中國美術(shù)史復(fù)習(xí)

中國美術(shù)史(復(fù)習(xí)資料)來源：

彭志霞的日志

第一章原始社會(huì)的美術(shù)

1.勞動(dòng)創(chuàng)造了人，藝術(shù)其源于（人類勞動(dòng)）。

2.人類最初的勞動(dòng)是從制作（石器工具）開始的。

3.原始時(shí)代的時(shí)期，它不僅是人類勞動(dòng)技能的（測量器），也是人類造型能力的（指示物）。

4.北京猿人大約生存于（四、五十萬年）以前。

5.丁村人大約生存于（二十多萬年）以前。

6.丁村人制作的尖狀器上有（對(duì)稱和均衡）的感覺。

7.距今2、3萬年以前的美術(shù)遺物是（山頂洞人的裝飾品）。

8.半坡彩陶遺址在（西安半坡村）。

9.山頂洞人的裝飾品說明了人類勞動(dòng)時(shí)間中形成了（美的觀念）。

10.半山類型彩陶一直在（甘肅）省和政縣。

11.原始時(shí)期的（繪畫）和（雕塑）是附屬于制陶工藝的。

12.彩陶藝術(shù)是（新石器時(shí)代）的創(chuàng)造

13.廟底溝彩陶距今（五千年）左右。

14.廟底溝類型彩陶遺址是（河南陜縣廟底溝）。

15.半坡彩陶距今（六千年）左右。

16.馬家窯彩陶出土于（甘肅臨洮馬家窯）。

17.馬家窯彩陶距今（四千五百年）

18.出土于甘肅的彩陶有（馬家窯類型、半山類型）彩陶。

19.北京猿人的石器類型（尖狀器、砍砸器、刮削器）。

20.半坡類型彩陶裝飾紋樣有（人面紋、魚紋、蛙紋、鹿紋）。

21.人面魚紋盆的裝飾紋樣（人面、魚紋）。

22.山頂洞人裝飾品的目的（增加自身美感，引起人們的好感，有助于民族之間的感情聯(lián)系，加強(qiáng)征服自然的威力）。

23.（河姆渡）出土的陶豬，（山東膠縣三里河）出土的豬形陶鬲，顯然都是久已馴化了的家豬模樣。

24.（山東寧陽）He（山東膠縣三里河）出土的狗形陶規(guī)狗的形象生動(dòng)有趣。

25.（陜西扶風(fēng)姜西村）出土的在陶盆口沿下堆塑的人面像，是男性形象。

26.（甘肅泰安縣）出土的人頭形器陶瓶，是一青年女性形象。

27.（甘肅天水蔡家坪）出土的人面陶塑，可能是陶器上的立體裝飾。

28.（甘肅臨洮）出土的人頭形蓋狀物，是目前雕塑史上雕繪相結(jié)合最早的作品。1.半坡類型彩陶：西安半坡村，距今6000年左右，魚紋、鹿紋、蛙紋，以魚紋為主，圓底或平底盆，樸實(shí)厚重。《人面魚紋盆》《魚紋盆》《鹿紋盆》。

2.廟底溝類型彩陶：河南陜縣廟底溝距今5000年左右，二方連續(xù)，挺秀飽滿，新穎穩(wěn)重?！洞罂谛〉浊古琛?/p>

3.馬家窯類型彩陶：甘肅臨洮馬家窯，距今4500年左右，波紋、漩渦紋，千回百轉(zhuǎn)往復(fù)無窮。《旋紋尖底瓶》《漩渦紋蓊》

4.半山類型彩陶：甘肅和政縣半山遺址，距今4000年左右，線紋鋸齒紋，裝飾精致富麗，《長頸小口寬肩大腹雙耳罐》

5.馬廠類型彩陶：青海民和縣馬廠遺址，距今4000年左右，直線，粗獷質(zhì)樸

作品題

1.《人面魚紋盆》：在圓形的盆內(nèi)以對(duì)稱的結(jié)構(gòu)畫出人面和魚的形象，其人面是概括的繪畫形象，在圓圓的臉龐上畫著三角形的鼻子，修長的眉毛，瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物，耳邊畫出雙魚，嘴里還銜著魚，考古學(xué)者認(rèn)為這種人面與半坡氏族的某種原始信仰有關(guān)，具體含義的解釋有：圖騰，企求捕魚豐收，生殖繁盛的祝福等說法。

2.《舞蹈紋彩盆》：新石器時(shí)代一幅重要的繪畫性作品，氏青海大通縣出土的《舞蹈紋彩盆》，在陶盆內(nèi)壁描繪著三幅相同五人一組，手拉著手的舞蹈畫面，它不僅是彩陶圖案裝飾別具一格的創(chuàng)造。也是以具體生動(dòng)的藝術(shù)形象反映原始社會(huì)生活的繪畫作品，它反映了原始人在集體勞動(dòng)的過程中創(chuàng)造了舞蹈藝術(shù)，表現(xiàn)了勞動(dòng)之余的快樂或豐收之后的喜悅心情，是反映原始社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活唯一最早的作品。

3.《鸛魚石釜圖》：是畫在陶缸上的彩畫，從其構(gòu)圖意匠，藝術(shù)風(fēng)格等方面來侃，是一幅完整的繪畫，這幅畫是用棕褐色與白二色，簡勁有力的線條畫一用繩索縛扎直立的木桿石釜之前有長嘴鸛鳥叮一大魚的形象，用粗略的線條和單純的顏色表現(xiàn)了古樸而真實(shí)的形象，顯示出一個(gè)生動(dòng)而真實(shí)的畫面。

論述題.

