2018年版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章精簡(jiǎn)版

2018年版思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章精簡(jiǎn)版第一頁(yè)，共68頁(yè)。怎樣才能不虛度人生？如何面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量？大學(xué)生要學(xué)會(huì)在科學(xué)理論指導(dǎo)下樹(shù)立正確的人生觀。大學(xué)生需要積極投身實(shí)踐，通過(guò)不懈努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值第二頁(yè)，共68頁(yè)。教學(xué)目標(biāo)通過(guò)教學(xué)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)階段這一人生發(fā)展的重要時(shí)期，理解當(dāng)前身處的歷史方位，明確作為時(shí)代新人所承擔(dān)的歷史使命第三頁(yè)，共68頁(yè)。教學(xué)內(nèi)容1第一節(jié)人生觀是對(duì)人生的總看法2第二節(jié)正確的人生觀3第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生第四頁(yè)，共68頁(yè)。第五頁(yè)，共68頁(yè)。人生觀是對(duì)人生的總看法Step1第六頁(yè)，共68頁(yè)。人生歷程→→↓←第七頁(yè)，共68頁(yè)。1.人生與人生觀

1歲登臺(tái)亮相，10歲天天向上，20歲充滿幻想，30歲基本定向，40歲到處吃香，50歲掙扎向上，60歲告老還鄉(xiāng)，70歲搓搓麻將，80歲曬曬太陽(yáng)，90歲躺在床上，100歲照片掛在墻上。真是人生苦短！但生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，而生命的意義是以貢獻(xiàn)來(lái)計(jì)算的。第八頁(yè)，共68頁(yè)。人的一生好像乘坐北京地鐵一號(hào)線：途經(jīng)國(guó)貿(mào)，羨慕繁華；途經(jīng)天安門，幻想權(quán)力；途經(jīng)金融街，夢(mèng)想發(fā)財(cái)；經(jīng)過(guò)公主墳，遙想華麗家族；經(jīng)過(guò)玉泉路，依然雄心勃勃…這時(shí)，有個(gè)聲音飄然入耳:乘客你好,八寶山快到了！頓時(shí)醒悟：人生苦短，何不淡然。

第九頁(yè)，共68頁(yè)。

領(lǐng)悟人生真諦，首先要對(duì)“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。人的自我認(rèn)識(shí)既是一個(gè)古老的問(wèn)題，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”第十頁(yè)，共68頁(yè)。

人究竟是什么？“斯芬克斯”之謎能否用來(lái)解釋人或定義人？第十一頁(yè)，共68頁(yè)。

人是政治動(dòng)物，人是理性動(dòng)物。

——亞里士多德人之初，性本善?！献尤酥酰员緪??！髯游宜运鹊臇|西就是我的一半。人有理智和愛(ài)的情感。——費(fèi)爾巴哈第十二頁(yè)，共68頁(yè)。

馬克思揭開(kāi)了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>

任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。

第十三頁(yè)，共68頁(yè)。人首先具有自然屬性第十四頁(yè)，共68頁(yè)。人精神屬性精神存在物社會(huì)屬性社會(huì)存在物自然屬性自然存在物社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性人有兩種屬性

本能本質(zhì)自然屬性

(人化了的自然屬性)

社會(huì)屬性第十五頁(yè)，共68頁(yè)。2.人生觀的主要內(nèi)容人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和用什么樣的方式對(duì)待實(shí)際生活。第十六頁(yè)，共68頁(yè)。人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。第十七頁(yè)，共68頁(yè)。3.人生觀與世界觀世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)人生觀是世界觀的重要組成部分世界觀和人生觀的關(guān)系：一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

第十八頁(yè)，共68頁(yè)。4.個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。人的社會(huì)性決定了人只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。

14歲的周恩來(lái)（1912年）為中華之崛起而讀書！第十九頁(yè)，共68頁(yè)。正確的人生觀Step2第二十頁(yè)，共68頁(yè)。人生目的：科學(xué)高尚的人生追求1人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度、就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。人生目的是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)之前，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐結(jié)果所做出的預(yù)想和展望，它是人們實(shí)踐活動(dòng)自覺(jué)性與能動(dòng)性的反映，并決定著個(gè)人人生價(jià)值和人生態(tài)度的選擇。自私自利

