《古代漢語》教案第一學(xué)期

(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

《古代漢語》教案

（第一學(xué)期）

選用教材：郭錫良等《古代漢語》

施用范圍：漢語言文學(xué)教育本科

授課教師：闞景忠

曲阜師范大學(xué)文學(xué)院漢語教研室

緒論

1

(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

【教學(xué)目的】

本章是此課程的開端，主要的教學(xué)目的是讓學(xué)生了解“古代漢語”是一個怎樣的學(xué)科，即這一學(xué)科研究

的是什么問題，培養(yǎng)的是什么能力，以及學(xué)習(xí)這一學(xué)科的作用與意義等。同時還要教會學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的

學(xué)習(xí)方法，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)古代漢語的興趣.

【基本概念】

古代漢語文言文言文古白話古白話文

【基本理論】

古代漢語學(xué)科為什么以文言文為主要的研究對象?

為什么要開設(shè)“古代漢語課”？

如何理解古代的死記硬背教學(xué)法？

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

“文言”與“古白話”的內(nèi)涵

【教學(xué)方法】

講授與討論相結(jié)合

【所用課時】

2學(xué)時

【教學(xué)內(nèi)容】

第1學(xué)時

一、“古代漢語”學(xué)科研究的對象是什么？

1、“古代漢語”的內(nèi)涵

古代漢語:古代漢民族所使用的語言，即“五四"運(yùn)動以前的漢族語言。

——→文言—--———----—文言文

古代漢語〔

——→古白話———------—-古白話文

文言：以先秦口語為基礎(chǔ)形成的上古書面語以及后代模仿的這種語言。

文言文:用文言語言寫成的文章作品。

古白話：六朝以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的近古書面語。

古白話文:用古白話寫成的文章作品。

2、文言是古代漢語學(xué)科的主要研究對象

文言語言是一種十分成熟的書面語言,有鮮明的語言規(guī)律。

文言語言是記錄我國古代文獻(xiàn)資料的基本語言，要了解古代的中國，必須從文言語言入手。

前人長期研究文言語言，積累了大量的研究成果,為今天的研究奠定了良好的基礎(chǔ).

文言語言是現(xiàn)代漢語的源頭,研究它可以促進(jìn)現(xiàn)代漢語的發(fā)展。

二、為什么要開設(shè)“古代漢語”課?

“古代漢語"是漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是一門工具課。開設(shè)這門課的主要目的有兩個：其一

是培養(yǎng)文言文的閱讀理解能力,為與古代中國相關(guān)的學(xué)科研究創(chuàng)造條件;其二是熟悉古代的語言材料和各種

語言規(guī)律,為漢語言文字學(xué)的研究定基礎(chǔ).

2

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1、了解傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須學(xué)習(xí)古代漢語。

討論：如何對待傳統(tǒng)文化？

2、提高理解與運(yùn)用現(xiàn)代漢語的能力,必須學(xué)習(xí)古代漢語。

3、欣賞與研究古代文學(xué)作品，必須學(xué)習(xí)古代漢語.

4、掌握與提高中學(xué)語文的教學(xué)能力，必須學(xué)習(xí)古代漢語。

第2學(xué)時

三、怎樣學(xué)習(xí)“古代漢語"？

1、傳統(tǒng)的方法——死記硬背

古人學(xué)習(xí)文言語言的方式方法就是“死記硬背”。他們要經(jīng)歷十年寒窗之苦，硬背下大量的文言文,方能

熟悉文言語言，運(yùn)用文言語言寫作。

討論:如何評價(jià)古人“死記硬背”的教學(xué)方法？

對于死記硬背的學(xué)習(xí)方法，我們不能一言否定之,要對其進(jìn)行一分為二的分析：

死記硬背的劣根性：

易疲勞。

效率低。

易遺忘。

死記硬背的合理性:

符合兒童的智力特點(diǎn)：記憶力強(qiáng)，理解力弱。

符合兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律：先記憶，再理解。

2、現(xiàn)代的方法-—感性與理性相結(jié)合

現(xiàn)代人學(xué)習(xí)古代漢語的方法是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合,所謂的感性認(rèn)識就是要閱讀文言作品，感受

文言語言；所謂的理性認(rèn)識就是學(xué)習(xí)古漢語的文字、詞匯、語法等各種知識與理論，用這些知識與理論來深

化對古代語言的理解.

要有死記硬背的精神。

要有聯(lián)系的觀點(diǎn)。

第一章怎樣查字典辭書

【教學(xué)目的】

本章是古代漢語的入門內(nèi)容,主要介紹工具書的檢索方法和幾部學(xué)習(xí)古代漢語常用的工具書。教學(xué)時要

讓學(xué)生了解這幾部工具書的性質(zhì)與作用,并學(xué)會使用這些工具書，為以后的古代漢語學(xué)習(xí)掌握學(xué)習(xí)的手段。

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【基本概念】

反切法直音法葉音法

【基本理論】

目前漢語字典排列漢字的方法主要有那幾種？

反切法是怎樣給漢字注音的?

直音法是怎樣給漢字注音的？應(yīng)當(dāng)如何評價(jià)這種注音方法？

葉音法是怎樣給漢字注音的?應(yīng)當(dāng)如何評價(jià)這種注音方法？

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

反切法注音葉音問題《康熙字典》《辭源》《助字辨略》《經(jīng)傳釋詞》《詞詮》

【教學(xué)方法】

講授與實(shí)踐結(jié)合

【所用課時】

2學(xué)時

【教學(xué)內(nèi)容】

第1學(xué)時

一、漢語字典的漢字排列法

1、音序法：按讀音順序排列漢字

現(xiàn)代-—按漢語拼音字母的次序排列按注音字母的順序排列

古代——按平上去入四聲排列按一百零六韻排列

優(yōu)點(diǎn)：檢字的速度快

缺點(diǎn)：不知或讀不準(zhǔn)讀音則不能檢字

2、部首法：按部首歸類排列漢字

把同一部首的字歸為一類，部首的次序據(jù)筆畫而定,同部首的字也以筆畫為序.

優(yōu)點(diǎn)：不會讀也可以檢字

缺點(diǎn)：檢字的速度較慢

3、號碼法：按由筆形得來的數(shù)字號碼排列漢字

四角號碼法

優(yōu)點(diǎn):檢字的速度快

缺點(diǎn)：難于掌握

實(shí)踐：讓學(xué)生察看工具書中的漢字排列法。

可利用《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》等工具書。

二、古代的注音方法

１、直音法：用同音字來注音

不足：沒有同音字的字無法注音。

如果同音字比被注音字還難認(rèn)讀,則無注音的作用.

２、反切法：用兩個漢字來給一個漢字注音

上字取聲母，下字取韻母與聲調(diào)。

毛-—莫袍切

máo

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３、葉音法：為讀詩歌押韻臨時改變一個字的讀音注音

錯誤：主觀上強(qiáng)改字音，毫無根據(jù)。

實(shí)踐：讓學(xué)生查看《康熙字典》中的這幾種注音方法。

利用教材中從《康熙字典》中所引的文字。

第2學(xué)時

三、幾種常用的工具書

１、查檢字音字義

《康熙字典》

古代收錄漢字最多的字典。張玉書、陳廷敬等奉康熙皇帝令編寫，成書于康熙五十五年（公元1716），

收錄漢字四萬七千多個。

體例：

用二百一十四個部首編排漢字，部首以筆畫為序。

將各部首分別歸入以十二地支命名的十二集中,每集又分上中下三卷.