1.北京猿人石器的意義？

答：北京猿人是大約生存于四五十萬年以前的北京周口店的猿人，從他們粗略的時(shí)期加工上，可以看出他們?yōu)檫m應(yīng)不同的用途而把石器加工打制成不同的類型。，從那種尖狀器、砍砸器、刮削器上，已能明顯看出來使用要求下的造型意識(shí)了。

2.為什么說山頂洞人的裝飾品是藝術(shù)品？（山頂洞人裝飾品的意義？）

答：山頂洞人的裝飾品有：截成小段的鳥骨，頂部磨出小孔的海蚶殼，在根部磨出孔眼的獸類牙齒，其中最重要的裝飾品，是類似項(xiàng)鏈的美術(shù)裝飾品，他們把不同類型的石材打制成同一類的小石珠。又把同一類型的小石珠個(gè)體穿連在一起，并用赤鐵礦染上色彩，著證明他媽媽對(duì)形式美的若干規(guī)律已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，說明了人類在長期的勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說是最早的美術(shù)萌芽。

3.山頂洞人戴項(xiàng)鏈裝飾品的目的？

答：增加自身的美觀，引起人們的好感，有利于氏族之間的感情聯(lián)系，甚至認(rèn)為是可以加強(qiáng)征服自然的威力，說明了人類在長期的勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成了美的觀念。這種具有一定含義的裝飾品可以說是最早的美術(shù)萌芽。

4.舉例說明彩陶藝術(shù)和人類生活的關(guān)系？

答：彩陶藝術(shù)的發(fā)展演變，是人類社會(huì)生產(chǎn)力狀況，物質(zhì)生活和精神生活的藝術(shù)體現(xiàn)，彩陶的裝飾題材和紋樣結(jié)構(gòu)的來源，最后都只能從當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、社會(huì)存在尋求解釋，陶器的發(fā)明與農(nóng)耕活動(dòng)有密切的聯(lián)系。由于原始農(nóng)業(yè)和定居生活的需要而發(fā)明了陶器?！吧褶r(nóng)耕而作陶”的傳說，把陶器的制作和作耕活動(dòng)聯(lián)系起來，就是反映了那一特定歷史時(shí)期的真實(shí)情況?！度嗣骠~紋盆》，在圓形的盆內(nèi)以對(duì)稱的結(jié)構(gòu)畫出人面和魚的形象，其人面是概括的繪畫形象，在圓圓的臉龐上畫著三角形的鼻子，修長的眉毛，瞇成一線的雙眼。頭上戴著尖頂飾物，耳邊畫出雙魚，嘴里還銜著魚，考古學(xué)者認(rèn)為這種人面與半坡氏族的某種原始信仰有關(guān)，具體含義的解釋有：圖騰，企求捕魚豐收，生殖繁盛的祝福等說法。

第二章夏、商、西周、春秋的美術(shù)

一.填空、選擇

1.青銅器是指（紅銅和錫和鉛的合金器物），因?yàn)轭伾是嗷遥拭嚆~器。

2.傳說（夏代）已經(jīng)開始鑄造青銅器了，禹曾鑄造（九鼎）以象征九州。

3.商代后期，青銅器有釀酒的（罍lěi），貯酒的（壺），貯酒備斟的（尊），盛酒備移的（卣yǒu），溫酒的（盉hｅ），飲酒的（爵）和（斝jiǎ），還有調(diào)酒的（勺）。

4（毛公鼎）是西周時(shí)期的青銅器。

5.（蓮鶴方壺）新穎的構(gòu)思體現(xiàn)了春秋的時(shí)代精神。

6.（四羊方尊）是商代后期青銅器盛期的代表作。

7.（司母戊大方鼎）是青銅器中最大的一件。

8.青銅器中藝術(shù)性較強(qiáng)的是（食器）和（酒器）兩類，（食器）和（酒器）即時(shí)奴隸主貴族奢華生活的日用品，也是標(biāo)志奴隸主貴族等級(jí)權(quán)威的（禮器）。

9.（獸面乳釘紋方鼎）是商代早期的青銅器。

10.用作食器的青銅器有（鼎、鬲lｉ、簠f(xié)ǔ、豆）

11.用于飲酒的青銅器有（爵、觥gōng、觚gū、盉hｅ、尊、罍lěi、卣yǒu、彝yｉ）

12.用于武器工具的青銅器有（戈、矛、斤，鉞yuｅ、鏃zｕ、鏟、鑿）

13.用于飲水的青銅器有（壺、盤、匜yｉ、鑒）

14.用做樂器的青銅器有（鼓、鐃、鐘）

15.商代盛期青銅器主要紋樣有（獸面紋、夔kuｉ龍紋、風(fēng)鳥紋）

16.商代盛期青銅器的代表作有（司母戊大方鼎、四羊方尊）

17.西周時(shí)期的青銅器有（毛公鼎、大盂鼎）

18.刻有銘文的鼎（毛公鼎、大盂鼎、司母戊大方鼎）

19.四羊方尊是（商代后期，青銅器盛期）的作品。

20.司母戊大方鼎是（紀(jì)念器）

21.（怪獸食人）是奴隸制社會(huì)階級(jí)壓迫的象征。

22.春秋時(shí)期，青銅器的（禮器）性質(zhì)減弱了，而（生活實(shí)用）的性質(zhì)加強(qiáng)了，制作上也出現(xiàn)了一些新方法，（失蠟法、模印法）

23.殷商時(shí)代，（虎紋大石磬）所刻的線紋虎形表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的繪畫水平。

24.青銅工藝雕塑，青銅器中的鳥獸型器，被稱為（尊）

25.在（河南安陽小屯五號(hào)大墓（婦好墓））出土了許多玉石雕刻，特別是一些玉雕人物全身像和頭像，是藝術(shù)水平較高的作品，一些玉雕動(dòng)物作品都很精美。

作品題

1.司母戊大方鼎：造型雄偉，器型龐大，是我國奴隸制社會(huì)青銅器中最大的一件，重量達(dá)875公斤，高133公分，長110公分，寬78公分。鼎腹主要部分作素面（不加紋飾），而是在四周加裝飾帶，分別看是夔紋，合起來看則是獸面紋，大鼎的四個(gè)邊角作成觥棱，更增加了鼎的莊重，威嚴(yán)地感覺，上面雙耳作蟬紋，耳的側(cè)面有兩虎紋張口，中間夾一人頭。鼎內(nèi)鑄有（司母戊）三字銘文，說明是商王文丁為祭祀其母而鑄造此鼎。

2.四羊方尊：全器以細(xì)密的云雷紋為底，頸飾蕉葉氏夔紋和獸面紋，肩部有四龍盤纏，四角設(shè)計(jì)成四個(gè)大卷羊角，羊身上飾有麟紋，前腿為經(jīng)歷的長鸛鳥，圈足誒夔紋，羊的形象寧靜而威嚴(yán)，在裝飾手法上則集線雕、浮雕、圓雕與一器之中，把平面的圖像和立體的雕塑結(jié)合起來，把器物和動(dòng)物形象結(jié)合起來，造型威嚴(yán)奇特，鑄造精工，紋飾華麗生動(dòng)，它集中表現(xiàn)了商代后期青銅器藝術(shù)的高度水平。

