《青玉案元夕》教案

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備課教師審批人教學(xué)時(shí)數(shù)2

教學(xué)內(nèi)容《青玉案?元夕》年級(jí)高二學(xué)科語(yǔ)文

教學(xué)目標(biāo)

一、了解辛棄疾及詩(shī)作的背景，在誦讀中感受作品的意境和形象，理解作品思想內(nèi)

涵；

目標(biāo)二、理解、品味詞中的千古名句，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛的手法；

重點(diǎn)三、把握“那人“的形象；體會(huì)詞人的情感，學(xué)會(huì)知人論世的鑒賞方法。

難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)

通過研讀文本，理解文中“那人”的寓意，體會(huì)詞人情感。

教學(xué)難點(diǎn)

千古名句的理解及形象之外所給人的豐富聯(lián)想和深刻的啟示。

教學(xué)準(zhǔn)備

活動(dòng)流程個(gè)性思考

一、課前探究

古代詞人寫上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首《青玉案?元夕》，卻沒有

人認(rèn)為可有可無(wú)，因此也可以稱作是豪杰了。詞作上片渲染元宵節(jié)燈火輝煌、車水馬

龍、通宵歡樂、熱鬧非凡的景象，下片開頭，又描繪了觀燈女子盛裝艷服，笑語(yǔ)歡快

的情景，但這一切僅僅是陪襯而已，作者最后點(diǎn)出“燈火闌珊處”的“那人”才是作

品的主角。前面熱鬧非凡的場(chǎng)景，是襯托燈火闌珊處的冷落；那些笑語(yǔ)盈盈的女子，

是襯托“那人”的孤獨(dú)寂寞。全篇反襯手法的使用，可謂別具一格。那上闋的燈、月、

煙火、笙笛、社舞交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，

原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，倘若沒有“那人”，一切的存在便失去意義。梁

啟超說(shuō)：“自憐幽獨(dú)，傷心人自有懷抱。”其實(shí)，置身熱鬧之外的“那人”形象里，有

著作者自身的影子，或者說(shuō)這簡(jiǎn)直是作者人格的化身。于是理解、品味詞中千古名句

的含義，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛塑造抒情主人公形象的寫法便是學(xué)習(xí)的主要目

標(biāo)。

二、新課導(dǎo)入

1.導(dǎo)入：辛棄疾名句知多少？展示課外查詢結(jié)果

①了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以

寄之》）

②青山遮不住，畢竟東流去。（《菩薩蠻?書江西造口壁》）

③把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。（《水龍吟?登建康賞心亭》）

④想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？（《永遇樂

?京口北固亭懷古》）

⑤天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。（《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）

⑥少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。（《丑奴兒?書博山道

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中壁》）

⑦稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。

⑧醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙。

2、朗讀全詞，說(shuō)說(shuō)印象最深的詞句。

三、師生互動(dòng)，賞讀文本

1.解讀文本。

這首《青玉案?元夕》，是辛棄疾的名作，它以尋找情人為線索，用元宵節(jié)的盛況，

烘托出一個(gè)孤高、憂郁的“那人”形象，表現(xiàn)出作者對(duì)這個(gè)形象的執(zhí)意追求。

2.問題設(shè)計(jì)

（一）初讀

（1）讀全詞（播放配樂朗誦），說(shuō)說(shuō)你印象最深的詞句（學(xué)生解說(shuō)）。

（2）從“眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這一千古名句來(lái)看，

也就是從字面看我們初步可以把這首詞定位為詠史詞還是愛情詞？為什么？

這是學(xué)生初讀文本能夠感覺到的印象，順理成章提出這樣的問題，為后面分析理

解詞中的千古名句以及該詞風(fēng)格蓄勢(shì)。

（二）品讀

（3）詞句著力刻畫的形象是誰(shuí)？——那人。

（4）“那人”是怎樣一個(gè)人？詩(shī)人是怎么描寫的？

“那人”是詞人著力刻畫的抒情形象，她寄寓著作者深厚的思想情感。作者為什

么要刻畫這個(gè)形象，用什么手法來(lái)表現(xiàn)，這是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解。

