學(xué)習(xí)中藥的總結(jié)

竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除學(xué)習(xí)中藥的總結(jié)篇一：學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得體會(huì)學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的心得體會(huì)有人說(shuō)：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國(guó)人的智慧，中國(guó)的文化，中國(guó)的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。在跟李冬黎中醫(yī)學(xué)習(xí)之前我一直覺(jué)得，中醫(yī)是一位老人，左手拿著《本草綱目》，右手給人號(hào)脈，并能用毛筆寫(xiě)出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲(chóng)動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭(zhēng)的智慧結(jié)晶，對(duì)于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。我國(guó)的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過(guò)歷代無(wú)數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系，他融入了我國(guó)古代用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的宇宙觀和方法論--陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)之間的關(guān)系極其復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽(yáng)即對(duì)立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長(zhǎng)或此長(zhǎng)彼消的不斷運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系.中醫(yī)診病則通過(guò)觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來(lái)推測(cè)內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問(wèn)、切四種診察病情的基本方法。我國(guó)老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻(xiàn)。有了中醫(yī)的理論，中醫(yī)的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)和使用的藥物，其所有的藥物大多數(shù)源于我國(guó)天然產(chǎn)的，但也有源于外國(guó)的，還有少數(shù)化學(xué)藥品。我國(guó)幅員遼闊，地形復(fù)雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)不一，可見(jiàn)中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、2 13五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂近些年來(lái)，日本、韓國(guó)、加拿大等一些發(fā)達(dá)國(guó)家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險(xiǎn)體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢(shì)，我相信中醫(yī)藥會(huì)像我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣引（:學(xué)習(xí)中藥的總結(jié)）領(lǐng)世界。我會(huì)認(rèn)真的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí)，繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)，掌握的更好更扎實(shí)。篇二：學(xué)習(xí)中藥學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)學(xué)習(xí)中藥學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)幾千年來(lái)，中醫(yī)中藥一直作為我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)療保健體系，為中華民族的繁衍生息做出了巨大貢獻(xiàn)。即使在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度發(fā)展的今天，中醫(yī)中藥仍然如同璀燦的明珠大放異彩。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我越發(fā)感受到了中藥學(xué)專業(yè)各門(mén)學(xué)科的博大精深，領(lǐng)悟了我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的獨(dú)特魅。現(xiàn)在，我就將淺談一下自己在學(xué)習(xí)各門(mén)學(xué)科過(guò)程中的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)?！吨兴帉W(xué)》是專門(mén)研究中藥基本理論和中藥來(lái)源、產(chǎn)地、采集、炮制、性能、功效及臨床應(yīng)用規(guī)律等知識(shí)的一門(mén)課程，是中醫(yī)學(xué)理、法、方、藥的重要組成部分。對(duì)于我們中醫(yī)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其重要性是不言而喻的。然而，這幾百味中藥各有各的性味、歸經(jīng)、功效、應(yīng)用、用法用量和使用注意3 13等等，要掌握這么多內(nèi)容，確實(shí)很不容易，此外，中藥數(shù)目眾多，內(nèi)容繁雜，術(shù)語(yǔ)難記，又容易遺忘，更容易混淆，以至于張冠李戴，初學(xué)者常感到困惑和煩惱。其實(shí)，掌握一種靈活有效的學(xué)習(xí)方法無(wú)疑是中藥學(xué)入門(mén)的一把鑰匙。