文學(xué)評論范文

文學(xué)評論例文《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作，他曾因此而贏得了”雨巷詩人”的雅號。這首詩寫于1927年夏天。是他的早期作品。當(dāng)時全國處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。《雨巷》一詩就是他的這種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當(dāng)時是有一定的普遍性的。就抒情內(nèi)容來看，《雨巷》的境界和格調(diào)都是不高的?！队晗铩吩诘统炼鴥?yōu)美的調(diào)子里，抒發(fā)了作者濃重的失望和彷徨的情緒。打開詩篇，我們首先看到詩人給人們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的陰沉圖景。詩人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。他很孤獨(dú)，也很寂寞，在綿綿的細(xì)雨中，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷'。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境里，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個丁香一樣地結(jié)著悉怨的姑娘”。這個姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也有“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”“凄清”和“惆悵”。她和詩人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無言，“像夢一般地”從自己身邊飄過去了，走盡了這寂寥的雨巷。這是一個富于濃重的象征色彩的抒情意境在這里，詩人把當(dāng)時的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的‘丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無法實(shí)現(xiàn)的夢一般飄然而逝的希望!有論者說，《雨巷》是詩人用美好的“想象”來掩蓋丑惡的“真實(shí)”的“自我解脫”，是“用一此皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者'，除了藝術(shù)上的和諧間律美外，“在內(nèi)容上并無可取之處”。（凡尼：《戴望舒詩作試論》，《文學(xué)評論》1980/4），這些詰難和論斷，對于《雨巷》來說，未免過于簡單和苛刻了?！队晗铩樊a(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們在痛苦中陷于彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動當(dāng)局逮捕拘留過?！八?，一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個時代做中國人的苦惱”。（《望舒草/序》）他這時候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷竹感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說是純屬個人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻來在詩人心中的投影?！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實(shí)聽不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？失去美好希望的苦痕在詩句里流動。即使是當(dāng)時的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。《雨巷》在藝術(shù)上一個重要特色是運(yùn)用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀(jì)末法國詩歌中崛起的一個藝術(shù)流派。