2020秋語(yǔ)文部編版上冊(cè)提能作業(yè)：11 反對(duì)黨八股（節(jié)選）含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精2020秋新教材語(yǔ)文部編版必修上冊(cè)提能作業(yè)：11反對(duì)黨八股（節(jié)選）含解析第六單元11請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真完成[練案11]基礎(chǔ)鞏固練一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部不正確的一項(xiàng)是(D）①航天技術(shù)專(zhuān)業(yè)一直以來(lái)都是一個(gè)冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，不僅因?yàn)樗菰餆o(wú)味，而且學(xué)起來(lái)還是比較難的，它需要有強(qiáng)大的理科思維以及構(gòu)建模型的能力。②其實(shí)，依我看,拖延根本不是什么“癥”，而是一種逐漸養(yǎng)成的壞習(xí)慣，壞習(xí)慣根深蒂固，就形成了愚性，即頑劣的本性。③生活中不乏“家電盲”，一旦使用電器，膽小的莫名其妙，膽大的就盲目操作造成用電事故.④席勒的創(chuàng)作誕生于傳統(tǒng)與現(xiàn)代分裂、社會(huì)急劇變化的時(shí)代，展覽中的160幅水彩畫(huà)和素描，展現(xiàn)了他以生命孤寂為核心的藝術(shù)創(chuàng)作，以及與裝腔作勢(shì)的社會(huì)觀(guān)念的沖突.⑤對(duì)于這樣的意見(jiàn)，也要加以分析，不可以生吞活剝地完全肯定或完全否定。⑥隨著“中國(guó)好聲音”節(jié)目的越來(lái)越火，加在各個(gè)學(xué)員身上的謠言也開(kāi)始風(fēng)生水起橫行網(wǎng)絡(luò)，對(duì)此節(jié)目組表示將要通過(guò)法律途徑來(lái)解決。A．①②⑤ B．②④⑥C．①③④ D．③⑤⑥【解析】①枯燥無(wú)味：?jiǎn)握{(diào)，沒(méi)有趣味。②根深蒂固：基礎(chǔ)穩(wěn)固,不容易動(dòng)搖。③“莫名其妙”指沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙(道理），表示事情很奇怪，使人不明白。不合語(yǔ)境,可改為“束手無(wú)策”.④裝腔作勢(shì)：故意裝出一種腔調(diào)，做出一種姿勢(shì)，比喻故意做作。⑤“生吞活剝”原指生硬搬用別人詩(shī)文的詞句，現(xiàn)比喻生硬地接受或機(jī)械地搬用經(jīng)驗(yàn)、理論等。此處用來(lái)形容對(duì)于意見(jiàn)的接受用詞不當(dāng)。⑥“風(fēng)聲水起”比喻事情做是特別好，一定的時(shí)間里就發(fā)展得特別快,迅速壯大起來(lái)或產(chǎn)生意料之外的效果。屬于褒貶失當(dāng)。2．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（D)這種高于天的理想，________,________，________，________;這種崇高的理想，________，________,________,________,取得了一次又一次的勝利。①領(lǐng)導(dǎo)紅軍渡過(guò)了一道又一道的難關(guān)②不怕流血犧牲③能夠在萬(wàn)分復(fù)雜的形勢(shì)中制定正確的戰(zhàn)略④使以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在面對(duì)任何困難時(shí)都無(wú)所畏懼⑤使得廣大紅軍⑥勇往直前,前赴后繼⑦能夠以洞若觀(guān)火的眼光審時(shí)度勢(shì)⑧在面對(duì)強(qiáng)大而兇惡的敵人時(shí)A．⑤⑦⑥④⑧②③① B．④⑧②③①⑤⑦⑥C．④②⑥③①⑧⑦⑤ D．④⑦③①⑤⑧②⑥【解析】先說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨人如何制定戰(zhàn)略，故先選④⑦③①；再說(shuō)紅軍怎樣戰(zhàn)勝重重困難,故選⑤⑧②⑥。再者分號(hào)前的橫線(xiàn)處應(yīng)填“一道又一道的難關(guān)”，和“一次又一次的勝利”遙相呼應(yīng)，由此也可以排除前三項(xiàng)。閱讀下面的文字，完成3～5題。站在橋上去看人家撐,那多不費(fèi)勁，多美！尤其在禮拜天有幾個(gè)專(zhuān)家的女郎,穿一身縞素衣服，裙裾在風(fēng)前悠悠的飄著,戴一頂寬邊的薄紗帽，帽影在水草間顫動(dòng),你看她們出橋洞時(shí)的姿態(tài)，捻起一根竟像沒(méi)分量的長(zhǎng)竿，只輕輕的，不經(jīng)心的往波心里一點(diǎn)，身子微微的一蹲,這船身便波的轉(zhuǎn)出了橋影，翠條魚(yú)似的向前滑了去。她們那敏捷，那閑暇，那輕盈，真是值得歌詠的。在初夏陽(yáng)光漸暖時(shí)你去買(mǎi)一支小船，劃去橋邊蔭下躺著念你的書(shū)或是做你的夢(mèng),槐花香在水面上飄浮，魚(yú)群的唼喋聲在你的耳邊挑逗?；蚴窃诔跚锏狞S昏，迎著新月的寒光，望上流僻靜處遠(yuǎn)去。愛(ài)熱鬧的少年們攜著他們的女友，在船沿上支著雙雙的東洋彩紙燈，帶著話(huà)匣子,船心里用軟墊鋪著，也開(kāi)向無(wú)人跡處去享他們的野福—-誰(shuí)不愛(ài)聽(tīng)那水底翻的音樂(lè)在靜定的河上描寫(xiě)夢(mèng)意與春光？住慣城市的人不易知道季候的變遷?？匆?jiàn)葉子掉知道是秋,看見(jiàn)葉子綠知道是春;天冷了裝爐子，__①__；脫下棉袍，換上夾袍,脫下夾袍，穿上單袍：不過(guò)如此罷了。__②__,地下泥土里的消息，空中風(fēng)吹的消息,都不關(guān)我們的事。忙著哪，這樣那樣事情多著，誰(shuí)耐煩管星星的移轉(zhuǎn),花草的消長(zhǎng)，風(fēng)云的變幻？