安徽省蚌埠市2023屆高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢查考試語文試題及答案解析

安徽省蚌埠市2023屆高三年級(jí)第二次教學(xué)質(zhì)量檢查考試語文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

2021年《山海情》《覺醒年代》《叛逆者》等“現(xiàn)象劇”“出圈”了。這些國劇以充滿審美意趣的方式講述紅色故事，讓我們與“他們”真切相遇，從中，我們看到“他們”，更看到自己。

人們時(shí)常對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的價(jià)值失落感嘆唏噓，無奈彷徨，而藝術(shù)往往可以提供一條救贖之路。2021年“出圈”的國劇作為一種重要參照，以高貴的“戲核”，首先在價(jià)值引領(lǐng)上實(shí)現(xiàn)了與觀眾的共情。很難評(píng)判，為什么大眾藝術(shù)少有講述大眾自己的故事，那些聚焦北上廣深的都市生活劇創(chuàng)造出無數(shù)鮮亮的人物，其實(shí)與數(shù)量龐大的大眾全無關(guān)系。而《山海情》卻不同，它講述了大山里、戈壁灘上的大眾出走鄉(xiāng)里、移民戈壁、創(chuàng)造奇跡的故事。鄉(xiāng)民中間的馬得福、白老師是山里的普通人，卻也是常人難以企及的英雄。

藝術(shù)的最高成就在于創(chuàng)造永恒的生命奇跡。如果說《山海情》是集合種種以成典型，《覺醒年代》卻是在真實(shí)歷史人物基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)造。真實(shí)與虛構(gòu)的勾連，奇特的藝術(shù)生命力恰在于不滅的靈魂與活著的人之間進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話，其間所迸發(fā)的激情與優(yōu)雅的火花，是當(dāng)下人們跳出庸常邁向崇高的燈火。電影導(dǎo)演徐皓峰曾說：“故事的核心是觀念，許多故事無魅力，源于觀念無趣?！薄队X醒年代》的創(chuàng)作依靠文獻(xiàn)和方志，但它卻以諸多虛構(gòu)的情節(jié)抵達(dá)了真實(shí)的生命。

愛與生命，是文學(xué)藝術(shù)的母題。無論是《山海情》，抑或是《覺醒年代》《叛逆者》等，都以微細(xì)的鏡頭捕捉到了這個(gè)強(qiáng)大的主題。而所謂紅色或說主旋律，也的確因?yàn)椤皭邸钡膶徝辣磉_(dá)而獲得認(rèn)同，并因此獲得經(jīng)典意義?！队X醒年代》穿透了歷史，拍出了那個(gè)時(shí)代的可憐與絕望、奮起與追索。

一個(gè)時(shí)代的政治與意識(shí)形態(tài)、人和社會(huì)的關(guān)系、人的命運(yùn)，都通過人與人之間的情感關(guān)聯(lián)得以表達(dá)，令人倍感憐惜。歷史上有無這段情節(jié)已不重要，重要的是創(chuàng)作者以匍匐在大地上的現(xiàn)實(shí)主義手法，再現(xiàn)了“相約中國共產(chǎn)黨成立”的歷史片段，跨越時(shí)空，讓屏幕前的觀眾們一同淚流。“出圈”國劇要表達(dá)“紅色”，但它們的情調(diào)、氣質(zhì)和風(fēng)格卻不是一路高歌地追求革命、歌頌人民和表彰先進(jìn)，甚至恰恰相反，這些超然客公眾號(hào)正劇的潛流竟是悲情感懷與悲劇韻味。這些作品因浸潤了悲劇的情調(diào)，而獲得了審美的高度，也由此暗合了人們?cè)桨l(fā)挑剔的審美感受力。希臘悲劇和《荷馬史詩》，是西方許多人文知識(shí)分子和作家的終生讀物，《紅樓夢(mèng)》在中國具有同樣的閱讀魅力，悲劇的力量可見一斑。2021年的幾部口碑國劇都因塑造了無限痛苦的悲劇人物，而拓展了作品的深度和廣度。

2021年口碑國劇接連亮相熒屏，它們當(dāng)然也難免瑕疵，但這些劇卻召喚和集聚了中華民族的集體記憶，引領(lǐng)我們?nèi)ンw味困窘下中國人的百態(tài)人生，去傾聽先驅(qū)偉人的斗爭(zhēng)吶喊……這些好故事的全部意義也許正在于———當(dāng)它抵達(dá)觀眾時(shí)，可以支撐起人格的坐標(biāo)，令人們獲得自省。