合理利己主義先公后私

大公無(wú)私

人生目的四個(gè)層次

第二十一頁(yè)，共68頁(yè)。第二十二頁(yè)，共68頁(yè)。中共一大十三位代表的不同人生

三分之一多的代表為革命獻(xiàn)出自己的生命，如王盡美、李漢俊、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋或?yàn)楦锩e勞成疾英年早逝，或壯烈犧牲。不到三分之一的代表，成為共和國(guó)的締造者，如毛澤東、董必武和李達(dá)。三分之一多的代表脫黨、叛變，如陳公博、周佛海、張國(guó)燾、包惠僧、劉仁靜由于各種原因脫離、背叛了中國(guó)共產(chǎn)黨，有的甚至成了漢奸。第二十三頁(yè)，共68頁(yè)。正確的人生目的可以使人無(wú)所畏懼、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上；

錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人悲觀消沉、虛度人生、放縱人生。進(jìn)入大學(xué)后，我們應(yīng)及時(shí)調(diào)整方向，明確人生奮斗的新目標(biāo)，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生道路。第二十四頁(yè)，共68頁(yè)。“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有價(jià)值的生命的意義?！薄皩?duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)?！?/p>

愛(ài)因斯坦科學(xué)高尚的人生追求：服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)第二十五頁(yè)，共68頁(yè)。哈佛大學(xué)對(duì)畢業(yè)生人生目標(biāo)調(diào)查27%的人，沒(méi)有目標(biāo)60%的人，目標(biāo)模糊10%的人，有清晰但比較短期的目標(biāo)3%的人，有清晰而長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)第二十六頁(yè)，共68頁(yè)。25年后，又對(duì)這群學(xué)生進(jìn)行了跟蹤調(diào)查3%的人，25年間向一個(gè)方向不懈努力，幾乎都是行業(yè)領(lǐng)袖、社會(huì)精英；10%的人，短期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，專業(yè)人士，社會(huì)中上層；60%的人，安穩(wěn)生活與工作，無(wú)特別成績(jī)，中下層；27%的人，沒(méi)有目標(biāo)，不如意，抱怨社會(huì)和他人。區(qū)別只在于：25年前，是否有一個(gè)目標(biāo)。第二十七頁(yè)，共68頁(yè)。

大連市公汽聯(lián)營(yíng)公司駕駛員黃志全，在行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：1.把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；2.把車門打開(kāi)，讓乘客安全地下車；3.將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車和乘客的安全。之后，他趴在方向盤上停止了呼吸。思考并討論:分析以上案例中主人公的行為表現(xiàn)出的人生目的特征,主人公如果換成你,你能做到嗎?案例思考第二十八頁(yè)，共68頁(yè)。人生態(tài)度：積極進(jìn)取2（1）人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生問(wèn)題：第二十九頁(yè)，共68頁(yè)。有三個(gè)人在砌墻，別人問(wèn)：“你們?cè)诟墒裁矗俊钡谝粋€(gè)人說(shuō)“混口飯吃”；第二個(gè)人說(shuō)“蓋房子”；第三個(gè)人說(shuō)“我們正在建造世界上最偉大的教堂”。10年后，你猜三個(gè)人過(guò)得怎么樣？小故事態(tài)度決定命運(yùn)第三十頁(yè)，共68頁(yè)。小故事態(tài)度決定命運(yùn)第一個(gè)人丟了工作；第二個(gè)人仍然是個(gè)普通工人；第三個(gè)人卻成了著名的建筑師。也就是說(shuō)，工作時(shí)的態(tài)度，決定了有什么樣的人生。工作職業(yè)事業(yè)第三十一頁(yè)，共68頁(yè)。人生須認(rèn)真

人生當(dāng)務(wù)實(shí)

人生應(yīng)樂(lè)觀

人生要進(jìn)取

石匠一錘一錘地?fù)舸蛑奘?也許他砸了100錘,石頭仍絲毫未裂;他砸101錘時(shí)卻劈開(kāi)了石頭。我知道,劈開(kāi)石頭的不是那最后一錘,而是在此之前的那100錘。——雅各·A·里伊斯（2）端正人生態(tài)度需要做到的幾個(gè)方面第三十二頁(yè)，共68頁(yè)。人生須認(rèn)真

以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真的面對(duì)生活。

一面墻改變一個(gè)人的命運(yùn)：沃爾頓刷墻的故事第三十三頁(yè)，共68頁(yè)。人生當(dāng)務(wù)實(shí)要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。要把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中，不要好高騖遠(yuǎn)、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會(huì)脫離實(shí)際、一事無(wú)成。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對(duì)人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾，遵循客觀規(guī)律，透過(guò)復(fù)雜現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。更好地把人生意愿與個(gè)人情況和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從小事做起，從身邊的事做起。腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。第三十四頁(yè)，共68頁(yè)。