同時(shí)我們抱怨我們的生活，苦痛，煩悶，拘束，枯燥，誰(shuí)肯承認(rèn)做人是快樂(lè)？誰(shuí)不多少間咒詛人生？3．文中使用了哪些修辭手法（B）A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、排比C．對(duì)偶、借代、排比 D．對(duì)偶、借代、夸張【解析】“魚(yú)群的唼喋聲在你的耳邊挑逗"是比擬;“翠條魚(yú)似的向前滑了去”是比喻；“天上星斗的消息，地下泥土里的消息，空中風(fēng)吹的消息”是排比.4．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可改寫(xiě)成“同時(shí)我們抱怨我們苦痛、煩悶、拘束、枯燥的生活”,從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？答:__(示例)原文將表示負(fù)面心理感受的詞語(yǔ)放在后面單獨(dú)成句，突出其身心遭受折磨的具體表現(xiàn),強(qiáng)化了痛苦的表現(xiàn)程度，增加了讀者的共情意識(shí)，也更好地展現(xiàn)了痛苦生活的特點(diǎn).__【解析】將“苦痛”“煩悶”“拘束"“枯燥"獨(dú)立成句，起到強(qiáng)化作用，另外更深化情感的表達(dá).5．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。答：__(示例）①天熱了拆爐子__②天上星斗的消息__【解析】根據(jù)“脫下棉袍，換上夾袍"中“脫下”“換上”為一組反義詞，第①處應(yīng)談天熱的情況。根據(jù)之前關(guān)系及“地下泥土里的消息”，第②處應(yīng)談天上的情況。6．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字.毛澤東的過(guò)人之處，不僅在于善于總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn),__①__。他說(shuō)過(guò)：“認(rèn)識(shí)的盲目性和自由，總會(huì)是不斷地交替和擴(kuò)大其領(lǐng)域，永遠(yuǎn)是錯(cuò)誤和正確并存……錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)?！笨偨Y(jié)教訓(xùn)不僅指總結(jié)自己失敗的教訓(xùn)，__②__。毛澤東重視經(jīng)驗(yàn),__③__,他認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)主義同教條主義一樣是有害的。為了不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤,有工作經(jīng)驗(yàn)的人不能放棄理論學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書(shū)，把感性的經(jīng)驗(yàn)不斷上升為更具條理性、綜合性的理論。答:__（示例)①還在于能夠總結(jié)失敗的教訓(xùn)__②還指總結(jié)別人甚至敵人失敗的教訓(xùn)__③但堅(jiān)決反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義__7．1928年，毛澤東同志為了整頓軍紀(jì)，制定了“三大紀(jì)律”，其中有一條起初是“不拿工人農(nóng)民一點(diǎn)東西”后來(lái)改為“不拿群眾一針一線(xiàn)”。請(qǐng)從內(nèi)容和修辭的角度簡(jiǎn)要分析修改后的優(yōu)點(diǎn)。答:__(示例）①擴(kuò)大了范圍。“群眾”比“工人農(nóng)民”范圍更廣。②使用了借代的修辭?！耙稽c(diǎn)東西"指很少的東西，“一針一線(xiàn)"用借代的手法，指群眾的任何東西,更嚴(yán)肅了軍紀(jì)。__8．《反對(duì)黨八股》適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)和成語(yǔ)，為文章增色不少。請(qǐng)從下面這些熟語(yǔ)中選擇一個(gè)，學(xué)習(xí)文中的寫(xiě)法，寫(xiě)一段話(huà),表達(dá)你對(duì)某個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)或看法。（不超過(guò)60個(gè)字)備選熟語(yǔ)：①看菜吃飯,量體裁衣②懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭答：__（示例）鄧小平同志的講話(huà)總是一向務(wù)實(shí)，言簡(jiǎn)意賅，他在很多場(chǎng)合都表達(dá)了對(duì)一些干部像“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”的講話(huà)風(fēng)格的厭惡.__二、拓展閱讀訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成9～13題.材料一：歌曲《我和我的祖國(guó)》在2019年頻頻登上熱搜。一年來(lái)，這首歌如此火爆，首先是因?yàn)榕e國(guó)上下慶祝新中國(guó)成立70周年的熱烈氛圍.可為何愛(ài)國(guó)主義歌曲這么多，唯獨(dú)它火了起來(lái)呢？2019年4月,第36屆上海之春國(guó)際音樂(lè)節(jié)開(kāi)幕,音樂(lè)節(jié)就挑選了《我和我的祖國(guó)》作為主旋律歌曲.音樂(lè)家們給出以下幾點(diǎn)理由：質(zhì)樸深情的歌詞，柔和舒展的旋律，好聽(tīng)；歌聲里寄托著由衷的幸福感和獲得感，直抵人心；圓舞曲風(fēng)格，節(jié)奏歡快，朗朗上口，適合大眾唱、大合唱等。歌曲《我和我的祖國(guó)》成為“網(wǎng)紅"，遠(yuǎn)不止歌曲自身的特點(diǎn)，還在于它打破了各種圈層.