3.蓮鶴方壺：是春秋時(shí)期有代表性的作品，方壺是一件構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，活潑輕盈的藝術(shù)品，壺身是蟠曲的龍紋，交互盤繞，龍形雙耳，四角有立體的怪獸正向上爬行，圈足之下有兩怪獸拖底，壺頂蓮花瓣中立一鶴鳥，遠(yuǎn)望展翅欲飛，神態(tài)異常生動(dòng)，這件嶄新風(fēng)格的作品，體現(xiàn)了春秋的時(shí)代精神。

論述題

1.商代后期，青銅器的發(fā)展特點(diǎn)？裝飾特點(diǎn)？

答：發(fā)展特點(diǎn)：1.商代后期，正式奴隸制社會(huì)發(fā)展的興盛階段，青銅器的發(fā)展達(dá)到了高峰，這個(gè)時(shí)期所鑄造的青銅器，銅質(zhì)優(yōu)良，形狀多樣，紋飾精致華美。2.商代后期由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的增加，奴隸主階級(jí)生活更加奢侈，飲酒成風(fēng)，所以酒器特別多，成套的酒器是青銅器禮器重要的組成部分。

裝飾特點(diǎn)：1.裝飾紋樣以獸面紋，夔龍紋，風(fēng)鳥紋占主要地位，裝飾手法上，采用類似淺浮雕手法突出器壁，又在浮雕紋樣上加飾細(xì)紋（陰線），其他部分刻飾細(xì)密的云雷紋，從而形成三層花的藝術(shù)效果。2.這時(shí)期的準(zhǔn)格式多是遍布整個(gè)器材，紋樣細(xì)密華麗。

第三章戰(zhàn)國秦漢時(shí)代的美術(shù)

填空

1.戰(zhàn)國時(shí)期是我國（封建制）社會(huì)開始確立的時(shí)代。

2.戰(zhàn)國時(shí)期（繪畫）和（雕塑）開始脫離工藝裝飾的地位。

3.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》下部最大的裝飾區(qū)描繪的是（激烈的城頭攻戰(zhàn)場面）和（殊死的舟師戰(zhàn)情景）。

4.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》頸部的裝飾區(qū)描繪的是（采桑勞動(dòng)）和（習(xí)射情節(jié)）。

5.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》中部的裝飾區(qū)描繪的是：右方（雙重樓房），樓下（烹飪、舞蹈及音樂演奏）樓上在舉行（慶賞酒宴），左方描寫（射獵）一類活動(dòng)。

6.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》反映了新興時(shí)代的地主階級(jí)提倡（獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的進(jìn)步主張）。

7.我國目前發(fā)現(xiàn)最早的壁畫是（秦代），咸陽一號(hào)宮殿出土的（流云紋及四方連續(xù)的幾何紋壁畫）殘片，咸陽三號(hào)宮殿出土的（人物車馬圖壁畫），是最早的壁畫遺物。

8.我國目前發(fā)現(xiàn)最早的壁畫是（秦代）的（人物車馬圖）。

9.《人物龍鳳帛畫》畫面上除墓主人形象外還有（鳳鳥）和（騰龍）。

10.卜千秋墓壁畫《升仙圖》是（西漢）時(shí)期的作品。

11.《西漢帛畫》出土于（湖南長沙馬王堆一號(hào)漢墓）。

12.《舉鳥銅人》是（戰(zhàn)國）時(shí)期的作品。

13.我國目前發(fā)現(xiàn)最早的壁畫是（秦代）。

14.《西漢帛畫》是表現(xiàn)（墓主人升仙的情景）。

15.我國目前存在的最早工筆重彩壁畫是（西漢帛畫）。

16.漢代墓室壁畫的早期移存是（升仙圖）

17.在鳳祥、西安、臨潼等地出土的秦國早期的（鹿紋、雙獸紋、豹紋、葉紋、輻射紋）圓瓦當(dāng)。

概括歸納

1.戰(zhàn)國時(shí)期的繪畫（人物龍鳳帛畫）、（人物御龍帛畫）。

2.《人物龍鳳帛畫》的內(nèi)容有（墓主人為一寬袖細(xì)腰合掌側(cè)立的女性形象，展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一騰龍）。

3.戰(zhàn)國的雕塑有（木雕立俑），（木雕彩繪立俑）（舉鳥銅人）（猛虎噬鹿銅器座）（?；⑿毋~祭案）（彩漆木雕禽獸屏座）（彩漆木雕虎座鳥架鼓）（彩漆木雕臥虎）。

4.漢代宮殿壁畫有（云臺(tái)二十八將圖）（麒麟閣十一功臣圖）。

5.《西漢帛畫》的上段有，（人首蛇身的女媧和燭龍，“金烏”太陽，八個(gè)小太陽，扶桑樹，月牙蟾蜍，玉兔，嫦娥。天闕。守門人，神豹。

6.現(xiàn)存漢墓室壁畫有：

卜千秋墓室壁畫——《升仙圖》

洛陽老城西漢墓室壁畫——《二桃殺三士》《鴻門宴》

河北望都墓室壁畫

和林格爾墓室壁畫——《升官圖》

《車馬出行圖》《樂舞百戲圖》《牧馬圖》

7.漢代的畫像石有：

山東肥城孝堂山郭氏祠——《大王車》《戰(zhàn)斗圖》

嘉祥武氏祠——《閔子蹇jiǎn御車圖》《荊軻刺秦王》《王陵母》《泗水取鼎》

沂南畫像石

8.漢代畫像磚作品有《戈射割禾圖》《樂舞百戲畫像磚》《西王母》

9.漢代雕塑有陜西興平縣《馬踏匈奴》《臥馬》《伏虎》《人熊相斗》，四川雅安《高頤墓前石獸》，甘肅武威《銅奔馬》，四川漢墓出土的《說書俑》，四川重讀天回山出土的《陶馬》

10.目前所存秦早期美術(shù)遺物《人物車馬圖》《狩獵紋空心畫像磚》

11.秦兵馬俑特點(diǎn)：驚人的數(shù)目和巨大的體積在世界美術(shù)史上是罕見的，造型簡練概括而又有高度的寫實(shí)性，眾多的武士形象既統(tǒng)一于威武雄壯的個(gè)性，也有具體鮮明的個(gè)性刻畫。

