中考復(fù)習(xí)課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀整理匯總

關(guān)于中考復(fù)習(xí)課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀整理匯總第一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六文體知識(shí)

1、說(shuō)明文：說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。2、說(shuō)明文的類型：（從對(duì)象上分）事物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文；（從語(yǔ)言上分）平實(shí)說(shuō)明文、文藝性說(shuō)明文。第二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六3、說(shuō)明方法：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、引用、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。4、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序第三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六5、說(shuō)明文的語(yǔ)言：（1）準(zhǔn)確；（2）在準(zhǔn)確的前提下，說(shuō)明的語(yǔ)言可平實(shí)，也可生動(dòng)活潑。6、閱讀說(shuō)明文應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

（1）明確說(shuō)明的對(duì)象是什么；（2）分析說(shuō)明對(duì)象的特征；（3）理清說(shuō)明的順序；（4）找出說(shuō)明方法；（5）體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。第四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六《蘇州園林》(文藝性說(shuō)明文)一、生字：軒榭（xuānxiè）池沼（zhǎo）丘壑（hè）嶙峋（línxún）鏤空（lòu）薔薇（qiángwēi）重巒疊嶂（diézhàng）對(duì)稱（chèn）二、解詞：自出心裁：出于自心的剪裁、創(chuàng)造。嶙峋：枯瘦的樣子。胸中有丘壑：胸懷中有山水風(fēng)景的形象，深知其中的趣味。重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。疊，重疊。嶂，直立像屏障的山峰。因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況，制定適宜的措施。第五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六內(nèi)容

第一部分（1）：全文的總起，點(diǎn)出蘇州園林在園林藝術(shù)中的重要地位。（標(biāo)本）確立了本文的說(shuō)明對(duì)象——蘇州園林。第六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

第二部分（2-9）：作者從園林建筑設(shè)施的各個(gè)方面，說(shuō)明了蘇州園林圖畫美的總的特征。第2段：總說(shuō)蘇州園林的特點(diǎn)：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫?！辈⑦@個(gè)總特點(diǎn)細(xì)化為四個(gè)“講究”。第七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

第3-6段：分別對(duì)四個(gè)“講究”作了具體的說(shuō)明。講究亭臺(tái)軒榭的布局——絕不講究對(duì)稱（3）講究假山池沼的配合——高低屈曲任其自然（4）講究花草樹木的映襯——著眼于畫意（5）講究近景遠(yuǎn)景的層次——層次多、景致深（6）

（主）第八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

第7段：介紹蘇州園林在角落的布置上的特點(diǎn)。第8段：介紹蘇州園林的門、窗的雕琢的特點(diǎn)。第9段：蘇州園林油漆彩繪的調(diào)配的特點(diǎn)。

（次）第九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六第三部分：（10）指出蘇州園林的美還不止以上說(shuō)的這些，以此結(jié)束全文，引人回味。第十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六四、說(shuō)明方法：

舉例子、摹狀貌：“有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫?！?/p>

作比較：“蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪?！币茫骸坝斡[者看‘魚戲蓮葉間’，又是入畫的一景?！蔽?、說(shuō)明順序：邏輯順序（主－次）六、結(jié)構(gòu)：總分第十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六重點(diǎn)語(yǔ)句理解

１、倘若要我說(shuō)說(shuō)總的印象，我覺得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本。

（“標(biāo)本”在這里是典范、樣本的意思。）

２、假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。

（“藝術(shù)”是強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的活動(dòng)，其成果能給人以審美愉悅，并且無(wú)法被復(fù)制；“技術(shù)”，意味著有固定的程序和手法，其成果是具有實(shí)際效用的東西，一般可以大量復(fù)制。）

第十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六３、可是墻壁上有磚砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。

（“隔而不隔，界而未界”的意思是，盡管猛一看上去花墻和廊子把景致分開了，但因?yàn)閴Ρ谑晴U空的，廊子兩邊無(wú)所依傍，所以景致并沒有被真正隔開，而只是緩沖了一下視線，使得景物不是一覽無(wú)余地呈現(xiàn)在游覽者眼前，而是逐次展開，這樣就使游覽者在心理上覺得園林中景致繁復(fù)、有層次了。）第十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六寫作特點(diǎn)

1、準(zhǔn)確地抓住說(shuō)明對(duì)象的主要特征，全篇圍繞這一特點(diǎn)展開。

2、根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)匕才盼恼碌慕Y(jié)構(gòu)，逐層說(shuō)明。

3、語(yǔ)言精煉、平實(shí)，意思表達(dá)得充分、嚴(yán)密。第十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