釋字先注音，后釋義，各義之下一般引古書為證。

不足：錯誤較多.

王引之《字典考證》

《漢語大字典》

目前收錄漢字最多的字典，二十世紀(jì)八十年代編成，收錄漢字56000個左右。

字形：反映字形演變過程，列出有代表性的甲骨文、金文、小篆、隸書等形體.

字音:用漢語拼音注音,并收錄中古的反切，還標(biāo)明上古的韻部等。

字義：釋義詳盡，并收有語言例證。

2、查詞語典故

《辭源》、《辭?！?/p>

體例:

部首法排列漢字，分為二百一十四個部首。

先解釋單字的含義，再收釋以該字起首的復(fù)音詞語或詞組等.

復(fù)音詞語或詞組按字?jǐn)?shù)由少到多排列,同字?jǐn)?shù)的按第二、三的筆畫數(shù)從少到多排列。

修訂：

1958年修訂

《辭?！肪C合性的工具書。

《辭源》研讀古籍的專用工具書。

3、查虛詞和特殊詞語

《助字辨略》

清劉淇著，1711年出版.

體例：按四聲分卷，依韻排列。

內(nèi)容：取材從先秦到元代，內(nèi)容包括經(jīng)傳、諸子、史書、小說等。

缺點(diǎn)：對虛詞的分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，內(nèi)部體例欠嚴(yán)密。

《經(jīng)傳釋詞》

清王引之著，1819年出版。

體例：按古聲母排列，共分為試卷.

內(nèi)容:以經(jīng)傳的虛詞為主，以子書與其他書的材料為輔，東漢以后的一概不錄。

缺點(diǎn)：收字太少。

《詞詮》

楊樹達(dá)著，1928年出版。

體例：按注音字母順序排列。解釋虛詞是先標(biāo)明詞類,然后釋義，在列舉例句。

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缺點(diǎn):分類過于瑣細(xì)。

《詩詞曲語辭匯釋》

張相著，1953年出版。

內(nèi)容:主要是研究唐、宋、元、明詩詞曲中習(xí)用的特殊詞語。

體例:每條先詩后詞再曲。

實(shí)踐：提供這幾種主要的工具書，讓學(xué)生熟悉它們的內(nèi)容與體例。

第二章漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展

【教學(xué)目的】

本章講解漢字的知識與理論，學(xué)習(xí)本節(jié),要讓學(xué)生深入地了解漢字的形體構(gòu)造理論，即傳統(tǒng)的“六書",

要讓學(xué)生了解漢字形體的演變情況。其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生分析漢字形體結(jié)構(gòu)的能力，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)字形解

說漢字意義的能力,為研究漢字與閱讀古籍創(chuàng)造條件。

【基本概念】

六書象形指事會意形聲轉(zhuǎn)注假借

亦聲甲骨文金文篆書隸書古文字今文字

古今字異體字繁體字簡化字

【基本理論】

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“六書"分別是怎么創(chuàng)造漢字的?

篆書的主要特點(diǎn)是什么?

隸書在漢字形體演變的歷史上有什么重要的意義？

人們是怎樣給古今字分類的？

異體字在形體上的差異有哪幾種情況？

簡化字的簡化方式有哪些？

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

六書問題隸變問題異體字問題

【教學(xué)方法】

講授與提問結(jié)合

【所用課時】

4學(xué)時

【教學(xué)內(nèi)容】

第1學(xué)時

一、“六書”理論

六書：古人總結(jié)的漢字的六種造字方法,即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借.其中只有前四種與漢

字的形體結(jié)構(gòu)有關(guān)，后兩種與漢字的形體結(jié)構(gòu)無關(guān)。

１、象形

許慎:“畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！?/p>

把事物的輪廓或具有特征的部分描畫出來創(chuàng)造漢字。

描畫輪廓的：日、月、鳥、魚

描畫具有特征部分的:牛、羊

提問：讓學(xué)生舉出一些用象形的方法創(chuàng)造的字，然后幫助他們分析其正誤。

２、指事

許慎：“視而可識，察而見意，上下是也?！?/p>

是一種用記號指出事物特點(diǎn)的造字法。

純符號的指事字：上、下

象形字上加符號的：亦、本、末

提問：讓學(xué)生舉出一些用指事的方法創(chuàng)造的字,然后幫助他們分析其正誤。

３、會意

許慎：“比類合誼,以見指揮，武信是也.”

會意是由兩個以上的形體組成,把它們的意義組合成一個新的意義，讓人們看了可以體會出其意義的造

字法。

步、逐、鬥、莫、牧

提問：讓學(xué)生舉出一些用會意的方法創(chuàng)造的字，然后幫助他們分析其正誤。

４、形聲

許慎：“以事為名，取譬相成，江河是也。"

由意符和聲符兩部分組合造字,意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。

杞、問、物、江、裏

提問：讓學(xué)生舉出一些用形聲的方法創(chuàng)造的字，然后幫助他們分析其正誤。

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第2學(xué)時

５、轉(zhuǎn)注

許慎：“建類一首，同意相受，考老是也?！?/p>

《說文》：“考，老也.”又：“老，考也。”

６、假借

許慎：“本無其字，依聲托事，令長是也。"

我、而、其

提問：讓學(xué)生舉出一些假借字，然后幫助他們分析其正誤。

二、形聲字的結(jié)構(gòu)與漢字的部首

１、形聲字的結(jié)構(gòu)

形聲字的六種形體結(jié)構(gòu)：左形右聲——江棋詁超（基本結(jié)構(gòu)）

左聲右形——攻期胡邵

上形下聲——空箕罟苕

上聲下形——汞基辜照

內(nèi)形外聲—-辯哀問閩

內(nèi)聲外形-—閣國固裏

特殊結(jié)構(gòu)：勝、徒、寳

提問：讓學(xué)生舉出一些形聲字,并分析它的結(jié)構(gòu),然后幫助他們分析其正誤。

２、漢字的部首

部首就是意符，意符是對聲符而言的，部首是就它統(tǒng)領(lǐng)的字而言的。

許慎最早提出部首的概念，他的《說文解字》用了540個偏旁作部首。

第3學(xué)時

三、漢字形體的演變

甲骨文——金文--篆書（大篆、小篆）-—隸書（章草)—-楷書--草書(今草、狂草）——行書(行楷、

行草）

甲骨文:上古時期的古人刻寫在龜甲與獸骨上的文字。

金文：古人鑄刻在青銅器上的文字。

篆書：春秋戰(zhàn)國時期的古人創(chuàng)造的筆畫圓轉(zhuǎn)的漢字形體。秦統(tǒng)一之前的篆書稱為大篆,秦統(tǒng)一之后經(jīng)

過李斯等人改革而推行的篆書稱為小篆。

提問：讓學(xué)生說一說篆書的字形特點(diǎn)，然后總結(jié)。

篆書的特點(diǎn)：筆畫圓轉(zhuǎn)，字形內(nèi)聚包裹，雖然在一定程度上還保留著象形的意味，但符號性是大大地增

強(qiáng)了.

