社會主義核心價值體系專題

社會主義核心價值體系專題建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

——黨的十七大報告“黨員、干部模范學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)。把理想信念教育作為全黨學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系的重中之重”?！h的十七屆四中全會的《決定》主要內(nèi)容一、社會主義核心價值體系提出的背景及意義二、社會主義核心價值體系的內(nèi)涵與基本特征三、如何建設(shè)社會主義核心價值體系（一）是總結(jié)新時期在價值觀方面取得的一系列成果的需要（二）是解決現(xiàn)實精神層面內(nèi)心不和諧的需要（三）提升國家軟實力防止西方頹廢的文化擴張和價值觀滲透的需要（一）是總結(jié)新時期在價值觀方面取得的一系列成果的需要井岡山延安抗震救災(zāi)嫦娥飛天錢偉長（1912-2010），江蘇無錫人，中國近代力學(xué)之父，著名的科學(xué)家、教育家。錢偉長早年攻克物理學(xué)，留學(xué)加拿大期間已經(jīng)顯露出非凡才華。28歲時，他的一篇論文已經(jīng)讓愛因斯坦(在有生之年）大受震動，并迅速成為國際物理學(xué)的明星。他學(xué)貫中外，對中國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。"他用六十多年的報國路詮釋了自己一直堅持的專業(yè)：愛國。頒獎詞：從義理到物理，從固體到流體，順逆交替，委屈不曲，榮辱數(shù)變，老而彌堅，這就是他人生的完美力學(xué)，無名無利無悔，有情有意有祖國。科學(xué)泰斗錢偉長（2010“感動中國人物”）那一刻當(dāng)我們仰望星空，或許會感覺到他注視地球的目光。他承載著中華民族飛天的夢想，他象征著中國走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國航天人的杰出代表，他的名字注定要被歷史銘記。航天英雄：楊利偉（2008）鄉(xiāng)村郵遞員：王順友(2005)

愛心歌手：叢飛(2005)“信義兄弟”孫水林、孫東林(2010)“雷鋒傳人”郭明義(2010)

中國面臨的四大轉(zhuǎn)型經(jīng)濟轉(zhuǎn)型從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變社會轉(zhuǎn)型從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、信息社會、經(jīng)濟知識時代轉(zhuǎn)變政治轉(zhuǎn)型從傳統(tǒng)中央集權(quán)政治體制向民主政治體制轉(zhuǎn)變開放轉(zhuǎn)型從封閉、半封閉傳統(tǒng)社會向建立開放經(jīng)濟和全面開放社會轉(zhuǎn)變當(dāng)代中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型變化的新形勢

經(jīng)濟體制深刻變革社會結(jié)構(gòu)深刻變動利益格局深刻調(diào)整思想觀念深刻變化產(chǎn)生的后果：正面效應(yīng)——多元化使人有了更多的選擇和自由的空間、主體意識覺醒、催生新的價值觀念和意識……

負面效應(yīng)同樣不可忽視——懷疑歷史顛覆傳統(tǒng)戲弄經(jīng)典信仰缺失

思想混亂..…馬克思主義一元化的指導(dǎo)思想與多元化的社會思想并存，突出的問題是社會精神支柱有所傾斜，“信仰缺失”加重?！裰行康谒拇巍吧鐣麟A層思想動態(tài)調(diào)查”：非馬克思主義信仰和無信仰的比例:66.6%●調(diào)查還顯示，年齡越輕，文化程度越高，思想

活動越復(fù)雜，價值觀念越多元。

精神信仰缺失是非顛倒辛勤勞動——沒本事團結(jié)互助——別有用意誠實——愚腐感情忠貞——封建敬業(yè)愛崗——因循守舊廉潔——膽小怕事思想觀念進步與道德行為失范并存，突出問題是對社會主義價值觀和中華民族傳統(tǒng)美德持懷疑態(tài)度，榮辱觀錯位問題比較突出。

道德信念滑坡對黨的大政方針擁護與對基層政府和干部的懷疑并存，突出問題是對基層政府和干部的不信任、不理解，并表現(xiàn)出對中央政府與基層政府信任度上的反差。

對中央政府的評價

(“為人民服務(wù)效果好”的比例)100%70%60%大城市63.1%小城鎮(zhèn)66.5%農(nóng)村76.5%100%30%大城市29.6%小城鎮(zhèn)25.7%農(nóng)村22.3%對基層政府的評價