故宮博物院第十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六內(nèi)容1交待故宮的位置及歷史沿革，使讀者對(duì)故宮產(chǎn)生整體印象。2統(tǒng)觀故宮全局，先大筆勾勒出紫禁城的整體布局，然后指出故宮的特點(diǎn)：宏大壯麗建筑精美布局統(tǒng)一說(shuō)明順序：空間順序（由南到北）第十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六太和殿方位（紫禁城的中心）外觀：氣勢(shì)雄偉、色彩壯麗內(nèi)部裝飾（下→上中間→兩邊）功用（舉行重大典禮的地方）說(shuō)明順序：由外到內(nèi)（空間）第十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六《中國(guó)石拱橋》

一、生字：弧形（hú）拱橋（gǒng）陡坡（dǒu）勻稱（yúnchèn）惟妙惟肖（xiào）洨河（xiáo）張鷟（zhuó）僉（qiān）二、解詞：惟妙惟肖：形容描繪得十分精妙逼真。肖，相似。第十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六四、說(shuō)明方法：

列數(shù)字、打比方、舉例子、引用、作比較、摹狀貌、作詮釋舉例子：

⑴我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有……其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺(tái)區(qū)的盧溝橋。⑵在建筑技術(shù)上有很多創(chuàng)造，在起重吊裝方面更有意想不到的辦法。如福建漳州的江東橋……（3）解放后，……其中就有不少石拱橋。1961年，云南省建成了一座世界最長(zhǎng)的獨(dú)拱石橋……第十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六打比方：⑴石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。⑵橋洞不是普通的半圓形，而是像一張弓。列數(shù)字：⑴趙州橋非常雄偉，全長(zhǎng)50.82米，兩端寬9.6米，中部略窄，寬9米。⑵（盧溝橋）橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長(zhǎng)度不一，自16米到21.6米。……第二十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六引用：⑴唐朝的張鷟說(shuō)，遠(yuǎn)望這座橋就像“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”。（引用、打比方）⑵那時(shí)候有個(gè)意大利人馬可·波羅來(lái)過(guò)中國(guó)，他的游記里，十分推崇這座橋，說(shuō)它“是世界上獨(dú)一無(wú)二的”……（3）唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所以為”。第二十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

作詮釋：（1）由于各拱相聯(lián)，這種橋叫聯(lián)拱石橋。

作比較：（1）永定河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢(shì)很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋從沒出過(guò)事，足見它的堅(jiān)固。摹狀貌：（1）這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。第二十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六看云識(shí)天氣第二十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六一、生字：峰巒（luán）綾紗（líng）鱗波（lín）彌漫（mí）暈（yùn）頃刻（qǐng）二、解詞：預(yù)兆：預(yù)先露出來(lái)的跡象。第二十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六三、整體感知1、這是一篇生動(dòng)的說(shuō)明文，文章以形象的語(yǔ)言介紹了云與天氣的關(guān)系，給我們以知識(shí)和啟迪。2、結(jié)構(gòu)：總——分——總3、說(shuō)明思路：總說(shuō)看云可以識(shí)天氣——怎樣看云識(shí)天氣——看云識(shí)天氣的目的、方法、和注意的問題。第二十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六4、說(shuō)明順序：全文邏輯順序（由現(xiàn)象到本質(zhì)）；第二部分運(yùn)用空間順序5、說(shuō)明方法：打比方、摹狀貌、作詮釋、引用、作比較、列數(shù)字、分類別第二十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六四、寫作特點(diǎn)：運(yùn)用比喻、排比、擬人等修辭，使文章生動(dòng)形象，富有文采；大量引用了民間諺語(yǔ)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和趣味性。第二十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六奇妙的克隆第二十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六內(nèi)容1克隆是什么?？寺∈菬o(wú)性繁殖的新興生物技術(shù)。（舉例、作詮釋、引用）2克隆鯽魚出世前后。（魚類→兩棲類→哺乳類

對(duì)科學(xué)的追求是永無(wú)止境的）3克隆綿羊“多利”。4克隆技術(shù)造福人類。⑴克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”⑵克隆可以用來(lái)挽救珍稀動(dòng)物。⑶克隆對(duì)于人類疾病的防治、壽命的延長(zhǎng)具有重要意義。第二十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六議論文文體知識(shí)概念：議論文是對(duì)某個(gè)議論對(duì)象，提出見解或主張并說(shuō)明理由，使讀者信服的文章。要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是論點(diǎn)，用來(lái)證明論點(diǎn)的材料為論據(jù)，用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程即為論證過(guò)程。

論據(jù)可以分為兩類：事實(shí)論據(jù)（包括確鑿的事例；史實(shí)；統(tǒng)計(jì)數(shù)字等）；道理論據(jù)（即名人名言；警句；格言；科學(xué)原理；自然定律；馬列毛澤東等思想。）