他們以世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現(xiàn)方法上，強(qiáng)調(diào)用暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情。這種藝術(shù)流派于五四”運(yùn)動退潮時期傳入中國。第一個大量利用象征主義方法寫詩是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地接受了法國象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情?！队晗铩肪腕w現(xiàn)了這種藝術(shù)上的特點(diǎn)。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，并非真實(shí)生活本身的具體寫照，而是充滿象征意味的抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內(nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)的朦朧的詩意。那個社會現(xiàn)實(shí)的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。想象創(chuàng)造了象征，象征擴(kuò)大了想象。這樣以象征方法抒情的結(jié)果，使詩人的感情心增表現(xiàn)得更加含蓄蘊(yùn)籍，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味。朱自清先生說：戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的；也找一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”。他是要把捉那幽微的精妙的去處?！保ā吨袊挛膶W(xué)大系/詩集/導(dǎo)言》）《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩歌藝術(shù)的幽微精妙的去處。戴望舒的詩歌創(chuàng)作，也接受了古典詩詞藝術(shù)營養(yǎng)的深深陶冶。在《雨巷》中，詩人創(chuàng)造了一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句。南唐李景更把丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)在一起了。他有一首《浣溪沙》：手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主？思愁愁！青鳥不傳云外久，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。這首詩里就是用雨中丁香結(jié)做為人的愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的。但是，能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名句丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充和稀釋'呢？我以為不能這么看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸吮了前人果汁，又有了自己的創(chuàng)造。古人在詩里以丁香結(jié)本身象征愁心?！队晗铩穭t想象了一個如醒香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂愁的美好理想的化身。這個新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。詩人在《雨巷》中運(yùn)用了新鮮的現(xiàn)代語言，來描繪這一雨中丁香一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時代的氣息。丁香空結(jié)雨中愁”，沒有丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘'更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時代的憂愁的領(lǐng)域里，這個形象是一個難得的創(chuàng)造。