(“為人民服務(wù)效果好”的比例)

社會信任度下降社會冷漠：深圳地鐵令人寒心的一幕官員不信馬列信鬼神

官員與公眾對求簽等四種迷信活動的信任程度（％）

（來源：南方周末2007.05.17)算命、信教之風(fēng)興盛道德失范：挾尸要價因此，應(yīng)提出并建設(shè)社會主義核心價值體系，來主導(dǎo)全社會思想和行為的價值體系，從精神生活的層面解決人們的內(nèi)心不和諧問題，特別是要解決道德缺失甚至精神危機的問題，為每個人的生存和發(fā)展建立一個安身立命的寓所，進而為中華民族的繁榮發(fā)展鑄造堅實的理想信念基礎(chǔ)。

撒切爾夫人：中國不會成為超級大國，因為中國沒有那種可以用來推進自己的力量，從而削弱西方國家的具有國際傳播影響的學(xué)說；中國出口的是電視機而非思想觀念。三流的國家輸出產(chǎn)品二流的國家輸出技術(shù)一流的國家輸出價值觀孔子學(xué)院世界分布圖整個世情：世界多極化經(jīng)濟全球化文化多樣化和平、發(fā)展、合作是時代的主題

美國歐洲國家:英國、意大利、法國等東南亞國家:日本、韓國、新加坡等阿拉伯國家:以信奉伊斯蘭教為主中國印度拉丁美洲國家非洲國家文化的大交流、大融合勢不可擋文化的大沖突日益尖銳文化與經(jīng)濟和政治相互交融日益深刻文化的大交流、大融合勢不可擋文化的大沖突日益尖銳文化的大交流、大融合勢不可擋文化與經(jīng)濟和政治相互交融日益深刻文化的大沖突日益尖銳文化的大交流、大融合勢不可擋阿拉伯國家:以信奉伊斯蘭教為主挑戰(zhàn)前所未有的嚴峻，我國意識形態(tài)安全形勢不容樂觀。近幾年來，西方敵對勢力對我國推行的意識形態(tài)滲透方式發(fā)生了新的變化，除了繼續(xù)對我國實施西化和分化，即搞全盤西化和分裂主義外，還采取了一些新的手法：

1.在全球范圍內(nèi)借蘇東劇變和冷戰(zhàn)結(jié)束極力宣揚“淡化意識形態(tài)”。2.利用我們執(zhí)政黨內(nèi)少數(shù)黨員和政府中少數(shù)公務(wù)員的工作失誤、少數(shù)腐敗分子的腐敗行為以及我國經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的問題，添枝加葉，丑化我黨和社會主義制度。3.宣揚“馬克思主義過時了”、“社會主義失敗了”等，企圖搞亂人們的思想。4.強化西方意識形態(tài)的霸權(quán)地位。5.散布所謂“中國崩潰論”、“中國威脅論”等論調(diào)“妖魔化”中國，攻擊中國的愛國主義為“狹隘民族主義”，視中國的社會主義為“極權(quán)主義”。6.利用經(jīng)濟手段進行文化“植入”。7.通過廣播、電影、報紙、網(wǎng)絡(luò)等文化產(chǎn)品的輸出，公開或隱蔽地推銷其社會政治理論、價值觀念、意識形態(tài)和生活方式?！芭鯕?/p>

”和“棒殺”美國政府制定的對付中國的《十條誡令》

1.盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視，進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教條。2.一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……核心是宗教傳布。3.一定要把他們的青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。4.時常制造一些無風(fēng)三尺浪的無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的因子。5.要不斷地制造“新聞”，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。6.在任何情況下都要傳揚民主。7.要盡量鼓勵他們(政府)花費，鼓勵他們向我們借貸。8.要以我們的經(jīng)濟和技術(shù)的優(yōu)勢，有形無形地打擊他們的工業(yè)。9.要利用所有的資源，甚至舉手投足、一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價值觀。10.暗地運送各種武器，裝備他們一切的敵人，和可能成為他們的敵人的人們。從中國的傳統(tǒng)節(jié)日說起90%的青年表示會慶祝圣誕節(jié)和情人節(jié)57.1%的人認為中國傳統(tǒng)節(jié)日都停留在吃穿等物質(zhì)消費上60.7%的女性則認為西方的節(jié)日輕松自在，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日過得累我們將自己傳統(tǒng)的根文化主動的放棄了近百年之久產(chǎn)生的不良后果之一：傳統(tǒng)文化的流失

