借鑒丑行傳統(tǒng) 提煉人物個(gè)性

借鑒丑行傳統(tǒng)提煉人物個(gè)性【摘要】在湖北，以小生小旦小丑“三小行”發(fā)展起來(lái)的地方劇種湖北花鼓戲，通過(guò)前輩老藝人們的努力，在丑角表演藝術(shù)上積累了豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)、擁有獨(dú)特的藝術(shù)套路，創(chuàng)作和演出了許許多多的荊州花鼓的丑角戲，讓丑角更是成為這一劇種不可或缺的重要行當(dāng)。在湖北花鼓戲的《貍貓換太子》一劇中，我有幸扮演范仲華，作為一個(gè)丑角演員，不能在臺(tái)上油腔滑調(diào)，更不能嘩眾取寵，只有踏踏實(shí)實(shí)地從劇本中、生活中找到角色的“魂”，合理地運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)和程式套路中的藝術(shù)手法，才能使劇中人豐滿、好看，才能使劇本中的人物活起來(lái)?！娟P(guān)鍵詞】丑角；演員；《貍貓換太子》中圖分類號(hào)：J812.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0024-02無(wú)丑不成戲，不同劇種，丑行都是人們喜聞樂(lè)見的重要角色，盡管只是勾著“豆腐塊”般的小花臉，唱念做打的程式化表演也不會(huì)太多，卻正是他們的插科打諢、推波助瀾，輕松詼諧地推動(dòng)了劇情的發(fā)展甚至促發(fā)劇情高潮。在湖北，以小生小旦小丑“三小行”發(fā)展起來(lái)的地方劇種湖北花鼓戲，通過(guò)前輩老藝人們的努力，在丑角表演藝術(shù)上積累了豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)、擁有獨(dú)特的藝術(shù)套路，創(chuàng)作和演出了許許多多的荊州花鼓的丑角戲，讓丑角更是成為這一劇種不可或缺的重要行當(dāng)。雖然各個(gè)劇種都有丑行，但各個(gè)劇種的丑行卻各具特色，千差萬(wàn)別，人各一面。如果一味地追求同行當(dāng)?shù)某淌教茁穪?lái)表演丑行人物，那務(wù)必會(huì)形成概念化的人物，讓觀眾感覺(jué)千人一面、索然無(wú)味。要表演好每一個(gè)人物的個(gè)性特點(diǎn)，就勢(shì)必突破行當(dāng)?shù)木窒?，走進(jìn)角色靈魂，讓一個(gè)個(gè)與眾不同的“丑人”形象，有血有肉地在舞臺(tái)上立起來(lái)。我是荊州花鼓戲的一名丑角演員，14歲進(jìn)入荊州藝校學(xué)習(xí)丑角基本功，1990年回到湖北省實(shí)驗(yàn)花鼓劇院任演員，從藝期間得到胡幼樓、胡幼早、李劍光等丑行前輩的親授和指點(diǎn)，受益匪淺。三十多年來(lái)，我參演了晉京會(huì)演節(jié)目《原野情仇》中的白傻子、《檔馬》中的焦光普、《三岔口》中的劉利華、《董家山》中的周鼎、《繡荷包》中的毛舅爹、《李天保吊孝》中的胡來(lái)、《福壽圖》中的石憨、《玉堂春》中的王八……通過(guò)眾多丑角戲的磨煉，我摸索出了丑行中不同的人物和不同的表演方法。2015年我以《活捉三郎》中的張文遠(yuǎn)，《貍貓換太子》一劇中范仲華《趙州橋認(rèn)母》一場(chǎng)戲，入圍并一舉榮獲湖北省牡丹花獎(jiǎng)，2016年我又自導(dǎo)自演以丑角挑梁的大型湖北花鼓戲《貶官記》。貍貓換太子》是宋朝真宋年間宮庭斗爭(zhēng)的故事，也是一出膾炙人口，婦孺皆知的傳統(tǒng)名劇。全國(guó)各大劇種幾乎都上演過(guò)各種版本的《貍貓換太子》。湖北省實(shí)驗(yàn)花鼓劇院于1985年也排演了由肖作偉老師整理改編的上下本《貍貓換太子》，全劇緊緊扣住換太子的主線來(lái)發(fā)展故事情節(jié)，演繹人物思想，該劇久演不衰，至今演出500多場(chǎng)，是一出常演常新的保留節(jié)目?！