相關(guān)問題顯示，讓學(xué)生從閱讀文本中去尋找答案：

①詩(shī)人說(shuō)“眾里尋他千百度”，怎么尋？在哪里尋？時(shí)間地點(diǎn)有沒有交代？請(qǐng)找出

相關(guān)語(yǔ)句。

②詩(shī)人當(dāng)然是在人堆里尋。怎么寫的？先寫什么？請(qǐng)讀出相關(guān)語(yǔ)句。

學(xué)生回答，明確：元宵節(jié)的景象：夜、花、星、車

元宵節(jié)的氣氛：聲、光、色、舞

元宵節(jié)的人群：寶馬雕車、雪柳黃金、笑語(yǔ)暗香

③“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什么藝術(shù)手法，有什么表達(dá)

作用？

——“花千樹、星如雨”，把煙火比喻成花、星，形容煙花之盛。這寫出了元宵夜

彩燈的繁華景象。

④“東風(fēng)夜放花千樹”化用了誰(shuí)的詩(shī)句？在此起什么作用？

化用岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，賦予新

意，形象飛動(dòng)，極其創(chuàng)意，形容燈火之多如千樹花開。

⑤“寶馬雕車香滿路”用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？

用了借代的手法，“香”是借體香來(lái)指代那些打扮得花枝招展，爭(zhēng)相去看燈、戲耍

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的女子，這含蓄而又生動(dòng)。

總結(jié)上片：元宵佳節(jié)的盛況——煙火璀璨、車水馬龍、張燈結(jié)彩。

⑥元宵節(jié)盛況的描寫中既寫景，也寫人。上面我們看了熱鬧的景，下文中又出現(xiàn)

了兩類人，主角是誰(shuí)？

——“那人”。那人在哪里？在極盡狂歡鬧元宵的人堆里嗎？作者為什么要寫極盡

狂歡鬧元宵的熱鬧場(chǎng)面？——渲染，烘托，反襯。寫景寫人都是為了反襯女主人公。

A.景越熱鬧，越見“那人”處境的寂寞與孤獨(dú)。

B.他人越高興，笑語(yǔ)歡快，就越見“那人”的脫俗與淡泊。

總之，這不是喧賓奪主，通過對(duì)賓的著重描寫，正起到了加強(qiáng)突出主要人物形象

的作用。

⑦請(qǐng)想象一下詩(shī)人尋找那人的焦急情態(tài)（學(xué)生思考回答）

詞人在火樹銀花的熱鬧人堆里尋：華麗的香車寶馬來(lái)來(lái)往往，然而“過盡千帆皆

不是”，詩(shī)人焦急的目光追隨戴著亮麗飾物的美人們的腳步，她們個(gè)個(gè)面掛微笑，帶著

淡淡的香氣從人面前經(jīng)過。曲中人盡，“那人”還是不見。詞人簡(jiǎn)直要絕望了。正在傷

心絕望之際，詞人不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落、人群稀疏的地方。

此刻詞人的心情——狂喜、欣慰。從詞人尋他千百度的焦急里，我們不難看出詞

人對(duì)那人傾注了無(wú)限深情。

⑧小結(jié)：“那人”是怎樣一個(gè)人？

——她是詞人的意中人。她是一位高貴的女性。她與眾不同、非同一般。她躲開

了狂歡極樂的人群，獨(dú)自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點(diǎn)孤獨(dú)，又自甘寂寞，不同

流俗。寫出一位孤高、淡泊、自甘寂寞，獨(dú)在“燈火闌珊處”的女性形象。⑨作者為

什么要寫這樣的一個(gè)人，請(qǐng)結(jié)合梁?jiǎn)⒊凇端囖筐^詞選》中評(píng)論“自憐幽獨(dú)，傷心人

自有懷抱”，談一談自己的體會(huì)。

梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為本詞有所寄托，可謂知音。本詞下

片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位女性形象。她便是寄托著作者理想人格的化身。作者

追慕的是一個(gè)不同凡俗，自甘寂寞，而又有些遲暮之感的美人。這反映的正是他自己

在政治失意后，寧愿閑居，不肯同流合污的品格。

詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。（清?劉熙載《藝概?詞曲賦》）

⑩這首詞著力用反襯法。上片渲染元宵節(jié)燈火輝煌，車水馬龍，一片繁華熱鬧景

象；下片開頭，又描繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語(yǔ)歡快的情景。這一切都不是本篇要