所以，基于上述分析，為了防止西方頹廢的文化擴張和價值觀的滲透，為了繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值觀念，提升國家軟實力，應(yīng)提出一個主導(dǎo)全社會思想和行為的價值體系，即社會主義核心價值體系。

二、社會主義核心價值體系的內(nèi)涵與基本特征（一）相關(guān)理論概述（二）社會主義核心價值體系的內(nèi)涵（三）社會主義核心價值體系的基本特征（一）相關(guān)理論概述價值，是一個關(guān)系范疇，它是指客體對主體的意義，表示客體對主體需要的滿足。價值觀，人作為主體對客體價值的評價和認識價值體系，也稱價值觀體系，是關(guān)于價值觀的理論總稱。核心價值體系，在價值體系中起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的價值觀的總稱。核心價值觀的歷史回顧

1、奴隸社會的核心價值觀念

奴隸主階級大肆宣揚人天生就不平等，人的富貴命運由上天決定，人人都要服從上天安排，奴隸制是天然合理的等價值觀念。亞里士多德的《政治學(xué)》

2、封建社會的核心價值觀念

在中國的封建社會，以王公貴族和地主階級為主體的統(tǒng)治階級大肆宣揚儒學(xué)思想，在此基礎(chǔ)上建立了以“三綱五?！睘橹饕獌?nèi)容的封建主義核心價值體系。

君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，加上“仁義禮智信”就成了封建社會的核心價值觀念。

3、資本主義社會的核心價值在文藝復(fù)興之后，資產(chǎn)階級以人性對抗神性，以人權(quán)反對神權(quán)，反對中世紀的宗教神學(xué)，在此基礎(chǔ)上形成了以個人主義、享樂主義、拜金主義、利己主義為主要內(nèi)容的資本主義核心價值體系。

法國著名政治思想家阿爾色修斯

4、社會主義核心價值體系的形成

新中國成立初期提倡“五愛”：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。上世紀八十年代初開始提倡“五講四美三熱愛”：“五講”是講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，“四美”是心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美，“三熱愛”是指熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛共產(chǎn)黨。2006年3月，在全國兩會上胡錦濤同志提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。當(dāng)代中國的核心價值觀以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)付出為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

首次提出“建設(shè)社會主義核心價值體系”這一重大問題。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。——黨的十六屆六中全會

首次將“建設(shè)社會主義核心價值體系”納入報告中。建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。——黨的十七大報告開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨?！h的十七屆四中全會社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。

——黨的十七屆六中全會（二）社會主義核心價值體系的內(nèi)涵黨的十六屆六中全會《決定》指出:“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”

1.馬克思主義指導(dǎo)思想——社會主義核心價值體系的靈魂----解決舉什么旗的問題馬克思主義指導(dǎo)思想作為靈魂活現(xiàn)于社會主義核心價值體系的一切方面和建設(shè)的全部過程，對社會主義核心價值體系的主題、精髓和基礎(chǔ)，具有主導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)、整合和規(guī)范的作用；對于確定社會主義核心價值體系根本性質(zhì)和發(fā)展方向，對于發(fā)揮社會主義核心價值體系在社會穩(wěn)定和發(fā)展中的基本精神依托作用，具有決定意義。高舉：中國特色社會主義偉大旗幟。為什么必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)？馬克思主義的科學(xué)性和真理性，在于它的世界觀和方法論是科學(xué)的。馬克思主義的科學(xué)性和真理性，在于它代表了最廣大人民的利益。馬克思主義的科學(xué)性和真理性，還在于它是開放的、與時俱進的理論體系。馬克思主義的科學(xué)性和真理性，已經(jīng)為中國革命、建設(shè)和改革的實踐所證明。馬克思主義最鮮明的品質(zhì)就是與時俱進“馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決”?！珴蓶|“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)?！薄囆∑健耙话俣嗄陙?，沒有哪一種理論、學(xué)說能像馬克思主義那樣保持勃勃生機，對推動社會進步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠的影響。盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律?！薄瓭擅耨R克思在人文社會科學(xué)界是最偉大的思想家千禧年來臨時，英國廣播公司BBC搞了一個網(wǎng)上評選千年最偉大思想家活動，讓網(wǎng)民自由投票，評選的結(jié)果是馬克思位列第一，愛因斯坦排到第二位，第三位是牛頓。1999年12月，路透社邀請了政界、商界、藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界的名人來評選千年偉人。投票的結(jié)果是這樣的，愛因斯坦是15分，甘地和馬克思得了14分。