第三十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六基本結(jié)構(gòu)：提出問題－分析問題－解決問題（引論－本論－結(jié)論）。論證方法：最常用的：擺事實(shí)、講道理其余：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證（常有“同樣”“諸如此類”等詞語(yǔ)）論證方式：立論，駁論。立論是正面闡述自己的觀點(diǎn)；駁論是批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

第三十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六中國(guó)人失掉自信力了嗎魯迅

一．生字玄虛渺茫誆騙懷古傷今為民請(qǐng)命前仆后繼脊梁二．解詞玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因?yàn)闆]有把握而難以預(yù)期。誆騙：說(shuō)謊話騙人。第三十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六內(nèi)容

論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。第三十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

兩年以前：自夸地大物博

論據(jù)：不久：只希望“國(guó)聯(lián)”首先，擺出對(duì)方論據(jù)論點(diǎn)現(xiàn)在：一味求神拜佛（1－2）論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。失掉的是“他信力”其次，反駁對(duì)方論證

（3－5）破：直接反駁發(fā)展著的是“自欺力”論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人再次，樹立正確論點(diǎn)論據(jù)：從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，（6－8）立：間接反駁有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……

這就是中國(guó)的脊梁。最后，作出結(jié)論（9）：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下

第三十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六語(yǔ)句理解

（1）我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……埋頭苦干的人：主要指廣大勞動(dòng)人民，包括為人類作出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子。拼命硬干的人：反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略的革命志士、民族英雄。為民請(qǐng)命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。舍身求法的人：獻(xiàn)身、追求真理的人。第三十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六（2）要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

脂粉：國(guó)民黨反動(dòng)派的欺騙宣傳。

狀元宰相：國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人。地底下：當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。第三十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六總:一副自我炫耀夜郎自大的樣子。只：一副仰人鼻息，抓救命稻草的形象。一味：沉迷于其中不能自拔頑固不化的樣子。第三十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六文中幾處中國(guó)人的含義1要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民。2然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。廣大人民3中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

中國(guó)人：指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。第三十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六4假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”中國(guó)人：指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。5于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

中國(guó)人：指全體中國(guó)人。第三十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六寫作特色1用駁論證的方法直接批駁，正面立論的方法間接批駁。2語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。3巧妙運(yùn)用比喻、排比、反問、仿擬修辭，增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？（反問）第四十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

敬業(yè)與樂業(yè)梁?jiǎn)⒊ㄑ葜v稿）第四十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六一（1）提出中心論點(diǎn)：敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門。

二分析論證有業(yè)之必要（2-5）（基礎(chǔ)）

要敬業(yè)（6-7）

要樂業(yè)（8）

三總結(jié)勉勵(lì)（9）敬業(yè)—責(zé)任心

樂業(yè)—趣味

論證方法：舉例論證、道理論證（引用大量經(jīng)典、格言）第四十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六口語(yǔ)和演講特色的體現(xiàn)1引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。2語(yǔ)言通俗，如話家常。3結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。設(shè)問句的使用，恰到好處地把幾個(gè)分論點(diǎn)提煉出來(lái)，有利于引起觀眾的注意和思考。第四十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

敬畏自然第四十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六內(nèi)容本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。著重比較人類的智慧與大自然的智慧。一、在大自然面前，人類的智慧并不值得驕傲。1即使拿高科技來(lái)說(shuō)，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常渺小。2人類的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史，一萬(wàn)年以后看今天，我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。3礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。4作者推斷…人類的智慧根本算不得什么。第四十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六二、大自然的智慧是無(wú)與倫比的。1大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超2大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作。3大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。第四十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六三、進(jìn)一步闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。1人類智慧也是大自然賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。2人類智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。第四十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六四、從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。（人類和大自然中的其他事物實(shí)在是兄弟關(guān)系。五、結(jié)論：人類理應(yīng)敬畏自然。

（層層遞進(jìn)）（對(duì)比手法）第四十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六聞一多先生的說(shuō)和做作為學(xué)者做了再說(shuō)，做了也不定說(shuō)

寫作《唐詩(shī)雜論》

寫作《楚辭校補(bǔ)》

寫作《古典新義》（前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，終于取得累累碩果卓越的學(xué)者）作為民主戰(zhàn)士：說(shuō)了就做

起稿政治傳單群眾大會(huì)演說(shuō)參加游行示威（后期投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢為人民講話，面對(duì)敵人無(wú)所畏懼，視死如歸大勇的革命烈士）第四十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六課后練習(xí)二1“作”，起。寫詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。2比喻，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。第五十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六3比擬，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。4“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嗟脑?shī)《靜夜》，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承。第五十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六5“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分心。第五十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六列夫·托爾斯泰