寫的主要對(duì)象，而只是陪襯。最后點(diǎn)出“燈火闌珊處”的“那人”，一位憂愁、孤獨(dú)、

自甘寂寞者，才是作品的主角。前面熱鬧非凡的場(chǎng)景，是襯托燈火闌珊處的冷落；那

笑語(yǔ)歡快的一群觀燈者，是襯托“那人”的寂寞孤獨(dú)。

（三）研讀

（5）詞人為什么對(duì)“那人”如此一往情深呢？這首詞真是愛情詞嗎？

啟發(fā)：既然說(shuō)“那人“與眾不同、非同一般，那么當(dāng)時(shí)眾人、流俗又是怎樣的呢？

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詞人對(duì)這位冷美人如此傾心，有沒有寄寓別的什么意思？要解決這個(gè)問題，我們?cè)撚?/p>

什么方法來(lái)鑒賞呢？（難點(diǎn)之一，點(diǎn)撥）——知人論世品詩(shī)詞。

（6）這首詞作于什么時(shí)候？（了解作者，知曉背景）

誦其詞、知其人、論其事

①起義南歸時(shí)期。曾率領(lǐng)2000多人起義抗金，后投奔耿京為首的抗金農(nóng)民義軍。

②輾轉(zhuǎn)任職時(shí)期。南歸后，在歷任地方官期間為北伐積極做好準(zhǔn)備，表現(xiàn)出非凡的軍

事和政治才干，但遭到主和派的打擊，被罷職。

③被貶家居，反復(fù)起用時(shí)期。被罷職，閑居在信州上饒（今江西省上饒市）前后

近20年。到了晚年，朝廷情勢(shì)危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。

這首詞作于宋淳熙元年或二年。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國(guó)勢(shì)日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻

不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢(shì)的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹，

卻恨無(wú)路請(qǐng)纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。國(guó)難當(dāng)頭，

朝廷只顧偷安，人們也都“笑語(yǔ)盈盈”，有誰(shuí)在為風(fēng)雨飄搖中的國(guó)家憂慮？作者尋找著

知音。那個(gè)不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨(dú)立在燈火闌珊處，不同凡俗、自甘寂寞的美

人，正是作者所追慕的對(duì)象。有沒有這個(gè)真實(shí)的“那人”存在？我們只能猜測(cè)，與其

說(shuō)有這個(gè)人，不如說(shuō)這也是作者英雄無(wú)用武之地，而又不肯與茍安者同流合污的自我

寫照。在這首詞中，詩(shī)人寄托了他對(duì)國(guó)家興亡的感慨和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，既有“暖

風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作卞州”（[宋]林升《題臨安邸》）的譴責(zé)，又有杜牧詩(shī)句“商

女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”（《泊秦淮》）的憂慮，更有“把吳鉤看了，欄干拍遍，

無(wú)人會(huì)，登臨意”（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）的痛苦。辛棄疾是宋代的一個(gè)文

能治國(guó)，武可殺敵的人才！郭沫若的對(duì)聯(lián)對(duì)辛棄疾做了很好的概括：“鐵板銅琶繼東坡

高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！敝豢上诔拔倚鬼车哪纤螘r(shí)代，

報(bào)國(guó)殺敵雄心無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只有借詩(shī)詞以抒發(fā)憤慨愁恨，借“那人”表達(dá)自已不愿隨波

逐流，自甘寂莫的孤高性格。

到此，我們終于明白，“那人”就是抒情主人公的意中人，實(shí)際上就是作者的一種

理想人格的化身——不同流俗、志懷高遠(yuǎn)。

（7）以美人自喻，這種托寓的寫法我們是否熟悉？原來(lái)學(xué)過類似的詩(shī)歌嗎？（聯(lián)

系舊知，形成知識(shí)鏈）

張籍《節(jié)婦吟》、朱慶馀《近試上張籍水部》中還珠垂淚的節(jié)婦和妝罷問夫婿的新

娘就是自喻。這種寫法最早可以追溯到屈原，以香草美人自喻，喻高潔的品性和與眾

不同的理想追求。

（8）誦讀小結(jié)：

上片寫元夕之景；下片寫元夕之人。

元夕之景：花——燈火；星——煙花；寶馬雕車——車馬。

鳳簫（音樂、花燈）；玉壺、魚龍——花燈

元夕之人：盛妝艷服、笑語(yǔ)盈盈的美人；燈火闌珊、孤獨(dú)寂寞的那人。

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（9）再讀全詞，你覺得這首詞應(yīng)該劃歸婉約詞還是豪放詞呢？