2.中國特色社會主義共同理想——社會主義核心價值體系的主題---解決的是走什么道路、實現(xiàn)什么樣目標的問題理想是什么？理想就是一種基于現(xiàn)實而又超越現(xiàn)實的奮斗目標。眾所周知，共產(chǎn)主義是我們?nèi)祟惞餐倪h大理想。所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標。我國各族人民現(xiàn)階段的共同理想就是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實惠論流行語：“人生本應(yīng)HAPPY，何必苦苦STUDY，

找個漂亮LADY，生個胖胖BABY；”遠大理想：農(nóng)婦、山泉、有點田“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”

無用論“人何必要有理想？我沒有想，不是也生活得很好嗎？”流行語：“我平庸，我快樂”。當(dāng)前關(guān)于理想的幾種錯誤觀點是需要我們警覺的：渺茫論“共產(chǎn)主義是‘水中月’‘鏡中花’，看得見，摸不著”?！肮伯a(chǎn)主義是美好，可惜太遙遠了”。“理想是明天，現(xiàn)實是今天。今天

該玩就玩，何必想那么遠？”

分離論3.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神——社會主義核心價值體系的精髓—解決的是應(yīng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，一個民族、一個國家,如果沒有這個精神支柱，就等于沒有靈魂，就不可能自立于世界民族之林。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。民族精神的內(nèi)容：

“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神?！薄h的十六大報告

①團結(jié)統(tǒng)一

是中華民族的立身之本②熱愛和平

是中華民族的固有天性③勤勞勇敢

是中華民族的優(yōu)秀品格④自強不息

是中華民族的崇高追求夸父追日神農(nóng)嘗百草出塞愚公移山大禹治水精衛(wèi)填海古代愛國主義主題中華民族愛國主義運動是同各民族的不斷融合和中國社會的不斷發(fā)展相聯(lián)系的。

締造、維護和捍衛(wèi)祖國的統(tǒng)一和民族團結(jié)，反對分裂，抵御外侮，維護統(tǒng)一，成為古代愛國主義的主題。

岳飛：“精忠報國”文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。反對帝國主義侵略，維護民族獨立和國家主權(quán)；反對封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專制統(tǒng)治，成為了近現(xiàn)代愛國主義的主題。近現(xiàn)代愛國主義主題

從鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義的入侵，我國逐漸淪為半殖民地半封建社會。都是緊密圍繞反對帝國主義和封建主義為內(nèi)容的。獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)，成為了新時期我國愛國主義的主題?，F(xiàn)階段愛國主義的主題：

“同促進歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起，同維護祖國獨立和廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起?！睍r代精神的內(nèi)容：以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發(fā)展進步的強大的精神動力，是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。嫦娥飛天98抗洪井岡山延安抗震救災(zāi)抗震救災(zāi)精神胡錦濤總書記在抗震救災(zāi)先進基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表座談會的發(fā)表重要講話，指出:“在同特大地震災(zāi)害的艱苦搏斗中，我們的民族和人民展示出了十分崇高的精神。這就是萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神?！庇H臨一線的總理。最危急的地方，總能看見溫總理的身影。管理13億人口的總理，可謂是日理萬機，為了第一時間趕赴地震地區(qū)現(xiàn)場指揮，他星夜兼程，抵達地震災(zāi)區(qū)都江堰市，在臨時搭起的帳篷里指揮救災(zāi)?！爸灰幸痪€希望，我們就要盡全部力量救人，廢墟下哪怕還有一個人，我們都要搶救到底。”從他花甲的身影中可以透視出，在他的身上，肩負的是人民的重托、大國責(zé)任，更是對民眾的暖暖情懷。用雙臂護住4個學(xué)生彭州市公安局民警蔣敏用救助更多的人來告慰失去的10位親人；

“最堅強的警花”蔣敏.