隸書：兩漢時期通行的標(biāo)準(zhǔn)的漢字形體即為隸書。其特點(diǎn)是筆畫方折，字形成“八”字分散，毛筆的

運(yùn)筆痕跡比較明顯,而前幾乎完全喪失了原始漢字的圖畫性。

提問：讓學(xué)生說說隸書的字形與篆書有什么不同，然后總結(jié)，并進(jìn)一步闡述隸變的意義。

隸變的意義:漢字由篆書到隸書的演變稱為“隸變”，也叫“隸定"、“隸古定”等。隸變之前的漢字稱為

“古文字”，隸變之后的漢字稱為“今文字”。隸變是漢字形體演變史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是古文字與今文字的

分水嶺。它把小篆圓轉(zhuǎn)的曲線變成了方折的筆畫,使?jié)h字的形體變得平直方正，并大量改造與簡化漢字的形

體，從此,漢字的象形意味大部分喪失了，

第4學(xué)時

四、古今字、異體字、繁簡字

1、古今字

古時字少，常用一個漢字兼職記錄一些意義,后世為理解書面語言時不產(chǎn)生歧義，常為這種兼職字所記

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錄的某項(xiàng)意義再造新字，新造的字與原來兼表意義的字合稱為“古今字”。新造的字是“今字”,原來兼表意

義的字是“古字”。

莫-—暮其—-箕要——腰昏——婚

提問：古今字的古字與今字在意義上有怎樣的聯(lián)系？然后總結(jié)出下面古今字的分類。

古今字的分類：

同源分化的古今字——古字與今字有意義上的聯(lián)系：要-—腰

古今字［

同音假借的古今字——古字與今字無意義上的聯(lián)系:其——箕

２、異體字

兩個或兩個以上的漢字完全同音同義，就叫做“異體字”。異體字是因?yàn)椴煌臅r間與地域造字而形成

的，異體字的存在也與人們寫字時求新求異求美的心理有關(guān)。

異體字形體上的分歧：

會意字與形聲字的分別——凴憑、嶽岳、淚淚、巖巖

意符不同的異體字——詠詠、睹覩、嘆歎、駆敺、雁鴈

聲符不同的異體字——線線、煙煙、時峕、蚓螾

意符聲符都不同的異體字—-剩賸

變換各種成分的位置——慙慚、和咊、鵝騀鵞、襍雜

有三種情況不能認(rèn)為是異體字：

其一、意義相近,后代讀音相同，古音不同的字.如：置——寘

其二、自古就音同，但意義廣狹不同的字.如：游——遊、酤——沽

其三、偶爾通用的字（用字時的通假字）。如：剝——撲、蚤——早

提問：異體字的存在有沒有積極意義？引出對異體字整理內(nèi)容的講述。

1955年公布《第一批異體字整理表》

３、繁簡字

一個字的繁體與簡體字合稱為“繁簡字”。漢字形體的繁簡問題自古就存在，我們現(xiàn)在所說的繁簡字,繁

體字指的是解放之前通行的繁體字,簡體字指的是解放之后公布的簡體字。

一個字的繁體與簡體也是異體字的關(guān)系。

1956年1月國務(wù)院公布《漢字簡化方案》

簡化字的來源：

歷代的簡體字或俗體——亂、體、寶

解放區(qū)和解放后人民創(chuàng)造的簡化字——隊(duì)、階、擊、講、幣

古字或者筆畫簡單的異體字與通用字—-云、禮、棄、無、個、氣

同音代替——丑（醜）、里（裏）、斗（斗閗)、發(fā)(發(fā)髮)、谷（谷穀）、升（升昇陞)

草書楷化——書、為、偉、樂、東

提問：如果用簡化字排印古籍，對理解古文含義影響最大的是哪種簡化字？為什么？

《史記·孝景本紀(jì)》：“孝文在代時,前后有三男。"

前后:１、前一個皇后。２、前前后后。

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第三章古今詞義的異同

【教學(xué)目的】

本章主要闡述古今詞義的差異性，教學(xué)時要讓學(xué)生掌握古今詞義在范圍上與情感色彩上的各種差異，并

努力培養(yǎng)他們分析古今詞義差異的能力，培養(yǎng)他們閱讀古籍時從古代詞義的角度理解詞義的意識.

【基本概念】

基本詞匯詞義擴(kuò)大詞義縮小詞義轉(zhuǎn)移

【基本理論】

古今詞義的異同,概括起來有哪幾種情況？

古今詞義在范圍上的差異有哪幾種情況?

詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移各有什么特點(diǎn)？

古今詞義在情感色彩上有哪些差異？

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

古今詞義在范圍上的差異

【教學(xué)方法】

講授與討論相結(jié)合

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【所用課時】

2學(xué)時

【教學(xué)內(nèi)容】

第1學(xué)時

一、古今詞義的異同

古今詞義的異同,概括起來主要有三種情況:

１、古今詞義基本未變的。如:馬、牛、山、人、手

作用：保證了漢語的穩(wěn)定性。

能夠保持語言的穩(wěn)定性，詞義基本未變的詞匯是語言的“基本詞匯”。

２、古今詞義完全不同的。如：

古：纏繞?！稜栄拧め屘臁罚骸八劐\綢杠?！惫?完備。《楚辭·招魂》：“招具該備。"

綢［該［

今：絲綢.今:應(yīng)當(dāng)。

此類詞是學(xué)習(xí)古漢語的重點(diǎn)詞匯。

３、古今詞義發(fā)展變化的.如:

城：城墻→→城市國：國都的城墻→→首都→→國家

討論：這三種詞在閱讀理解古籍時各有怎樣的影響？

總結(jié)：第二、三種詞常會成為理解古籍的障礙，第三種詞最容易讓人誤解古籍.

二、古今詞義在范圍上的差異

古今詞義在范圍上的差異，有三種情況:

１、詞義擴(kuò)大：一個詞的今義范圍比古義大就是“詞義擴(kuò)大”.

菜-—古：蔬菜。今：與“飯”相對。

睡—-古:瞌睡。今:泛指睡覺。

臉——古：目下頰上。今：面部.

皮——古：帶毛的獸皮。今:物體表層。

詞義擴(kuò)大是詞義發(fā)展的重要途徑。

２、詞義縮?。阂粋€詞的今義范圍比古義小就是“詞義縮小”。

宮——古：房屋。今：指某些文化娛樂場所。

瓦——古：陶器。今：蓋屋頂?shù)慕ㄖ牧?

臭——古：氣味。今：臭味。

丈人——古：老人。今：岳父。

３、詞義轉(zhuǎn)移:一個詞的詞義由原來的范圍轉(zhuǎn)移到新的范圍中叫做“詞義轉(zhuǎn)移”。

暫——古：突然。今：時間短.

