考前必備2022年云南省麗江市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2022年云南省麗江市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第25題1926年前后，毛澤東發(fā)表了下列文章，形成了新民主主義革命的基本思想

A.《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》C.《星星之火，可以燎原》D.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

2.愛國主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任，這其中包括自覺維護(hù)國家利益。自覺維護(hù)國家利益就要做到

A.承擔(dān)對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)

B.維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

C.樹立民族自尊心和自豪感

D.當(dāng)個(gè)人利益與國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從國家利益

3.下列觀點(diǎn)包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)決定作用的原理的有

A.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

B.百聞不如一見，百見不如一干

C.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也

D.機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦

4.馬克思指出：“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”這表明()

A.社會(huì)規(guī)律是通過人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的社會(huì)生活中的本質(zhì)和必然的聯(lián)系

B.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識(shí)力量起作用

C.人類總體歷史發(fā)展進(jìn)程是不可超越的

D.社會(huì)規(guī)律的客觀性表現(xiàn)為它是由無數(shù)創(chuàng)造歷史的個(gè)人相互作用而形成的“合力”

5.《集會(huì)游行示威法》的基本原則有

A.維護(hù)社會(huì)安定和公共秩序B.政府依法保障C.權(quán)利義務(wù)一致D.和平進(jìn)行

6.我國目前建立和健全社會(huì)保障體系的基本要求是

A.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)

B.統(tǒng)籌勞動(dòng)就業(yè)和社會(huì)保障

C.統(tǒng)籌城鎮(zhèn)社會(huì)保障和農(nóng)村社會(huì)保障

D.統(tǒng)籌公平和效率，統(tǒng)籌政府作用與市場(chǎng)效率

7.中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是()

A.社會(huì)主義現(xiàn)代化B.中華民族偉大復(fù)興C.人民共同富裕D.人的自由和全面發(fā)展

8.民族主義中，體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)局限性和弱點(diǎn)的內(nèi)容有

A.沒有明確的反帝綱領(lǐng)

B.幻想以承認(rèn)不平等條約“繼續(xù)有效”換取列強(qiáng)的支持

C.強(qiáng)調(diào)了對(duì)滿族封建勢(shì)力的清除而沒有反對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)

D.沒有正面觸及封建土地所有制

9.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系有()

A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B.共性和個(gè)性的關(guān)系C.一般和個(gè)別的關(guān)系D.普遍和特殊的關(guān)系

10.資本主義國家與社會(huì)主義國家雖然在很長(zhǎng)的歷史過程中可以和平共處，可以平等互利地發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，但資本主義終究將被社會(huì)主義所代替。其歷史必然性表現(xiàn)在

A.資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替

B.資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身

C.國家壟斷資本主義為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了條件

D.資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2006年11月9日，在日內(nèi)瓦舉行的世界衛(wèi)生大會(huì)特別會(huì)議通過，從2007年開始，擔(dān)任世界衛(wèi)生組織的總干事是

A.范徐麗泰B.陳方安生C.陳馮富珍D.李國能

12.列寧說，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為（）。

A.革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的

B.革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)

C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終決定作用

D.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用

13.中國古代哲學(xué)家認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)是

A.“知，按也”B.“慮，求也”C.“行先于知”D.“固知以進(jìn)行”

14.第一次對(duì)人民大會(huì)制度使用“根本政治制度”的提法的是

A.毛澤東B.周恩來C.鄧小平D.劉少奇

15.新民主主義社會(huì)最顯著的特點(diǎn)是

A.過渡性B.繼承性C.獨(dú)立性D.長(zhǎng)期性

16.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是

A.民族精神和時(shí)代精神B.社會(huì)主義榮辱觀C.社會(huì)主義核心價(jià)值體系D.中國特色社會(huì)主義共同理想

17.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是()。

A.感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)不可靠

B.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

C.感性認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于書本

D.感性認(rèn)識(shí)來源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來源于間接經(jīng)驗(yàn)

