【2023年】江蘇省南京市考研政治測(cè)試卷(含答案)

【2023年】江蘇省南京市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因主要是

A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有反動(dòng)性C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國具有依賴性D.洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性

2.中華人民共和國成立后，中共中央提出過渡時(shí)期總路線的歷史條件是

A.完成了民主革命遺留的歷史任務(wù)

B.鞏固了人民民主專政

C.恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)

D.完成了發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)五年計(jì)劃

3.我國社會(huì)主義法律對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)所起到的作用表現(xiàn)在

A.保障我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的順利進(jìn)行

B.維護(hù)和鞏固社會(huì)主義基本政治制度，保障社會(huì)主義民主政治建設(shè)順利推進(jìn)，保證人民享有廣泛的民主權(quán)利和自由，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子的反抗和破壞活動(dòng)，保衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整

C.維護(hù)社會(huì)的公平與正義，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建

D.促進(jìn)和保障對(duì)外經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的發(fā)展，營造和平發(fā)展的外部環(huán)境

4.我國憲法明確規(guī)定，黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國憲法的基本原則之一，我國憲法的基本原則還有()

A.人民主權(quán)原則B.公民權(quán)利原則C.分權(quán)制衡原則D.法治原則

5.“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，是每個(gè)社會(huì)成員都需要遵守的，其基本特征主要表現(xiàn)為

A.繼承性B.基礎(chǔ)性C.廣泛性D.簡(jiǎn)明性

6.第

25

題

生產(chǎn)資料所有制（）

A.決定著勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式

B.決定著生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)性質(zhì)

C.決定著生產(chǎn)力的發(fā)展

D.決定著人們?cè)诋a(chǎn)品分配、交換和消費(fèi)過程中的關(guān)系

7.在社會(huì)主義國家，守法的主體有

A.國家B.社會(huì)組織C.公民個(gè)人D.行政機(jī)關(guān)

8.

9.

第32題家庭美德的基本規(guī)范是

A.尊老愛幼B.男女平等C.誠實(shí)守信D.勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)

10.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，主要體現(xiàn)在

A.從實(shí)質(zhì)上看，法律只是個(gè)別統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)

B.法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，而不是個(gè)別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加

C.法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志，僅僅是上升為國家意志的那部分意志

D.統(tǒng)治階級(jí)僅迫使被統(tǒng)治階級(jí)遵守法律

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.早在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，毛澤東就從政治統(tǒng)一戰(zhàn)線的角度，提出過保護(hù)中小商人、保護(hù)民族工商業(yè)的政策主張，以及反對(duì)消滅資產(chǎn)階級(jí)和富農(nóng)的“左”傾口號(hào)。對(duì)官僚買辦資本主義和民族資本主義的區(qū)別政策界限是

A.是否擁護(hù)中國共產(chǎn)黨B.能否操縱國計(jì)民生C.是否具有革命性D.與帝國主義和封建主義的關(guān)系

12.在改革中，公有制的實(shí)現(xiàn)形式和以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)，歸根到底只能根據(jù)

A.馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義的設(shè)想來確定

B.蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來確定

C.生產(chǎn)力解放和發(fā)展的實(shí)際要求及逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)際進(jìn)程來確定

D.消滅剝削、消除兩極分化的社會(huì)目標(biāo)來確定

13.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。是我國從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)作出的重大決策。是新世紀(jì)新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署和新的基本途徑。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目的、衡量我們工作的基本尺度是

A.生產(chǎn)發(fā)展B.生活寬裕C.鄉(xiāng)風(fēng)文明D.管理民主

14.毛澤東思想完備成熟的標(biāo)志是()

A.農(nóng)村包圍城市的革命道路理論的形成B.哲學(xué)體系的建構(gòu)C.新民主主義革命理論的完整形成D.政策和策略的理論

15.中國人民解放軍歷史上首次成建制較大規(guī)模、遠(yuǎn)距離、多軍兵種參加聯(lián)合軍演的代號(hào)是

A.“和平使命—2007”B.“勇士—2007”C.“反恐之劍—2007”D.“確山—2007”