湯-—古：熱水。今：菜湯、米湯。

領(lǐng)-—古：脖子。今:領(lǐng)子。

忙-—古：心中煩亂。今：工作多。

第2學(xué)時

討論：詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移各有何特點(diǎn)？

總結(jié)：詞義擴(kuò)大的特點(diǎn)：今義大與古義，古義包括在今義之中。

詞義縮小的特點(diǎn)：今義小與古義,今義是古義的一部分。

詞義轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)：新義產(chǎn)生之后，舊義就不存在了,新舊義之間又有一定的聯(lián)系。

三、古今詞義感情色彩的差異

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(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

古今詞義感情色彩的差異表現(xiàn)在褒貶與輕重兩個方面。

１、褒貶不同

古義褒今義貶的：復(fù)辟-—古：恢復(fù)君位。今：開歷史的倒車。

爪牙——古：得力助手。今：壞人的幫兇。

古義貶今義褒的：鍛煉——古：玩弄法律進(jìn)行誣陷。今：經(jīng)過實(shí)踐使之提高或變好

古義中性今義貶的：謗——古：批評議論。今：誹謗。

古義中性今義褒的：客——古：外地人。今：賓客.

２、輕重不同

古義輕今義重的：誅-—古：責(zé)備。今：誅殺。

古義重今義輕的:感激——古：憤激。今:感謝。

餓——古:比“饑”重.今:與“饑"同.

病——古：比“疾"重。今：與“疾”同.

四、分析古今詞義的異同應(yīng)注意的問題

１、“古"與“今”的歷史性

在分析古今詞義的異同時，“古”與“今”是個歷史概念。先秦為古,兩漢則為今；兩漢為古,則六朝是

今。古與今不是一刀分開的。

幣：（本義）絲織品→(先秦）禮物→（秦漢以后）貨幣

２、古漢語的詞以單音詞為主

古漢語的詞以單音詞為主，不要誤把古漢語的詞按雙音詞來分析.

消息：古：消散與增長。賈誼《鳥賦》：“合散消息，安有常則?！?/p>

今：news

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(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

第四章詞的本義與引申義

【教學(xué)目的】

本章講授詞的本義與引申義問題。詞的本義與引申義問題,即是重要的語言問題，又與閱讀古籍有著密

切的聯(lián)系。古籍中的許多字詞，常常使用它們的本義,或使用其較早的引申意義。學(xué)習(xí)本章，要讓學(xué)生掌握

本義與引申義的內(nèi)涵，掌握探求詞的本義的方法與分析引申義的方法,以提高其語言的分析能力與閱讀古籍

的能力。

【基本概念】

本義引申義直接引申間接引申

【基本理論】

怎樣探求詞的本義？探求本義應(yīng)注意什么問題？

詞義是怎樣引申的？考察本義與引申義的關(guān)系應(yīng)注意什么問題?

詞義引申的基本方式是什么？

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

本義及其本義的探求

【教學(xué)方法】

講授與實(shí)踐相結(jié)合

【所用課時】

2學(xué)時

【教學(xué)內(nèi)容】

13

(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

第1學(xué)時

一、本義及其本義的探求

所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義，是與詞形相應(yīng)的能有文獻(xiàn)資料證明的詞的

最古意義。

益：本義是水溢出。字形從水從皿.《淮南子》:“澭水暴益。”

探求本義的步驟:

第一步：分析字形

１、利用“六書”理論分析漢字的形體。

２、結(jié)合甲骨文、金文、小篆等分析漢字的形體。

斤：斫木斧也。象形。

戒：警也。從廾、戈，持戈以戒不虞.

刃：刀尖也。象刀有刃之形。

適：之也。從辵，啻聲。

第二步:考核文獻(xiàn)

１、看看古代文獻(xiàn)中是否有這樣的解釋.

２、看看古代文獻(xiàn)中是否有這樣的用法。

向：字形分析其本義是朝北的窗子.

文獻(xiàn)：《說文》：“北出牖也。”《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:“塞向墐戶?！?/p>

畢（畢）:字形分析其本義是以網(wǎng)捕鳥獸。

文獻(xiàn)：《說文》：“田網(wǎng)也。"《詩經(jīng)小雅鴛鴦》：“鴛鴦于飛，畢之羅之。"

實(shí)踐:讓學(xué)生試著來探求幾個字詞的本義。

走:給出古文字形體,讓學(xué)生分析它的本義，并從一學(xué)習(xí)的文言文中找語言例證。

《觸龍說趙太后》:“老臣病足，曾不能疾走.”

樹：給出古文字形體，讓學(xué)生分析它的本義，并從一學(xué)習(xí)的文言文中找語言例證。

《孟子·梁惠王上》:“五畝之宅，樹之以桑。"

探求本義要注意的問題：

１、當(dāng)心字形的訛變.如：臣

２、注意字形與意義之間的關(guān)系.如：里

第2學(xué)時

二、引申義及其引申義的分析

所謂引申義，就是從本義演化發(fā)展來的意義。它是造成一詞多義的根本原因。

應(yīng)如何分析一個字詞的引申意義:

應(yīng)當(dāng)從本義與引申義的關(guān)系上去分析，根據(jù)引申義與本義距離的遠(yuǎn)近，可以把引申分為直接引申與間接

引申兩類。

直接引申:是指由本義直接派生出意義，是詞義引申的第一步。

如:月（月亮）→月份城(城墻)→城市

間接引申：是由直接引申義而再引申派生新的意義.

如：朝（早晨）→朝見(《左傳》：“朝而不夕。”）→朝廷→朝代

（rèn）擔(dān)子→責(zé)任、任務(wù)→委任、任用→聽?wèi){

任(抱)［

（rné）擔(dān)當(dāng)→擔(dān)?！湃?/p>

實(shí)踐：讓學(xué)生試著來分析幾個字詞的引申義。

官：本義是官署→官職→官吏

極:本義是房屋的正梁→極點(diǎn)、最高→極限、盡頭

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(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

詞義引申的基本方式：由具體到抽象，由個鱉到一般。

考察本義與引申義的關(guān)系時要注意的問題:

１、字音的變化。如：朝zhāo→cháo，騎qí→jì

２、字形的變化。如：何→荷，解→懈，樹→豎

第五章詞類活用問題

【教學(xué)目的】

本章講授的是古代漢語詞類活用問題，詞類活用是古代漢語的重要語法理論，也是古代漢語的重要語法

現(xiàn)象。學(xué)習(xí)本章內(nèi)容,要讓學(xué)生理解詞類活用的內(nèi)涵，掌握使動用法、意動用法、名詞用如動詞、名詞作狀

語等語法現(xiàn)象，要教會學(xué)生理解、翻譯有這種語法現(xiàn)象的文言語句，并培養(yǎng)他們在閱讀文言文時識別這些文

言語句的能力.

【基本概念】

詞類活用使動用法意動用法名詞用如動詞名詞作狀語

【基本理論】

什么是詞類活用？古代漢語中有哪些常見的詞類活用現(xiàn)象？

使動用法是怎樣表達(dá)語句含義的？

意動用法是怎樣表達(dá)語句含義的？

使動用法與意動用法有何異同？

古漢語中普通名詞作狀語可以表達(dá)哪些內(nèi)容?