無(wú)論是金領(lǐng)還是藍(lán)領(lǐng)，無(wú)論是明星還是路人甲，無(wú)論是大學(xué)生還是小學(xué)生，都在這段時(shí)期不由自主地哼唱起這首優(yōu)美的歌曲，都以“我”的角色匯入歌曲形成的新潮流,一起參與慶祝祖國(guó)的生日。報(bào)告會(huì)、文藝匯演、千人合唱等等,每一個(gè)活動(dòng)都能以“我和我的祖國(guó)”冠名.活動(dòng)中的每一個(gè)“我”，都是中國(guó)故事里的主角，都以自己真摯的愛(ài)國(guó)情意唱響對(duì)祖國(guó)的贊美和祝福.另外，流行文化助力主流政治文化.人們?cè)谖⑿蓬^像上，甚至自己的臉上添上那一抹紅色，顯得格外自然。流行音樂(lè)天后王菲演繹的《我和我的祖國(guó)》，自在、遼闊而溫暖.雖然爭(zhēng)議不斷，但并不妨礙這一文化現(xiàn)象維持高的品質(zhì)和熱度。(摘編自網(wǎng)絡(luò)文章)材料二：2019年春節(jié)，央視連續(xù)播出了快閃系列節(jié)目——新春唱響“我和我的祖國(guó)”,隨后引發(fā)了全國(guó)的模仿熱潮。“我和我的祖國(guó)”快閃節(jié)目是如何吸引觀(guān)眾參與，提升節(jié)目傳播效果的呢?節(jié)目制作:品牌效應(yīng)激活現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾中央廣播電視總臺(tái)的品牌優(yōu)勢(shì)十分突出,《我和我的祖國(guó)》本身也是藝術(shù)精品。中央廣播電視總臺(tái)全方位策劃，多角度、多機(jī)位拍攝,現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾可以充分感受到熱烈的氛圍而自發(fā)加入.系列節(jié)目的推出正值春運(yùn)返鄉(xiāng)和春節(jié)團(tuán)聚期間,第一期節(jié)目選擇首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)作為拍攝地，面對(duì)信號(hào)可以覆蓋全國(guó)的拍攝鏡頭，被采訪(fǎng)者積極參與，盡情抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念情、歸途的迫切感，激發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾的強(qiáng)烈共鳴。觀(guān)眾將參與央視節(jié)目錄制的消息、照片、短視頻上傳社交媒體，參與到這場(chǎng)面向全國(guó)傳播的活動(dòng)之中。____________________利用鏡頭組構(gòu)建實(shí)時(shí)互動(dòng)場(chǎng)景，是提升視頻傳播效果的重要環(huán)節(jié)。作為向全國(guó)人民傳播的一檔文化類(lèi)節(jié)目，其內(nèi)容設(shè)置對(duì)互動(dòng)性的要求必須清晰且有針對(duì)性，力求調(diào)動(dòng)設(shè)備與拍攝角度相配合，使現(xiàn)場(chǎng)和屏幕前的觀(guān)眾參與到節(jié)目的互動(dòng)中。在成都寬窄巷子的攝制中，祖籍成都的音樂(lè)人陳彼得從四川元素背景中走出,他的歌聲點(diǎn)燃了觀(guān)眾參與的熱情，航拍的應(yīng)用使受眾的現(xiàn)場(chǎng)感更加強(qiáng)烈。而小朋友扮演的熊貓角色、說(shuō)唱組合的出現(xiàn)，將與觀(guān)眾的互動(dòng)性進(jìn)一步提高。在互動(dòng)中，快閃活動(dòng)由音樂(lè)人的獨(dú)唱變成了觀(guān)眾的合唱，舞臺(tái)變成廣闊天地。構(gòu)建互動(dòng)場(chǎng)景的鏡頭語(yǔ)言，既提高了現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾參與的熱情,也使得受眾面對(duì)視聽(tīng)作品有了代入感，被《我和我的祖國(guó)》歌聲和內(nèi)容深深感動(dòng)。節(jié)目播出:電視與新媒體合力傳播本節(jié)目每期在“新聞聯(lián)播”首播，隨后在“＠央視新聞"官方微博等新媒體播出。節(jié)目中除快閃元素之外還有街采風(fēng)格的互動(dòng)融入。采訪(fǎng)聚焦于春節(jié)返鄉(xiāng)、民俗內(nèi)容等主題，受訪(fǎng)者會(huì)在街采中回應(yīng)記者的提問(wèn)，進(jìn)行第一人稱(chēng)敘述.節(jié)目播出時(shí)會(huì)剪輯掉記者提問(wèn)部分，保留受訪(fǎng)者最核心的回答。在新媒體的傳播中，加入相關(guān)的話(huà)題元素與祝福祖國(guó)元素，進(jìn)行系列策劃與傳播。部分看到這一電視節(jié)目的觀(guān)眾也會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)視頻，自覺(jué)地進(jìn)行二次傳播。(摘編自張騰方相關(guān)文章）材料三：20世紀(jì)80年代末，主旋律電影往往以較高的文化姿態(tài)抒寫(xiě)宏觀(guān)而深邃的革命浪漫傳奇,主人公一般以革命領(lǐng)袖與英模為主，所以不可避免地與普通人的生活情感體驗(yàn)拉開(kāi)差距。近年來(lái)，一些主旋律電影主角已實(shí)現(xiàn)了身份下沉，但它們主要依靠宏大事件與渺小個(gè)體之間的懸殊所產(chǎn)生的張力來(lái)營(yíng)造戲劇性。而電影《我和我的祖國(guó)》基于對(duì)“用電影來(lái)寫(xiě)人、寫(xiě)人性”的精準(zhǔn)把握，把視角融入了普通人的日常經(jīng)驗(yàn)之中。七個(gè)故事中的主人公已不再是偉大奇跡的締造者，歷史背景不再是被敘述的主體。