16.馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它明確地指出了馬克思主義政黨的()

A.革命性和斗爭(zhēng)性B.先進(jìn)性和革命性C.階級(jí)性和先進(jìn)性D.先進(jìn)性和科學(xué)性

17.在社會(huì)主義社會(huì)，知識(shí)分子在社會(huì)上()。

A.是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)階級(jí)B.仍然屬于小資產(chǎn)階級(jí)C.有待進(jìn)一步改造的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)D.是工人階級(jí)的一部分

18.否認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的哲學(xué)是

A.唯心主義B.不可知論C.二元論D.經(jīng)驗(yàn)主義

19.毛澤東提出“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題、原則的問題”的著作是

A.《關(guān)于目前的形勢(shì)和我們的任務(wù)》B.《在延安文藝座談會(huì)上的講話》C.《改造我們的學(xué)習(xí)》D.《反對(duì)黨八股》

20.建設(shè)和諧文化的根本是

A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系B.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)C.崇尚和諧、追求和諧D.理想信念教育

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料2、3、4與5，指出從現(xiàn)在開始，繼續(xù)完善我國社會(huì)保障制度應(yīng)從哪五個(gè)方面著手。

22.根據(jù)上述材料，說明通過創(chuàng)新改變我國目前的經(jīng)濟(jì)增長方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的必要性及其途徑。

23.閱讀下列材料：

夏爾.傅立葉是19世紀(jì)初期著名的三大空想社會(huì)主義者之一，其學(xué)說的最大價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，批判了資本主義文明制度；其二，設(shè)想了未來的理想的和諧社會(huì)。

傅立葉對(duì)資本主義制度進(jìn)行了徹底的批判，認(rèn)為：“我們的目的不在于改良它，而在于消滅它?！痹趶氐追穸ㄙY本主義文明制度的基礎(chǔ)上，傅立葉提出了未來理想的和諧社會(huì)的設(shè)想。

傅立葉認(rèn)為，社會(huì)的和諧必須以充分地滿足全體社會(huì)成員的物質(zhì)欲望和精神欲望為前提。資本主義文明制度之所以不合理，就在于無論對(duì)于窮人還是富人，欲望全都沒有給予充分的滿足。窮人連最起碼的物質(zhì)生活資料都得不到，精神欲望的滿足更無從談起；富人雖然可以獲得物質(zhì)上的享受，但精神是空虛的。正因?yàn)槿绱耍Y本主義文明制度既是窮人的不幸，也是富人的不幸。

在傅立葉所設(shè)想的和諧社會(huì)中，勞動(dòng)將不再是一種沉重的負(fù)擔(dān)，不再是謀生的手段，而是一種享樂，可使人的全身心得到充分的發(fā)展。在傅立葉看來，人并非天生厭惡勞功，是不合理的資本主義文明制度使勞動(dòng)者喪失了對(duì)于勞動(dòng)的興趣。只要社會(huì)制度和諧，勞動(dòng)就能恢復(fù)其本來的功能，滿足人的競(jìng)賽欲、創(chuàng)造欲和多樣化欲。與此同時(shí)，傅立葉還主張消除舊式分工，從而使長期從事一種工作而引起的單調(diào)乏味的感覺不復(fù)存在。

傅立葉的這一思想，后被馬克思主義批判地繼承，演化成為“勞動(dòng)將成為人們生活的第一需要”的主張。

在批判舊制度設(shè)想新制度的基礎(chǔ)上，傅立葉得出的結(jié)論是：資本主義文明制度是一種“暫時(shí)的疾痛”，可惜的是，這種“疾痛”多余地延長了許多年。早在古希臘斯巴達(dá)時(shí)代，就已經(jīng)具備了建立和諧社會(huì)的條件，但由于思想家們的糊涂和疏忽，未能提出新社會(huì)的設(shè)想，致使人類長時(shí)間處于黑暗之中。他本人如果早誕生幾百年，或許就可以使人類少受幾百年的苦難。

傅立葉認(rèn)為，建立和諧社會(huì)的途徑應(yīng)是宣傳和教育。只要說服包括富人在內(nèi)的所有的人全都相信和諧社會(huì)既是窮人的天堂也是富人的天堂，那么用不了多少年，和諧社會(huì)就可以在全球的范圍內(nèi)普及。