茨威格

本文是一幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。

第五十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六內(nèi)容一、（1-5）刻畫托爾斯泰的外貌特征。1主要寫托爾斯泰的須發(fā)的特點(diǎn)。（多毛，濃密的胡須）（比喻、夸張）（濃墨重彩、反復(fù)描繪）2主要寫托爾斯泰的面部輪廓、結(jié)構(gòu)。（比喻）（失調(diào)、崎嶇、平庸、甚至粗鄙）3進(jìn)一步刻畫托爾斯泰的面部特征，重點(diǎn)描寫其面容表情。（沒有一點(diǎn)光彩，對(duì)比）4寫托爾斯泰長(zhǎng)相平平，是俄國(guó)普通大眾的一員。（揭示托的人生追求和心路歷程）５主要寫托爾斯泰的外貌會(huì)令拜訪者感到失望。（側(cè)面描寫）（過(guò)渡到對(duì)眼睛的描寫）第五十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六二、（6-9段）描寫托爾斯泰非同尋常的眼睛。６寫托爾斯泰犀利的目光。（夸張、比喻）７寫托爾斯泰的眼睛蘊(yùn)含著豐富的感情。（高爾基的話，表現(xiàn)了托眼睛的觀察力、敏銳性和豐富性）８寫托爾斯泰眼睛的威力。（通過(guò)寫眼睛來(lái)寫托觀察社會(huì)、人生、時(shí)代的廣闊和深細(xì)，以及批判的深度和廣度）９贊美托爾斯泰犀利的目光，同時(shí)揭示它人生的不幸。第五十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六寫作手法１欲揚(yáng)先抑，寫面容粗鄙、丑陋的一面，是為了反襯眼睛的精美。（內(nèi)心世界）２運(yùn)用大量的夸張、比喻。第五十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六重點(diǎn)語(yǔ)句理解書后練習(xí)二、三、四第五十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

偉大的悲劇

茨威格

一、主要內(nèi)容記敘斯科特探險(xiǎn)隊(duì)一行五人筋疲力盡卻又滿懷希望奔向南極點(diǎn)，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人捷足先登，只好垂頭喪氣地踏上歸途，最后一個(gè)個(gè)悲壯地死去。1描寫氣候的惡劣，探險(xiǎn)隊(duì)與嚴(yán)寒的搏斗。2探險(xiǎn)隊(duì)員犧牲的詳情。第五十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六二、關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。（見書）三、思想感情

頌揚(yáng)人類勇于探索的精神、為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。第五十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六優(yōu)秀品質(zhì)1誠(chéng)信，有令人敬佩的紳士風(fēng)度。2堅(jiān)毅，執(zhí)著，為事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄氣概。3強(qiáng)烈的集體主義精神。4無(wú)私的愛。第六十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六課后練習(xí)二1站在斯科特的角度來(lái)說(shuō)，表達(dá)失敗后的極度沮喪的心情。事實(shí)上作者并不這么認(rèn)為。2擬人修辭，表達(dá)內(nèi)心的痛苦。3誠(chéng)信，有令人敬佩的紳士風(fēng)度，坦然面對(duì)成功和失敗。4“心中的海市蜃樓”指斯科特在離開世界前心中回憶的美好的往事和對(duì)祖國(guó)、親人和朋友的懷想。

與殘酷現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比，突出渲染悲劇效果。第六十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六5表達(dá)了作者對(duì)斯科特崇高的贊譽(yù)。雖然斯科特一行在與大自然的搏斗中失敗了，但他們的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比崇高。所以偉大。美好的有價(jià)值的東西毀滅是偉大的悲劇。（主旨句，點(diǎn)題）第六十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》作者：魯迅體裁：回憶性散文選自：《朝花夕拾》第六十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六字音字型駭擄去震悚惶急瘡疤

渴慕疏懶霹靂孤孀睡相絮說(shuō)詰問憎惡菩薩臂膊大抵懼憚陸璣粗拙懿行

hàilǔsǒnghuángchuāngkěmùshūpīlìshuāngxiàngxùjiézēngwùpúsàbìbódǐdànjīzhuōyì第六十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六文章圍繞阿長(zhǎng)寫了哪幾件事？（1）“阿長(zhǎng)”稱呼的來(lái)歷；（2）阿長(zhǎng)喜歡切切察察；（3）她夏天的睡相；（4）她元旦里的古怪儀式和規(guī)矩；（5）她一肚子繁瑣的道理；（6）講“長(zhǎng)毛”的故事；（7）她謀害“我”的隱鼠；（8）給“我”買《山海經(jīng)》（重點(diǎn)寫）。

第六十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

作者在安排材料時(shí)，是以作者少年時(shí)代對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情為線索貫穿全文的，其變化過(guò)程是“不大佩服——不耐煩——空前敬意——新的敬意”。第六十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六“長(zhǎng)媽媽”的人物形象阿長(zhǎng)：多事不拘小節(jié)麻煩多禮愚昧可笑消極落后