作品題

1.《人物龍鳳帛畫》：（28公分×20公分）1949年在湖南長沙陳家大山楚墓出土，畫中人物為一寬袖細(xì)腰合掌側(cè)立的女性形象，人物前上方畫展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一騰龍，此畫所表現(xiàn)的是墓主人在祈禱借龍鳳的力量引導(dǎo)她升入仙界的情景。此畫是用毛筆勾勒的，線條挺進(jìn)有力，黑白對(duì)比，線面結(jié)合，具有裝飾趣味，可見我國以線造型的繪畫技法已經(jīng)有很高的水平，人物形象具有一定的現(xiàn)實(shí)性，整個(gè)人物形象統(tǒng)一于恭謹(jǐn)而莊重的神情。

2.《人物御龍帛畫》：（37.5公分×28公分）1973年在湖南長沙子彈庫出土，畫的正中是一有胡須的男子，高冠長袍，腰佩長劍，側(cè)身而立，手持韁繩，駕馭一條巨龍，龍頭高昂，龍尾翹起，龍身平浮，呈舟形，龍尾上立一鶴，左下角一鯉魚向前移動(dòng)，人物頭上方有輿蓋，蓋上飄帶與人物衣著的飄帶一起向后飄動(dòng)，表現(xiàn)了龍舟迎風(fēng)疾進(jìn)的姿態(tài)，其主題是表現(xiàn)乘龍升天，在藝術(shù)表現(xiàn)上顯然是比《人物龍鳳帛畫》有很大的進(jìn)步，人物已經(jīng)成為畫面的主體，而把想象的威力巨大的神龍踩在腳下，按人的意志乘鳳馳驅(qū)，使它處于被支配的地位，人物形象刻畫的生動(dòng)自然，用筆施墨也更加講究，因物象的形體、質(zhì)地和運(yùn)動(dòng)而用筆有粗有戲，剛?cè)岫喾N變化，線條流暢而富于表現(xiàn)力。

3.《西漢帛畫》：長沙馬王堆《西漢帛畫》1972年在湖南長沙馬王堆一號(hào)漢墓發(fā)掘得一件震驚中外得彩繪帛畫，它是了解研究西漢繪畫藝術(shù)得極為難得之遺物，帛畫整幅畫面呈“T”字形，全長205公分，上部寬92公分，下部寬47.7公分，向下四角綴有穗形飄帶。頂部邊緣有竹棍，兩端系以絲帶用以懸掛。出殯時(shí)在車前舉揚(yáng)，帶有招魂及引導(dǎo)死者升仙的作用，帛畫以繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，把全畫分成山中下三個(gè)段落，描繪墓主人升仙的情節(jié)，上段是描繪當(dāng)時(shí)人們幻想的天上的景象。正中是人首蛇身的女性形象，可能是女媧或者是掌管季節(jié)氣候變化的“燭龍”，是作為天上或者生命的最高主宰出現(xiàn)的，右上角畫中是“金烏”的太陽，另有八個(gè)小太陽分散在扶桑樹的枝干之間，左上角畫一彎新月，月牙上有蟾蜍和玉兔。一乘龍翼凌空飛舞的女性雙手攀住月牙，這應(yīng)該是嫦娥奔月的神話故事。上部下方正中畫著天闕，闕內(nèi)有拱手相向的守門人，闕上還有一堆神豹守衛(wèi)通向天國之門，中段又分為上下兩部，上半部描繪的蓋下面的正中部位站著一個(gè)體態(tài)肥碩身披錦繡的貴婦人，她身后有八個(gè)侍女，前有侍者跪迎。這是墓主人，正準(zhǔn)備升天，中段下半部以帷帳玉磬象征屋頂，屋內(nèi)案上陳設(shè)鼎壺與觴等飲食用具，兩旁有七人對(duì)坐，當(dāng)時(shí)描繪向死者致祭或是死者生前列鼎而食準(zhǔn)備開宴的場面。下段圖像畫一個(gè)裸體巨人手托舉地上所有物象的平板，立于交互的兩條大魚的背上，兩旁又各有一只站在貓鷹的大龜上，巨人有可能即是大地之神，帛畫反映了在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)中流行的升仙幻想，把天上、人間地下所包含的復(fù)雜內(nèi)容，嚴(yán)密完整的組織在一個(gè)構(gòu)圖之中，主次分明，疏密得當(dāng)，帛畫在表現(xiàn)上主體突出，把墓主人放在重要位置上，墓主人上有華蓋，下有云臺(tái)，前有跪迎，后有侍從，周圍有較為廣泛的空間，突出了她不一般的身份和地位，突出了她的莊重和尊貴。帛畫在技法上，勾線勁利嚴(yán)謹(jǐn)，因描繪對(duì)象不同，用筆所有變化，線條流暢自如，色彩上使用了多種顏料，方法多是平涂，整個(gè)畫面效果熱烈鮮明，富麗厚重。

4.《戈射割禾圖》：（成都鳳凰山出土）分上下兩個(gè)畫面，上部表現(xiàn)荷塘岸邊兩名獵人正在沉著有力的張弓而射，水鳥驚起，四散飛逃，成功的表現(xiàn)了扣人心弦的的瞬間景象，畫面構(gòu)圖自然，把人物的活動(dòng)和自然景物聯(lián)系起來，畫面上已開始有空間深度的表現(xiàn)了，在技法上還是有很大的進(jìn)步，下部是收獲，右面兩人在揮鐮割禾稈，中間三人在掐穗，左邊一人肩挑禾穗，手提食罐，是一幅樸實(shí)優(yōu)美的收獲田間小景，構(gòu)圖上人物組合均衡而有變化，人物動(dòng)態(tài)富有節(jié)奏韻律感，右邊揮鐮者回頭盼顧，使人物之間前后呼應(yīng)，畫面緊湊完整，這一反映了勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活的作品充滿了對(duì)勞動(dòng)者禾勞動(dòng)生活的熱愛，這種樸實(shí)無華的健康的美是民間畫工們思想的自然流露。

5.《馬踏匈奴》：是霍去病目前群雕的一座主像，戰(zhàn)馬昂首挺立，好像經(jīng)過激戰(zhàn)之后停下來，被踏在馬蹄之下，的匈奴入侵者還在掙扎，這是兩個(gè)具有象征意義的典型形象。