傅立葉反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力革命只能起破壞作用。

傅立葉認(rèn)為，建立和諧社會(huì)所依靠的主體力量是以下四種人：第一、創(chuàng)辦者，他應(yīng)當(dāng)擁有金錢；第二、談判家，他應(yīng)當(dāng)擁有很強(qiáng)的活動(dòng)能力；第三、宣傳家，他應(yīng)當(dāng)具有廣泛的社會(huì)影響，以便通過宣傳使美好的設(shè)想人人皆知；第四、發(fā)明家，他就是傅立葉本人。而在這些人中，國王、大臣、金融家、慈善家又是最重要的候選人。

請(qǐng)回答：

(1)傅立葉關(guān)于資本主義文明制度由于思想家們的糊涂和疏忽而多余地延長了許多年的觀點(diǎn)以及和諧社會(huì)早在古希臘斯巴達(dá)時(shí)代就可以建立的觀點(diǎn)是否正確?為什么?

(2)判斷傅立葉的歷史觀是唯物主義的還是唯心主義的，并說明理由。

(3)傅立葉關(guān)于建立和諧社會(huì)的途徑以及所依靠的主體力量的觀點(diǎn)是否正確?為什么?

(4)恩格斯認(rèn)為，唯物史觀的創(chuàng)立，使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。你怎樣理解這一觀點(diǎn)?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力系統(tǒng)的主要因素。

25.簡(jiǎn)述階級(jí)的實(shí)質(zhì)。

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料3和材料4說明實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。

六、單選題(0題)27.毛澤東指出：革命的首要問題是()

A.認(rèn)清國情B.分清敵友C.黨指揮槍D.黨綱制定

參考答案

1.ACD洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有很大的局限性，而不是反動(dòng)性，故B不正確；其他選項(xiàng)均為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。

2.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是過渡時(shí)期總路線的提出。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨首先為鞏固新生的人民民主政權(quán)而進(jìn)行多方面的斗爭(zhēng)：在軍事上繼續(xù)進(jìn)軍，完成對(duì)大陸的解放；在政治上，建立和健全地方各級(jí)人民政權(quán)；在外交上，積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系；在經(jīng)濟(jì)上，沒收官僚資本，建立國營經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)一財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)管理。同時(shí)，進(jìn)行大規(guī)模的土地改革運(yùn)動(dòng)、鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)和“三反”、五反運(yùn)動(dòng)，并為迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)而斗爭(zhēng)。到1952年底，正是在此基礎(chǔ)上，中共中央根據(jù)毛澤東的建議，提出了過渡時(shí)期總路線。從時(shí)間上看，過渡時(shí)期總路線是在1952年提出的，而完成發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)第一個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間是1956年。ABE正確。

3.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。B、C、D選項(xiàng)分別是我國社會(huì)主義法律對(duì)我國政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和對(duì)外方面所起作用的體現(xiàn)。

4.ABD

5.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是社會(huì)公德的基本特征的表現(xiàn)。ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是正確選項(xiàng)。

6.ABD生產(chǎn)資料所有制以及生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合方式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料歸誰所有，由誰支配，不僅決定直接生產(chǎn)過程中人與人的關(guān)系，而且決定著分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。生產(chǎn)力的發(fā)展決定著人的勞動(dòng)方式和生產(chǎn)資料的所有制形式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

7.BCDBCD正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，在國家范圍內(nèi)，國家不是守法的主體，在國際范圍內(nèi)，國家才是守法的主體。

8.ABCD

9.ABD

10.BC首先，法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，而不是個(gè)別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加，不僅迫使被統(tǒng)治階級(jí)服從和遵守法律，而且要求統(tǒng)治階級(jí)的成員也遵守法律。其次，法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志，并不是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部，而僅僅是上升為國家意志的那部分意志。BC選項(xiàng)正確。