純樸善良仁慈真誠(chéng)熱愛關(guān)心孩子樂于幫助別人好人不十全十美的人兩層面的人

真實(shí)本色第六十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六刻畫人物的方法

作者使用了外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等多種描寫方法。作者使用了對(duì)比、映襯的寫法。作者使用了先抑后揚(yáng)的方法。第六十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六作者的感情1、對(duì)于長(zhǎng)媽媽平凡苦難的一生，作者表達(dá)了極大的同情與悲哀。2、以抒情句作結(jié)，表達(dá)了作者深切的祝福和永久的思念，并上升為對(duì)天下所有母親的祝福。第六十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六藤野先生字詞驛（yì）站畸（jī）形解剖（pōu）訂（dìng）正瞥（piē）見不遜（xùn）詰（jié）責(zé)匿（nì）名杳（yǎo）無(wú)音信深惡（wù）痛疾油光可鑒（jiàn）標(biāo)致頓挫模糊落第凄然緋（fēi）紅第七十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六文章理解本文是一篇回憶、記敘性散文，記敘了作者在1902-1906年在日本留學(xué)的生活片段。線索：作者的生活變化和思想感情變化，按時(shí)間先后順序組織典型材料地點(diǎn)轉(zhuǎn)換：在東京——在仙臺(tái)——離開仙臺(tái)后事件：①與先生相處的四件事A添改講義（認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍）

B糾正解剖圖（熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求）

C關(guān)心解剖實(shí)習(xí)（正直無(wú)私，真摯誠(chéng)懇）

D了解裹腳（探索研究，實(shí)事求是）（藤野先生是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、正直熱情、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、沒有民族偏見的學(xué)者形象。）②匿名信事件看電影事件（棄醫(yī)從文的原因）第七十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六主旨：表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和對(duì)先生的真誠(chéng)懷念。第七十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六結(jié)合書后練習(xí)一、二、三，體會(huì)文章感情、結(jié)構(gòu)、線索以及典型事件對(duì)刻畫人物形象的作用。第七十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六海燕本文是作者具有象征意義的短篇小說(shuō)《春天的旋律》的最后一章。作品以飽滿的熱情贊美海燕“是勝利的預(yù)言家“，呼喚”讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代氛圍下，寓意鮮明，俄國(guó)全國(guó)人士都認(rèn)為這是對(duì)于未來(lái)革命風(fēng)暴的呼喚。文體：散文詩(shī)第七十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、環(huán)境烘托

（一）、象征1、概念：用某種具體事物的形象表現(xiàn)抽象的概念和思想感情。特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。第七十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六2具體事物的象征意義

海燕：英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者。大海波濤：革命高潮時(shí)廣大群眾的力量暴風(fēng)雨：席卷一切的革命浪潮和革命風(fēng)暴。海鷗海鴨企鵝：害怕革命會(huì)破壞他們安樂窩的形形色色的假革命者和不革命者?？耧L(fēng)烏云閃電：反革命勢(shì)力。太陽(yáng)：光明、正義、勝利第七十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六（二）對(duì)比用海鷗海鴨企鵝在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前“呻吟”“飛竄”“躲藏”，它們與海燕相比更顯得懦弱、庸俗、渺小。對(duì)比進(jìn)一步突出了海燕面對(duì)風(fēng)起云涌的海面勇敢無(wú)畏的精神氣概。第七十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六（三）烘托環(huán)境描寫對(duì)海燕形象的烘托作用。第七十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

端午的鴨蛋汪曾祺第七十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六端午的風(fēng)俗----和外地一樣的風(fēng)俗----家鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)俗----十二紅----鴨蛋----雙黃鴨蛋----鴨蛋的特點(diǎn)----掛鴨蛋絡(luò)子----挑鴨蛋----吃鴨蛋----鴨蛋殼----裝螢火蟲----囊螢映雪的故事

結(jié)構(gòu)閑適自由端午的風(fēng)俗（鋪墊背景）家鄉(xiāng)的鴨蛋

端午的鴨蛋（前兩個(gè)部分的統(tǒng)一）第八十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六家鄉(xiāng)鴨蛋的特點(diǎn)名聲久遠(yuǎn)問起籍貫

會(huì)肅然起敬上海店里會(huì)特別標(biāo)明雙黃鴨蛋會(huì)成批輸出“與有榮焉”“曾經(jīng)滄海難為水”質(zhì)細(xì)而油多與北京鴨蛋相比趣事系百索子、挑鴨蛋、掛鴨蛋絡(luò)子蛋殼裝螢聯(lián)想到囊螢映雪的故事對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋、對(duì)故鄉(xiāng)特產(chǎn)，對(duì)家鄉(xiāng)生活習(xí)俗的熱愛之情、自豪之情關(guān)注生活細(xì)節(jié)，對(duì)兒時(shí)生活的懷想。小事情、大態(tài)度。引袁枚文作證感情