敦傌垞Q太子》一劇，我在其中扮演范仲華。這是全劇中唯一的一個(gè)小人物，他貧窮、卑微，但心地良善、充滿正氣！為凸顯這一人物特征，湖北花鼓戲的《貍貓換太子》在原有劇情基礎(chǔ)上，特別擴(kuò)展了一場(chǎng)戲一一《趙州橋認(rèn)母》，由倪漢執(zhí)筆創(chuàng)作，由肖作偉導(dǎo)演，這場(chǎng)戲，也彌補(bǔ)了原劇的空白，更重要的是通過(guò)認(rèn)母這場(chǎng)戲，彰顯出范仲華身上具有的仁慈善良的中華傳統(tǒng)美德這一人物秉性。人物雖小，但戲份不少，我看過(guò)京劇、晉劇等不同劇種的范仲華，如果照搬其他劇種表演程式，是不可能凸顯這一人物性格的。湖北花鼓戲的范仲華人物豐滿，個(gè)性鮮明，性格幽默詼諧，樂(lè)觀向上。如果能成功塑造這一形象，不僅可以回饋觀眾對(duì)地方戲劇的喜愛(ài)，更可寓教于樂(lè)，使廣大戲迷朋友得到中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的熏陶滋養(yǎng)！也正是基于這一思考和理解，我開始在生活中尋找演繹這一角色在舞臺(tái)上唱念做打、嬉笑怒罵的生活源頭。為演好這一個(gè)角色，我首先分析了范仲華所處的時(shí)代背景、身份地位。他是一個(gè)孤兒，是一個(gè)吃百家飯長(zhǎng)大的苦孩子，也許是個(gè)棄兒，連自己的父母是誰(shuí)他都不知道，從小流落到趙州橋，住在破瓦寒窯，他把趙州橋的父老鄉(xiāng)親都當(dāng)著他自己的親人，也正是基于這樣的身世，他感恩于他們，對(duì)親情和幸福有強(qiáng)烈的向往和追求，也正是在他心地善良、為人正直、樂(lè)于助人的人性光芒中，得以受人擁戴，當(dāng)上了地方的里正。既然是一個(gè)正直的青年人，又是一個(gè)村官，那么首先在造型上就不能畫得太丑，要陽(yáng)光、干凈，眉眼比小生妝稍短一些，小小豆腐干不偏不依、紅唇上勾兩條細(xì)細(xì)的白線顯示出能言善辯，頭戴小冬帽，身著打帶四岔袍，不能穿得太低要吊高一點(diǎn)，顯得干練機(jī)警，腳蹬白布襪芒鞋，表示勤勞忙碌。出場(chǎng)時(shí)的叫板“走?。　辈荒芙械锰髿?，要精神陽(yáng)??，三步九龍口，出手開扇亮相，在這里我有意借用了《何業(yè)保寫狀》何先生的出場(chǎng)，右腿略彎，左腳點(diǎn)地，子午線定位，眼睛眺望左前方，突出精氣神，第一眼要給觀眾一個(gè)好印象。在《討學(xué)錢》的音樂(lè)節(jié)奏中搖扇上前開唱，“我忙了衙門里，又忙衙門外，村東的買房子，村南的生小孩，村西的打官司，村北的抬棺材，都少不了我這個(gè)保正大哥跑跑腿、多句嘴，上下打點(diǎn)、左右牽線、前前后后、里里外外都要我鋪排……”通過(guò)這一段歡快的音樂(lè)，加上身段、紙扇的動(dòng)作配合，舞臺(tái)上一板一眼生動(dòng)勾畫出一個(gè)熱心快腸的小丑?！扒宀璁?dāng)酒、枯碗豆當(dāng)菜，自酌自飲，獨(dú)自爽快，苦中自有樂(lè)，人窮志不賴，樂(lè)哉優(yōu)哉，我是叫花字打鬧臺(tái)呀……”還有一句“窮快活”未來(lái)得及說(shuō)出來(lái)就聽見了瞎婆的叫苦聲，從而引發(fā)了一段趙州橋上認(rèn)母的佳話。藝術(shù)源于生活！在排練這一場(chǎng)戲的時(shí)候，我時(shí)常想起我慈祥善良的母親，我小的時(shí)候，母親對(duì)我百般呵護(hù)，愛(ài)如掌上明珠，以至我多多少少養(yǎng)成了一些依賴性，十四歲進(jìn)藝校開始獨(dú)立，每當(dāng)生病和練功傷痛時(shí)，就對(duì)母親產(chǎn)生強(qiáng)烈的思念。然而，當(dāng)“我”在趙州橋聽到一聲叫苦時(shí)，我馬上就聯(lián)想到也渴望跨上趙州橋的，是我的母親！當(dāng)然，沒(méi)有生活不成為戲，沒(méi)有演技不成為藝。