在古代詩詞里，雨中丁香結(jié)是以真實(shí)的生活景物來寄托詩人的感情。《雨巷》中那個在雨中飄過的丁香一樣姑娘的形象，就帶上了更多的詩人想象的成人它既是生活中可能出現(xiàn)的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結(jié)晶，是真實(shí)與想象相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)的形象。戴望舒說：詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的，不單是真實(shí)的，也不單是想象?！保ā对娬摿阍肥┪覀冋f《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩詞，又超越于古典詩詞，最主要的即因?yàn)樗窃娙艘罁?jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物?！队晗铩纷畛鯙槿朔Q道，一個重要方面是它的音節(jié)的優(yōu)美。葉圣陶盛贊這首詩“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”，雖然未免有些過譽(yù)，但道德等到了它的音節(jié)的優(yōu)美這一特點(diǎn)，不能不說是有見地的。《雨巷》全詩共七節(jié)。第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改為“飄過”之外，其他語句完全一樣。這樣起結(jié)復(fù)見，首尾呼應(yīng)，同一主調(diào)在詩中重復(fù)出現(xiàn)，加強(qiáng)了全詩每節(jié)六行，每行字?jǐn)?shù)長短不一，參差不齊，而又大體在相隔不遠(yuǎn)的行里重復(fù)一次腳韻。每節(jié)押韻兩次到三次，從頭至尾沒有換韻。全詩句子都很短，有些短的句子還切斷了詞類的關(guān)連。而有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn)，如“雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆悵”“眼光”，有意地使一個音響在人們的聽覺中反復(fù)。這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏。讀起來，像一首輕柔而沉思的小夜曲。一個寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復(fù)回響，縈繞在人的心頭。為了強(qiáng)化全詩的音樂性，詩人還吸取了外國詩歌中的一些技法，在同一節(jié)詩中讓同樣的字句更迭相見。這種語言上的重見，復(fù)沓，像交織一起的抒情樂句反復(fù)一樣，聽起來悅耳，和諧，又加重了詩的抒情色彩。在浪漫的自由詩和“新月派”的豆腐干詩體盛行的時候，戴望舒送來了優(yōu)美動聽的《雨巷》，雖然不能說是“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”，至少也是開拓了音樂在新詩中表現(xiàn)的新天地。戴望舒這種對新詩音樂性的追求，到《雨巷》是高峰，也是結(jié)束。此后，他開始了“對詩歌底他所謂‘音樂的成分’勇敢的反叛”，（杜衡語）走向?qū)υ姷膬?nèi)在情緒韻律的追求。他的另一首著名詩篇《我的記憶》，就是這種追求的一個新的里程碑。戴望舒的這種變化，反映了他新的美學(xué)見解和藝術(shù)追求，但這新決不能否認(rèn)《雨巷》對新詩音樂美嘗試的意義。偏愛是藝術(shù)欣賞的伴侶，比起戴望舒的其他作品來，使我讀而不厭的，還是這首《雨巷》。它是新詩中一顆發(fā)光的明珠，值得我們珍讀月牙知我心（老舍《月牙兒》賞析）我國著名的藝術(shù)大師老舍先生的中篇《月牙兒》，以高懸于空中的月牙兒為主旋律，通過主人公對它的不同感受，譜寫了一曲天上人間哀怨的悲歌。其情之感人，藝術(shù)技巧之精湛都令人嘆為觀止。月牙兒本是自然之物，然而在作家筆下它卻成了主人公孤獨(dú)寂寞時唯一而又不可缺少的伴侶，成了主人公向黑暗社會控訴的代言人?？傊?，它變成了有血有肉有感情的人。全文中月牙兒出現(xiàn)了達(dá)十幾次之多，其中有三處是說沒再看見月牙兒，而這又恰恰劃清了主人公性格發(fā)展的三個不同時期?！澳堑谝淮螏е畾獾脑卵纼捍_是帶著寒氣”，“它那一點(diǎn)點(diǎn)微弱的淺金光兒照著我的淚”。