第八十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六品味語(yǔ)言體驗(yàn)感悟口語(yǔ)化：短句方言（口語(yǔ)）

平淡有味親切自然直率樸素

文學(xué)性：文言（引古籍）成語(yǔ)

增添書卷氣和典雅之美

運(yùn)用語(yǔ)言造型

：動(dòng)感傳神

雅俗共賞第八十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

看來(lái)好的語(yǔ)言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，有時(shí)看似平淡的詞句同樣極有韻味，極有情致。作者融書面語(yǔ)與口語(yǔ)于一爐，將古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)完美地結(jié)合在一起，在平實(shí)、自然之中時(shí)時(shí)流露出典雅雍容，語(yǔ)言生動(dòng)傳神、風(fēng)趣幽默，顯出作者深厚的文化素養(yǎng)和語(yǔ)言功力。品味語(yǔ)言體驗(yàn)感悟第八十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六端午的風(fēng)俗

家鄉(xiāng)的鴨蛋

端午的鴨蛋

結(jié)構(gòu)閑適自由語(yǔ)言雅俗共賞口語(yǔ)化文學(xué)性運(yùn)用語(yǔ)言造型第八十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六云南的歌會(huì)

沈從文第八十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

全文結(jié)構(gòu)總起全文（1）分別寫了三種場(chǎng)合的歌會(huì)（2——5）山野對(duì)歌（2、3）山路漫歌（4）村寨傳歌（5）第八十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六“山野對(duì)歌”

地點(diǎn)：松樹林子和灌木叢溝凹處。內(nèi)容：多是情歌酬和方式:見景生情,用各種豐富的譬喻、用提問的方法、互嘲互贊、唱其他故事。第八十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六文章的第二自然段除了向我們介紹了對(duì)歌的特色還寫了什么？寫了年輕女子唱敗對(duì)手后的表現(xiàn)，寫出了勝利者的姿態(tài)。第八十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六文章的第三自然段寫了什么？這段是否多余？為什么？說(shuō)明你的理由。向我們介紹了唱歌的年輕女子。寫了云南年輕女子的性格、面容、牙齒、衣飾、鞋子、頭發(fā)不光擅長(zhǎng)唱歌，還擅長(zhǎng)蕩秋千。無(wú)論是對(duì)云南這類年輕女子的肖像描寫，或是動(dòng)作描寫，都體現(xiàn)出了一種民族風(fēng)情。云南民歌不僅僅是簡(jiǎn)單的歌曲，更是一種民間文化，人是這厚重民間文化的傳承者，所以對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆細(xì)膩的描寫。第八十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六山路漫歌課文第四段，用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋引伴”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？你覺得作者寫這些有什么用意？

第九十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六山路漫歌

首先，這是一種寫實(shí)：作者先為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再自然而然地寫到“趕馬女孩的歌唱”。其次，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。

第三，山鳥或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一首動(dòng)人的山野田園交響曲。

第九十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六村寨傳歌

——金滿斗會(huì)

老人常說(shuō)“十年難逢金滿斗”，默讀第5段，將“金滿斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說(shuō)說(shuō)“金滿斗會(huì)”的難得之處在哪里？

人、時(shí)間、裝、民族文化多長(zhǎng)盛傳承第九十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六“山野對(duì)歌”——側(cè)重寫人“山路漫歌”——側(cè)重寫環(huán)境

“金滿斗會(huì)”——側(cè)重寫場(chǎng)面作者構(gòu)思特點(diǎn)：在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重

：第九十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

風(fēng)箏風(fēng)箏

作者簡(jiǎn)介魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家本文選自散文詩(shī)集《野草》第九十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六整體感知1本文回憶的是什么事情？“我”不許小兄弟放風(fēng)箏的往事及其帶給“我”的一段思想感情的經(jīng)歷。2表達(dá)作者怎樣的思想情感？

沉重悔恨自責(zé)悲哀第九十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六問題探究1為什么“在我是一種驚異和悲哀”？

驚異的是北京竟在這樣的冬天的季節(jié)里放起風(fēng)箏來(lái)。2北京的冬季怎樣？故鄉(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié)怎樣？