兼具婉約、豪放兩種風(fēng)格。從文本的行文方式看，與傳統(tǒng)的婉約詞并無(wú)二致。但

從所寄托的內(nèi)容主題看，這是關(guān)系到國(guó)家民族的前途命運(yùn)的重大問題，深含著一股陽(yáng)

剛之氣。這是豪放詞的特點(diǎn)。此詞寄勁于婉，寓剛于柔，婉約其表而豪放其中。在《元

夕》中，詩(shī)人描寫了節(jié)日之夜的熱鬧景象，描寫了“他”苦心尋找情人的過程，但當(dāng)

意外發(fā)現(xiàn)情人后，便戛然而止，對(duì)“他”和“那人”的情懷，卻“不著一字”。這就給

讀者留下了廣闊的想象余地。詞的境界超出了具體事件的描繪，飛騰出去，達(dá)到了“涵

蓋萬(wàn)有”的高度，不僅把詩(shī)人千頭萬(wàn)緒的情懷表現(xiàn)得淋漓盡致，而且，也能使不同的

欣賞者得到各不相同的感受，正是“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D《詩(shī)品含蓄》）。

（四）拓展延讀

（10）王國(guó)維讀此詞得到了什么感受？（激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，領(lǐng)悟作

品以及作品以外的藝術(shù)魅力）

學(xué)生展示課外分組收集的資料，教師小結(jié)：聯(lián)系辛棄疾的身世，我們知道了作者

描寫這樣一位孤獨(dú)者的用意，置身熱鬧之外的“那人”形象里，實(shí)有作者自身的影子

在，詞人被罷職閑居，政治上投閑置散，不肯同流合污的高潔情懷通過“那人”顯現(xiàn)，

“那人”或者簡(jiǎn)直就是作者理想人格的化身。于是，“眾里尋他千百度，驀然回首，那

人卻在，燈火闌珊處”成了千古名句。

一篇文學(xué)佳作的藝術(shù)魅力，常常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身所具有的感染力，

還表現(xiàn)在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯(lián)想和深刻的啟示。

王國(guó)維讀此詞得到了什么感受？仁者見仁，智者見智，王國(guó)維從《元夕》詞聯(lián)想

到了做學(xué)問的境界，把這種境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火

闌珊處”稱之為成大事業(yè)者、大學(xué)問者的第三種境界，即經(jīng)過艱苦奮斗，目標(biāo)終于達(dá)

到。這確是大學(xué)問者的真知灼見，當(dāng)然也是辛棄疾所未曾料到的。這首《青玉案元夕》，

讀了之后能使人神馳遐想，并從中領(lǐng)悟出深?yuàn)W的哲理來(lái)，正說(shuō)明了辛詞內(nèi)容之豐厚和

辛棄疾寫詞功力之精深。

（11）王國(guó)維的治學(xué)三境界，學(xué)生討論回答。

明確：王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境

界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，

為伊消得人憔悴?！说诙骋病！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊

處’。此第三境也?！?/p>

（12）思考：你認(rèn)為哪一種境界最重要？為什么？做學(xué)問與這三境有何聯(lián)系？談

談你的理解。

①人生就是一次漫長(zhǎng)又艱辛的旅途，但這種旅途不是一直在一馬平川中漫步的，

而是不斷向崎嶇坎坷的傾斜中艱難行進(jìn)的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美

麗的景色往往在高不可攀的絕頂。面對(duì)學(xué)問的“珠峰”，要想看得更高，望得更遠(yuǎn)，首

先就要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。

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②學(xué)問三境界是遞進(jìn)式的，而且環(huán)環(huán)相扣，其中以“獨(dú)上高樓”最為重要?！蔼?dú)上

高樓”是個(gè)引子，沒有“獨(dú)上高樓”，就不會(huì)引出之后的“為伊消得人憔