11.B解析：官僚買辦資本主義和民族資本主義與帝國主義和封建主義都有一定的聯(lián)系，但官僚買辦與帝國主義的根本利益是一致的，是革命的對(duì)象。民族資本主義既具有革命性又有妥協(xié)性，對(duì)中國共產(chǎn)黨的態(tài)度是有反復(fù)的。但這都不是二者的根本區(qū)別。在占舊中國經(jīng)濟(jì)10%左右的現(xiàn)代性工商業(yè)經(jīng)濟(jì)中，以蔣宋孔陳四大家族為代表的官僚壟斷資本占舊中國資本主義經(jīng)濟(jì)的80%，占全國工業(yè)資本的三分之二左右，占全國工礦、交通運(yùn)輸業(yè)固定資產(chǎn)的80%。因此，能否操縱國計(jì)民生是官僚買辦資本主義和民族資本主義的根本區(qū)別。

12.C

13.B

14.C解析：毛澤東思想走向成熟時(shí)期是土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?！白呦虺墒臁钡臉?biāo)志是毛澤東思想科學(xué)概念的正式提出和毛澤東思想被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，完備成熟的標(biāo)志是新民主主義革命理論的完整闡述。

15.A解析：2007年7月20日，中國人民解放軍參加“和平使命—2007”上海合作組織成員國武裝力量聯(lián)合反恐軍事演習(xí)部隊(duì)首批鐵路輸送的300多名官兵，在新疆吐魯番啟程開赴俄羅斯境內(nèi)演習(xí)地城。這次演習(xí)，是人民解放軍歷史上首次成建制較大規(guī)模、遠(yuǎn)距離、多軍兵種出境參加聯(lián)合軍演，也是上海合作組織全體成員國參加的首次聯(lián)合反恐軍事演習(xí)。

16.C解析：馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，其中“工人階級(jí)”表明了政黨的階級(jí)性，“先鋒隊(duì)”表明了其先進(jìn)性。

17.D

18.C解析：此題是考查考生對(duì)二元論錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)的掌握。在世界是否具有統(tǒng)一性,即世界有一個(gè)本原還是多個(gè)本原問題上,分為一元論和二元論。一元論哲學(xué)承認(rèn)世界的統(tǒng)一性,即承認(rèn)世界有一個(gè)本原,故稱其為一元論。二元論否認(rèn)世界的統(tǒng)一性,即否認(rèn)世界有一個(gè)本原,認(rèn)為世界有物質(zhì)和精神兩個(gè)本原,故稱其為二元論?？忌卮鸫祟}的誤點(diǎn)在于,最容易將二元論的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)和不可知論的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)混淆起來。不可知論的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是否認(rèn)“思維和存在的同一性”,而二元論是否認(rèn)“世界的統(tǒng)一性。”關(guān)于二元論同不可知論的區(qū)別問題,是考生在復(fù)習(xí)中必須認(rèn)真掌握的,否則這1分也難以得到的。所以此題的正確選項(xiàng)C。

19.B

20.A

21.完善我國社會(huì)保障制度應(yīng)從以下五個(gè)方面著手：①建立穩(wěn)定的籌資渠道。面對(duì)人口老齡化的挑戰(zhàn)和日益增長的養(yǎng)老金支付需求要在加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)征繳的同時(shí)開辟新的穩(wěn)定的籌資渠道。②實(shí)現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向失業(yè)保險(xiǎn)制度的過渡。下崗職工通過進(jìn)入再就業(yè)中心保障基本生活符合我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期的實(shí)際情況實(shí)踐證明是行之有效的。但從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展進(jìn)程看這是一項(xiàng)過渡性的政策。今后企業(yè)富余人員的安置不再采取企業(yè)建立中心的辦法而直接進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)尋求再就業(yè)。不能再就業(yè)依法享受失業(yè)保險(xiǎn)。為此要進(jìn)一步完善我國社會(huì)保障制度應(yīng)從以下五個(gè)方面著手：①建立穩(wěn)定的籌資渠道。面對(duì)人口老齡化的挑戰(zhàn)和日益增長的養(yǎng)老金支付需求，要在加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)征繳的同時(shí)，開辟新的穩(wěn)定的籌資渠道。②實(shí)現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向失業(yè)保險(xiǎn)制度的過渡。下崗職工通過進(jìn)入再就業(yè)中心保障基本生活，符合我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期的實(shí)際情況，實(shí)踐證明是行之有效的。但從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展進(jìn)程看，這是一項(xiàng)過渡性的政策。今后企業(yè)富余人員的安置不再采取企業(yè)建立中心的辦法，而直接進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)尋求再就業(yè)。不能再就業(yè)，依法享受失業(yè)保險(xiǎn)。為此要進(jìn)一步