媒體將當(dāng)下的中國(guó)稱之為“急之國(guó)”，人們時(shí)刻看著鐘表，計(jì)劃自己的人生，希望一步到位，名利雙收，嫁入豪門，一夜暴富，……許振超一小時(shí)能吊運(yùn)６０個(gè)標(biāo)準(zhǔn)箱，他創(chuàng)造的“無(wú)聲響操作”讓外國(guó)船員瞠目結(jié)舌。許振超說(shuō)：多去想，多去學(xué)，熟能生巧，巧能生精第三十五頁(yè)，共68頁(yè)。求職成功的主要因素（1）成績(jī)（2）專業(yè)知識(shí)（3）經(jīng)驗(yàn)（4）職業(yè)技能（5）道德修養(yǎng)我們憑什么去應(yīng)聘第三十六頁(yè)，共68頁(yè)。人生應(yīng)樂(lè)觀樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活，對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。人生是豐富多彩的，也充滿了各種各樣的矛盾和問(wèn)題。斯蒂芬·威廉·霍金，在大學(xué)學(xué)習(xí)后期，開(kāi)始患“肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥”（運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元疾病、盧伽雷?。?，半身不遂。但他以驚人的毅力從事科學(xué)技術(shù)研究，取得了巨大的成就。第三十七頁(yè)，共68頁(yè)。測(cè)試你的人生態(tài)度

來(lái)到度假勝地，住到預(yù)先訂好的旅館房間后，輕松地喘了口氣，試著打開(kāi)窗戶時(shí)……你希望看到什么樣的景色呢？A可以看見(jiàn)旅館的游泳池和人群

B看到海邊，還可以看見(jiàn)在那里玩的人們

C可以看見(jiàn)遠(yuǎn)方有一座島

D窗外是寬闊的陽(yáng)臺(tái)，上面種著五顏六色的花草第三十八頁(yè)，共68頁(yè)。選擇A

有點(diǎn)悲觀型：旅館的游泳池之類的，一般說(shuō)來(lái)都在窗邊，這種距離感轉(zhuǎn)換成時(shí)間軸時(shí)，以長(zhǎng)久的態(tài)度而言，覺(jué)得將來(lái)是抓不住的，稍微有點(diǎn)悲觀的成分存在。

選擇B

樂(lè)觀型：看得到旅館外的東西的距離感，表示你多少對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的將來(lái)抱有一點(diǎn)展望，一般說(shuō)來(lái)，這是認(rèn)為自己的將來(lái)很樂(lè)觀。

選擇C

超樂(lè)觀型：可以看到那么遠(yuǎn)的距離的話，你的將來(lái)是不是很安樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮呢？不過(guò)，比起憂郁地沈思，還不如開(kāi)朗一點(diǎn)更能招來(lái)運(yùn)氣。

選擇D

嚴(yán)重悲觀型：只有看到這么近的東西，你的未來(lái)觀實(shí)在是非常悲觀！已經(jīng)少有樂(lè)觀想法，是不是已全部都像河水一樣流光。第三十九頁(yè)，共68頁(yè)。人生要進(jìn)取與其討好別人，不如武裝自己。

——作家劉心武努力不一定成功，但不努力只會(huì)虛度光陰。第四十頁(yè)，共68頁(yè)。蝴蝶總理——讓·克雷蒂安：加拿大前總理讓·克雷蒂安曾是個(gè)相貌丑陋，說(shuō)話口吃，而且因?yàn)榧膊?dǎo)致左臉局部麻痹，說(shuō)話時(shí)嘴巴總是歪向一邊，還有一只耳朵失聰?shù)娜?。他為了矯正自己的口吃，模仿古代一位有名的演說(shuō)家，嘴里含著小石頭子講話?？粗彀秃蜕囝^被石子磨爛的兒子，母親心疼地抱著他流著眼淚說(shuō)：“不要練了，媽媽一輩子陪著你。”懂事的他替媽媽擦著眼淚說(shuō)：“媽媽，書上說(shuō)，每一只漂亮的蝴蝶，都是自己沖破束縛他的繭之后才變成的。我要做一只美麗的蝴蝶。”后來(lái)，通過(guò)鍛煉，他終于能流利地講話了。第四十一頁(yè)，共68頁(yè)。

在1993年他的成長(zhǎng)經(jīng)歷被人們知道后，贏得了選民極大的同情和尊敬。他說(shuō)的“我要帶領(lǐng)國(guó)家和人民成為一只美麗的蝴蝶”的競(jìng)選口號(hào)，使他以高票當(dāng)選總理，并在1997年再次獲勝，連任總理，人們親切地稱他是“蝴蝶總理。