18.中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是

A.政策和策略問題B.工農(nóng)聯(lián)盟問題C.掌握武裝問題D.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

19.黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)()的根本。

A.和諧社區(qū)B.和諧集體C.和諧社會(huì)D.和諧文化

20.在下列選項(xiàng)中，屬于非意識(shí)形態(tài)的是()。

A.宗教B.哲學(xué)C.藝術(shù)D.邏輯學(xué)

三、3.分析題(3題)21.馬克思主義認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，社會(huì)主義也存在矛盾。1957年2月，毛澤東做了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其存在狀態(tài)、性質(zhì)、解決途徑等做了系統(tǒng)闡述。在此基礎(chǔ)上，鄧小平又進(jìn)一步提出改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力的理論。

結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：

(1)馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾學(xué)說的主要內(nèi)容。

(2)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論。

(3)怎樣理解改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?

22.如何把握材料3、4所反映的思想與科學(xué)發(fā)展觀的辯證關(guān)系。

23.美國有比較完善的反壟斷法，但是在生產(chǎn)本已非常集中的飛機(jī)生產(chǎn)行業(yè)中，波音兼并麥道被認(rèn)為是“合法”的，而政府和國會(huì)對(duì)微軟的技術(shù)開發(fā)卻總是虎視眈眈，微軟甚至被勒令“肢解”，試用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)國家壟斷資本主義的相關(guān)原理進(jìn)行分析。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)意識(shí)有哪些一般特點(diǎn)?

25.簡(jiǎn)述物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)的作用。

五、3.分析題(0題)26.綜合分析材料1、2與3，說明社會(huì)保障體系的主要內(nèi)容。

六、單選題(0題)27.我國對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，在實(shí)行對(duì)個(gè)別企業(yè)公司合營(yíng)階段，在利潤(rùn)分配上采取的是

A.四馬分肥B.定股定息C.按勞分配D.土地入股分紅

參考答案

1.AB

2.ABCD自覺維護(hù)國家的利益就要把國家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，就要承擔(dān)對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，就要樹立民族自尊心和自豪感。ABCD均是正確選項(xiàng)。

3.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)決定作用的原理。選項(xiàng)A將“發(fā)言權(quán)”(認(rèn)識(shí))置于“調(diào)查”(實(shí)踐)的基礎(chǔ)上，選項(xiàng)B視“干”(實(shí)踐)的地位和作用高于“聞”和“見”(認(rèn)識(shí))，選項(xiàng)C指出了天高地厚的認(rèn)識(shí)建立在攀登和考查的基礎(chǔ)上，這都肯定了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)地位和決定作用。選項(xiàng)D中“有準(zhǔn)備的頭腦”強(qiáng)調(diào)的是理性認(rèn)識(shí)的重要作用，與題意不符，所以不選。

4.ACD

5.BCDBCD正確。A選項(xiàng)是《集會(huì)游行示威法》的立法目的之一。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是健全社會(huì)保障體系。從五個(gè)統(tǒng)籌方面建立健全社會(huì)保障體系。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)；統(tǒng)籌勞動(dòng)就業(yè)和社會(huì)保障；統(tǒng)籌城鎮(zhèn)社會(huì)保障和農(nóng)村社會(huì)保障；統(tǒng)籌公平和效率；統(tǒng)籌政府作用與市場(chǎng)效率。

7.AB黨的十八大報(bào)告指出：建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

8.ABCD選項(xiàng)雖然體現(xiàn)了民生主義中的局限性，但并非資產(chǎn)階級(jí)的局限性和弱點(diǎn)，故D選項(xiàng)不正確；其余選項(xiàng)均為資產(chǎn)階級(jí)的局限性和弱點(diǎn)。

9.BCD解析：哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，而具體科學(xué)研究的是整個(gè)世界某個(gè)領(lǐng)域的特殊規(guī)律，但二者研究的都是事物的本質(zhì)。因此，正確選項(xiàng)為BCD。