（摘編自《2021國劇“出圈”：紅色基因的審美表達(dá)》）

材料二：

“紅色經(jīng)典”感染力的基礎(chǔ)之一是歷史邏輯的充分顯現(xiàn)，它在文學(xué)敘事中遵循了歷史發(fā)展邏輯，生動(dòng)詮釋了“中國人民為何選擇共產(chǎn)黨”和“共產(chǎn)黨何以救中國”的歷史信念，其高揚(yáng)的共產(chǎn)主義信仰既是共產(chǎn)黨人的自覺追求，也是中國人民認(rèn)同的一種歷史邏輯的展開。因此，凸顯歷史維度、尊重歷史真實(shí)是“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)遵循的基本原則。原本生成于特定歷史語境的“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)，既要尊重歷史邏輯真實(shí)，再現(xiàn)特定歷史環(huán)境的殘酷性、嚴(yán)肅性，在生存底線一再退守中奮起抗?fàn)幒土x無反顧，從而成就革命大義的合理性；也要立足現(xiàn)實(shí)條件，在時(shí)代精神中展示真實(shí)的人性，生動(dòng)詮釋革命黨人并非不食人間煙火，恰恰是在眷顧和留戀“小我”中來成就“大我”的徘徊、不舍，而又毅然決然的堅(jiān)定執(zhí)著，由此觸及到時(shí)代的精神巔峰，在真實(shí)人性和人情的普遍生成和傳達(dá)中實(shí)現(xiàn)黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一。

新時(shí)代需要新文化的引領(lǐng)，需要以文藝塑造新人，需要發(fā)揮文藝引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)向的作用?！凹t色經(jīng)典”再生產(chǎn)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)典化，就要立足當(dāng)代藝術(shù)高原追求藝術(shù)的卓越性，尤其要塑造具有時(shí)代特征的英雄人物。“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)要避免英雄形象的扁平化、人物性格的定型化，既要尊重歷史真實(shí)，更要傾聽時(shí)代的聲音，要寫出一個(gè)“真實(shí)的人”以及英雄的成長史。也就是說，塑造英雄人物要刻畫人物的“七情六欲”和家庭生活，這也成為再生產(chǎn)能否實(shí)現(xiàn)經(jīng)典化的關(guān)鍵。

基于歷史真實(shí)，追求藝術(shù)真實(shí)，“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)一定要明白英雄人物首先是“人”，但更要明白英雄人物之為英雄的超越性和特殊性，因此對(duì)其“煙火氣”的刻畫要有“度”，再生產(chǎn)要基于現(xiàn)實(shí)主義原則，以英雄主義為軸心展開，要回到社會(huì)生活的常識(shí)、常情、常德，以增強(qiáng)新時(shí)代人民的歸屬感、認(rèn)同感，樹立正確的歷史觀、國家觀。

（摘編自《新時(shí)代“紅色經(jīng)典”的創(chuàng)作及使命》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.從價(jià)值引領(lǐng)層面引發(fā)觀眾的共鳴，是“出圈”國劇受到人們好評(píng)的重要原因，大眾藝術(shù)如果脫離大眾，就很難受到歡迎。

B.正是虛構(gòu)的情節(jié)讓《覺醒年代》創(chuàng)造了永恒的生命奇跡，由此可見真實(shí)的歷史基礎(chǔ)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作并無裨益。

C.無論是希臘悲劇、《荷馬史詩》《紅樓夢(mèng)》，還是當(dāng)下“出圈”的國劇，都表明悲劇的審美價(jià)值是不可低估的。

D.“紅色經(jīng)典”再生產(chǎn)，必須站在歷史的維度，將歷史的真實(shí)與時(shí)代精神相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.那些聚焦北上廣深的都市生活劇沒能“出圈”，其重要原因是，這些劇作中觀眾只能看到“他們”，而看不到“自己”。

B.《覺醒年代》中，陳獨(dú)秀、李大釗的友誼，以及他們與妻子兒女的深情是否是真實(shí)的歷史，并不影響劇作對(duì)“愛”的審美表達(dá)。

C.《山海情》等國劇雖然不是完美無瑕的，但卻能廣受好評(píng)，與這些劇作能引發(fā)觀眾的共情、引導(dǎo)觀眾進(jìn)行人格自省是分不開的。

D.“紅色經(jīng)典”在塑造英雄形象時(shí)，只要能基于現(xiàn)實(shí)主義原則，注重“煙火氣”，就能增強(qiáng)新時(shí)代人們的歸屬感和認(rèn)同感。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能用來支持材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.電影《辛亥革命》援引了《與妻書》的內(nèi)容，表現(xiàn)了林覺民在生與死、小家與國家之間的艱難抉擇。