小說中此時的主人公還只是個七歲的孩子，這時她感覺到那月牙兒是帶著寒氣的是因?yàn)轲嚭蛦矢傅木薮蟛恍艺蹬R到這個只知道冷、餓和沒人理是悲慘的事的女孩子身上?；蛟S此時她還不懂得那裝著爸爸的木匣被埋到城外的哪個地方是件多么值得悲哀的事，她只是因?yàn)槔洹I和沒人理而感覺到那月牙兒是帶著寒氣的。接下來作家又寫了月牙兒的第二、三、四次出現(xiàn)以及它在不同情境下出現(xiàn)時帶給小主人公的不同感受，進(jìn)一步揭示了她的內(nèi)心世界和悲慘命運(yùn)。當(dāng)“我”拿著媽僅剩得惟一不可當(dāng)?shù)臇|西一銀簪，坐在那嚴(yán)嚴(yán)關(guān)閉著的大門前時，月牙兒在天空中歪歪著照著“我”的淚，當(dāng)媽哼哧哼哧給人洗臟衣服時'我”更愛這個月牙兒，愛它給地上的那點(diǎn)小影子。由上可見，此時的主人公還只是個孩子，她是那么的天真、可愛、孤獨(dú)、寂寞、可憐和不幸，她對自己所遭遇的不幸還沒有任何準(zhǔn)備和認(rèn)識，每當(dāng)她孤獨(dú)寂寞時，她便去看月牙，因?yàn)橹挥兴€能給她些許的安慰。“我”再一次看見月牙兒是在“媽坐了一乘紅轎”，“被抬到城外去”，一個陌生的男人扯著“我”走時，此時的月牙兒“象個要閉上的一道大眼縫，，。這時，媽為了不餓死'我”再嫁了，她不知等待她的會是什么，此時她的腦海里一片迷?；煦?，這個世界也是迷迷朦朦看不清楚的，這月牙兒的形象恰是“我”心靈的折射，至此作家已完成了對主人公童年形象的塑造。接下來文中寫道“我”在三四年里似乎沒再看見月牙，這是文中第一次提到“我沒看見月牙”，此時她有了她的小屋，好久沒去當(dāng)當(dāng)，有吃有喝甚至還上了學(xué)，生活似乎變得美好了，她已不再需要月牙的陪伴與安慰了，因而這次月牙的出現(xiàn)成了主人公性格發(fā)展過渡期的標(biāo)志，從此作家便進(jìn)入了對少年主人公心理的揭示?！八鼰o倚無靠的在灰藍(lán)的天上掛著，光兒微弱，不大會兒便被黑暗包住'，這是“我”在三四年后再一次見到的月牙。因此時'新爸爸忽然走了”，之后“媽”屋里常有男人來，盡管她還不大懂這些事，但已是“要在小學(xué)畢業(yè)”的她已猜到那不是好事，因此她不得不恨媽?？珊髞韹屢沧吡?，只剩下了她自己，在這種無倚無靠的情況下，她又看到了月牙，感覺到它是那樣“無倚無靠的在灰藍(lán)的天上掛著”，它“只能亮那么一會兒，而黑暗是無限的?！痹卵纼旱男蜗笳侵魅斯睦锏母惺?，此時的她孤苦無助，但她還是努力地同命運(yùn)抗?fàn)幹?，沒有喪失做人的尊嚴(yán)，她不愿象媽那樣，雖然她也理解媽。然而將來對她來說是渺茫的?！拔矣掷蠜]看月牙了，不敢去看，雖然想看?！睆拇俗骷矣珠_始了對主人公由掙扎到最終被黑暗的社會吞噬的敘述。畢業(yè)后她只能自己掙飯吃了，她懷著希望四處奔波，然而沒有事情給她做?！拔业男木秃孟裨谠鹿庀碌尿?，雖然是在光的下面，可是自己是黑的”，她沒有了任何希望，可是她要活著，終于她認(rèn)識到“羞恥不是我造出來的”，殘酷的現(xiàn)實(shí)已把她純凈的心靈無情地涂上了污點(diǎn)，竟致使她在黑暗中看到那“月牙是清亮而溫柔的，它把一些軟光輕輕送到柳枝上”，并感到“這個月牙是希望的開始”，于是善良、單純和美好的希望使她陷入了愛的迷夢，她從“他的笑”“他的頭發(fā)”上看到了那也在微笑的月牙，使她忘了自己、沒了自己，而當(dāng)月牙兒忽然被云遮住時，她也失去了自己，她的精神即將崩潰了，然而此時的她還善良，還有同情心，直到為了別人，她又沒飯吃了。“我早知道我沒希望，一點(diǎn)云便能把月牙遮住，我的將來是黑暗'。果然，為了活著，她曾努力找事做，可最終殘酷的現(xiàn)實(shí)使她徹底絕望了，尤其是她還得養(yǎng)活已完全失去了掙錢能力的媽。**失而又歸無疑給她的心靈以更沉重的打擊，她從**身上看到了自己的將來，“我至好不過將變成她那樣，賣了一輩子肉剩下的是一些白頭發(fā)和抽皺的黑皮”，是無情的現(xiàn)實(shí)使她“不愿為誰負(fù)著什么道德責(zé)任”而墮落下去，就這樣一個曾經(jīng)純潔善良、正直倔強(qiáng)的女性失去了自己，然而不幸的命運(yùn)也使她對這個地獄般的世界有了清醒的認(rèn)識，“我所做的并不是我自己的過錯”，這是對自己行為的最好詮釋，更是對黑暗社會的無情揭露。然而更為耐人尋味的是文章的結(jié)尾，正當(dāng)她打算嫁人不再繼續(xù)墮落時卻被送到了監(jiān)獄里。此時在心靈經(jīng)歷了長期的摧殘后，她深刻地認(rèn)識到“獄里是個好地方，世界比這并強(qiáng)不了許多”，于是她甘愿在此了結(jié)一生，也就是在這種心境下她又看見了她的好朋一一月牙兒?？