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義終究將被社會(huì)主義所代替的歷史必然性。本知識(shí)點(diǎn)包括四個(gè)方面：首先，資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替；其次，資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身；再次，國家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏，為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了條件；最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的。因此，正確選項(xiàng)是ABCD。

11.C

12.D解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，先進(jìn)的、正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，能夠使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期的效果，落后的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的阻礙作用。題干列寧的觀點(diǎn)反映了革命的運(yùn)動(dòng)需要革命理論的指導(dǎo)，是唯物論的觀點(diǎn)。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，都認(rèn)為先有革命理論，后有革命實(shí)踐，屬于唯心主義觀點(diǎn)。故正確答案為D。

13.B解析：本題考查中國古代知行觀的觀點(diǎn)。在中國哲學(xué)中，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系表述為知與行的關(guān)系。認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段中，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。慮，為思考的意思，符合理性認(rèn)識(shí)的定義。B選項(xiàng)正確。

14.D

15.A解析：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命包括新民主主義革命和社會(huì)主義革命。只有完成前一階段的革命任務(wù)，才能進(jìn)行下一階段的革命?！懊裰髦髁x革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革傘的必然趨勢(shì)?！彼孕旅裰髦髁x社會(huì)最顯著的特點(diǎn)是過渡性。A選項(xiàng)正確。

16.C解析：本題出自十七大報(bào)告。

17.B感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別：①含義不同：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；②形式不同：感性認(rèn)識(shí)有感覺、知覺、表象三種形式，理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式；③特點(diǎn)不同：感性認(rèn)識(shí)是通過感覺器官接觸外界事物，對(duì)事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)方面、事物的外部聯(lián)系的直接反映，具有具體性、生動(dòng)性、形象性的特點(diǎn)。理性認(rèn)識(shí)是人們通過抽象思維得到的對(duì)事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，它具有間接性、抽象性的特點(diǎn)；④階段不同：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。

18.D

19.D

20.DD項(xiàng)，非意識(shí)形態(tài)是指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，在階級(jí)社會(huì)中不具有階級(jí)性，如自然科學(xué)、語言學(xué)、形式邏輯等。這些非意識(shí)形態(tài)是社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。ABC三項(xiàng)，屬于意識(shí)形態(tài)，具有鮮明的階級(jí)性。

21.(1)馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾學(xué)說的主要內(nèi)容：馬克思提出了社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力的學(xué)說并且認(rèn)為在階級(jí)社會(huì)里社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。列寧曾經(jīng)講過在社會(huì)主義社會(huì)對(duì)抗消失了但矛盾繼續(xù)存在著。(2)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論內(nèi)容有：①社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)仍然充滿著矛盾正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。②社會(huì)豐義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。正是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。③社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同舊社會(huì)的基本矛盾是根本不同的它是非對(duì)抗性的矛盾而不是對(duì)抗性矛盾。④社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身不斷地加以解決。這正是社會(huì)主義社會(huì)制度的優(yōu)越性之所在也是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。毛澤東首次對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其存在狀態(tài)、性質(zhì)、解決途徑等的論述豐富和發(fā)展了馬克思列寧卞義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的學(xué)說；為社會(huì)主義制度下的改革(社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力)奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)提供了理論依據(jù)。(3)改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：黨的十——屆三中全會(huì)以后鄧小平在撥亂反正過程中發(fā)展了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說指出必須通過改革與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑來解決生產(chǎn)力的發(fā)展問題并且把改革同革命聯(lián)系在一起強(qiáng)調(diào)“改革是社會(huì)主義制度的自我完善在一定范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革”提出“改革是中國的第二次革命”的命題從而在理論和實(shí)踐上解決了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力問題。(1)馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾學(xué)說的主要內(nèi)容：馬克思提出了社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力的學(xué)說，并且認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。列寧曾經(jīng)講過，在社會(huì)主義社會(huì)，對(duì)抗消失了，但矛盾繼續(xù)存在著。(2)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論內(nèi)容有：①社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和發(fā)展動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)仍然充滿著矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。②社會(huì)豐義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。正是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。③社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同舊社會(huì)的基本矛盾是根本不同的，它是非對(duì)抗性的矛盾，而不是對(duì)抗性矛盾。④社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身，不斷地加以解決。這正是社會(huì)主義社會(huì)制度的優(yōu)越性之所在，也是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。毛澤東首次對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其存在狀態(tài)、性質(zhì)、解決途徑等的論述，豐富和發(fā)展了馬克思列寧卞義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的學(xué)說；為社會(huì)主義制度下的改革(社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力)奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，提供了理論依據(jù)。(3)改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：黨的十——屆三中全會(huì)以后，鄧小平在撥亂反正過程中，發(fā)展了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說，指出必須通過改革與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑來解決生產(chǎn)力的發(fā)展問題，并且把改革同革命聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)“改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革”，提出“改革是中國的第二次革命”的命題，從而在理論和實(shí)踐上解決了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力問題。

