高中愛的議論文

高中關(guān)于愛的議論文高中關(guān)于愛的談?wù)撐?/p>

關(guān)于愛情的談?wù)撐钠?/p>

愛情是什么?是一瞬的觸動?是長期心的的沁濡?還是一生的堅守?當我們在浩渺迷漫的精神海洋需求懵懂的結(jié)果時。卻沒發(fā)覺愛情其實就是建立在雙方共同理解的基礎(chǔ)上并且能相持一生堅守一生的結(jié)果。是用行動去維持的結(jié)果。

愛情是談戀愛升華后的產(chǎn)物，是一個感情漸漸進展的結(jié)果。愛情是在戀愛后雙方渴望相持走完人生道路的呈現(xiàn)，戀愛的初期，男女首先要了解對方，在接觸雙方內(nèi)心世界的同時，渴望從溝通來找到交集。此時語言溝通成為該階段的主要內(nèi)容，其特點表現(xiàn)一個“談”字;相互了解的基礎(chǔ)上，男女相互有了好感，內(nèi)心萌發(fā)戀情，思戀成為該階段的主要內(nèi)容，其特點表現(xiàn)一個“戀”字;當男女最終有了第一次親熱接觸，他們把心毫無保留地交給了對方，山盟海誓則成為該階段的一個主要內(nèi)容，其特點表現(xiàn)為一個字“愛”字。所以，“談”、“戀”、“愛”這三個字，就是愛情進展的三部曲。

[俄]納謝德金曾在《感情的考驗》里說過:“相互信任、敬重、真誠相待--這才是真正愛情賴以建立的基礎(chǔ)”。愛情不是一個人的，是雙方共同建立的。假如一份愛情缺少信任、敬重、真誠相待，那愛情就如缺少地基的高樓，瞬間倒塌。

英國19世紀女詩人伊麗莎白.巴蕾特，在少年時代就有詩才，13歲時就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從今癱瘓在床。她在病榻上以堅韌的意志仍舊堅持詩歌創(chuàng)作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。比她小六歲的青年詩人白朗寧，敬佩女詩人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友情。在相處四年之后，白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩人，熱鬧而堅決地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認為對方只是一種憐憫，便斷然拒絕了對方的求愛。此時他們?nèi)鄙傩湃闻c真誠相待，所以沒走到一起。

但白朗寧對巴蕾特的愛是堅決不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰也少不了誰。在愛情力氣的鼓舞下，奇跡發(fā)生了，巴蕾特竟然漸漸好起來。不久竟然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動了。當白朗寧第三次向她求婚時，她欣然接受。他倆結(jié)婚后，生活特別幸福。愛情是心與靈魂的碰觸，對自己專心，也要對對方專心，善待自己，更要善待對方，這是是不行缺少的，專心是雙向的，專心去理解愛情，才會讓雙方的愛情更加的堅固。

總之專心就是愛情的橋梁通往彼此心靈的深處!雙方都要將自己的愛全身心的投入到對方中，是對自己愛情觀的一種見證，對自己愛情的負責。當彼此的靈魂在接觸到那份堅守的愛情時，在生命的舞臺上演繹的就是愛情的絢爛。當靈魂拋棄奢求時，愛情將呈現(xiàn)他的瑰麗與芳香。當愛情淪落到欲望的奢求時，欲望便沖垮生命頑強的堤壩，令那一瞬的瑰麗沉淪苦難的深淵，愛情也只是風中殘燭，僅留一線光明。愛情不是索取，而是賜予。不是幻想，也不是癡望。它是和善，是榮譽，是和諧與純凈的生活。

愛情不需要圈留彼此的空間，需要給彼此留下自由。當一個人過于侵入對方的空間時，那層層的迷瘴不僅遮掩了彼此探詢的雙眼，心的寬度也僅在一片氤氳的牢籠中已絢爛的七彩在湮滅成灰前出現(xiàn)最終一片光華。當彼此在共同的理解上情愿去相守一生時，行動將為他們見證愛情的誕生。