B.復(fù)排的京劇《白毛女》在前輩們所創(chuàng)作的經(jīng)典基礎(chǔ)上，立足新時(shí)代，豐富了人物形象，滿足了當(dāng)代觀眾的審美需求。

C.3Ｄ電影《智取威虎山》在致敬經(jīng)典的同時(shí)，用現(xiàn)代科技為影片插上了視覺奇觀的翅膀，給人身臨其境之感。

D.建黨百年獻(xiàn)禮影片《革命者》既注重呈現(xiàn)李大釗革命先驅(qū)的形象，也力求刻畫他作為人夫、人父的柔軟溫情。

4.一部能“出圈”的國劇，應(yīng)該有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料一進(jìn)行概括。（4分）

5.講好紅色故事關(guān)鍵在于塑造更立體、更飽滿、更鮮活的黨史人物形象，新時(shí)代應(yīng)該如何塑造紅色故事中的英雄人物？請(qǐng)結(jié)合材料二加以分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

圖諫

郭建國

宮人高呼：“傳翰林圖畫院待詔張擇端覲見?！睆垞穸粟s緊整理朝服，雙手高舉《清明上河圖》，直奔文德殿。

宋徽宗聽完張擇端稟報(bào)，命人打開畫作請(qǐng)眾卿鑒賞。張擇端躬身將畫作鋪在大殿之上，宋徽宗離開龍椅，近前左右觀看。宋徽宗面露喜色，評(píng)道：“正道（張擇端表字）此圖功力上乘，筆法嫻熟，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，人物體態(tài)生動(dòng)，布局疏密有致。愛卿用心之處可嘉，朕心甚慰。眾卿以為如何？”蔡京在旁言道：“陛下所言極是。正道畫功深厚，界畫精確，豆人寸馬，對(duì)京師繁華、太平盛世描畫甚佳?！?/p>

眾人附和。宋徽宗笑道：“若無遼金之?dāng)_、西夏之害，我大宋是何等繁華富足，百姓是何等安居樂業(yè)。遼金、西夏常居荒蠻之地，無五谷之養(yǎng)，少經(jīng)史之德，其只知金錢財(cái)帛之賤物，豈可與我大宋書畫之精深技藝相比。其可悲乎，可賤耶？”眾人齊呼陛下英明。

宋徽宗命取筆墨，兩宮人端平畫作，揮毫題下“清明上河圖”五個(gè)瘦金體，并蓋上雙龍小印。張擇端在旁肅立，低聲言道：“陛下，臣花費(fèi)十年心血，今日終于繪成此圖。十年中，不免世事變化，還需陛下仔細(xì)鑒賞?！彼位兆谟仲澰S幾句，命內(nèi)府收藏此圖，退朝。

夫人顏氏見丈夫進(jìn)宮回家，向前欲道賀，卻見張擇端悶悶不樂，忙問難道圣上不滿意？張擇端擺手說：“圣上只知畫，而不知政，大宋危矣！”他命妻子收拾細(xì)軟，變賣房產(chǎn)，擇日啟程離京。

張擇端告別畫院同僚，攜妻帶子，一路東行，數(shù)月后，來到曹州地界。顏氏因舟車勞頓，一病不起。張擇端不得已，尋一農(nóng)家客棧住下，伺候顏氏將養(yǎng)身子。這一住，卻生活了數(shù)年。

靖康二年四月，傳來噩耗，張擇端聞聽“靖康之變”，頓時(shí)暈倒在地。眾人連扶帶喚，待其醒來，遂放聲痛哭。他捶胸頓足，向北跪呼：“陛下，您若知那圖徒有其表，早加以治政強(qiáng)軍，豈有今日之禍哉？”眾人盡皆落淚。

張擇端一連數(shù)日茶飯不思，暗暗垂淚。一日，他告別顏氏獨(dú)自趕赴京師，顏氏阻攔不住，百般叮囑，噙淚相送。

張擇端站在虹橋之上，汴河無商船來往，碼頭馱夫不知去向。沿河酒肆、茶坊、腳店、肉鋪、廟宇、公廨、紙馬店、刀剪攤、雜貨攤，關(guān)停歇業(yè)，人影寥寥。一會(huì)兒，橋下攀上一老者，衣衫襤褸，氣喘吁吁。張擇端詢問城中可有官兵駐守，老者答早已不見蹤影。張擇端駐足良久，眼前一片慘景，宛如萬箭穿心，雙眼泛出淚花。他拖著病腿，三步一回頭，返回曹州。