22.改變經(jīng)濟(jì)增長方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主要?jiǎng)恿褪强萍紕?chuàng)新。因?yàn)閺膰鴥?nèi)來看我國是一個(gè)資源貧乏的國家不可能依靠大量資源的消耗來維持經(jīng)濟(jì)增長這只能保持暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮但從長遠(yuǎn)來看危害極大；從國際的經(jīng)驗(yàn)來看利用生產(chǎn)要素價(jià)格低廉的優(yōu)勢(shì)可以使經(jīng)濟(jì)在一段時(shí)間發(fā)展非?？斓搅艘欢ǔ潭热绻灾鲃?chuàng)新的優(yōu)勢(shì)不能取代生產(chǎn)要素的優(yōu)勢(shì)就會(huì)使經(jīng)濟(jì)長期停滯。因此依靠科技創(chuàng)新來保持經(jīng)濟(jì)增長改變落后的粗放型增長是我國的必然之路。解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出問題根本要靠科技進(jìn)步與創(chuàng)新。要通過科技創(chuàng)新促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)改變經(jīng)濟(jì)增長方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主要?jiǎng)恿褪强萍紕?chuàng)新。因?yàn)閺膰鴥?nèi)來看，我國是一個(gè)資源貧乏的國家，不可能依靠大量資源的消耗來維持經(jīng)濟(jì)增長，這只能保持暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮，但從長遠(yuǎn)來看，危害極大；從國際的經(jīng)驗(yàn)來看，利用生產(chǎn)要素價(jià)格低廉的優(yōu)勢(shì)，可以使經(jīng)濟(jì)在一段時(shí)間發(fā)展非?？?，但到了一定程度，如果自主創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)不能取代生產(chǎn)要素的優(yōu)勢(shì)，就會(huì)使經(jīng)濟(jì)長期停滯。因此，依靠科技創(chuàng)新來保持經(jīng)濟(jì)增長，改變落后的粗放型增長是我國的必然之路。解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出問題，根本要靠科技進(jìn)步與創(chuàng)新。要通過科技創(chuàng)新，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)

