡的王族招引魂魄留下的印記，將軍崖則是舉行這種祭儀的場地。用石器和金屬器磨刻，磨痕有深淺之別，深的陰線斷面呈U形，其制作程序大概是先鑿出（或畫出）輪廓，再用尖硬的石塊沿輪廓線來回磨擦，使之成為槽狀粗線。歐洲巖畫約前15000-前10000法國）使用的顏料是木炭及各種礦砂，工具則是蕨草和羽毛等?！兑芭！愤@幅壁畫，在深達(dá)300多米的西班牙阿爾塔米拉20資料有關(guān)系，幫助狩獵者捕捉更多獵物。（圖片展示）《受傷的野?！诽弁吹尿榭s起來。顏色是提取礦物質(zhì)、炭灰、動物血和土壤，摻和動物油脂，以紅、黑、紫為主，色彩濃重，艷麗奪目，先勾線再上色。非洲塔西里高原巖畫約前4000）（圖片展示）地中海原始巖畫藝術(shù)（圖片展示）寧夏巖畫再現(xiàn)北方游牧民族在我們現(xiàn)代社會中，我們分成不同的國家，每個國家都有自己的國旗。在原始社會，原始人按照血緣關(guān)系生活在一起。他們也有自己的標(biāo)志。（圖騰，玉琮）鳥等形象都是我國常見的圖騰符號。c字，頭部以對稱的兩彎曲上卷，造成一種飛騰的效果。背部有一個孔，可以系繩子佩戴。被普遍認(rèn)為是”中華第一龍。玉龍形象帶有濃重的幻想色彩，已經(jīng)顯示出成熟的龍形。從中我們可以看到，中華民族對于龍的崇拜在原始社會就已經(jīng)留下深深的痕跡。有可能是某部族的圖騰。資料是中華民族的圖騰、象征。，龍的影響波及了文化的各個層面，多彩多姿。龍裝飾、雕龍、建筑里的龍吻、元宵節(jié)舞龍（舞龍燈、耍龍燈）、二月二龍?zhí)ь^吃龍須面、端午節(jié)龍舟賽，龍圖畫、龍書法、龍?jiān)姼?、龍歌曲等等是長期流行的民間文化。龍成為一種文化的凝聚和積淀。（圖片展示）龍文化堪稱中國微雕之鼻祖。這個人面獸文圖，有可能是象征著那個部落的紋飾之一。小時候會不會有人害怕打雷？那是因?yàn)槲覀儗ξ粗獰o法理解的事物有時候會害怕，然而原始人也會有這種感受。原始先民還沒有足夠的知識來解釋世間的各種現(xiàn)象，他們相信自然界存在著主宰一切的神靈。并且相信通過歌唱、從而使人自身的某種愿望得到滿足。他們相信是巫術(shù)創(chuàng)造了地球，因此，巫術(shù)比眾神還要古老和強(qiáng)大。正確的符咒、護(hù)身符和咒語可以用來懇求、哄騙或威脅神、魔鬼以及死人向巫師的意志屈服。這就是“巫術(shù)說”的產(chǎn)生。（圖片展示）現(xiàn)代巫術(shù)的表演資料（圖片展示）威倫道夫的維納斯和紅山文化的孕婦像有上面共同特征？都有圓潤的體態(tài)，夸張的突出胸部、腹部和臀部。《威倫道夫的維納斯》約2萬年前維納斯，又叫母神雕像?！都t山文化的孕婦像》被譽(yù)為“東方的維納斯”。兩尊雕塑體現(xiàn)了原始藝術(shù)家造此女像有意夸張和強(qiáng)調(diào)了女