張擇端歷經(jīng)數(shù)月，終于回到家中，這一路疲餓交加，竟臥床不起，熬病月余。顏氏日夜守候，張擇端漸漸恢復(fù)。

一日，張擇端買來薄絹，鋪展在舊木板搭起的條案上，研墨潤筆。他不急動(dòng)筆，翻出蘇洵的《六國論》誦讀起來，讀罷掩面垂淚。稍停，他開始著手作畫，筆力勁道嫻熟，全景圖早已成竹在胸，所畫人物、車馬、屋宇、船只、橋梁、樹木、各種雜件，如從筆下流出，慢中飛動(dòng)，快中沉穩(wěn)。約兩年時(shí)間，張擇端又畫出一幅《清明上河圖》，此圖不同于金人掠去的首稿，圖中已不見士兵慵懶之態(tài)，文武官員搶道不讓，稅負(fù)過重官商吵鬧，以及侵街占道、通行混雜等市井管理亂象，完全是一幅太平盛世、繁華富足的盛景。

張擇端攜家眷再度啟程，一路南渡，漂泊不定。紹興二年，他聽說宋高宗遷都臨安，便輾轉(zhuǎn)來到此地。初到時(shí)，張擇端精神振奮，四處游玩幾日。

一日，他將朝服穿戴一新，帶著《清明上河圖》復(fù)稿，向皇宮走去。宋高宗很快下旨召見，張擇端進(jìn)殿伏地跪拜，君臣二人相見感慨萬千，不免傷心落淚。張擇端將獻(xiàn)圖之事稟報(bào)，宋高宗命人打開觀看。宋高宗夸贊此圖甚得先皇喜愛，又問此圖不是早已被金人掠去了嗎？張擇端解釋道，此圖乃耗時(shí)兩年之新作，與原作頗有不同。宋高宗邊看邊問秦檜：“會(huì)之（秦檜表字）愛卿，意下如何？”

秦檜略頓道：“依臣之見，此圖畫法精湛，但已是昨日京師，徒為黃粱一夢(mèng)爾。今日臨安日益繁華，已現(xiàn)中興之象，實(shí)為我大宋之福啊?！彼胃咦邳c(diǎn)頭稱是。宋高宗又說了一些勉勵(lì)的話，讓張擇端好好保存，以傳后世臨習(xí)。張擇端告退。

張擇端回到家中，氣得渾身發(fā)抖，怒罵茍安之輩。顏氏勸慰，仍難抑其怒。一連數(shù)日，張擇端坐臥不寧，口中怒罵不止。他看著那幅《清明上河圖》，拿起又放下，反復(fù)數(shù)次。最后，他長嘆一聲，將畫作擲于炭火之中。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宋徽宗看到張擇端獻(xiàn)上的圖，面露喜色，并親筆題名，加蓋御印，可見其對(duì)《清明上河圖》的贊許。

B.第一次獻(xiàn)圖失敗后，張擇端帶著妻子逃離了京城，表明他預(yù)感到危難將至，對(duì)宋王朝徹底失望了。

C.第一次繪制《清明上河圖》歷時(shí)十年，第二次歷時(shí)兩年，可見張擇端在第二幅圖上花費(fèi)的心思不如第一次。

D.兩次獻(xiàn)圖，蔡京、秦檜都明白張擇端獻(xiàn)圖的真實(shí)目的，但都選擇蒙蔽君主，可見二者的邪惡用心。

7.下列對(duì)小說的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第一次獻(xiàn)圖時(shí)，作者通過宋徽宗的語言，表現(xiàn)出他的剛愎傲慢，為后文大宋兵敗南遷埋下了伏筆。

B.“靖康之變”的消息傳來，作者借助動(dòng)作和語言描寫，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了張擇端內(nèi)心的沉痛與憤懣。

C.第二幅圖所畫景象，與當(dāng)時(shí)京師的真實(shí)景象形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)出張擇端作畫與觀景時(shí)心情截然不同。

D.小說在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大量虛構(gòu)，使得小說既具有歷史的厚重感，又立意深刻，意味深長。

8.張擇端先后兩次畫《清明上河圖》，但所畫內(nèi)容并不相同，請(qǐng)結(jié)合文本分別概括畫作的內(nèi)容并分析畫家的意圖。（6分）

9.誤會(huì)法，是小說常用的表達(dá)技巧之一，指作者有意造成人物之間的理解或不理解、信任或不信任的誤會(huì)，以此來達(dá)到一定的寫作目的。請(qǐng)指出小說是如何使用“誤會(huì)法”的，并分析其藝術(shù)效果。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