22.科學(xué)發(fā)展觀是為建立和諧社會(huì)所必須遵循的指導(dǎo)思想和思維方式構(gòu)建和諧社會(huì)則是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的努力方向和具體目標(biāo)是黨的科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。二者是前提與保證的關(guān)系也是途徑與目標(biāo)的關(guān)系二者統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之中統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的建設(shè)之中?？茖W(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新觀點(diǎn)深刻地總結(jié)了國內(nèi)外在發(fā)展和社會(huì)建設(shè)方面存在的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)精辟地回答了在新的歷史條件下“為什么發(fā)展怎樣發(fā)展”、“為什么建設(shè)怎樣建設(shè)”的重大問題豐富、發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)主義建設(shè)理論。科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)論科學(xué)發(fā)展觀是為建立和諧社會(huì)所必須遵循的指導(dǎo)思想和思維方式，構(gòu)建和諧社會(huì)則是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的努力方向和具體目標(biāo)，是黨的科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。二者是前提與保證的關(guān)系，也是途徑與目標(biāo)的關(guān)系，二者統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之中，統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的建設(shè)之中?？茖W(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新觀點(diǎn)，深刻地總結(jié)了國內(nèi)外在發(fā)展和社會(huì)建設(shè)方面存在的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，精辟地回答了在新的歷史條件下“為什么發(fā)展，怎樣發(fā)展”、“為什么建設(shè)，怎樣建設(shè)”的重大問題，豐富、發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)主義建設(shè)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)論