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有這么一個故事，從古至今，淵遠流長。

有這么一段感情，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。

有這么兩只鳥兒，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴。

鴛鴦，為情而生的生靈。正如仲卿與蘭芝，生的時候，見面的次數(shù)也不過那么幾次，卻每次都情意濃濃，與之相隨，是由于愛，才把彼此放在心中，才會把彼此的溫度謹記，.待到兩條本無多大聯(lián)系的平行線重合時，記著心靈的溫度去找尋當時的那份情?；蛟S時間已慢慢消逝，但在華山的某一角落，被松柏枝撐起的藍天，被梧桐葉掩蓋的土地，在那個地方，泥土凝固了感情，落英飄落了幸福，怎會感覺悲涼與落寞，但在這夾雜著香氣的空氣中，傳來的卻是千里之外的嘆息，人們惋惜這對是夫妻，卻無緣做夫妻的雙飛鳥。

讓愛化作相像鳥，夢里花落知多少。

我不懂得愛情，卻憧憬愛情。在愛的世界里，在情人的眼中，只有彼此，你的延長那么清澈，亦漂亮，我贊美他們的情懷，他們只是在用一種不一般的形式來表達愛，等到一千年以后，當其腐朽成詩，永恒無言，我荏苒敬佩于你們?yōu)榍樗^。由于時代不允許，撲朔迷離的愛情始終不能被社會所接受。

我所懂得的，愛只是在無言中感動，無聲中煽情。

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愛情是什么?我想這會是全部人都比較模糊的概念。對愛情，我還小，閱歷也少，對愛情的理解信任也不是很成熟。

我覺得愛情是可以讓你為對方做任何事情的!它是一個特別特別強大的力氣!有時甚至可以另你不知所措!愛情有時會讓人盲目，失去理性!愛情需要理智和慎重，機警和嚴厲?。

愛情需要忠誠，相互信任，若兩個人一起卻總是懷疑對方，不信任對方的話，遲早會失去對方，失去這份愛情的!

愛情它也需要專心去經(jīng)營，去奉獻。只要每個人都努力的去經(jīng)營屬于自己的那份愛情，去珍惜，不放縱愛情，那么每個人的愛情都不會那么遙不行及，而是會離我們很近很近，近得觸手可及。

愛情中更加需要寬容，你試想一下，假如你心胸狹隘，對方做錯了那么一點小事情你就生氣不理對方、甚至說放棄這段感情的話，這樣對誰都不好。假如別人知道了你是這樣的人的話連伴侶都不和你做了，有何來愛情呢?不是嗎?

愛情是什么?這是一個永恒的話題。誰都會有自己的理解，對于愛情...

以后，屬于我那份愛情不需要轟轟烈烈，簡簡潔單一輩子就好了。

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“問世間情為何物，直教人生死相許”，這也許是對癡迷愛情的典型描繪了。而這些人，往往被稱作“情癡”。

當三毛與荷西定情撒哈拉時，我們贊許她是個英勇且不畏艱苦的女人，但卻不能說她是個“情癡”。

而當荷西亡去，三毛“居則九曲回腸，出則若有所失”時，我們感慨她對荷西膚淺的愛，但卻不能說她是個“情癡”。

最終三毛因抑郁而自殺后，眾人莫衷一是。其中有這樣一種說法：三毛因不忍荷西的離去而自殺。此時人們稱她作“情癡”。

愛一個人肯定要以生命作代價嗎?非得像梁祝一樣化蝶、雙宿雙飛，才能闡釋“癡迷愛情”嗎?

有一位音樂家，因家族精神病遺傳不幸死去。葬禮上，他的妻子始終掛著淡淡的微笑;獨居生活間，鄰居也從未見她掉過一滴淚。于是謠言四起：

“她不愛他，他的財寶是她的沉迷?！?/p>

“她是個寡情的人，對任何人都只有少得可憐的感情?！?/p>

……

直到她死去，她也沒有對此作過任何解釋。可是，她的日記毫不留情地扇了眾人一個大大的耳光。那是她情感生活的真實寫照：

“好好活著，就是他在愛我，讓我無憂無慮;好好活著，就是我在愛他，讓他感覺到我的歡樂。愛一個人，可以比他的生命更長期。”

她對愛情的癡迷不下于梁祝。更令人感動的是，她對愛情的癡迷，不是用殉情而表達的。她重新演繹了“情癡”這一角色，使得那些癡迷愛情的寡婦、寡夫們打消了殉情的念頭，為世界增加了不少和諧美。

“愛一個人，可以比他的生命更長久”。其實在我國古代早已有了先例：妻子亡故，莊子“擊盆而歌”，是喜悅。為何?他想到了妻子在另一個世界的歡樂，因而替妻子快樂。這不