應(yīng)當(dāng)如何從語法角度辨別文言語句中的詞類活用現(xiàn)象？

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

使動用法意動用法名詞作狀語

【教學(xué)方法】

講授與討論相結(jié)合

【所用課時】

4學(xué)時

【教學(xué)內(nèi)容】

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(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

第1學(xué)時

一、“詞類活用”的內(nèi)涵

在古代漢語里，有些詞可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句子中臨時改變它原來的語法功能，具備

另一類次的語法功能和詞匯意義，這種現(xiàn)象我們稱之為“詞類活用”。

如:假舟楫者,非能水．也,而絕江河.(《荀子·勸學(xué)》）

“水”由名詞活用為動詞,“游泳”的意思。

將軍身披堅(jiān)．執(zhí)銳．。（《史記·陳涉起義》）

“堅(jiān)”與“銳"由形容詞活用為名詞,分別是“盔甲"、“武器”的意思。

現(xiàn)代漢語中也有詞類活用現(xiàn)象:

王八吃秤砣——鐵．了心了.

我的手被電電．了一下。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了豐富．．我們的生活。

二、使動用法

使動用法:即謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。

使用動賓結(jié)構(gòu)表達(dá)了現(xiàn)代漢語中遞系結(jié)構(gòu)(兼語式）表達(dá)的內(nèi)容。

如：《史記·孫臏》中的兩句

齊使田忌將．而往.—-兼語結(jié)構(gòu)

齊威王欲將．孫臏?！箘佑梅?/p>

1、動詞的使動用法

所表達(dá)的含義：主語使賓語從事謂語動詞所表達(dá)的行為動作.

動詞的使動用法一般只限于不及物動詞，不及物動詞如果帶有賓語，一般為使動用法.

如:項(xiàng)伯殺人，臣活．之。（《史記·鴻門宴》）

“活．之"即“使之（項(xiàng)伯）活了下來”

廣故數(shù)言欲亡，忿恚．．尉.（《史記·鴻門宴》）

“忿恚．．尉"即“使尉(軍吏）忿恚（生氣）”

不及物動詞用為使動用法時，后面的賓語可以省略。

如：養(yǎng)備而動時，則天不能?。?《荀子·天論》)

“病”即“病之”，“使之生病”的意思。

及物動詞也可以用作使動，為與一般用法相區(qū)別,用為使動的及物動詞一般要破讀.

如：晉侯飲．趙盾酒。（《左傳·宣公二年》）

“飲趙盾酒”即“使趙盾飲酒”。“飲”破讀為yìn

殺雞為黍而食．之，見．其二子焉。（《論語·子路從而后》）

“食之"即“使之食(吃）”，“食”破讀為sì

“見其二子”即“使其二子見（拜見）子路"，“見”破讀為xiàn

2、形容詞的使動用法

所表達(dá)的含義:主語使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)與狀態(tài)。

如:諸侯恐懼，會盟而謀弱．秦.（賈誼《過秦論》）

“弱秦"即“使秦國弱”。

春風(fēng)又綠．江南岸。(《王安石《泊船瓜州》》

“綠江南岸”即“使江南岸綠"。

3、名詞的使動用法

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(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

所表達(dá)的含義：主語使賓語所代表的人或事物成為這個名詞所代表的人或事物.

如：縱江東父兄憐而王．我，我何面目見之。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

“王我"即“使我當(dāng)王（君王）”

夫子所謂生死而肉．骨也。（《左傳·襄公二十二年》）

“肉骨”即“使白骨上生肉"

用為使動的名詞后面的賓語可以省略.

如：天子不得而臣．也，諸侯不得而友．也。（劉向《新序·節(jié)士》)

“臣"即“臣之"，“使之成為臣”的意思.

“友”即“友之”，“使之成為朋友"的意思。

第2學(xué)時

三、意動用法

意動用法：即謂語動詞具有“認(rèn)為（以為）賓語怎么樣”的意思.

意動用法僅限于形容詞與名詞的活用.

1、形容詞的意動用法

所表達(dá)的含義:主語主觀上認(rèn)為賓語具備這個活用的形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。

如：漁人甚異．之。（陶潛《桃花源記》）

“異之"即“認(rèn)為之(桃花源的景象）奇異”。

是故明君貴．五谷而賤．金玉。(晁錯《論貴粟疏》）

“貴五谷"即“認(rèn)為五谷重要"。

“賤金玉”即“認(rèn)為金玉不重要”。

2、名詞的意動用法

所表達(dá)的含義：主語主觀上認(rèn)為賓語就是這個活用的名詞所表示的人或事物。

如：天下乖戾,無君．君之心.（柳宗元《封建論》)

“君君”即“認(rèn)為國君是國君”。

夫人．．之，我可以不夫人之乎？（《谷梁傳·僖公八年》）

“夫人之”即“認(rèn)為之（魯僖公的妾成鳳）是夫人(國君的正妻)”.

討論：使動用法與意動用法有何異同？

舉例：君子之學(xué)也以美．其身。（《荀子·勸學(xué)》）

吾妻之美．我者，私我也.《戰(zhàn)國策·齊策一》）

總結(jié)：相同處:①句法結(jié)構(gòu)相同，都是動賓關(guān)系.

②兩種用法均可以由名詞與形容詞的活用形成.

不同處：①所表達(dá)的含義不同。使動用法是“主語使賓語怎么樣",是客觀現(xiàn)實(shí)或

者能夠?qū)崿F(xiàn)的,而意動用法是“主語認(rèn)為賓語怎么樣”，是主觀的看法，

客觀不一定如此。

②出現(xiàn)的范圍不同。意動用法僅限于形容詞與名詞的活用，動詞只有使

動用法，而無意動用法。

四、名詞用如動詞

在古代漢語中，名詞除了使動用法和意動用法以外,還經(jīng)?；钣脼橐话愕膭釉~，表達(dá)與這個名詞意義相

關(guān)的動詞含義,我們稱之為“名詞用如動詞”.

如：范增數(shù)目項(xiàng)王。（《史記·鴻門宴》）

目：使眼色.

左右欲刃相如。(《史記·廉頗藺相如列傳》）

刃:殺。

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(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

驢不勝怒，蹄之.（柳宗元《三戒》）

蹄：蹄

方位名詞例：

項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

東：向東進(jìn)軍

日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫。（徐宏祖《游天都》）

前：向前伸

第3課時

五、名詞用作狀語

討論:現(xiàn)代漢語中的名詞是怎樣充當(dāng)狀語的？

現(xiàn)代漢語中的名詞可不可以直接充當(dāng)狀語？

總結(jié):

現(xiàn)代漢語中,一般名詞充當(dāng)狀語，必須靠介詞的幫助，即與介詞組成介詞詞組再作狀語。

如:我們[在教室］上課。

只有時間名詞和少數(shù)一般名詞，才能直接充當(dāng)狀語.