貞觀初，太宗謂侍臣曰：“隋煬帝廣造宮室，以肆行幸。自西京至東都，離宮別館，相望道次，乃至并州、涿郡，無不悉然。馳道皆廣數(shù)百步，種樹以飾其傍。人力不堪，相聚為賊。逮至末年，尺土一人，非復(fù)己有。以此觀之，廣宮室，好幸行，竟有何益？此皆朕耳所聞，目所見，深以自誡。故不敢輕用人力，惟令百姓安靜，不有怨叛而已?！必懹^十一年，太宗幸洛陽宮，泛舟于積翠池，顧謂侍臣曰：“此宮觀臺(tái)沼并煬帝所為，所謂驅(qū)役生民，窮此雕麗，復(fù)不能守此一都，以萬民為慮。好行幸不息，民所不堪。遂使天下怨叛，身死國滅，今其宮苑盡為我有。隋氏傾覆者，豈惟其君無道，亦由股肱無良。如宇文述、虞世基、裴蘊(yùn)之徒，居高官，食厚祿，受人委任，惟行諂佞，蔽塞聰明，欲令其國無危，不可得也。”司空長孫無忌奏言隋氏之亡其君則杜塞忠讜之言臣則茍欲自全左右有過初不糾舉寇盜滋蔓亦不實(shí)陳據(jù)此，即不惟天道，實(shí)由君臣不相匡弼。”太宗曰：“朕與卿等承其余弊，惟須弘道移風(fēng)，使萬世永賴矣。”貞觀十二年，太宗東巡狩，將入洛，次于顯仁宮，宮苑官司多被責(zé)罰。侍中魏征進(jìn)言曰：“陛下今幸洛州，為是舊征行處，庶其安定，故欲加恩故老。城郭之民未蒙德惠，官司苑監(jiān)多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不為獻(xiàn)食。此則不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心，何以副百姓所望？隋主先命在下多作獻(xiàn)食，獻(xiàn)食不多，則有威罰。上之所好，下必有甚，競(jìng)為無限，遂至滅亡。此非載籍所聞，陛下目所親見。為其無道，故天命陛下代之。當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，每事省約，參蹤前列，昭訓(xùn)子孫，奈何今日欲在人之下？”太宗大驚曰：“非公，朕不聞此言。自今已后，庶幾無如此事。”貞觀十三年，太宗謂魏征等曰：“隋煬帝承文帝余業(yè)，海內(nèi)殷阜，若能常處關(guān)中，豈有傾敗？遂不顧百姓，行幸無期，徑往江都，不納董純、崔象等諫諍，身戮國滅，為天下笑。雖復(fù)帝祚長短，委以玄天，而福善禍淫，亦由人事。朕每思之，若欲君臣長久，國無危敗，君有違失，臣須極言。朕聞卿等規(guī)諫，縱不能當(dāng)時(shí)即從，再三思審，必?fù)裆贫弥?。”（?jié)選自《貞觀政要·論行幸》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.司空長孫無忌奏言／隋氏之亡／其君則杜塞忠讜之言／臣則茍欲自全／左右有過／初不糾舉／寇盜滋蔓／亦不實(shí)陳／

B.司空長孫無忌奏言／隋氏之亡其君／則杜塞忠讜之言／臣則茍欲自全／左右有過／初不糾舉／寇盜滋蔓／亦不實(shí)陳／

C.司空長孫無忌奏言／隋氏之亡／其君則杜塞忠讜之言／臣則茍欲自全／左右有過／初不糾舉寇盜／滋蔓亦不實(shí)陳／

D.司空長孫無忌奏言／隋氏之亡其君／則杜塞忠讜之言／臣則茍欲自全／左右有過／初不糾舉寇盜／滋蔓亦不實(shí)陳／

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“相望道次”與“列坐其次”（《蘭亭集序》）兩句中的“次”字含義相同。

B.“幸洛陽宮”的“幸”指皇帝親臨，與“婦女無所幸”（《鴻門宴》）中的“幸”含義不同。

C.巡狩，指天子視察各地，也有狩獵的意思，文中的意思為天子視察各地。

D.朕，文中是人稱代詞，與“回朕車以復(fù)路兮”（《離騷》）中的“朕”含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.唐太宗認(rèn)為，君主應(yīng)該讓百姓安居樂業(yè)，不能隨便動(dòng)用民力，隋煬帝不愛惜民力，大肆建造宮殿，縱情游幸，導(dǎo)致民不堪命，不得不一起反抗。