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)參考和不斷琢磨，自己也摸索出一些學(xué)習(xí)方法。首先，以功效為核心，結(jié)合藥性，全面理解。每一味藥的性味、歸經(jīng)、功效、應(yīng)用、用法用量及使用主意之間是密切相關(guān)的，并不要逐個(gè)完全依靠死記硬背。其中，功效是核心，掌握了功效，結(jié)合性味、歸經(jīng)來(lái)理解其功效，以功效來(lái)推導(dǎo)記憶其相應(yīng)的主治證，以藥性、功效來(lái)體會(huì)其使用注意及用法用量，充分分析，全面理解，就能對(duì)每一味藥物了如指掌。例如，清熱瀉火藥的主要功效為清熱瀉火，又根據(jù)各藥物的歸經(jīng)不同，我們可以推知其所清火熱之邪的存在部位。石膏歸肺、胃經(jīng)，則清瀉肺胃實(shí)熱；知母能入腎經(jīng)，故能瀉相火；梔子歸心、肺和三焦經(jīng)，故能清瀉三焦火邪，并可瀉心火以除煩；夏枯草歸肝、膽經(jīng)而能瀉肝膽實(shí)火等。補(bǔ)虛藥中，麥冬歸脾、胃、腎經(jīng)，能養(yǎng)陰潤(rùn)肺，益胃生津，滋腎陰，降虛火；石斛歸胃、腎經(jīng)，故能養(yǎng)胃陰，清胃熱，生津止渴，滋腎陰，降虛火。這些詩(shī)根據(jù)性味歸經(jīng)來(lái)理解功效，我們更要學(xué)會(huì)利用功效推導(dǎo)相應(yīng)的主治證。以大家最熟悉的麻黃為例，其功效是發(fā)汗解表，宜肺平喘，利水消腫，那么其相對(duì)4 13應(yīng)的主治證我們可以很容易推導(dǎo)出來(lái)，依次為外感風(fēng)寒表證，咳嗽氣喘和風(fēng)水水腫。其他的藥物也可以采用這種方法巧妙記憶。如此，只需記住功效這一核心內(nèi)容，我們就將其它內(nèi)容全部記住了，既容易理解和掌握，又不容易忘記，還避免了枯燥無(wú)味，機(jī)械背誦之苦，達(dá)到事半功倍的效果。其次，反復(fù)思考，分析比較，歸納總結(jié)。每學(xué)完一個(gè)章節(jié)，我們都要反復(fù)思考，有必要對(duì)其中功效、應(yīng)用相似的藥物進(jìn)行系統(tǒng)的歸納總結(jié)，以利于知識(shí)積累，并使之條理更為清晰。如補(bǔ)虛藥這一章的內(nèi)容很多，它分為補(bǔ)氣藥、補(bǔ)陽(yáng)藥、補(bǔ)血藥、補(bǔ)陰藥四節(jié)，我們就可以先對(duì)每一節(jié)進(jìn)行總結(jié)，再綜合這一章進(jìn)行歸納小結(jié)。如補(bǔ)氣藥中補(bǔ)腎氣的有人參、西洋參、山，補(bǔ)脾氣的有白術(shù)、白扁豆、大棗、蜂蜜；補(bǔ)陽(yáng)藥中脾腎雙補(bǔ)的有補(bǔ)骨脂、益智仁、菟絲子等；再深入到整章內(nèi)容，陰陽(yáng)雙補(bǔ)的藥物有鹿茸、紫河車、巴戟天、蛤蚧、肉蓯蓉、鎖陽(yáng)、菟絲子、沙苑子等。又如有透疹功效的藥物有荊芥、薄荷、牛蒡子、蟬蛻、升麻、葛根、紫草；有明目作用的藥物有羚羊角、熊膽、桑葉、菊花、秦皮、決明子、車前子、石決明、珍珠母；有潤(rùn)腸通便功能的藥物一般是帶“仁”或“子”字的藥物，如郁李仁、火麻仁、桃仁、瓜萎仁、苦杏仁、柏子仁、決明子、蘇子等等。等學(xué)完了以后，我們要對(duì)其進(jìn)行分類歸納總結(jié)。此外，個(gè)別藥物還享有特殊的稱呼和美譽(yù)，我們也可以5 13將它們總結(jié)出來(lái)，如“嘔家圣藥”一一生姜；“瘡家圣藥”——連翹；“氣病之總司，女科之主帥”一一香附，“回陽(yáng)救逆第一品藥”一一附子；“主一身上下諸痛”一一川芎，等等再次，前后聯(lián)系，融會(huì)貫通。知識(shí)是系統(tǒng)的，而不是獨(dú)立的、零碎的。每一門(mén)學(xué)科都有其系統(tǒng)而完整的知識(shí)框架，中藥學(xué)也不例外。只有前后聯(lián)系，融會(huì)貫通，在腦海中形成一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)，才能從整體上全面掌握它，才能加深對(duì)功效及相互關(guān)系的理解，才能深入學(xué)習(xí)，弄懂，學(xué)透。比如紫蘇、黃苓、桑寄生、杜仲、續(xù)斷、白術(shù)均可安胎，但紫蘇是行氣安胎，白術(shù)為補(bǔ)氣安胎，黃苓為清熱安胎，杜仲、續(xù)斷和桑寄生均屬補(bǔ)肝腎安胎，其作用機(jī)理是不一樣的。止匕外，有很多人容易忽視總論與各論之間的聯(lián)系，這種觀念是錯(cuò)誤的。總論與各論并不是兩個(gè)毫不相關(guān)的獨(dú)立體，而是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的統(tǒng)一體?？傉搩?nèi)容要聯(lián)系各論部分的具體藥物，加深對(duì)其基本理論和知識(shí)的理解，各論部分又要以總論部分為綱，來(lái)指導(dǎo)每一章每一味藥物的性能的學(xué)習(xí)。如以四氣五味理論來(lái)理解厚樸、黃連的功效、主治及使用注意，以升降浮沉的藥性理論來(lái)理解升麻、柴胡、牛膝的藥性和功效特點(diǎn)，以歸經(jīng)理論來(lái)領(lǐng)會(huì)柴胡、白芷、山藥的功效和應(yīng)用等。有人認(rèn)為，“學(xué)藥之苦，苦若服藥”，而我覺(jué)得“實(shí)踐出6 13真知”只要在學(xué)習(xí)中不斷深化探索，刻苦努力，持之以恒，一定會(huì)有自己的獨(dú)到的見(jiàn)解和想法，學(xué)習(xí)中藥就不應(yīng)是一件枯燥而困難的事。以上就是我對(duì)中藥學(xué)學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，希望能給大家以幫助，在今后的學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，并能快樂(lè)地投入學(xué)習(xí)?！吨兴幩巹W(xué)》是以中醫(yī)藥理論為指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，研究中藥藥劑的配制理論，、生產(chǎn)技術(shù)、質(zhì)量控制與合理應(yīng)用等內(nèi)容的一門(mén)綜合性應(yīng)用技術(shù)科學(xué)。學(xué)習(xí)中藥藥劑學(xué)的重要任務(wù)是能夠?qū)⒅兴幹呛线m的劑型，而所制成的中藥劑型必須是有效、安全、穩(wěn)定、可控的，保證生產(chǎn)出來(lái)質(zhì)量?jī)?yōu)秀的藥劑符合醫(yī)療衛(wèi)生的工作需要，產(chǎn)生較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。學(xué)習(xí)了《中藥藥劑學(xué)》，讓我學(xué)習(xí)到了很多普通藥劑學(xué)中沒(méi)有的知識(shí)，為我們以后的生活也起到了一定的指導(dǎo)作用。如中藥藥劑中的湯劑是