v觀全篇可知，女主人公有文化，有個性，善良正直，聰敏倔強(qiáng)，不遺余力地執(zhí)著著飄渺的希望，她本該有著美好的一切，然而最終她還是被黑暗的社會吞噬了?？傊?，全文“我”與月牙兒形影相吊，構(gòu)成了小說中的景與情，使作品具有詩一般的意境和低回婉轉(zhuǎn)的抒情性。首先用月牙兒為題象征女主人公那只能亮那么一小會兒而黑暗是無限的生命，而作品前半部分月牙的頻繁出現(xiàn)暗示著主人公雖屢遭不幸的打擊，但其生命還有希望存在，盡管那希望渺茫的象月牙的微光；而后半部分月牙的不再出現(xiàn)卻暗示了主人公已被黑暗的社會吞沒了。至此，中國文壇乃至世界文學(xué)長廊中一個不朽的藝術(shù)形象便誕生了。朱自清散文《槳聲燈影里的秦淮河》賞析朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》，是一篇出色的散文代表作，文章筆墨變化多端，有典雅的詩化語言，也有濃艷的語句。作者坦率和誠摯地流露出真情實(shí)感，將自己的感情與思緒，融合在技巧十分高超的風(fēng)景描寫中間，使讀者真切地感受到作者的思想感情。這篇文章相當(dāng)突出地標(biāo)志著“五四”散文創(chuàng)作所達(dá)到的藝術(shù)成就。對于社會人生和自然景色，朱自清一向很善于進(jìn)行精確和縝密的觀察，作出細(xì)膩和深入的描寫。朱自清在描繪自然景物的時候，都是在讀者不知不覺中，悄悄地完成的。這些委婉而富有韻味的描繪，在開始時似乎都是無關(guān)緊要的閑筆，他從各處名勝的游艇講起，說到了秦淮河的小船（“七板子”），說到了這船上的“燈彩”，接著就擴(kuò)展到多少條游船上的燈光，映出了河上的“薄靄和微漪”，然后又過渡到描寫“碧陰陰的”、“厚而不膩”的河水，描寫河上“薄薄的夜，淡淡的月”，描寫清朗的月光和渾濁的燈光，及其相互交織在一起的景致。在這一束束五彩繽紛而又變幻莫測的光照底下，秦淮河的夜景顯出“纏綿”和“渺渺”的豐富復(fù)雜的意境。在表現(xiàn)秦淮河光亮的這一點(diǎn)上，朱自清運(yùn)用的并非形象的色彩，而是抽象的文字，他駕馭起文字來象具有魔力似的，非常真實(shí)地繪出了秦淮河光亮的美麗與絢麗多彩，繪出了猶如印象派大師所作的五光十色的油畫。顯得非常豐滿和渾厚。這當(dāng)然是由于作為現(xiàn)代人的朱自清，接受了中外文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的許多有益的經(jīng)驗(yàn)，對于宇宙萬物的觀察和理解深刻的緣故，因此才能夠作出這種真實(shí)形象的描寫。在涂抹鮮明豐富和渾厚濃郁的色彩，描繪燈光、水光和月光時，朱自清將自己深沉的感情灌注了進(jìn)去。他一開始就神往于秦淮河的歷史陳跡，因而產(chǎn)生了“空”和“靜”的感覺，然而當(dāng)圓潤的歌聲，凄厲的琴聲，微風(fēng)的吹漾，和水波的搖拂一起傳來時，他■便瘋狂似的不能自主了”，歷史和現(xiàn)實(shí)的交織輝映，確實(shí)使他的感情波濤起伏，他不是單純地在作風(fēng)景畫，同時也剖析了自己心中的強(qiáng)烈感受，他將自己的感情與思緒，融合在技巧十分高超的風(fēng)景描寫中間，因而當(dāng)讀者在領(lǐng)略他筆下的秦淮河夜景時，也就領(lǐng)略了他情感與思緒的波瀾，領(lǐng)略了他內(nèi)心中的搏斗。做到了這樣的情景交融，就將綿密和蘊(yùn)藉的情致、豐滿和深遠(yuǎn)的想象完美的融合在一起，因而更能夠洋溢出動人心弦的詩意，極耐人咀嚼和尋味。當(dāng)朱自清在聆聽秦淮河上妓女的歌聲時，又進(jìn)一步寫出了內(nèi)心中劇烈的思想沖突，正如他自己所說，孔尚任《桃花扇》和余澹心《板橋雜記》所寫的明末歌妓，對他產(chǎn)生了“奇異的吸引力”，早就想領(lǐng)略一番她們的聲音，因?yàn)闆]有聽到而覺得“寂寥”和“無端的悵悵”，可是當(dāng)載著歌妓的輕舟出現(xiàn)在他面前，進(jìn)行兜攬和糾纏時，他卻又十分窘迫起來，拒絕聆聽她們的賣唱的歌聲。他此時既被妓女們的歌聲所“誘惑”和“降服”，又因?yàn)榫芙^她們的要求而感到內(nèi)疚和抱歉。他的這兩種情緒都受到“道德律的壓迫”，卻依舊無法打消蘊(yùn)藏在自己內(nèi)心里的聽歌的愿望，于是潮涌般的思緒使他陷入“重重的爭斗里”，深感自己是一個被“道德律”所束縛的“自私的人”。與他同游的俞平伯，引用周作人洋溢著人道主義同情心的詩篇《小孩》，表示因同情歌