B.貞觀十一年，在唐太宗巡幸洛陽宮、泛舟積翠池期間，長孫無忌進(jìn)言指出隋朝的滅亡，不僅是天意，實(shí)際上也是君臣之間不相互扶持所致。

C.貞觀十二年，唐太宗巡狩洛陽，住在顯仁宮，很多官吏因沒有盡到職責(zé)被責(zé)罰，魏征指出奢靡將導(dǎo)致滅亡，君主應(yīng)厲行節(jié)儉，唐太宗聽取了他的進(jìn)言。

D.貞觀十三年，唐太宗在與魏征的交談中表明，帝運(yùn)的長短，是天意決定的，但人事也很重要，這與歐陽修在《伶官傳序》中表達(dá)的觀點(diǎn)類似。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）此則不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心，何以副百姓所望？

（2）若欲君臣長久，國無危敗，君有違失，臣須極言。

14.文中唐太宗說道“朕與卿等承其余弊”，這里的“余弊”具體指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15～16題。

猛虎行

高啟

陰風(fēng)吹林烏鵲悲，猛虎欲出人先知。

目光燑燑當(dāng)路坐，將軍一見弧矢墮。

幾家插棘高作門，未到日沒收豬豚。

猛虎雖猛猶可喜，橫行只在深山里。

15.下面對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首句著意描寫山中寒風(fēng)陣陣，烏鵲悲啼，為猛虎的出現(xiàn)蓄勢(shì)，烘托出猛虎的森然可怖。

B.“燑燑”，火光明亮的樣子，詩中指猛虎的目光像火一樣明亮，突出了猛虎的貪婪兇狠。

C.第四句寫將軍一見到猛虎就大驚失色，以致驚掉了手中的弓箭，側(cè)面表現(xiàn)出老虎的威猛。

D.猛虎出行，人已先知，山中百姓提前做好防護(hù)，日落前收回牲畜，就可以避免被猛虎侵?jǐn)_。

16.有人評(píng)價(jià)第七句“雖曰可喜，然多可悲，意在言外”，你是否同意這一觀點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《勸學(xué)》中荀子用“”，還沒有十步之遠(yuǎn)，但“，”，卻能走很遠(yuǎn)，說明堅(jiān)持不輟的重要性。

（2）《念奴嬌·過洞庭湖》中，作者用“”表明自己的純正胸懷，與洞庭湖“”的明潔氣象交融，超越了世俗的榮辱得失。

（3）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為種植樹木的時(shí)候“，”，就可以使樹木保全天性，依照自己的本性生長了。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

“搗練”是一種用草木灰水或貝殼灰水等堿性溶液浸泡織物并使用砧杵反復(fù)捶打使生絲或葛麻等植物纖維以及它們的織成品脫膠的工藝。若是留心古人的詩作，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，“搗練”活動(dòng)似乎總是固定在秋季的夜晚，即“秋夜搗練”。秋季天氣逐漸轉(zhuǎn)寒，婦人們要準(zhǔn)備御寒的衣物，以便能及時(shí)寄到戍邊的丈夫手里。因此，“搗練”活動(dòng)多在秋季進(jìn)行。但令人費(fèi)解的是，①？

有人認(rèn)為，秋天是收獲的季節(jié)，婦人們白天要在地里做農(nóng)活，無暇顧及“搗練”之事，因此選在晚上進(jìn)行。唐代詩人王建善于寫宮詞，“玉釵低昂”的宮廷女子，也會(huì)選在“夜深月落冷如刀”時(shí)進(jìn)行“搗練”活動(dòng)，因此②?！皳v練”是一種化學(xué)作用與物理作用相結(jié)合的加工工藝。“搗練”過的衣服面料，特別是葛、麻等植物纖維面料，往往容易變得松散、不耐用。這時(shí)候，對(duì)“搗練”溫度的控制就比較關(guān)鍵，“石不發(fā)燒，則縷緊不松泛”。石砧白日暴曬，不宜“搗練”，③，才是“搗練”的好時(shí)機(jī)，能盡量確保衣物或面料的堅(jiān)韌耐用，這就是古人“猶尚寒砧”的原因。

18.請(qǐng)將文中畫波浪線的長句改成幾個(gè)較短的句子?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻＃?分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）