如:我們[明天]看電影。

他［感情］用事。

在古代漢語中，普通名詞可以不用介詞的幫助，經(jīng)常直接放在謂語中心語前面作狀語，我們稱之為“名

詞作狀語"。

古漢語的普通名詞作狀語,可以表達(dá)以下內(nèi)容：

1、表示方位或處所

古漢語普通名詞作狀語，可以表達(dá)行為動作在什么地方發(fā)生，或者行為動作向著什么方向發(fā)生。如：

大月氏復(fù)［西]走。（《漢書·張騫傳》)

西走:向西逃走。

蜀太守以下［郊］迎。（《史記·司馬相如列傳》）

郊迎：在郊外迎接.

2、表示工具或依據(jù)

古漢語普通名詞作狀語,可以表達(dá)使用什么工具從事行為動作,或者依據(jù)什么從事某種行為動作。如:

[箕畚］運(yùn)于渤海之尾。（《列子·湯問》）

箕畚運(yùn)：用箕畚搬運(yùn).

失期，［法]皆斬。(《史記·陳涉世家》）

法皆斬：根據(jù)法律都得斬首.

3、表示對人的態(tài)度

古漢語普通名詞作狀語,可以表達(dá)用什么態(tài)度從事某種行為動作。如：

君為我呼入，吾得［兄]事之.（《史記·鴻門宴》）

兄事：用對待哥哥的禮儀接待。

齊將田忌善而［客］待之。(《史記·孫臏》）

客待：用對待賓客的禮儀對待。

4、表示比喻

古漢語普通名詞作狀語，可以形容行為動作的狀態(tài)，表達(dá)比喻內(nèi)容。如：

嫂［蛇］行匍伏。(《戰(zhàn)國策·秦策一》）

蛇行:像蛇一樣地爬行。

其一[犬］坐于前。（《聊齋志異·狼》）

犬坐：像狗一樣地坐。

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(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

第4課時

六、詞類活用的條件

如何發(fā)現(xiàn)文言語句中的詞類活用的詞，除了通過句意的理解去發(fā)現(xiàn)之外，還可以通過一個詞所處的語法

環(huán)境來辨別，即看一個詞在句中處于什么地位，看看與這個詞結(jié)合的前后都是些什么詞等等，這些就是“詞

類活用的條件”。

1、兩個名詞連用

如果兩個名詞連用，既不是并列關(guān)系，也不是偏正關(guān)系,則其中必有一個名詞或用為動詞，一般是前一

個名詞活用為動詞。如：

遂王．天下。（《韓非子·五蠹》)

王天下:統(tǒng)治天下。

乃丹書帛曰：陳勝王．。（《史記·陳涉世家》）

陳勝王：陳勝當(dāng)君王.

2、名詞、形容詞在“所”字后

“所”是個輔助性代詞，經(jīng)常放在動詞前面，構(gòu)成“所”字詞組，指代一定的對象，故“所”后的名詞、

形容詞要活用為動詞。如：

置人所罾．魚腹中.（《史記·陳涉世家》）

所罾：網(wǎng)到的（魚）。

世之所高．，莫若黃帝。(《莊子·盜跖》）

所高：推崇的（人)。

3、名詞、形容詞在能愿動詞后

能愿動詞修飾的是動詞，所以當(dāng)名詞、形容詞放在“能”、“可"、“足”、“欲"等能愿動詞后面時，活用

為動詞。如：

子謂公冶長：“可妻．也……。”（《論語·公冶長》）

可妻：可以娶妻。

問其深，則其好游者不能窮．也.（王安石《游褒禪山記》）

不能窮:不能走到頭。

4、名詞放在副詞的后面

副詞一般在句中只修飾限制動詞或形容詞，所以當(dāng)名詞前面有副詞修飾時，要活用為動詞。如：

從弟子女十人所,皆衣．繒單衣.(《史記·西門豹治鄴》)

皆衣:都穿著。

不足生于不農(nóng)．。（晁錯《論貴粟疏》）

不農(nóng)：不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

5、名詞、形容詞放在“之”、“我”的前面

“之”、“我"這兩個代詞的用法特點(diǎn)鮮明,即一般常做賓語，也就是在它們前面的多是動詞，所以它們前

面的名詞、形容詞，要活用為動詞。如:

非能耕而食之，織而衣．之也。(晁錯《論貴粟疏》)

衣之：穿它們（織的布）.

是欲臣妾．．我也。（胡銓《戊午上高宗封事》）

臣妾我：讓我們當(dāng)臣做妾。

6、名詞后有介詞詞組

介詞詞組在古漢語中經(jīng)常做補(bǔ)語來修飾它前面的動詞所表示的行為動作，所以名詞后有介詞詞組,這個

名詞要活用為動詞.如：

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(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

晉師軍．于廬柳.（《左傳·僖公二十四年》)

軍于廬柳：駐扎在廬柳。

后妃率九嬪蠶．于郊。（《呂氏春秋·上農(nóng)》）

蠶于郊：在郊外養(yǎng)蠶。

7、名詞用“而”連接

連詞“而”經(jīng)常用來連接的是動詞、動詞性詞組和形容詞、形容詞性詞組，但一般不連接名詞或名詞性

的詞組,所以用“而”連接的名詞活用為動詞。如：

不耕而食，不織而衣．。（《鹽鐵論·相刺》）

不織而衣：不織布卻穿衣服

孟嘗君怪其疾也，衣冠．．而見之。（《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》）

衣冠而見之:穿上衣服戴上帽子見他。

討論:文言文中為什么經(jīng)常詞類活用？

總結(jié):A、早期沒有為一些行為動作專造動詞.如:衣(“穿"早期是穿透的意思）.

B、為了表達(dá)的豐富與新穎.如:春風(fēng)又綠江南岸.

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(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

第六章古代漢語的詞序

【教學(xué)目的】

本章講授的是古代漢語的詞序問題，主要介紹的古代漢語中的賓語前置，以及古代漢語中表示行為數(shù)量

的詞序問題。學(xué)習(xí)本章，要讓學(xué)生理解詞序在漢語中的語法意義，要讓他們掌握古代漢語中幾種賓語前置所

需的語法條件，掌握古代漢語中表示行為數(shù)量的主要方法。并培養(yǎng)他們在具體的文言語句中，辨識各種不同

的賓語前置的能力，以提高他們對文言文的理解能力.

【基本概念】

詞序賓語前置

【基本理論】

古代漢語中有哪幾種賓語前置現(xiàn)象?各種賓語前置所需的具體條件是什么？

用代詞復(fù)指的賓語前置在表義上有什么特點(diǎn)？

古代漢語中表示行為數(shù)量的方法有哪幾種？都是怎樣表示行為數(shù)量的？

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

賓語前置

【教學(xué)方法】

講授與提問結(jié)合

【所用課時】

2學(xué)時

【教學(xué)內(nèi)容】

第1學(xué)時

一、詞序是漢語表達(dá)意義的重要語法手段

詞序：也叫“語序”,即語言中詞語組合的先后次序.

對于靠詞形變化表達(dá)意義的語言而言，詞序?qū)λ募s束力并不大.如：

俄語Ячитаюкнигу.

我讀書。

Якнигучитаю.

我書讀。

ЧитаюкнигуЯ.

讀書我.