第四章三國兩晉南北朝

填空

1.曹不興是（吳）國畫家，畫屏風(fēng)有（點(diǎn)墨成蠅）之說，善畫（佛像），畫大象有（心敏手運(yùn)，須臾立成）之說。

2.西晉衛(wèi)協(xié)的繪畫趨向（精細(xì)）和注意（風(fēng)范氣韻）的追求。

3.陸探微的人物畫創(chuàng)（秀骨清相）的形象，他是（五）世紀(jì)后最有影響的畫家，善畫（宗教畫）（名士肖像畫）（風(fēng)俗故事畫），系（劉宋）時(shí)期的畫家。

4.張僧繇yａo繪畫用筆風(fēng)格是（疏體線描），“筆才一二，象以應(yīng)焉”，創(chuàng)佛教藝術(shù)中的（張家祥），吸收外來畫法（南京一乘寺的凹凸花），活躍于（肖梁）時(shí)期。

5.曹仲達(dá)來自中亞曹國，是（北齊）時(shí)期的畫家，善畫梵像，宗教藝術(shù)中創(chuàng)（曹家祥），“其體稠疊而衣紋緊窄”被稱為（曹衣出水）。

6.謝赫是（南齊）前后的畫家，著有（畫品錄），謝赫提出繪畫的作用是（明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可見）。六法是（氣韻生動(dòng)）（骨法用筆）（應(yīng)物象形）（隨類賦彩）（經(jīng)營位置）（傳模移寫）。

7.戴逵是與（顧愷之）同一時(shí)期的畫家赫雕塑家，他是首創(chuàng)（中國是佛像）的雕塑家。

8.戴逵把（脫胎漆器）的工藝技術(shù)運(yùn)用于雕塑方面，創(chuàng)造了（夾纻zhｕ）形象，克服了造型尺寸增大而重量加重的矛盾。

9.（洛神賦圖）取材于曹植的詩篇。

10.提出以形寫神的畫家是（顧愷之）。

11.西晉有最高水平的畫家是（衛(wèi)協(xié)）。

12.人物畫創(chuàng)秀骨清相的畫家是（陸探微）。

13.被稱為“筆才一二，象以應(yīng)焉”的畫家是（張僧繇）。

14.佛教畫創(chuàng)“曹衣出水”的畫家是（曹仲達(dá)）。

15.六法處于（謝赫）。

16.南京西善橋南朝墓出土的（七賢圖）畫像磚，刻畫魏晉之際的（竹林七賢）

17.江蘇丹陽南朝墓出土的（羽人戲龍）等畫像磚。

18.大同北魏司馬金龍墓出土的（屏風(fēng)漆畫）中的（孝子列女）在題材上與顧愷之的《女史箴圖》《列女仁智圖》相似。

19.魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了（云崗石窟）（龍門石窟）（敦煌莫高窟）三大石窟。

20.莫高窟位于（甘肅）省（敦煌）縣城東之四十里（鳴沙山）的斷崖上，自符秦建元二年，公元（336）年，沙門（樂僔）開窟后，前后經(jīng)歷1000余年。

21.莫高窟現(xiàn)存壁畫（四萬五千余平方米）。

22.云崗石窟位于（山西）?。ù笸┦小?/p>

23.龍門石窟位于（河南）省，（洛陽）市二十五里的（龍門），又名（伊闕）。

24.云崗石窟現(xiàn)存（53）個(gè)洞窟，最早開鑿的一批石窟稱為（曇曜五窟）。

25.云崗石窟現(xiàn)存最大的佛像市在（第二十窟）。

26.魏體書的十九品選自（古陽洞）。

27.龍門石窟刻有（帝后禮佛國）的洞窟市（賓陽中洞）。

28.敦煌壁畫與（雕塑）（建筑）結(jié)合為有機(jī)的整體。壁畫按題材內(nèi)容可分為（佛本生故事畫）（佛傳故事畫）（經(jīng)變故事畫）（佛，菩薩像）（供養(yǎng)人）（裝飾圖案）

選擇

1.顧愷之的作品《洛神賦圖》《女史箴圖》《列女仁智圖》《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫云臺(tái)山記》。

2.魏晉南北朝時(shí)期的重要畫家有（顧愷之、陸探微、張僧繇、曹不興、衛(wèi)協(xié)、張墨、曹仲達(dá)、謝赫、戴逵、肖繹yｉ、楊子華、宗炳）。

3.謝赫在《畫品錄》中提出繪畫的作用（明勸戒，著升沉，千載寥寥，披圖可見）。

4.顧愷之人物畫傳神的方法有：

（?。┨貏e注重眼神的刻畫，提出“傳神寫照，正在阿堵中”。

（2）借助人物細(xì)節(jié)來傳神，畫裴楷，臉上加三毫。

（3）用環(huán)境背景襯托表現(xiàn)人物性格，畫謝幼輿，安置之丘壑中。

（4）借助人物之間的關(guān)系巧妙處理人物情思，如《洛神賦圖》、

5.顧愷之的繪畫理論著作有《魏晉盛流畫贊》《論畫》《畫云臺(tái)山記》。

6.莫高窟北朝時(shí)期的佛本生故事畫有《尸毗pｉ王本生圖》《薩陲那太子本生圖》《須達(dá)那本生圖》《鹿王本生圖》《得眼林故事圖》《狩獵圖》《五百強(qiáng)盜成佛圖》。

7.北魏時(shí)期開鑿得石窟遍及北方各地，其中最為著名的和重要者為（云崗石窟）（龍門石窟）（敦煌莫高窟）和（麥積山石窟），其次有（永靖炳靈寺石窟）（鞏縣石窟）（義縣萬佛峽）等，北齊時(shí)期開鑿的有（南北響堂山石窟）和（天龍山石窟）。

簡答題：

1.衛(wèi)協(xié)在繪畫發(fā)展史上的意義？！

答：衛(wèi)協(xié)是西晉時(shí)期具有最高水平的畫家，南齊謝赫在《畫品錄》中說“古畫皆略，至協(xié)始精”。即古代的畫都很精略簡率，到了衛(wèi)協(xié)繪畫開始精細(xì)，所以說衛(wèi)協(xié)在繪畫發(fā)展史上有劃時(shí)代的影響。