比如林治遠(yuǎn)為開(kāi)國(guó)大典的升旗一直在焦急地進(jìn)行“最后一分鐘營(yíng)救”，出租車(chē)司機(jī)出于悲憫而將奧運(yùn)會(huì)門(mén)票轉(zhuǎn)讓給四川小孩……故事主人公以實(shí)現(xiàn)國(guó)家使命、民族榮耀、社會(huì)安定為目標(biāo)的崇高理想，被轉(zhuǎn)化為便于觀(guān)眾體認(rèn)的普遍情感。電影《我和我的祖國(guó)》在“紅色敘事"之外，開(kāi)辟了中國(guó)主旋律電影“金色敘事”的新途徑.電影通過(guò)選取重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將共和國(guó)的歷史“精簡(jiǎn)",形成了我與祖國(guó)、個(gè)人與集體“融合"的一致表達(dá)。不同歷史時(shí)期的差異消失了，人物不再以一代人的面貌出現(xiàn)，而都成為與祖國(guó)共同成長(zhǎng)的“小小浪花”?！断嘤觥分?，原子彈研發(fā)人員在公交車(chē)上與三年未聯(lián)系的女友相遇，對(duì)話(huà)場(chǎng)面構(gòu)成了電影畫(huà)面的前景，車(chē)窗外集結(jié)、聚攏的行人構(gòu)成后景。當(dāng)汽車(chē)停止，男女主人公下車(chē)沒(méi)入人海，個(gè)人與集體融為一體，而原子彈試爆成功成為這一“融合”時(shí)刻的歷史標(biāo)點(diǎn)。同樣的呈現(xiàn)方式也見(jiàn)于《奪冠》，主角冬冬維護(hù)著“脆弱"的電視天線(xiàn)，讓整條弄堂有機(jī)會(huì)見(jiàn)證中國(guó)女排在大洋彼岸的美國(guó)創(chuàng)造奇跡的時(shí)刻。于是，在弄堂狹小的空間場(chǎng)景中，國(guó)家、群體、個(gè)人這三個(gè)原本有空間和情緒區(qū)隔的表達(dá)融為了整體，完美應(yīng)和了主題曲中“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割”的意旨。這部電影用最獨(dú)特的訴說(shuō)方式，燃爆了億萬(wàn)中國(guó)人心中的“我和我的祖國(guó)”。(摘編自鄭煬、沈律君等相關(guān)文章)9．根據(jù)材料一，下列理解和分析符合文意的一項(xiàng)是(C)A．因?yàn)閼c祝中華人民共和國(guó)成立70周年的熱烈氛圍，許多愛(ài)國(guó)主義歌曲迅疾成為“網(wǎng)紅”。B．音樂(lè)節(jié)選《我和我的祖國(guó)》作為主旋律歌曲，首要因素在于其歌詞和旋律好聽(tīng)。C．《我和我的祖國(guó)》打破各種圈層，人們歌唱時(shí)表達(dá)了每一個(gè)“我”的愛(ài)國(guó)真情。D．王菲演繹《我和我的祖國(guó)》引發(fā)的爭(zhēng)議，助推了歌曲《我和我的祖國(guó)》的流行.【解析】A項(xiàng)“許多愛(ài)國(guó)主義歌曲迅疾成為網(wǎng)紅”概括有誤，擴(kuò)大了范圍.文中提到成為“網(wǎng)紅”的只有《我和我的祖國(guó)》。B項(xiàng)“首要因素在于其歌詞和旋律好聽(tīng)”文中無(wú)據(jù)。D項(xiàng)概括有誤，文中指“王菲演繹的《我和我的祖國(guó)》引發(fā)的爭(zhēng)議并沒(méi)有妨礙這一文化現(xiàn)象維持高的品質(zhì)和熱度"。10．根據(jù)材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是（B）A．“品牌效應(yīng)"是指中央廣播電視總臺(tái)能夠選擇頗有影響力的節(jié)目拍攝地.B．調(diào)動(dòng)設(shè)備與拍攝角度相配合，能使屏幕前的觀(guān)眾也參與到節(jié)目的互動(dòng)中。C．受訪(fǎng)者以第一人稱(chēng)的敘述方式回應(yīng)街采問(wèn)題，是為了增強(qiáng)與記者的互動(dòng).D．新媒體加入話(huà)題元素與祝福祖國(guó)元素，對(duì)電視節(jié)目自覺(jué)地進(jìn)行二次傳播.【解析】A項(xiàng)文中無(wú)據(jù)。C項(xiàng)“是為了增強(qiáng)與記者的互動(dòng)”文中無(wú)據(jù)。D項(xiàng)偷換概念，“自覺(jué)地進(jìn)行二次傳播"的是“部分看到這一電視節(jié)目的觀(guān)眾”,而非“新媒體”.11．根據(jù)材料三，下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（A)A．近年來(lái)的主旋律電影，雖然主人公不再以革命領(lǐng)袖與英模身份出現(xiàn)，但內(nèi)容依舊不同程度地拉開(kāi)了與普通人生活情感體驗(yàn)的差距。B．“林治遠(yuǎn)進(jìn)行‘最后一分鐘營(yíng)救’”“出租車(chē)司機(jī)轉(zhuǎn)讓奧運(yùn)會(huì)門(mén)票”等故事中主人公的崇高理想被轉(zhuǎn)化為便于觀(guān)眾體認(rèn)的普遍情感。C．《相遇》選取“原子彈爆炸”這一時(shí)間節(jié)點(diǎn),敘述研發(fā)人員和女友相遇后融入人海的情節(jié),表達(dá)了我與祖國(guó)、個(gè)人與集體融合的主題.D．在《我和我的祖國(guó)》的故事情節(jié)中，不同歷史時(shí)期的差異消失了，人物不再以一代人的面貌出現(xiàn)，都成為與共和國(guó)共同成長(zhǎng)的個(gè)體?！窘馕觥俊敖陙?lái)的主旋律電影,雖然主人公不再以革命領(lǐng)袖與英模身份出現(xiàn)”概括有誤，擴(kuò)大了范圍，應(yīng)是一些主旋律電影主角已實(shí)現(xiàn)了身份下沉。12．結(jié)合文本內(nèi)容，請(qǐng)為“材料二”第二部分?jǐn)M寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。答：__(示例)節(jié)目設(shè)置：構(gòu)建實(shí)時(shí)互動(dòng)場(chǎng)景__13．