悲哀的是因?yàn)橄肫鹆诵r(shí)侯“精神虐殺”的一幕，而這一幕永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)過(guò)。3為什么說(shuō)“久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了”“春天”指小時(shí)候故鄉(xiāng)的春天，是天空中有風(fēng)箏的春天，現(xiàn)在在北京看見風(fēng)箏就聯(lián)想到故鄉(xiāng)風(fēng)箏時(shí)節(jié)的春天氣息。第九十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六“精神的虐殺的這一幕”具體指什么？我不許小兄弟放風(fēng)箏，發(fā)現(xiàn)他偷做風(fēng)箏，氣得我把他快要完工的風(fēng)箏抓斷踏扁。第九十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六精讀品味揣摩語(yǔ)言從３、４語(yǔ)段中找出對(duì)小兄弟觀望他人放風(fēng)箏、做風(fēng)箏的描寫的語(yǔ)句？作者從哪些方面寫的？他是怎樣的形象？對(duì)小兄弟流露出怎樣的感情？作者是怎樣的形象？對(duì)“我”的描寫流露出怎樣的感情？天真、活潑、聰明、瘦弱的小兄弟的形象?？蓱z、同情、痛楚的手足之情。野蠻粗暴的“虐殺者”。深深的自責(zé)第九十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六合作討論下列問題１、看到一本外國(guó)的講論兒童的行為的書，為什么說(shuō)是“不幸”？因?yàn)樽约阂幌蛞詾楣苄⌒值芄艿膶?duì)，現(xiàn)在見到書上的道理，心情一下子沉重起來(lái)，受到了懲罰，良心遭受了譴責(zé)，可謂“不幸”。２、從第五段中找出一句有關(guān)文章主旨句子。游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。第九十九?yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六３、“我”懂得游戲意義后，心情沉重，總想補(bǔ)過(guò)，這說(shuō)明什么？“我”嚴(yán)于剖析自己，嚴(yán)于自省，知錯(cuò)必改，為人嚴(yán)肅。對(duì)往事、小事都一絲不茍。４、待到小兄弟驚異的笑著說(shuō)：“有過(guò)這樣的事嗎？”為什么“我不覺得寬松反而覺得沉重”，你感悟到什么？表達(dá)了作者怎樣的心情？更深沉的悲哀。第一百頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六５、為什么說(shuō)“悲哀”是無(wú)可把握的？“我”要討弟弟的寬恕，撫平他精神上的創(chuàng)傷，而弟弟卻全然忘卻，毫無(wú)怨恨，精神被虐殺而不自知，“我”因無(wú)法補(bǔ)過(guò)而心情一直沉重下去，這是怎樣的一種悲哀??！而這種悲哀是意想不到的，想擺脫也不可能。第一百零一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六６、為什么說(shuō)“我倒不如躲到肅殺的嚴(yán)冬中去吧——但是，四面又明明是嚴(yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣”“躲到肅殺的嚴(yán)冬中去”就是不要望見春天，不要望見風(fēng)箏，這才能忘卻，才能擺脫悲哀。“寒威和冷氣”不僅指當(dāng)時(shí)的天氣，而且指心頭的悲哀。第一百零二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六談生命冰心第一百零三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六整體把握本文以“一江春水”和“一棵小樹”為喻，揭示1生命由生長(zhǎng)到壯大，再到衰弱的過(guò)程和一般規(guī)律。2生命中的苦難與幸福相生相伴。表達(dá)生命不止奮斗不息的意志和豁達(dá)樂觀的精神。第一百零四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六層次結(jié)構(gòu)1全文的領(lǐng)起句，思路的起點(diǎn)，提示話題，引起下文。2描寫生命像春水東流的狀況。（闡述生命是一個(gè)快樂而痛苦的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程具有曲折和大起大落的特點(diǎn)。人生命歷程的豐富多彩。）3描寫生命像一棵小樹成長(zhǎng)和衰亡的狀況。（樹的幾個(gè)連續(xù)的階段，對(duì)應(yīng)著人的生命歷程。）4總結(jié)上文，抒發(fā)感想，闡發(fā)哲理，深化主題。

揭示生命的本質(zhì)（由卑微渺小到生長(zhǎng)、進(jìn)化）

點(diǎn)睛之筆:在快樂中要感謝生命…第一百零五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六感情基調(diào)

感情起伏變化春水：激情-快樂、平靜-平靜、沒有快樂，也沒有悲哀樹：喜悅、希望-寧?kù)o怡悅-平靜、沒有快樂，也沒有悲哀總之：感情基調(diào)積極樂觀第一百零六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六爸爸的花兒落了林海音第一百零七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