КнигучитаюЯ。

書讀我。

詞序在漢語中卻十分重要。漢語的詞序一般不能隨意變化，如果詞序變化了，句子的意義往往也要隨之

21

(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

變化。如：

我打你。

你打我.

漢語的詞序歷史上比較固定,從古到今沒有太大的變化.即基本次序?yàn)?

主語—-謂語——賓語

二、賓語前置

賓語前置：古代漢語中，在一定的語法條件下，賓語可以從謂語中心語的后面移至謂語中心語的前面,

這種現(xiàn)象我們稱其為“賓語前置".

古代漢語中的賓語前置主要有下面幾種：

1、疑問代詞作賓語

語法條件：①全句是疑問句或者反問句。②賓語是疑問代詞。如：

敢問何謂也?（《左傳·鄭伯克段于鄢》）

何謂：謂何，說的什么。

彼且奚適也？(《莊子·逍遙游》）

奚適：適奚，到哪里去。

如動詞前有助動詞，賓語一般要前置于助動詞之前。如：

臣實(shí)不才，又誰敢怨？（《左傳·成公二年》)

誰敢怨:敢怨誰，敢怨恨誰。

疑問代詞作介詞的賓語時,也要前置。如：

先生何以幸教寡人？（《戰(zhàn)國策·范雎說秦王》)

何以：以何,用什么.

這種賓語前置在上古時期比較嚴(yán)格，很少例外.只有“何如”常說成“如何”，但這兩種形式都已成為凝

固形式，其意義已不是“像什么”，而是“怎么樣”、“怎樣”等。如：

傷未及死，如何勿傷?（《左傳·僖公二十二年》）

如何勿傷：怎么就不殺傷。

與不谷同好，如何？(《左傳·齊桓公伐楚》）

如何：怎么樣。

“如何”也可以說成“若何”、“奈何"，其中的“若”、“奈”仍然具有動詞性,但凝固后與“如何"的含

義相同。如

使歸就戮于秦，以逞寡君之志,若何?（《左傳·僖公三十三年》)

若何：怎么樣.

先生助之奈何？（《戰(zhàn)國策·趙策散》）

奈何:怎么樣.

“如何”、“若何”、“奈何”的中間還可插入代詞、名詞或其他詞語，說成“如……何"，

其含義是“對……怎么樣”。如:

如太行王屋何？（《列子·湯問》）

如太行王屋何：對太行王屋兩座山怎么樣.

寇深矣，若之何？（《左傳·僖公十五年》）

若之何:對入侵之?dāng)吃趺崔k。

虞兮！虞兮！奈若何？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

奈若何：對你怎么辦。

提問：下面的句中有無賓語前置？如有，指出其前置賓語，并說明其前置的條件.

沛公安在?(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

卿欲何言？(《赤壁之戰(zhàn)》）

乃入見,曰:“何以戰(zhàn)？"(《曹劌輪戰(zhàn)》）

2、否定句中代詞作賓語

22

(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

語法條件：①全句必須是否定句。②賓語必須是代詞。如：

鄰國未．吾親也.（《國語·齊語》)

未吾親：未親吾,沒有親近我們。

我無．爾詐,爾無．我虞。（《左傳·宣公十五年》)

無爾詐：無詐爾,不欺詐你。無我虞：無虞我，不欺詐我.

否定句中代詞賓語前置的規(guī)則不太嚴(yán)格，前秦古籍中就有例外。如：

有事而不．告我。(《左傳·襄公二十八年》)

諸侯莫．違我。（《管子·封禪》）

這說明從先秦開始，否定句中的代詞賓語已經(jīng)從前置向后置發(fā)展,秦以后這種發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)完成,但漢

以后的文人寫文章經(jīng)常仿古，所以在他們的文章中，還經(jīng)常有否定句中代詞賓語前置的現(xiàn)象.如：

自古及今未．之嘗聞。(賈誼《論積貯疏》）

未之嘗聞：未嘗聞之,不曾聽說過。

古之人不．余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）

不余欺:不欺余，不欺騙我。

這種賓語前置在現(xiàn)代成語中有殘留的痕跡。如：

時不我待

提問：下面的句中有無賓語前置？如有，指出其前置賓語，并說明其前置的條件。

無適小國，將不女容焉。(《左傳·僖公七年》）

以吾一日長乎爾，毋吾以也.（《論語·先進(jìn)》）

彼不我恩也。(柳宗元《童區(qū)寄傳》）

第2學(xué)時

3、賓語用代詞復(fù)指

語法條件：用代詞“是”、“之”等復(fù)指賓語。如：

將虢是．滅，何愛于虞？（《左傳·僖公五年》）

虢是滅：滅虢，消滅虢國.

今吳是．懼而城于郢。（《左傳·昭公二十三年》）

吳是懼：懼吳,懼怕吳國。

吾以子為異之．問,曾由與求之．問.(《論語·先進(jìn)》）

異之問:問異,問別的事情。由與求之問:問子路與冉求.

這種賓語前置，還常在前置賓語之前加上“惟(唯）”字，構(gòu)成“惟（唯）……是（之）"的格式,強(qiáng)調(diào)賓

語的作用更加的明顯。如:

率師以來，唯．?dāng)呈牵蟆＃ā蹲髠鳌ば辍罚?/p>

唯敵是求：唯求敵，只尋求敵人。

父母唯．其疾之．憂.（《論語·為政》）

唯其疾之憂:唯憂其疾，只擔(dān)心他的疾病.

現(xiàn)代漢語成語中還殘留著這種賓語前置的痕跡。如：

唯利是圖惟命是聽

如果賓語是代詞，這種賓語前置多用“之”復(fù)指，而不用“是"。如:

“我之懷矣，自詒伊戚",其我之．謂矣！（《左傳·宣公二年》）

我之謂:謂我，說的是我。

“唇亡則齒寒”，其斯之．謂與?（《谷梁傳·僖公二年》）

斯之謂：謂斯，說的就是這件事。

23

(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

這種格式形成的“是之謂”、“此之謂”已成為凝固形式，在文言語句中常見。如：

上不失天時，下不失地利,中得人和，而百事不廢，是之謂政令行.(《荀子·王霸》)

是之謂政令行:這就叫做政令通行.

太上有立德，其次有立功,其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。（《左傳·襄公二

十四年》）

此之謂不朽：這就叫做不朽。

提問：下面的句中有無賓語前置?如有，指出其前置賓語,并說明其前置的條件。

舍其舊而新是謀。(《左傳·城濮之戰(zhàn)》）

姜氏何厭之有？（《左傳·鄭伯克段于鄢》)

古者民有三疾,今也或是之亡也。（《論語·陽貨》）

4、無標(biāo)志的賓語前置

在古代漢語中，有時為了強(qiáng)調(diào)賓語，沒有以上的前置條件，也可以直接將賓語移至謂語中心語之前，人

們稱之為“無標(biāo)志的賓語前置”。如

昭王南征而不復(fù)，寡人是問。(《左傳·齊桓公伐楚》)

是問:問是，問一問這件事。

將子無怒，秋以為期.（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)

秋以為期：以秋為期，把秋天作為日期。

赫赫師尹，民具爾瞻。(《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》)

爾瞻:瞻爾,看你。

這種賓語前置在漢語成語中有殘留的痕跡.如：

夜以繼日

提問：以上這四種賓語前置的原因是什么?.