有人認(rèn)為,“我和我的祖國(guó)”已成為廣泛流行的愛(ài)國(guó)文化符號(hào)，這一流行現(xiàn)象值得研究借鑒。假如你要使自己喜歡的某一文化符號(hào)流行起來(lái)，將如何去做呢？請(qǐng)結(jié)合上述三則材料加以說(shuō)明。答:__（示例)(1）首先須考慮文化符號(hào)內(nèi)涵本身因素(如：情感內(nèi)涵深情真摯;風(fēng)格通俗質(zhì)樸；堪稱(chēng)藝術(shù)精品等），挑選這樣的文化符號(hào)才可能被大眾所接受.(2)借助外力助推流行：借助媒體的制作、策劃、傳播，吸引人們關(guān)注并進(jìn)行傳播；創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)情境（如主題活動(dòng)，快閃活動(dòng)），加強(qiáng)與大眾互動(dòng)，推廣這種文化符號(hào);通過(guò)電影、歌曲、廣告等獨(dú)特的訴說(shuō)方式（或建構(gòu)與大眾互動(dòng)的場(chǎng)景）,打破各種圈層，激發(fā)大眾強(qiáng)烈的共鳴.（3）融入時(shí)代元素和普通元素:融入時(shí)代流行元素使其更具熱度,助推流行。注意融入普通人的生活經(jīng)驗(yàn)(或普遍情感），拉近與大眾的距離,便于大眾接受和體認(rèn)。__閱讀提升練一、閱讀下面的文字,完成1～5題.材料一：每個(gè)時(shí)代都有屬于各自時(shí)代的偶像.對(duì)才華出眾、外形靚麗、造型時(shí)尚、為人友善、個(gè)性獨(dú)特的明星產(chǎn)生傾慕心理,恐怕是每一代青少年必然經(jīng)歷的心理體驗(yàn).由于所處的文化環(huán)境、傳播渠道、審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，每一代人對(duì)偶像的認(rèn)知自然會(huì)有所差別。然而，在差異化的表象之下，不同時(shí)代的人們又會(huì)對(duì)偶像的概念達(dá)成一定的共識(shí)，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過(guò)人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。（摘編自楊洪濤《文藝界需要真正的優(yōu)質(zhì)偶像》，2019年8月30日）材料二：當(dāng)前文化領(lǐng)域,仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象有的不僅是“顏值消費(fèi)"和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。一個(gè)開(kāi)放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過(guò)底線(xiàn)就會(huì)走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂(lè)造勢(shì)傳遞出讓人擔(dān)憂(yōu)的傾向：在“論美貌你贏(yíng)不了我”的喧囂中,演員的自我修養(yǎng)顯得無(wú)足輕重,一些人演技不好卻拿著天價(jià)片酬，各種任性都被慣出來(lái)了；在“娛樂(lè)至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩"“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗,散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息.以文化人,更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估。青少年是國(guó)家的未來(lái)，一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來(lái)的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。（摘編自辛識(shí)平《“娘炮"之風(fēng)當(dāng)休矣》，新華社北京2019年9月6日電）材料三:偉大的隊(duì)伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨(dú)特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì),是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻(xiàn)，是永不言敗的剛毅,是為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代“最可愛(ài)的人”身上那種氣質(zhì)之美，為浮躁的社會(huì)打開(kāi)了另一個(gè)審美維度,理應(yīng)引領(lǐng)時(shí)代潮流。而當(dāng)下，受商業(yè)炒作等影響，社會(huì)上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)”。一些“小鮮肉"“花美男”充斥屏幕，他們看起來(lái)弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說(shuō)起話(huà)來(lái)有氣無(wú)力且矯揉造作，沒(méi)有一絲陽(yáng)剛之氣，卻被扭曲的“眼球經(jīng)濟(jì)"推波助瀾。不少人擔(dān)心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，進(jìn)而銷(xiāo)蝕整個(gè)國(guó)家和民族的精神追求。一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概,有敢于開(kāi)拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神。