讀下面的文字，完成20～22題。

桂花細(xì)細(xì)碎碎地開，最日常，最平靜，最民間，像日子，①的日子，一年一見。見時(shí)花開紛紛，小朵小朵，絮絮叨叨的樣子。擠著，花梗處，葉子蔭下，一點(diǎn)兒也不張揚(yáng)，是②過日子的姿態(tài)?！对娊?jīng)》里有男女互贈(zèng)香草，贈(zèng)芍藥，贈(zèng)白茅，贈(zèng)紅管草，但沒見人家贈(zèng)桂花。我覺得桂花真值得一贈(zèng)啊，在那樣的草木年代，贈(zèng)一枝，一個(gè)村子都沉浸在裊繞的香氣中了。現(xiàn)在的人在那些送花時(shí)節(jié)，送玫瑰，送百合，卻不送桂花。諸花之中，大約只有桂花，和吃貼得這樣近，和煙火氣貼得這樣近。除了桂花糖，還有桂花糕、桂花餅。中秋吃月餅，最喜那餅餡里一粒一粒的桂花，塵芥一般，星子一般。還有桂花茶，沸水沖泡，一粒一粒的小花在水里亂紛紛地逃逸，然后浮上來，在水面上鋪成一片，眉頭緊鎖似的不情不愿。可是，半個(gè)時(shí)辰后，揭杯蓋窺一眼，它們一粒一粒，緩緩沉下去，禪坐在杯底。好像一群懷抱理想的女子，在茫然與不甘之后，在對(duì)抗與疼痛之后，最后與生活和解，變得③，化作一抹裊裊的茶香，各自咀嚼，各自回味?？墒?，桂花骨子里到底是有遠(yuǎn)意的。山中桂子，在我們看不見的僻靜清幽處，兀自落下。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

21.文中畫波浪線的部分，寫泡桂花茶使用了擬人和對(duì)比的手法，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。（5分）

22.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.好妹妹，原是我們的不是。（《紅樓夢(mèng)》）

B.我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。（《鄉(xiāng)土中國》）

C.現(xiàn)在我們都是上年紀(jì)的人了，這些話請(qǐng)你不必說了。（《雷雨》）

D.我們走入山谷，沿著小溪，走兩三里到了水源。（《一個(gè)消逝了的山村》）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的，既要做好物質(zhì)積累，也要實(shí)現(xiàn)精神豐實(shí)；既要讓人民倉廩實(shí)、衣食足，也要讓人民知禮節(jié)、明榮辱。黨的二十大報(bào)告將“豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”作為中國式現(xiàn)代化的基本要求。扎實(shí)推進(jìn)共同富裕取得更為實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，需要我們切實(shí)抓好精神文明建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，讓人民群眾的精神生活更加富裕。

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合材料和自己的生活實(shí)際，寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎己透形颉?/p>

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.（3分）Ｂ（“真實(shí)的歷史基礎(chǔ)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作并無裨益”表述有誤）

2.（3分）Ｄ（絕對(duì)化）

3.（3分）Ｃ（“用現(xiàn)代科技為影片插上了視覺奇觀的翅膀”不能支持材料二的觀點(diǎn)）

4.（4分）（1）密切聯(lián)系大眾，在價(jià)值上實(shí)現(xiàn)與觀眾的共情。（2）借助真實(shí)與虛構(gòu)的勾連，創(chuàng)造永恒的生命奇跡。（3）捕捉細(xì)節(jié)，表現(xiàn)愛與生命的文藝母題。（4）立足時(shí)代，注重悲劇韻味，符合人們的審美感受力。（5）可以支撐人格坐標(biāo)，令人自省。（每點(diǎn)1分，答對(duì)四點(diǎn)即可）

5.（4分）（1）既要尊重歷史邏輯真實(shí)，成就革命大義的合理性，也要立足現(xiàn)實(shí)條件，在時(shí)代精神中展示真實(shí)的人性。（2）要基于現(xiàn)實(shí)主義的原則，保持英雄人物在人格上的超越性和特殊性。（每點(diǎn)2分，共4分）

6.（3分）Ａ（Ｂ項(xiàng)“徹底失望”表述有誤，張擇端還有第二次獻(xiàn)圖，可見他仍然抱有希望。Ｃ項(xiàng)“花費(fèi)的心思不如第一次”表述有誤，兩次都是真心借圖諷勸。Ｄ項(xiàng)“蔡京、秦檜都明白張擇端獻(xiàn)圖的真實(shí)目的”表述有誤，二人不一定看出了張擇端的真實(shí)目的，無論是否看出，他們身為佞臣都會(huì)作出相同的反應(yīng)）

7.（3分）Ｃ（無論是作畫，還是觀景，雖然所見與所畫不同，但是張擇端的心境都是沉痛而悲憤的）

8.（6分）（1）第一次：畫作著力表現(xiàn)太平中暗藏危機(jī)，士兵慵懶，文武官員爭(zhēng)道，賦稅沉重，市井混亂。（1分）畫家想讓宋徽宗意識(shí)到宋朝表面繁華，實(shí)則暗藏危機(jī)，當(dāng)居安思危。（2分）（2）第二次：超然客公眾號(hào)畫作著力表現(xiàn)昔日京城的太平安定、繁華富足。（1分）畫家想告誡宋高宗不可偏安一隅，當(dāng)勵(lì)精圖治，收復(fù)山河。（2分）