23.(1)傅立葉的這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的因?yàn)樗奄Y本主義社會(huì)制度的建立以及社會(huì)制度的更替看成是偶然的看成是因思想家們的糊涂和疏忽而給人類帶來的誤會(huì)從而不懂得社會(huì)基本矛盾是決定社會(huì)制度產(chǎn)生、發(fā)展、更替的根源。馬克思主義認(rèn)為資本主義社會(huì)在歷史上的出現(xiàn)是必然的是社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾演化到一定階段的產(chǎn)物；同樣隨著社會(huì)基本矛盾的激化資本主義制度也必然滅亡。(2)傅立葉的歷史觀是唯心主義的。他夸大了人的社會(huì)意識(shí)的作用主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在否認(rèn)了生產(chǎn)方式對(duì)于社會(huì)發(fā)展的決定作用。同時(shí)抹煞了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用夸大了英雄人物的作用鼓吹英雄史觀。(3)傅立葉把宜傳、教育作為建立和諧社會(huì)的決定性條件這是典型的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的唯心史觀。馬克思主義認(rèn)為社會(huì)制度更替的根源并非存在于人們的頭腦中而是存在于社會(huì)基本矛盾之中。在階級(jí)社會(huì)中階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力社會(huì)的更替要通過社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)。另外變革社會(huì)制度的主體不是英雄人物而是人民群眾。(4)空想社會(huì)主義之所以空想就是因?yàn)榻⒃谖ㄐ氖酚^的基礎(chǔ)上。受唯心史觀的束縛空想社會(huì)主義者雖然可以對(duì)資本主義制度做出深刻的批判對(duì)未來社會(huì)做出某些有價(jià)值的猜想但由于沒有找到變革社會(huì)制度的真正途徑和所依靠的真正主體故而只能流于空想。唯物史觀創(chuàng)立后彌補(bǔ)了這些缺陷社會(huì)主義學(xué)說就被置于科學(xué)的基礎(chǔ)之上可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。本題全面考查考生對(duì)歷史唯物主義與歷史唯心主義之對(duì)立的把握。從傅立葉的論述中不難看出他主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在主張英雄創(chuàng)造歷史否認(rèn)社會(huì)基本矛盾對(duì)于社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。而這些正是歷史唯心主義的基本觀點(diǎn)。正因?yàn)槿绱怂纳鐣?huì)主義學(xué)說才流于空想。只有用歷史唯物主義代替歷史唯心主義社會(huì)主義才能由空想轉(zhuǎn)化為科學(xué)。(1)傅立葉的這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗奄Y本主義社會(huì)制度的建立以及社會(huì)制度的更替看成是偶然的，看成是因思想家們的糊涂和疏忽而給人類帶來的誤會(huì)，從而不懂得社會(huì)基本矛盾是決定社會(huì)制度產(chǎn)生、發(fā)展、更替的根源。馬克思主義認(rèn)為，資本主義社會(huì)在歷史上的出現(xiàn)是必然的，是社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾演化到一定階段的產(chǎn)物；同樣，隨著社會(huì)基本矛盾的激化，資本主義制度也必然滅亡。(2)傅立葉的歷史觀是唯心主義的。他夸大了人的社會(huì)意識(shí)的作用，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，否認(rèn)了生產(chǎn)方式對(duì)于社會(huì)發(fā)展的決定作用。同時(shí)，抹煞了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，夸大了英雄人物的作用，鼓吹英雄史觀。(3)傅立葉把宜傳、教育作為建立和諧社會(huì)的決定性條件，這是典型的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的唯心史觀。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)制度更替的根源并非存在于人們的頭腦中，而是存在于社會(huì)基本矛盾之中。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，社會(huì)的更替要通過社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)。另外，變革社會(huì)制度的主體不是英雄人物，而是人民群眾。(4)空想社會(huì)主義之所以空想，就是因?yàn)榻⒃谖ㄐ氖酚^的基礎(chǔ)上。受唯心史觀的束縛，空想社會(huì)主義者雖然可以對(duì)資本主義制度做出深刻的批判，對(duì)未來社會(huì)做出某些有價(jià)值的猜想，但由于沒有找到變革社會(huì)制度的真正途徑和所依靠的真正主體，故而只能流于空想。唯物史觀創(chuàng)立后，彌補(bǔ)了這些缺陷，社會(huì)主義學(xué)說就被置于科學(xué)的基礎(chǔ)之上，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。本題全面考查考生對(duì)歷史唯物主義與歷史唯心主義之對(duì)立的把握。從傅立葉的論述中不難看出，他主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，主張英雄創(chuàng)造歷史，否認(rèn)社會(huì)基本矛盾對(duì)于社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。而這些，正是歷史唯心主義的基本觀點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，他的社?huì)主義學(xué)說才流于空想。只有用歷史唯物主義代替歷史唯心主義，社會(huì)主義才能由空想轉(zhuǎn)化為科學(xué)。

24.生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分按照一定的比例和形式結(jié)合起來形成生產(chǎn)力的整體功能就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對(duì)獨(dú)立存在的因素包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測(cè)決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準(zhǔn)備性因素主要指教育。生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分，按照一定的比例和形式結(jié)合起來，形成生產(chǎn)力的整體功能，就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對(duì)獨(dú)立存在的因素，包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測(cè)決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)，包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準(zhǔn)備性因素主要指教育。

25.列寧指出：“所謂階級(jí)就是這樣一些集團(tuán)由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”從上述的階級(jí)定義可以看出階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)即不同的集團(tuán)在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級(jí)。同時(shí)階級(jí)又不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇而且是