如果放任“陰柔之風(fēng)"勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽(yáng)剛之氣和尚武精神就會(huì)消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作,不妨給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚。這一點(diǎn)，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流.（摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)》，2019年10月4日）材料四：自從20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)過(guò)美學(xué)和美育高潮后,學(xué)校美育越來(lái)越被分工細(xì)密的現(xiàn)有課程體系邊緣化了，我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊(yùn)的“藝術(shù)課"或者僅剩知識(shí)、脫離現(xiàn)實(shí)生活和主體精神世界的所謂“美學(xué)課”，而少見(jiàn)品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。社會(huì)轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損美育實(shí)施的生態(tài)。轉(zhuǎn)型過(guò)程中,整個(gè)社會(huì)難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化"，即愈來(lái)愈缺失崇高、陽(yáng)剛與雄壯的美感元素。不少學(xué)生更多沾染的是經(jīng)濟(jì)意識(shí)、“小我”考量和感官愉悅，對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺(jué)精神日趨稀薄?！白咂?的文化消費(fèi)與“病態(tài)”的審美創(chuàng)造互為因果,值得憂(yōu)思。(摘編自潘涌《美育為何難落實(shí)》，2019年1月17日）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(B）A．擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青少年在開(kāi)放多元的社會(huì)中可以擁有不同審美選擇，但不能變審美為“審丑”。B．崇高、陽(yáng)剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育“空心化”，使得校園文化生態(tài)異化。C．放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，會(huì)導(dǎo)致血性陽(yáng)剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升。D．社會(huì)轉(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)負(fù)面情緒,影響社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境，美育要積極應(yīng)對(duì)，充分發(fā)揮自身教育優(yōu)勢(shì).【解析】B，對(duì)“空心化"的原因分析有誤。原文“轉(zhuǎn)型過(guò)程中，整個(gè)社會(huì)難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化,更使得青少年人格發(fā)育趨向空心化，即愈來(lái)愈缺失崇高、陽(yáng)剛與雄壯的美感元素”，由此可知，崇高、陽(yáng)剛與雄壯等美感元素的缺失是青少年人格發(fā)育“空心化”、校園文化生態(tài)異化的表現(xiàn).2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（C)A．偶像具有時(shí)代差異性是正常社會(huì)現(xiàn)象，每一代青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗(yàn)也屬正常.B．病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致,有的與“顏值消費(fèi)"和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏存在密切聯(lián)系。C．病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，就是因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。D．新時(shí)代軍人身上獨(dú)特的氣質(zhì)之美可以作為當(dāng)前社會(huì)另一個(gè)審美維度，引領(lǐng)時(shí)代潮流.【解析】選項(xiàng)C以偏概全，由原文“還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估”可知原因不止這一個(gè)，還有病態(tài)審美現(xiàn)象挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(A）A．如果沒(méi)有過(guò)人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象,就不算是優(yōu)質(zhì)偶像。B．社會(huì)上“陰柔之風(fēng)”的泛濫，會(huì)影響青少年的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，銷(xiāo)蝕整個(gè)國(guó)家和民族的精神追求。