2.顧愷之的人物畫的創(chuàng)作特點(diǎn)及方法？！

答：顧愷之是東晉畫家，理論家，

他人物畫的特點(diǎn)是：明確提出傳神的重要性，把傳神的得失作為繪畫優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

方法：

①特別重視眼神的刻畫，提出“傳神寫照，正在阿堵中”。

②借助人物細(xì)節(jié)傳神，畫裴楷，臉上加三毫。

③用環(huán)境背景襯托表現(xiàn)人物性格，畫謝幼輿，安置之丘壑中“

④借助人物之間的關(guān)系巧妙處理人物情思，如《洛神賦圖》

3.顧愷之的繪畫理論著作機(jī)器主要觀點(diǎn)？

答：顧愷之是東晉畫家，理論家，其理論著作有《魏晉盛流畫贊》《論畫》《畫云臺(tái)山記》等三篇著作。

其中主要觀點(diǎn)：（1）以形寫神（2）悟?qū)ι裢ǎ?）遷想妙得。都是針對(duì)人物畫創(chuàng)作提出的，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響

4.陸探微的繪畫特點(diǎn)？

答：是劉宋時(shí)期的畫家，善宗教畫，名士肖像畫，風(fēng)俗故事畫，創(chuàng)秀骨清相的瘦削型形象，是五世紀(jì)后最有影響的畫家，被謝赫成為一品畫家。

5.張僧繇的繪畫特點(diǎn)？

答：活躍于肖梁時(shí)期，有較高的寫實(shí)能力（“畫龍點(diǎn)睛，寫王子像，對(duì)之如面”）的傳說，在傳統(tǒng)畫法上吸收外來畫法的南京一乘寺的凹凸花，提煉概括的疏體線描“筆才一二，像以應(yīng)焉”，創(chuàng)佛教藝術(shù)中的張家祥，為吳道子出現(xiàn)前影響最大的畫家

6.什么是曹衣出水？

答：曹仲達(dá)善畫梵像，宗教藝術(shù)中創(chuàng)曹家祥，其體稠疊面而衣紋緊窄，被稱為“曹衣出水”。

7.謝赫“六法”的內(nèi)容及意義？

答：六法，即：氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，傳模移寫。

意義：六法的提出是古代長期繪畫實(shí)踐和理論探討的具有總結(jié)意義的完整認(rèn)識(shí)，在繪畫發(fā)展史上有重要意義。

8.《畫品錄》及其意義？

答：《畫品錄》首先提出繪畫的目的和六法，即繪畫的政治功能是明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可見。

把漢魏以來品評(píng)人物的風(fēng)氣應(yīng)用于繪畫評(píng)論，將曹不興以來的二十七位畫家分為六品，分別評(píng)述各家長短。

《畫品錄》的六法和采用史實(shí)與理論相結(jié)合的體例，對(duì)古代美術(shù)史論著述有著巨大的影響。

9.三國兩晉南北朝時(shí)期美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)？

答：（1）宗教美術(shù)（特別是佛教美術(shù)）隨著宗教的傳布而發(fā)展，呈現(xiàn)空前的高峰，出現(xiàn)了敦煌莫高窟，云崗石窟，龍門石窟，以及麥積山，炳靈寺規(guī)模宏偉的壁畫和雕塑，以文學(xué)作品為內(nèi)容的繪畫行興盛起來，山水畫開始萌芽，繪畫表現(xiàn)領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大。

（2）美術(shù)作品仍以工匠為主，各民族美術(shù)的交流使美術(shù)技法得到了豐富，士大夫階級(jí)進(jìn)入了繪畫專業(yè)隊(duì)伍。

（3）美術(shù)表現(xiàn)技巧的進(jìn)一步發(fā)展，多種繪畫風(fēng)格出現(xiàn)。

（4）繪畫領(lǐng)域中的評(píng)述和理論總結(jié)開始出現(xiàn)，顧愷之，謝赫在美術(shù)理論上的成就。

10.簡介敦煌莫高窟？

答：莫高窟位于敦煌城東南四十里之鳴沙山的斷崖上，自符秦建元二年（公元366年）沙門東僔開窟后，至唐時(shí)極盛，五代宋元繼續(xù)開鑿或改建，前后經(jīng)歷一千余年，至今仍保存從十六國后期至元代洞窟492個(gè)，彩塑千余座，壁畫四萬五千余平方米，唐宋木構(gòu)窟巖五座。

11.莫高窟北朝壁畫特點(diǎn)？

答：北朝戰(zhàn)亂頻繁，人民處于水深火熱之中，各族人民起義浪潮此起彼伏，當(dāng)時(shí)壁畫描繪佛前生“舍己為眾生”的故事，宣揚(yáng)苦修，忍耐，逆來順受，終成正果，以次來麻醉人民，達(dá)到維護(hù)封建統(tǒng)治的目的，尸毗pｉ王本生，薩陲那太子本生，須達(dá)那本生皆通過荒誕故事宣揚(yáng)不擇對(duì)象的施舍一切而終成正果的思想，然而妻兒離散弱肉強(qiáng)食正是當(dāng)時(shí)人民普遍之遭遇，本生圖則以宗教的形式和消極的態(tài)度進(jìn)行了顛倒的虛幻的反映。

12.簡介云崗石窟？

答：云崗石窟位于山西大同西郊約十五公里之五洲山的南崖，前臨五洲山，現(xiàn)存洞窟53個(gè)，共計(jì)佛龕一千一百多個(gè)，大小造像五萬一千多軀，西區(qū)第十六至二十窟，世稱“曇曜五窟”，為云崗最早開鑿的一批石窟。

13.云崗石窟造像的特點(diǎn)？

答：主要造像為三世佛，本尊（或坐或立）形體高大，占據(jù)窟內(nèi)大部分空間，壁面大都遍雕千佛。

14.研究佛教美術(shù)的意義？

答：佛教美術(shù)的繁盛是這一時(shí)期美術(shù)領(lǐng)域中的突出現(xiàn)象，美術(shù)的重大成就，在相當(dāng)大的程度上表現(xiàn)為佛教美術(shù)的成就。研究佛教美術(shù)在我國古代傳播演變的社會(huì)、階級(jí)、思想根源，探討佛教美術(shù)反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)思想的特點(diǎn)，我們要分析佛教美術(shù)所包含的封建、宗教、迷信的糟粕和民主性的精華，批判的給佛教美術(shù)以科學(xué)的總結(jié)，從中引出其固有的規(guī)律，吸取有益于我們社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

