浣溪沙游水清泉寺 視頻

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漢樂府《長歌行》和宋代文學(xué)家蘇軾的詞《浣溪沙》，其表達(dá)的思想內(nèi)容不同，寫作背景不同，描寫景物不同，詩歌的體裁形式也不同，可舉行反差閱讀。一、思想觀點的反差對比

漢樂府《長歌行》為：

青青園中葵，

朝露待日?。

陽春布德澤，

萬物生光芒。

?？智锕?jié)至，

?黃華葉衰。

百川東到海，

何時復(fù)西歸？

少壯不努力，

老大徒傷悲。

這首詩主要的思想觀點為：少壯不努力，老大徒傷悲。意為青少年時應(yīng)珍惜時間，否那么等到老了，那么時間就像向東流去的百川河水一樣，永遠(yuǎn)向東到海，不能向西返回，其“凄愴”也于事無補。

而蘇軾的詞《浣溪沙》為：

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。

這首詞的思想觀點為：人生到了老年還可以像少年一樣彌漫活力，就像門前的流水，不確定向東流一樣，它也可以向西返回，并不是“老大徒傷悲”。

二、寫作背景的反差對比

《漢樂府?長歌行》是宋朝郭茂倩編的《漢樂府詩集?相和歌辭》，其不詳。從《漢樂府》可知是漢朝的詩作。漢朝，有大量仁人志士，在青少年時代，就樹立大志，爭取通過發(fā)憤，使以后“有為”。詩歌的要表達(dá)的正是這種人的心志，也就是年青人的心志。這句“少壯不努力，老大徒傷悲”的千古名句，可以傳世成為“絕唱”，正是由于他道出了人間哲理：人的一生，最名貴的時間是青少年時代，它不成能永葆，務(wù)必珍惜，在此時專心學(xué)習(xí)訓(xùn)練，為今后的工作打下堅實的根基。否那么日后會“傷悲”。

蘇軾寫《浣溪沙》是他在年紀(jì)稍大（大約40歲）。因?qū)ν醢彩兎ǔ植煌姸哉埻馊螘r寫的。此時，蘇軾雖然已到中老年時期，但他認(rèn)為，人老應(yīng)志不老，精神不老，并不是“日落西山”，而是“夕陽紅艷”，還可以“大器晚成”。人的年齡精力像寺廟門前的溪水那樣可以向西流，而不是“一江春水向東流”。也就是可以“老驥伏櫪，志在千里”（曹操語）。

由上面分析可知，由于寫作時的境況不同，那么展現(xiàn)思想觀點不同。總之，站在青少年的角度，《長歌行》的思想具有激勵青年專心學(xué)習(xí)之用；站在中老年角度，《浣溪沙》具有反頹唐作用。兩首詩都是真情實感的流露，對人的發(fā)憤，都有鼓舞作用。

三、寫作景物不同的對比

《長歌行》和浣溪沙》都是托物言志的佳作，兩首詩歌都寫了“物”。但由于表達(dá)思想觀點不同，兩選取的“物”不同。

《長歌行》選取的物是“園中葵”和“百川”，從“葵”吸著甘露等待陽光映照，春天的陽光讓其欣欣向榮，卻畏縮秋季到來花葉枯黃的心態(tài)（這是擬人手法），引出與它類似“百川”之景?！鞍俅ā绷飨虼蠛Ｖ螅荒芊祷?，它必然彌漫可惜心理。接著言明自己感悟的哲理：少壯不努力，老大徒傷悲。這種由物到人，由物到“理”的寫法堪稱上乘。由于制止了空洞的說教之陋，顯示出文學(xué)的“形”“理”合一之美，語言委婉之美。

《浣溪沙》選取的物是“溪水”“水中的蘭芽”（下轉(zhuǎn)２―７版中縫）（上接２版《〈長歌行〉和〈浣溪沙〉對比閱讀》）“沙路”“暮雨”等?！吧较绿m芽短浸溪”意為蘭芽雖浸在溪里不能伸出水面，但終究它彌漫活力，終有一日將“出頭”。暗喻當(dāng)時自請外任，“以屈求伸”的境況。

“沙路”和“沙門”都帶有“佛門”的意思，暗喻現(xiàn)在雖像哪些不能問政事的佛家子弟，但自己在暮色中，卻聽到了宣布夏天到來的“布谷鳥”聲音。其中的“暮”和正文的“白發(fā)”都寓意已到中老年，“子規(guī)啼”喻指對仕途還彌漫信仰。

在寫完這些景物后，用設(shè)問句“誰道人生無