C．塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚可以給社會(huì)注入軍人氣質(zhì),將優(yōu)秀文化品格灌入青少年群體。D．“娛樂(lè)至上"“流量為王"的誤區(qū)導(dǎo)致影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗?！窘馕觥窟x項(xiàng)B根據(jù)材料三第二段“不少人擔(dān)心”可知，這只是一些人的擔(dān)心，并非事實(shí)，也并未得到所有人認(rèn)可.選項(xiàng)C因果倒置，原文是“給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體”才能“塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚”。選項(xiàng)D以偏概全，原文是“一些影視作品……”.4． 當(dāng)今社會(huì)病態(tài)審美的一些表現(xiàn)是什么?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容回答。答：__（示例)①在文化領(lǐng)域，存在奢侈浮夸之風(fēng)。不重自我修養(yǎng)重顏值，娛樂(lè)至上，流量為王，獵奇，拜金，頹廢等。②在社會(huì)上，“陰柔之風(fēng)”受推崇，弱不禁風(fēng)，矯揉造作，缺乏陽(yáng)剛之氣。③在學(xué)校方面,青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，不少學(xué)生對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺(jué)精神日趨稀薄。__5．應(yīng)該從哪些方面著手，發(fā)揮審美文化對(duì)青少年的引領(lǐng)作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。答:__(示例)①?gòu)呐枷衽c榜樣來(lái)說(shuō)，應(yīng)注重提升自身藝術(shù)才華,愛(ài)崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好公眾形象;②從社會(huì)來(lái)說(shuō),要抵制不良文化侵蝕，以?xún)?yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；③從公眾傳播來(lái)說(shuō)，應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚;④從學(xué)校來(lái)說(shuō),應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課"。__二、閱讀下面的文字，完成6～10題。材料一:不久前，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)近1900名18～35歲青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，71。8％的受訪(fǎng)青年有過(guò)追星行為。11月18日，一段“偶像被粉絲扒車(chē)窗”的視頻曝出，視頻曝光后引發(fā)熱議.且不說(shuō)扒車(chē)窗是對(duì)自己安全的不負(fù)責(zé)任,它更是對(duì)自己素質(zhì)的一種貶低，是自我的迷失,更是對(duì)公共秩序的擾亂。心理學(xué)家阿德勒曾經(jīng)有這樣的心理學(xué)原理：“人的行為背后的動(dòng)力是追求成功或優(yōu)越?！辈豢煞裾J(rèn)，對(duì)于那些有過(guò)硬實(shí)力和人格魅力的明星，令人喜愛(ài)也在情理之中。我們可以理解理性的追星行為，追星應(yīng)該是尋求自我的發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)偶像的一份希冀,可以是身心的愉悅、精神的寄托，也可以是對(duì)其才能、修養(yǎng)的傾慕與學(xué)習(xí)，更可以是對(duì)人生價(jià)值與目標(biāo)的確定等等。但那些虛幻化、妖魔化、無(wú)差別的盲目追捧，缺乏自我思考、對(duì)偶像行為無(wú)論對(duì)錯(cuò)的全方位包容等，不僅勞民傷財(cái),更會(huì)扭曲年輕人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，百害而無(wú)一利。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的興起，也使得報(bào)道的煽動(dòng)性更加明顯地顯現(xiàn)出來(lái)，這就更需要我們保持理性,對(duì)追星行為有更加理智的思考。曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的追星女粉絲楊麗娟最近在接受記者采訪(fǎng)時(shí)，對(duì)于當(dāng)年癡迷偶像劉德華給家人和自己造成的影響后悔不已。她坦言，如果有來(lái)生,絕不會(huì)再去做傻事。她用親身經(jīng)歷讓青少年意識(shí)到，偶像的成功不是偶然現(xiàn)象,也是靠一步一個(gè)腳印的扎實(shí)打拼換來(lái)的.因此,確立正確的人生目標(biāo)與態(tài)度，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的反思,促動(dòng)自我不斷成長(zhǎng)，這才是“追星”的真正價(jià)值所在。（摘編自張雅迪《自我反思自我成長(zhǎng)才是“追星”的價(jià)值所在》）材料二：所謂“人設(shè)"，即人物設(shè)定，簡(jiǎn)單來(lái)講就是在內(nèi)容平臺(tái)提前設(shè)定并演繹出一個(gè)相對(duì)完整的人物，如高顏值形象、“學(xué)霸”“女神"等，他們相信精準(zhǔn)人設(shè)能夠精準(zhǔn)吸粉，圍繞“人設(shè)"策劃推出短視頻、圖片等各類(lèi)作品。