23.[答案要點(diǎn)](1)國家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級(jí)國家與壟斷相結(jié)合的資本主義。其實(shí)質(zhì)是私人壟斷資本利用國家機(jī)器來為其利益服務(wù)是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤(rùn)而和國家相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式是資產(chǎn)階級(jí)國家在直接參與社會(huì)資本的再生產(chǎn)過程中代表壟斷資產(chǎn)階級(jí)總體利益并凌駕于個(gè)別壟斷資本之上對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種有效形式。從表現(xiàn)形式看國家壟斷資本主義主要包括發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)成分的作用和國家干預(yù)、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。其中國家干預(yù)、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)是國家壟斷資本主義的根本特征主要有財(cái)政貨幣政策、計(jì)劃調(diào)節(jié)、福利政策和行政、立法等手段。(2)國家通過反壟斷法對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)正是國家壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的職能的體現(xiàn)。但是由于國家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)國家是否干預(yù)、如何干預(yù)完全取決于壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益取決于壟斷資產(chǎn)階級(jí)謀取壟斷利潤(rùn)的需要而不是法律本身的公正性和人民群眾的利益。波音兼并麥道有利于美國航空業(yè)在國際上的擴(kuò)張有利于美國壟斷資產(chǎn)階級(jí)與歐洲空中客車的對(duì)抗被裁定為“不違法”也就不足為奇。而微軟公司的技術(shù)開發(fā)、連鎖產(chǎn)品、整體銷售等顯然有悖于壟斷資產(chǎn)階級(jí)要求因?yàn)樵诩夹g(shù)、信息、知識(shí)飛速發(fā)展的今天這種“壟斷”只會(huì)使資本主義自身窒息使資本主義經(jīng)濟(jì)的“龍頭”陷于被困的境地使資本主義的制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新受阻。這正是微軟被確認(rèn)“違反反壟斷法”的原因所在。(3)國家壟斷資本主義是在資本主義生產(chǎn)關(guān)系自身范圍內(nèi)的調(diào)整盡管它在一定程度和一定范圍內(nèi)促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展但它不可能解決資本主義基本的矛盾。壟斷作為自由競(jìng)爭(zhēng)走向生產(chǎn)集中的必然結(jié)果壟斷資本主義國家沒有也不可能真正解決這一問題。[答案要點(diǎn)](1)國家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級(jí)國家與壟斷相結(jié)合的資本主義。其實(shí)質(zhì)是私人壟斷資本利用國家機(jī)器來為其利益服務(wù)，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤(rùn)而和國家相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級(jí)國家在直接參與社會(huì)資本的再生產(chǎn)過程中，代表壟斷資產(chǎn)階級(jí)總體利益并凌駕于個(gè)別壟斷資本之上，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種有效形式。從表現(xiàn)形式看，國家壟斷資本主義主要包括發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)成分的作用和國家干預(yù)、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。其中國家干預(yù)、調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)是國家壟斷資本主義的根本特征，主要有財(cái)政貨幣政策、計(jì)劃調(diào)節(jié)、福利政策和行政、立法等手段。(2)國家通過反壟斷法對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，正是國家壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的職能的體現(xiàn)。但是由于國家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)，國家是否干預(yù)、如何干預(yù)完全取決于壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，取決于壟斷資產(chǎn)階級(jí)謀取壟斷利潤(rùn)的需要，而不是法律本身的公正性和人民群眾的利益。波音兼并麥道，有利于美國航空業(yè)在國際上的擴(kuò)張，有利于美國壟斷資產(chǎn)階級(jí)與歐洲空中客車的對(duì)抗，被裁定為“不違法”也就不足為奇。而微軟公司的技術(shù)開發(fā)、連鎖產(chǎn)品、整體銷售等，顯然有悖于壟斷資產(chǎn)階級(jí)要求，因?yàn)樵诩夹g(shù)、信息、知識(shí)飛速發(fā)展的今天，這種“壟斷”只會(huì)使資本主義自身窒息，使資本主義經(jīng)濟(jì)的“龍頭”陷于被困的境地，使資本主義的制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新受阻。這正是微軟被確認(rèn)“違反反壟斷法”的原因所在。(3)國家壟斷資本主義是在資本主義生產(chǎn)關(guān)系自身范圍內(nèi)的調(diào)整，盡管它在一定程度和一定范圍內(nèi)促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，但它不可能解決資本主義基本的矛盾。壟斷作為自由競(jìng)爭(zhēng)走向生產(chǎn)集中的必然結(jié)果，壟斷資本主義國家沒有也不可能真正解決這一問題。

24.社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。人的意識(shí)既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對(duì)客觀實(shí)際的反映。正確的意識(shí)其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識(shí)甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會(huì)存在中找到根源它是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)，是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中，各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。人的意識(shí)既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對(duì)客觀實(shí)際的反映。正確的意識(shí)其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識(shí)，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會(huì)存在中找到根源，它是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。

25.科學(xué)的發(fā)展受各種社會(huì)條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是自然科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?2)物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)研究提供的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測(cè)手段的水平?jīng)Q定科學(xué)研究的水平。(3)物質(zhì)生產(chǎn)為發(fā)展科學(xué)所提供的人力、物力、財(cái)力的數(shù)量和質(zhì)量決定著科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和