作品題：

1.《女史箴圖》：（隋朝臨?。└鶕?jù)西晉張華《女史箴》分段繪畫，宣揚(yáng)宮廷婦女道德規(guī)范，但作品刻畫了宮廷婦女的生活狀況及精神面貌，線描優(yōu)美流暢，具有春蠶吐絲的特色，表現(xiàn)了對(duì)用筆技巧和美感的追求。

2.《洛神賦圖》：（宋臨?。┤〔牟苤驳脑娖?，描繪富有浪漫色彩的愛情悲劇，連環(huán)故事的構(gòu)圖和洛神含情脈脈若往若還的創(chuàng)造。

名詞解釋

曇曜五窟：西區(qū)第十六至二是窟，世稱“曇曜五窟”為云崗最早開鑿的一批石窟。

論述題

顧愷之繪畫創(chuàng)作特點(diǎn)及意義？

1.答：顧愷之在技法上創(chuàng)高古游絲描，具有春蠶吐絲的特色，表現(xiàn)了對(duì)筆墨技巧的追求，而且他是理論著述作品最早的畫家，在當(dāng)時(shí)有很高的聲譽(yù)，對(duì)后代頗有影響，代表著當(dāng)時(shí)繪畫達(dá)到的新高度，主要作品有《洛神賦圖》《女史箴圖》《列女仁智圖》。第五章隋唐五代時(shí)期的美術(shù)填空題1.唐代美術(shù)毫不掩飾的表明要起（成教化，助人倫）的作用。2.當(dāng)代是古代人物畫的盛期，在表現(xiàn)（重大政治題材），反映（貴族生活情態(tài)），描繪（多種道釋現(xiàn)象），及（宗教題材）等方面有重要成就，（反映城鄉(xiāng)風(fēng)俗），也開始成為美術(shù)家所注意，在南北朝基礎(chǔ)上題材范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。3.貴族階層對(duì)美術(shù)的需要增多，貴族的精神狀態(tài)及藝術(shù)審美愛好在美術(shù)作品眾得到進(jìn)一步反映。在盛中唐畫家（張萱）（周昉）及五代（顧閎中）（周文矩）的繪畫中有著集中的表現(xiàn)。4.以山水花鳥為題材的繪畫創(chuàng)作開始活躍和山水花鳥專門畫家的出現(xiàn)，反映了美術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活的擴(kuò)大，（荊浩，關(guān)同，董源巨然，黃筌）的出現(xiàn)顯示了山水花鳥畫的成熟。5.《步輦圖》是描繪（唐太宗派文成公主入藏與松贊干布聯(lián)姻）的故事。6.吳道子是（盛唐）時(shí)期最偉大的畫家，對(duì)（中古）以后的人物畫有巨大深遠(yuǎn)的影響，他的佛教畫被稱為（吳家祥）。也成（百代畫圣）。8.韓干是（唐代）畫家，自謂（臣自有師，殿下內(nèi)廄之馬皆臣之師）.9.（韓滉）的《五牛圖》。10.吳道子在大同殿畫嘉陵江山水，（一日而就），他代表了盛唐興起的（粗獷雄偉）的山水畫風(fēng)格。11.韋偃時(shí)代晚于韓干，以描繪（龐大的馬群）著稱，有（《牧放圖》）。12.張萱師（唐）代仕女人物畫家，他的畫有（《搗練圖》《虢guａ國夫人游春圖》《武后行從圖》。

13.張萱畫貴族婦女，（以朱色暈染耳根）。

14.周昉人物畫特點(diǎn)（初效張萱，后則小異），（衣紋簡勁，彩色柔麗），（以豐厚為體）。

15.周昉的宗教畫有新的創(chuàng)造，與（張僧繇，曹仲達(dá)，吳道子）并成為（周家祥）。

16.創(chuàng)水月觀音之體的是（周昉）。

17.周昉的仕女畫有（《紈wａn扇仕女圖》《簪zān花仕女圖》。

18.周昉是繼吳道子之后具有重大影響的畫家，他的成就不僅在技法的高超上，而是較深的揭示出（唐代后期婦女精神上受壓抑苦悶和不幸）。

19.真正把山水畫推到新高度的是在（盛唐）之際，重要的畫家有（李思訓(xùn)，吳道子，王維）。

20（展子虔的《游春圖》）和（李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》）是早期山水畫的重要移存。

21.李思訓(xùn)山水畫的特點(diǎn)是（描繪精工，設(shè)色富麗，青綠設(shè)色，注意情趣的表達(dá)，富有裝飾效果），被古代奉為山水畫的典范。