總結(jié)：①前兩種賓語前置是上古漢語詞序在文言語言中的遺留。

有人認(rèn)為早期漢語的詞序應(yīng)是:主語——賓語——謂語

②后兩種賓語前置是為了強(qiáng)調(diào)突出賓語.

三、古代漢語的行為數(shù)量表示法

現(xiàn)代漢語表示行為數(shù)量，一般是把數(shù)詞與動量詞構(gòu)成的數(shù)量詞組放在動詞的后面作補(bǔ)語，如“看兩遍”、

“踢三腳”。而古代漢語中卻不是這樣的，其方法是：

1、一般的方法:將數(shù)詞直接放在動詞之前作狀語表示行為數(shù)量。

與現(xiàn)代的差別：①不用動量詞。②數(shù)詞的位置在動詞之前.如：

又與之遇,[七］遇皆北。（《左傳·文公十六年》）

七遇：遭遇七次。

子墨子［九]距之.（《墨子·公輸》）

九距：抵抗了九次。

2、強(qiáng)調(diào)的方法：在表示動作的詞語后加“者”，將數(shù)詞置于句尾作謂語表示行為數(shù)量。

魯仲連辭讓者三。(《戰(zhàn)國策·趙策》）

舉所佩玉玨以示之者三（《史記·鴻門宴》）

第七章古代漢語的判斷句

【教學(xué)目的】

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(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

本章講授古漢語判斷句問題，要讓學(xué)生了解古今漢語判斷句的差異，掌握古漢語判斷句的形式，理解

“者”、“也”、“是”、“為”、“唯”、“乃”、“即"在古漢語判斷句中的性質(zhì)與作用，提高其理解、翻譯古代漢

語判斷句的能力.

【基本概念】

判斷句

【基本理論】

古漢語判斷句與現(xiàn)代漢語判斷句有何不同?

古漢語判斷句有哪些形式?

古漢語判斷句中的“是”是什么性質(zhì)的詞？起什么作用？

現(xiàn)代漢語中的判斷詞“是"是從哪里來的?

古漢語有專職的判斷詞嗎?“為”、“唯”、“乃"、“即”在古漢語判斷句中都起什么作用？

古漢語判斷句活用可以表示哪些內(nèi)容?

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

古漢語判斷句的形式

“者”、“也"、“是”、“為"、“唯”、“乃”、“即”在古漢語判斷句中的性質(zhì)與作用

【教學(xué)方法】

討論總結(jié)法（融入建構(gòu)主義的理念）

【所用課時】

2學(xué)時

【教學(xué)內(nèi)容】

第1學(xué)時

任務(wù)一：根據(jù)下面的語句討論古漢語判斷句與現(xiàn)代漢語判斷句有何不同。古代漢語判斷句中的“者"、“也”

是否等于現(xiàn)代漢語的判斷詞“是”。

我們是中國人.

陳勝者，陽城人也。（《史記·陳涉世家》）

他不是山東人.

楚雖大，非吾族也。（《左傳·成公四年》）

提問后進(jìn)行如下總結(jié)：

一、古今漢語判斷句的差異

現(xiàn)代漢語的判斷句一般由判斷詞“是"構(gòu)成，“是”用于聯(lián)系判斷句的主語與謂語，并幫助表示判斷.

古漢語的判斷句則不用判斷詞“是”，而是將判斷句的主語與謂語直接聯(lián)系在一起，靠判斷句主語與謂

語的語義關(guān)系進(jìn)行判斷。有時在主語后加代詞“者”,復(fù)指主語，引出謂語。在謂語后加語氣詞“也”，表達(dá)

判斷語氣，幫助判斷。

現(xiàn)代漢語判斷句的否定用“不”，古漢語判斷句的否定用“非”。

二、古漢語判斷句的形式

1、無“者”、“也”句

這是古漢語判斷句的最基本形式，句中既不出現(xiàn)“者”，也不出現(xiàn)“也”，僅靠主語與謂語的語義關(guān)系進(jìn)

行判斷。如：

荀卿，趙人。(《史記·孟軻荀卿列傳》）

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(完整word版)《古代漢語》教案第一學(xué)期

夫魯，齊晉之唇也。（《左傳·哀公八年》）

2、有“者"句

即在判斷句主語的后面加代詞“者”，復(fù)指主語，引出謂語.如:

陳軫者，游說之士。（《史記·張儀列傳》）

兵者，不祥之器。（《老子》）

3、有“也”句

即在判斷句謂語的后面加語氣詞“也”,幫助進(jìn)行判斷。這種判斷句在文言文中十分常見。如：

張騫，漢中人也。（《漢書·張騫傳》）

王，人君也。（《戰(zhàn)國策·齊策四》）

4、有“者”、“也"句

即在判斷句主語的后面加代詞“者"，復(fù)指主語,引出謂語。在判斷句謂語的后面加語氣詞“也”，幫助

進(jìn)行判斷.這是古漢語判斷句的最完美形式。如：

陳勝者,陽城人也。（《史記·陳涉世家》）

南冥者，天池也。(《莊子·逍遙游》）

任務(wù)二：根據(jù)下面的語句討論古漢語判斷句中“是”的詞性與作用。古代漢語判斷句中的

“是”與現(xiàn)代漢語的判斷詞“是”又怎樣的關(guān)系。

公曰：“是吾寶也?！?《左傳·僖公二年》)

日月星辰瑞歷,是禹桀之所同也。（《荀子·天論》)

此必是豫讓也。(《史記·刺客列傳》）

提問后進(jìn)行如下總結(jié)：

三、古漢語判斷句中“是"的詞性與作用

古漢語判斷句中的“是”是指示代詞，常用來作判斷句的主語。如：

是社稷之臣也.（《論語·季氏將伐顓臾》）

是何也？

“是”同“此"。如:

至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是．何故也？（《墨子·非攻上》）

至入人欄廄取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此．何故也？(《墨子·非攻上》)

可見，“是”在古漢語判斷句中作主語,常是復(fù)指上文出現(xiàn)了的內(nèi)容。再如

國平養(yǎng)儒俠，難至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者簡其業(yè)，而游學(xué)者日眾。是世之

所以亂也。(《韓非子·五蠹》）

古漢語判斷句中的這種復(fù)指代詞“是”,后來演變?yōu)榕袛嘣~“是”，演變的原因是這種復(fù)指代詞“是”，

具有判斷意味。如：

貧與賤，是．人之所惡也。（《論語·里仁》）

“是”作判斷詞來用，漢代的時候就有了.如：

此必是豫讓也.（《史記·刺客列傳》）

余是所嫁婦人之父也。（《論衡·死偽》）

1972年長沙馬王堆3號漢墓中出土的帛書彗星圖,說明“是”在當(dāng)時既用作代詞，也用為判斷詞。如:

是是帚慧.

是是苦慧。

第2學(xué)時

任務(wù)三：根據(jù)下面的語句討論古漢語中有沒有專職的判斷詞。古代漢語