節(jié)選自小說(shuō)《城南舊事》，這一部分寫主人公經(jīng)歷了那么多的事情，在爸爸去世之時(shí)，終于體會(huì)到自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，不再是小孩子了。第一百零八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六爸爸的花兒落了的含義1實(shí)指夾竹桃的敗落。2象征天性愛花的爸爸離開人世。（一語(yǔ)雙關(guān)）第一百零九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六爸爸的形象1表面嚴(yán)厲，實(shí)際上卻充滿愛心。2鼓勵(lì)孩子要堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過(guò)去了。3重感情。（聽到弟弟被日本人害死的消息，急得吐血了。）4特別愛花。第一百一十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六寫作順序：插敘寫作手法：多次使用伏筆第一百一十一頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六小說(shuō)文體知識(shí)1、小說(shuō)：小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)具體的故事情節(jié)，環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的文體。2、三要素：人物，故事情節(jié)，環(huán)境稱為小說(shuō)的三要素。小說(shuō)中描寫人物的方法有：外貌，行動(dòng)，語(yǔ)言，心理描寫等。（一般來(lái)說(shuō)，小說(shuō)中的“我”并非作者自己，一般是由作者虛構(gòu)、并經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而形成的人物形象。）小說(shuō)中的環(huán)境描寫分自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境描寫的作用是小說(shuō)不可缺少的組成部分，渲染氣氛、在烘托人物性格，交代作品的時(shí)代背景，推動(dòng)情節(jié)方面有重要的作用。、

小說(shuō)的情節(jié)是由人物的相互關(guān)系而產(chǎn)生的事件的發(fā)展過(guò)程，構(gòu)成小說(shuō)的情節(jié)，可以分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，而連貫這一過(guò)程的就是小說(shuō)的線索。

第一百一十二頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六

蘆花蕩

孫犁第一百一十三頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六老英雄的性格特征：

有愛國(guó)抗日的熱情，有老當(dāng)益壯的氣概；有愛憎分明的強(qiáng)烈感情；過(guò)于自信和自尊；智勇雙全的英雄行為。第一百一十四頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六《蘆花蕩》的景物描寫，處處與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和人物的心境相諧，不僅渲染了故事的氣氛，也給作品增添了一種戰(zhàn)斗的詩(shī)情畫意，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，提高作品的感染力。孫犁筆下的景物中蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的意義。景物描寫的作用：創(chuàng)造環(huán)境、烘托氣氛、烘托人物、加強(qiáng)抒情韻味。第一百一十五頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六故鄉(xiāng)魯迅一．生字蕭索家景無(wú)端如許鄙夷展轉(zhuǎn)恣睢二．解詞蕭索：荒涼、冷落的意思。家景：家境（家庭的經(jīng)濟(jì)狀況）。無(wú)端：無(wú)緣無(wú)故。如許：這么些。鄙夷：看不起。展轉(zhuǎn)：同“輾轉(zhuǎn)”，原指身體翻來(lái)覆去，這里形容生活不安定，到處奔波。恣睢：放縱，兇暴。惘然：心里好像失去了什么的樣子。瑟索：即瑟縮，身體因寒冷而蜷縮或發(fā)抖。愕然：吃驚的樣子。第一百一十六頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六內(nèi)容1、主題：小說(shuō)通過(guò)描寫故鄉(xiāng)和閏土以及楊二嫂的前后變化，反映了辛亥革命前后，農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)深刻揭示出封建傳統(tǒng)觀念對(duì)人民精神的束縛和影響，人與人之間的冷漠和隔閡，深切地抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)新生活的熱切希望。2、順序：時(shí)間順序3、線索：“我”在故鄉(xiāng)的見聞和感受回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)第一百一十七頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六結(jié)構(gòu)一（1－5）回故鄉(xiāng)環(huán)境描寫：天氣又隱晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。作用：寫出衰敗荒涼的農(nóng)村景象，襯托“我”悲涼的心情。第一百一十八頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六二（6－77）在故鄉(xiāng)

第一層（6－30）“我”回憶與少年閏土的友情。描寫手法：外貌描寫語(yǔ)言描寫

人物形象：一個(gè)機(jī)智勇敢、健康活潑的少年小英雄

第二層（31－52）：“我”見到了圓規(guī)楊二嫂。描寫手法：外貌描寫語(yǔ)言描寫動(dòng)作描寫神態(tài)描寫人物形象：自私、尖刻、貪婪的小市民形象。

第三層（53－77）“我”見到了中年閏土。描寫手法：外貌描寫語(yǔ)言描寫人物形象：善良忠厚、勤勞樸實(shí)、遲鈍麻木的農(nóng)民形象。（對(duì)比：少年閏土與中年閏土二十年前的楊二嫂與二十年后的楊二嫂）第一百一十九頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六三（78－88）離故鄉(xiāng)“我想：希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”理解：把希望比作地上的路，結(jié)尾充滿了哲理，它告訴人們：只空有希望而不去奮斗追求，希望便“無(wú)所謂有”；有了希望并始終不渝地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，便“無(wú)所謂無(wú)”。人們都向著新生活跑，就會(huì)迎來(lái)新生活。第一百二十頁(yè)，共一百三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期六“我”的形象