四川江油縣公安局女民警蔣小娟為地震災(zāi)區(qū)孤兒喂奶警察奶媽-蔣小娟

（四）社會主義榮辱觀——社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)----解決的是人們行為規(guī)范的問題以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以尊紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。愛國主義作為集體主義價值觀的具體體現(xiàn)，也是社會主義榮辱觀中的基本原則。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。

為人民服務(wù)既是社會主義價值觀中的核心，也是社會主義榮辱觀的核心。

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。集體主義既是社會主義價值觀中的基本原則，也是社會主義榮辱觀的基本原則。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。社會主義義利觀是社會主義價值觀的具體體現(xiàn)，義利關(guān)系的處理也就成為社會主義榮辱觀中基本規(guī)范。上網(wǎng)實名制以尊紀守法為榮以違法亂紀為恥耗資千萬的

某大學(xué)校門樸實無華的哈佛大學(xué)校門以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

社會主義核心價值體系內(nèi)容的4個方面，內(nèi)涵豐富，各有側(cè)重又相互聯(lián)系、融會貫通，共同構(gòu)成一個完整的思想體系。所以不能割裂的去理解去看待，而應(yīng)該把它作為一個有機的整體去把握。（三）社會主義核心價值體系的基本特征★科學(xué)性。社會主義核心價值體系以科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)，立足于中國特色社會主義偉大實踐，是真正能夠引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進步的價值體系?！锩褡逍浴Ｉ鐣髁x核心價值體系深深植根于中華民族的土壤之中，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準則，符合民族心理，反映民族特征，體現(xiàn)民族品格?！飼r代性。社會主義核心價值體系著眼于當(dāng)今時代的發(fā)展變化和要求，把握時代脈搏，體現(xiàn)時代潮流，富有時代氣息，具有鮮明的時代特色?！镩_放性。社會主義核心價值體系又具有與時俱進的品格和開放包容的氣度，是堅持與發(fā)展的統(tǒng)一、主導(dǎo)性與包容性的統(tǒng)一、發(fā)揚傳統(tǒng)與立足當(dāng)代的統(tǒng)一。

二、社會主義核心價值體系的內(nèi)涵與基本特征必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷實現(xiàn)馬克思主義的中國化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實踐。必須堅持弘揚愛國主義、集體主義、社會主義主旋律，把熱愛祖國、服務(wù)人民、建設(shè)中國特色社會主義作為共同理想和價值取向。必須堅持弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，形成全民族的強大凝聚力、進取力和創(chuàng)造力。必須堅持以實現(xiàn)人民利益為核心價值和根本標準的社會主義榮辱觀、道德觀，形成艱苦奮斗、奮發(fā)圖強的社會風(fēng)尚和我為人人、人人為我的道德環(huán)境。社會主義核心價值體系建設(shè)要求——（一）加強教育引導(dǎo)，把社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為社會群體意識第一是黨員干部的言傳身教。第二個是學(xué)校教育。把社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容與要求滲透到學(xué)校的教育教學(xué)中，做到進教材、進課堂、進頭腦。第三個是通過知識分子發(fā)揮教育作用。知識分子特別是各界知名人士是建設(shè)先進文化的重要力量，對全社會特別是青少年影響很大。比如文化名人于丹，在中央電視臺百家講壇欄目講完論語心得后，同名圖書的銷售量達300多萬冊，創(chuàng)造了銷售神話。一本《論語》掀起全民國學(xué)熱，說明我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀在廣大讀者尤其是青少年讀者中獲得了廣泛的宣傳和普及。

（二）強化制度和機制保障一定要把社會主義核心價值體系體現(xiàn)到制度設(shè)計、政策法規(guī)制定和社會管理之中。核心價值體系規(guī)定著政策、法規(guī)的性質(zhì)和方向，而具體政策、