照搬生活是戲曲藝術(shù)的大忌。必須要把生活凝煉成藝術(shù)那才使觀眾有看點(diǎn)、有興趣。如何把生活升華為藝術(shù)，一是要注意觀察生活，從生活的原型中找到角色中的“自己”。二是要苦練基本功，把藝術(shù)的套路、行當(dāng)?shù)某淌?，合理地運(yùn)用到人物中去。當(dāng)我看到這位無(wú)家可歸、賣身為奴的瞎老太婆時(shí)，心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情與無(wú)限悲憫，聯(lián)想到自己的孤苦，眼?I奪眶而出，下意識(shí)地板了一句“土罐子”（地方話）“姆媽！我就是您孝順的兒子范仲華！”在這里我將傳統(tǒng)戲中的“屁股坐子”改成“飛跪”，我邊說(shuō)邊動(dòng)，先將老人摻扶到石階坐下，然后拉開距離，一個(gè)高跳，雙手后拍腳踝，從一米多高落地而跪。這個(gè)高難動(dòng)作，頓時(shí)引起全場(chǎng)共鳴，爆發(fā)出強(qiáng)烈的掌聲。認(rèn)母之后，我說(shuō)：“媽耶，我來(lái)背您郎回去?！闭f(shuō)話之間，背起母親亮相，范仲華慈愛(ài)良善的人物性格，瞬間就在觀眾的腦海中立起來(lái)了。接下來(lái)是《落帽風(fēng)》，范仲華領(lǐng)了母親之命，急于尋找包大人伸冤，此時(shí)此刻，心情急切，狂風(fēng)陣陣，為了追上空中飄來(lái)的一頂官帽，我借用了傳統(tǒng)戲《鴨蛋洲》里胡大興的表演動(dòng)作，隨著打擊樂(lè)（小撲燈蛾）的節(jié)奏，且說(shuō)且舞，時(shí)而雙腿彎曲，腳尖偏外，收腹平臂，腳板得力，原地踏步追趕，時(shí)而又以“餓雞吃食”的身段，雙手抱胸、脖子按節(jié)奏前后移動(dòng)，兩腳向后外使勁跋涉，追上坡時(shí)，向前彎腰，兩眼看著上前方，腳尖用力，雙手腕向后劃動(dòng)，追下坡時(shí)，仰面朝天，雙臂彎曲，腳跟落地，眼看追上了空中的帽子，我像三步上籃一樣蹉步跳高，雙手在空中接到帽子，得意忘形，這段戲雖然談不上很精彩，但我著力于把傳統(tǒng)藝術(shù)引入角色之中，恰如其分地反映了范仲華急切的心情。天人引路，鬼使神差，范仲華在天齊廟見到了包大人，餓著肚子來(lái)找包大人，拼命追趕風(fēng)中的落帽，包大人賞他一塊饒餅，范仲華吃了兩口想起了什么，將燒餅裝進(jìn)了衣袋，大人問(wèn)他這是何故？范說(shuō)家里還有一位含冤受屈的老娘，這半邊燒餅留著給老娘充饑的。正是這微小善舉，卻彰顯出小人物的義薄云天，由此感動(dòng)了包大人，決定進(jìn)窯察看，隨后又引來(lái)了《寒窯摸包》的好戲?！逗G摸包》范仲華得突出“嘴皮子功”，有幾段較長(zhǎng)道白，不能輕易放過(guò)，得下大功夫琢磨。湖北花鼓嚼白戲才多哩！《王瞎子鬧店》的一藏經(jīng)，《葛麻》里的小干嚼，還有《診酒店》里的祝九，《訪友》里的四九，都是嚼精，不妨借來(lái)一用。在這一場(chǎng)戲里，我首先要求自己做到語(yǔ)言潔凈流暢，方言趣味，咬字清晰，唇齒爽脆，不拖泥帶水，同時(shí)切忌含混結(jié)巴，再控制好抑揚(yáng)頓挫，掌握慢起快落，讓觀眾如看一段繞口令般的道白，合著身段的表演，一字不落地傳遞給觀眾，演出結(jié)束后，觀眾也直呼“過(guò)癮”“過(guò)癮”，我知道這也達(dá)到了丑行里最佳的藝術(shù)表演效果。范仲華收養(yǎng)了瞎婆，實(shí)則是救了當(dāng)今的太后，當(dāng)官發(fā)財(cái)是理所當(dāng)然的，然而，范仲華在金鑾殿上唱出了“金錢官兒我不要，我只要永遠(yuǎn)不離娘身”。說(shuō)明范仲華身份變了但本質(zhì)未變。在這一場(chǎng)表演中，我也緊緊抓住了身在金鑾殿，無(wú)我亦有我的率直秉性，更直觀地說(shuō)，在這場(chǎng)戲里，無(wú)我即我視功名如浮