9.（6分）張擇端兩度向君主獻(xiàn)畫，君主都沒有理解他的真正意圖。（2分）效果：①兩度獻(xiàn)畫均不被理解，凸顯出張擇端內(nèi)心的憤懣與無奈，使人物形象更鮮明。②表現(xiàn)出“靖康之變”前后君主昏聵、奸臣誤國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了小說的批判意味。③張擇端忠心憂國，最終皆不被理解，強(qiáng)化了小說的悲劇意味，令讀者扼腕嘆息。（①②③每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可得4分；從張擇端妻子角度分析酌情給分）

10.（3分）Ａ（句意為：司空長孫無忌上書說：“隋代滅亡，原因是君王杜絕忠言，臣子茍且偷生，上下都有過失。開始不糾偏改過，后來反叛勢(shì)力日漸猖獗，也沒人敢把實(shí)情說出來）

11.（3分）Ｄ（與《離騷》中的含義不同）

12.（3分）Ｃ（“很多官吏因沒有盡到職責(zé)”，表述錯(cuò)誤）

13.（8分）（1）這就是不思知足，心向奢靡。這樣做已經(jīng)違背了巡行的初衷，憑什么能符合百姓的期望？（乖，違背；副，符合，相符；每個(gè)得分點(diǎn)各1分，句意2分，共4分）

（2）如果想要君臣相安無事，國家沒有危險(xiǎn)敗亡，君主有了過失，臣子一定要極力規(guī)勸。（違失，處事失當(dāng)，過失；極言，竭力陳說，謂直言規(guī)勸；每個(gè)得分點(diǎn)各1分，句意2分，共4分）

14.（3分）（1）君主無道，荒淫奢侈，不聽取忠言。

（2）臣子不忠，茍且偷生，蒙蔽君主。（答對(duì)一點(diǎn)1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分）

15.（3分）Ｄ（“可以避免被猛虎侵?jǐn)_”有誤）

16.（6分）同意。（1分）詩歌表面上寫猛虎只在深山橫行值得慶幸，但暗指深山之外有比猛虎更可怕的東西，（2分）借以批判當(dāng)時(shí)苛政無處不在，表現(xiàn)詩人對(duì)百姓的同情，對(duì)統(tǒng)治者的憎恨，因而足見可喜之外多可悲。（3分）

17.（6分）

（1）騏驥一躍駑馬十駕

（2）肝肺皆冰雪表里俱澄澈

（3）其蒔也若子其置也若棄

18.（3分）“搗練”是一種工藝。（1分）首先要用草木灰水或貝殼灰水等堿性溶液浸泡織物，再用砧杵反復(fù)捶打，（1分）最終使生絲或葛麻等植物纖維以及它們的織成品脫膠（1分）。

19.（6分）（1）“搗練”為什么都在夜晚進(jìn)行呢

（2）白天農(nóng)忙并不能完全解釋這一現(xiàn)象

（3）溫度較低的夜晚（夜晚溫度降低）（每處2分）

20.（3分）①波瀾不驚（風(fēng)平浪靜）②老老實(shí)實(shí)（踏踏實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)在在）③心平氣和（氣定神閑）（每空1分，語意恰當(dāng)即可）

21.（5分）①用“逃逸”“不情不愿”“禪坐”等詞語賦予桂花以生命，飽含情感，使語言形象，生動(dòng)活潑。（2分）②沖泡初與半小時(shí)后形態(tài)上形成了對(duì)比，突出了桂花前后形態(tài)的變化，使其形象更加鮮明，突出了作者對(duì)桂花的喜愛之情。（3分）

22.（3分）Ｂ（Ａ項(xiàng)在對(duì)話語境中，向?qū)υ捜酥阜Q自己和第三方；Ｂ項(xiàng)作者指稱自己和讀者；Ｃ項(xiàng)指稱對(duì)話雙方；Ｄ項(xiàng)作者向讀者指作者一行）

23.（60分）參照2022年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

參考譯文：

貞觀初年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“隋煬帝大肆營建宮室，以便縱情游樂，從西京到東都，沿途離宮別館隨處可見，并州、涿郡，也無不如此。馳道有幾百步寬，兩邊還種上樹作為裝飾。百姓無力承擔(dān)徭役和勞役的重負(fù)，相繼起來反