第四十二頁(yè)，共68頁(yè)。

十大墮落表現(xiàn)

早晨從中午開(kāi)始；晚上12點(diǎn)以后睡覺(jué)；越來(lái)越懶；時(shí)間基本花在電腦手機(jī)上；不管做什么都提不起興趣；經(jīng)常發(fā)呆，莫名煩躁；嚴(yán)重缺乏鍛煉；沉迷于游戲；三餐飲食不均、時(shí)間不定；與家人缺少交流。第四十三頁(yè)，共68頁(yè)。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

第四十四頁(yè)，共68頁(yè)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)3（1）人生價(jià)值：價(jià)值在不同的語(yǔ)境中具有不同的含義。在哲學(xué)中，價(jià)值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)

人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義價(jià)值觀價(jià)值尺度準(zhǔn)則價(jià)值取向價(jià)值追求價(jià)值目標(biāo)一個(gè)人的價(jià)值，不在于他取得什么，而是看他貢獻(xiàn)了什么

——愛(ài)因斯坦第四十五頁(yè)，共68頁(yè)?！俺庇绊懪r(jià)值觀

校園女生假期忙變臉

“我要做李宇春這樣的額頭！多帥！”“我想有周筆暢那樣的鼻子，可愛(ài)！”在沈河區(qū)奉天街某美容院，三四名結(jié)伴而來(lái)的女中學(xué)生異口同聲，她們手捧著超級(jí)女聲畫冊(cè)，爭(zhēng)先恐后地說(shuō)出自己的愿望。令記者感到驚訝的是，這幾名女孩都不是第一次接受整容手術(shù)。其中一名開(kāi)學(xué)上高二的女孩告訴記者，兩年前，她將單眼皮做成了歐式雙眼皮；一年前，她又將雙眼皮改回單眼皮———因?yàn)轫n國(guó)影星流行小而細(xì)的單眼皮！僅這兩次手術(shù)，這名女孩就花費(fèi)了數(shù)千元?！拔野謰寣?duì)我說(shuō)，女兒只要你高興，多少錢我們都愿意花！”第四十六頁(yè)，共68頁(yè)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)3（2）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一即：一方面：人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是其實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的前提；另一方面：人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的保障。衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就是看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。自我需要自我價(jià)值社會(huì)需要自我社會(huì)價(jià)值寓于制約滿足滿足第四十七頁(yè)，共68頁(yè)。1987年，74歲的高齡重操舊業(yè)。1994年，81歲的他成立“支教公司?！?001年，近90高齡的他捐出最后一筆錢。白方禮－馱在車轱轆上的豐碑目的：為了更多窮孩子上得起學(xué)第四十八頁(yè)，共68頁(yè)。陳某——

博士周末南京街頭行乞1986年南京某大學(xué)的熱能博士（這一屆招兩人），曾作為主要技術(shù)骨干參與國(guó)家863計(jì)劃項(xiàng)目研究。1990年拿到博士學(xué)位。留校工作—1994年辭職去澳未成—公司沒(méi)落—四處找工作，嫌待遇低而離開(kāi)—過(guò)“簡(jiǎn)單的生活”:呆在家里—看透紅塵，周末乞討。他心灰意冷，看似與世無(wú)爭(zhēng)，實(shí)則消極頹廢，以封閉自我、逃避現(xiàn)實(shí)和退出社會(huì)的態(tài)度應(yīng)付生活，沒(méi)有人生價(jià)值。第四十九頁(yè)，共68頁(yè)。

不同的人通過(guò)自己各種各樣的行為反映出對(duì)自己生命的看法和對(duì)自己生命的態(tài)度，并由此決定自己人生的價(jià)值和意義。第五十頁(yè)，共68頁(yè)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)3（3）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件：社會(huì)條件要從社會(huì)客觀條件出發(fā)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)迅速發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各個(gè)方面，為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了廣闊的舞臺(tái)。第五十一頁(yè)，共68頁(yè)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)3（3）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件：個(gè)體自身?xiàng)l件實(shí)事求是地根據(jù)自身的條件來(lái)確定自己的人生價(jià)值目標(biāo)。不夸大或低估自身的能力，避免不切實(shí)際地抬高或貶低自已；個(gè)體自身?xiàng)l件主要包括個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等各方面的要素。第五十二頁(yè)，共68頁(yè)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)3（3）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件：增強(qiáng)能力和本領(lǐng)通過(guò)學(xué)習(xí)、鍛煉等方式和途徑，努力提高自身的綜合素質(zhì)和能力；立足現(xiàn)實(shí)、崗位，盡職盡責(zé)，發(fā)奮努力；人在個(gè)體上有差異，但是人的主觀努力在相當(dāng)大的程度上決定著其人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度。