若想在相關(guān)平臺(tái)獲得受眾，必須提前選擇好“賽道”，并在“人設(shè)”限定下持續(xù)推出精準(zhǔn)匹配調(diào)性的作品,這既由平臺(tái)算法決定，也是基于粉絲喜好的設(shè)計(jì)。在一些互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺(tái)，利用“人設(shè)”打造明星網(wǎng)紅、吸引粉絲并進(jìn)行流量變現(xiàn)，已形成一整套成熟的商業(yè)模式。在“雙11"等重要消費(fèi)節(jié)點(diǎn)，有著討喜“人設(shè)"的明星網(wǎng)紅，動(dòng)輒“帶貨”上千萬(wàn)元,這既證明了粉絲經(jīng)濟(jì)的巨大潛力，也說(shuō)明“人設(shè)"作為一種商業(yè)模式的成功。然而，健康的粉絲經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)兼顧經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益，正確的商業(yè)邏輯也需要與正確的價(jià)值導(dǎo)向相結(jié)合。“人設(shè)"終究是人為設(shè)定，如果名實(shí)不副、德不配位，形象則可能“逆轉(zhuǎn)”。近年來(lái)明星網(wǎng)紅“人設(shè)崩塌”的情況并不鮮見(jiàn)。調(diào)查中顯示，超過(guò)半數(shù)粉絲表示追星是為了視其為榜樣,向其學(xué)習(xí),如果明星網(wǎng)紅的“人設(shè)”有其名而無(wú)其實(shí)，則不僅會(huì)造成負(fù)面的社會(huì)影響，更會(huì)對(duì)粉絲群體形成負(fù)面的價(jià)值導(dǎo)向。引導(dǎo)粉絲文化釋放更多正能量，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)同樣責(zé)無(wú)旁貸.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)帶有天然的傳播屬性，這使得移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的粉絲經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)不具備的特點(diǎn)，即更具有社會(huì)屬性、輿論屬性，從一開(kāi)始就在商業(yè)邏輯、經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)中附帶了價(jià)值引導(dǎo)的功能。正因此,無(wú)論是“人設(shè)"還是其他商業(yè)模式，都應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)效益之外追求社會(huì)效益最大化，讓粉絲群體成為社會(huì)規(guī)范的守護(hù)者、輿論正能量的弘揚(yáng)者，讓粉絲文化駛?cè)胝_的價(jià)值航道。(摘編自魏薇《理性看待“明星人設(shè)"》)材料三：在財(cái)大氣粗、揮金如土的演藝明星的襯托下，那些皓首窮經(jīng)、焚膏繼晷的科學(xué)家、文學(xué)家卻顯得“寒酸”。事實(shí)上，“明星天價(jià)之殤”暴露的是財(cái)富的逆流和價(jià)值的錯(cuò)位，它無(wú)形中讓不少勤奮努力的人在價(jià)值觀(guān)上受到不同程度的傷害。偶像明星的崇拜超過(guò)科學(xué)家等社會(huì)精英,也在某種程度上折射出才學(xué)與財(cái)富失衡所造成的浮躁心態(tài)和信仰危機(jī)。它使人產(chǎn)生對(duì)生存意義和價(jià)值的追問(wèn)：人活著究竟該追求和信仰什么？誰(shuí)才是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)該追的星？在這一點(diǎn)上，那些具有真才實(shí)學(xué)、默默奉獻(xiàn)社會(huì)的人們用他們的行動(dòng)回應(yīng)了以上問(wèn)題，同時(shí)回答了“何為成功”“何為貴族”“何為國(guó)家精神”這一時(shí)代話(huà)題。近年來(lái)的演藝圈其實(shí)也不乏正能量的生動(dòng)個(gè)案。成龍幾十年如一日?qǐng)?jiān)持做慈善事業(yè)，他坦言：“曾經(jīng)揮金如土過(guò)，如今更需要人生多意義,要將更多資源給與更需要的人?！彼麄兙S護(hù)并構(gòu)筑起價(jià)值底座的精神坐標(biāo),用人性的光輝照亮通往夢(mèng)想的前路。人生的目的不在于自己享樂(lè)，而在于能否利人利他并承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信"“溫良恭儉讓”，仍是每個(gè)國(guó)人心中的一種精神標(biāo)尺。而每個(gè)個(gè)體生命意義的發(fā)展和完善，需要依賴(lài)社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造和精神生活的充實(shí)，切不可在對(duì)金錢(qián)、權(quán)力的盲目崇拜中和聲色犬馬的物欲中沉湎，助長(zhǎng)拜金追星、炫富享樂(lè)的腐化思想的傳播。如今，面對(duì)畸高片酬引發(fā)的財(cái)富不均和社會(huì)聲討，社會(huì)各界一方面要進(jìn)一步監(jiān)管和遏制天價(jià)片酬，矯正和消弭收入的差距鴻溝;另一方面要倡導(dǎo)人們尤其是青少年樹(shù)立正確的人生理想和價(jià)值追求,同時(shí)把個(gè)人的理想和追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中.