第五十三頁(yè)，共68頁(yè)。創(chuàng)造有意義的人生Step3第五十四頁(yè)，共68頁(yè)。原因分析辯證對(duì)待人生矛盾樹(shù)立正確的幸福觀樹(shù)立正確的得失觀樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀1樹(shù)立正確的順逆觀樹(shù)立正確的生死觀樹(shù)立正確的榮辱觀不要懼怕一時(shí)的“失”；(臥薪嘗膽)不要滿足于一時(shí)的“得”；（范進(jìn)中舉）不要拘泥于個(gè)人利益的得失。（個(gè)人利益的的事只能部分的衡量人生價(jià)值的大?。┑谖迨屙?yè)，共68頁(yè)。史上資產(chǎn)最多的官員和珅初為官時(shí)，精明強(qiáng)干，為政清廉。乾隆帝對(duì)其寵信有加，并將幼女十公主嫁給和珅長(zhǎng)子，使和珅不僅大權(quán)在握，而且成為皇親國(guó)戚。隨著權(quán)力的成長(zhǎng)，他的私欲也日益膨脹，利用職務(wù)之便，結(jié)黨營(yíng)私，聚斂錢財(cái)，并用賄賂、迫害、恐嚇、暴力、綁架等方式籠絡(luò)地方勢(shì)力、打擊政敵。此外，和珅還親自經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，開(kāi)設(shè)當(dāng)鋪七十五間，設(shè)大小銀號(hào)三百多間，且與英國(guó)東印度公司、廣東十三行有商業(yè)往來(lái)。成為后人所稱權(quán)傾天下、富可敵國(guó)的“貪官之王”、“貪污之王”。和珅亦同時(shí)是18世紀(jì)世界首富，超越了同時(shí)期的梅耶·羅斯柴爾德。第五十六頁(yè)，共68頁(yè)。重于泰山，輕于鴻毛司馬遷(公元前145年-公元前90年)，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，一說(shuō)龍門(今山西河津)人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。第五十七頁(yè)，共68頁(yè)。原因分析反對(duì)錯(cuò)誤人生觀2反對(duì)拜金主義反對(duì)享樂(lè)主義人生觀反對(duì)個(gè)人主義人生觀第五十八頁(yè)，共68頁(yè)。堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤人生觀反對(duì)拜金主義共性：認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高理想。大學(xué)生：傍大款，陪聊、陪玩、陪游，甚至從事色情服務(wù)。采取盜竊、搶劫等犯罪手段獲取金錢利益。思考：金錢意識(shí)與拜金主義的區(qū)別？第五十九頁(yè)，共68頁(yè)。拜金主義的影響在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：假冒偽劣、損公肥公、惟利是圖等丑惡現(xiàn)象在政治領(lǐng)域：錢權(quán)交易、貪贓枉法、跑官賣官等腐敗現(xiàn)象在文化領(lǐng)域：粗制濫造、嘩眾取寵、低級(jí)趣味的文學(xué)作品和宣傳報(bào)道第六十頁(yè)，共68頁(yè)。大學(xué)生“負(fù)翁”你憑什么瀟灑？

“花明天的錢，做今天的事”是當(dāng)今有職業(yè)、有穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)來(lái)源人群的流行活法。貸款買房、買車將現(xiàn)代人張揚(yáng)而新銳的消費(fèi)理念體現(xiàn)得纖毫畢露。然而，沒(méi)有固定收入來(lái)源的現(xiàn)代大學(xué)生也潮流般地加入到了“負(fù)翁”一族，讓人對(duì)傳統(tǒng)意義上“白衣飄飄、遠(yuǎn)離塵俗”的“象牙塔”的消費(fèi)實(shí)力不敢小覷。

大學(xué)生是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)現(xiàn)狀在某種程度上折射出當(dāng)今大學(xué)生的生活狀態(tài)和價(jià)值取向。記者在內(nèi)蒙古高校采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生中盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、趕潮消費(fèi)等負(fù)債消費(fèi)現(xiàn)象非常普遍。

第六十一頁(yè)，共68頁(yè)。反對(duì)享樂(lè)主義人生觀思考：正常享樂(lè)與享樂(lè)主義的區(qū)別？共性：把享樂(lè)作為人生目的，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂(lè)的思想理論。大學(xué)生：沉湎于物欲享受，在物質(zhì)條件