22.李思訓(xùn)的作品有《江帆樓閣圖》。

23.李昭道的作品有《明皇幸蜀圖》，《海天落照圖》為仇英臨摹李昭道的作品。

24.（吳道子）在大同殿畫嘉陵江山水，一日而就，（李思訓(xùn)）以前也曾在大同殿費(fèi)數(shù)月之功畫蜀道山水，二圖各盡其妙，（吳道子）代表了盛唐興起的（粗獷雄偉）的山水畫風(fēng)格。25.古代被成為畫圣的是（吳道子）。26.王維，字（摩詰），蘇軾評(píng)價(jià)他（詩中有畫，畫中有詩）。27.張璪zǎo善用（禿筆）畫山水，或（手模絹素）。28.（唐）代畫家（張璪）提出古代創(chuàng)作中主客觀相結(jié)合的至理名言（外師造化，中得心源）。29.隋代得山水畫家有（展子虔，鄭法士）。30.五代時(shí)期在（西蜀，南唐）建立畫院。31.《重屏?xí)鍒D》是（周文矩）的作品，內(nèi)容是表現(xiàn)（南唐中主李景及其兄弟們的肖像），具有（行樂圖）性質(zhì)。32.《筆法記》是五代時(shí)期山水畫家（荊浩）的著作，“六要”的主要內(nèi)容是（氣韻思景筆墨，似是得其行而移其氣，真實(shí)氣質(zhì)具盛）。33.巨然是（董源）的學(xué)生，它是五代山水畫（南方）畫派畫家。34.《高士圖》是（衛(wèi)賢）的作品。描繪漢代（梁鴻）和（孟光）的作品。35.《歷代名畫記》是（唐）代（張彥遠(yuǎn)）的繪畫史論著作。36.黃筌是）西蜀）宮廷畫家，作品有（珍禽圖）。37.現(xiàn)存最早的花鳥畫是（珍禽圖）。38.《山溪待渡圖》作者是（關(guān)同）。39.五代時(shí)期著名人物畫家有（周文矩，顧閎中，王齊翰，高太沖，齊韓）。40.五代北方山水畫家（荊浩，關(guān)同），南方的山水畫家（董源，巨然）。41.荊浩山水畫特點(diǎn)（畫北方崇山峻嶺，發(fā)展唐代水墨技法，全景式構(gòu)圖）。42.董源山水畫特點(diǎn)（畫江南真山，用披麻皴cūn，近視無功）。43.畫《萬鶴松風(fēng)圖》的畫家有（巨然，李唐）。選擇題1.閻立本的作品有《秦府十八學(xué)士圖》《凌煙閣二十四開國功臣圖》《永微朝臣圖》《步輦圖》《職貢圖》《歷代帝王圖》《王會(huì)圖》《外國圖》。2.唐代的畫馬名家有（曹霸，韋無忝，陳閎，韓干，韋偃）。3.韓干畫馬特點(diǎn)（1.師曹霸.2骨肉停勻，體態(tài)圓肥具有神俊氣勢.3.以真馬為師）4.韓滉擅長的題材（田園風(fēng)物，牛）。5.唐代的山水畫家有（李思訓(xùn)，李昭道，吳道子，盧鴻，鄭虔，王維，張璪，王宰，韋偃，畢宏）。作品題：1.《步輦圖》：以唐太宗派文成公主入藏，與吐藩贊普松贊干布聯(lián)姻為背景，選擇了唐太宗接見吐藩迎親使臣祿東贊的情節(jié)加以描繪，畫卷較好的塑造了唐太宗與祿東贊的肖像，并通過面部刻畫表露了李世民睿智鶴祿東贊對(duì)太宗的崇敬，畫中對(duì)不同人物的身份及民族氣質(zhì)有較鮮明的表現(xiàn)，突出描繪人物而省略背景也是這一時(shí)期常用的手法，文成公主入藏進(jìn)一步傳播了漢族的先進(jìn)文化，加強(qiáng)了唐朝與吐藩的友好聯(lián)系，促進(jìn)了藏族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，是這一時(shí)期歷史的重大事件，《步輦圖》在反映漢藏兩族悠久的聯(lián)系上具有重大的歷史價(jià)值。2.《歷代帝王圖》：是反映初唐繪畫藝術(shù)水平極為重要的作品，通過對(duì)歷史上一些帝王肖像（現(xiàn)存從漢昭帝到隋煬帝十三個(gè)皇帝像）的描繪，表達(dá)唐初統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)他們的評(píng)價(jià)，以資統(tǒng)治者及其子孫后代借鑒，通過人物動(dòng)作、精神、生理特征等細(xì)致入微的刻畫，比較鮮明的表現(xiàn)了每一個(gè)帝王的特點(diǎn)，如司馬炎寬宏大度，楊堅(jiān)深有謀略、陳蒨富有文采，而陳舒寶兩眼無神氣度委瑣，畫卷還注意通過侍從的排列，步輦坐榻等環(huán)境描寫烘托人物性格。這些生動(dòng)形象刻畫顯示了作者對(duì)有能力統(tǒng)一和鞏固政權(quán)的帝王的崇敬和對(duì)腐敗無能的亡國之君的否定。3.《牧馬圖》：韓干《牧馬圖》畫黑白二馬在奚宮騎系下緩緩徐行，馬的骨肉停勻，體態(tài)圓肥，具有神駿的氣質(zhì)，馬官威武有力深目虬qiｕ須，兩眼炯炯有神，帶有游牧民特征，馬的裝備華貴富麗，整幅畫色染都極細(xì)膩，體現(xiàn)著韓干的寫實(shí)水平。4.《照夜白》：描繪玄宗喜愛的御馬不甘心被拴在木樁上，它昂首嘶鳴，四蹄翻騰，希望擺脫羈絆的烈馬，畫家不只畫出馬軀體的健壯，更著力表現(xiàn)馬的精神風(fēng)采，特別是那飛起的鬃毛，張大的鼻孔，嘶鳴的口部的細(xì)節(jié)刻畫和奔騰有力的動(dòng)態(tài)，達(dá)到非常傳神的效果。5.《牧放圖》：（宋，李公麟?。┍憩F(xiàn)皇家牧場牧馬的浩大場景，馬官趕著擁擠的馬群在丘陵中魚貫出現(xiàn)。馬匹在平川上散開自由自在的吃草、奔跑、嬉戲、翻滾，全描繪馬匹一千余匹，奚官司二百余名，千變?nèi)f態(tài)，有聚有散，有虛有實(shí)，構(gòu)思非常巧妙。6.《五牛圖》：唐代韓滉，畫五條特征神態(tài)各不相同的耕牛，用粗獷而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€描真實(shí)的刻畫牛的樸厚健壯，實(shí)早期反映耕畜的優(yōu)秀作品。7.《虢國夫人游春圖》：（宋徽宗臨?。┟枥L楊玉環(huán)的三姐虢國夫人和其眷從們的郊游行列，整幅不畫背景，著力于人物從容歡快情緒的刻畫，裝備華麗馬鞍的駿馬踏著輕快的碎步，從騎前導(dǎo)，整個(gè)隊(duì)伍裝飾的花團(tuán)錦簇，使人聯(lián)想到春光明媚的季節(jié)，更突出了楊家姐妹的嬌縱，反映了那一時(shí)代貴族的生活情趣。8.《紈扇仕女圖》（也叫揮扇仕女圖）：通過一組不同身份的宮廷婦女的閑散生活描寫提示了她們的精神狀態(tài)，衣著華美的貴妃懶散無力的怔怔出神。年長的宮女無心刺繡。在樹下閑談的也面帶愁容，鮮明的反映了幽禁在宮廷里的婦女寂寞無聊的精神狀態(tài)，并給予了畫家對(duì)此遭遇的同情。9.《簪花仕女圖》：描繪服裝華麗的貴婦人在庭院閑走、賞花、斗狗，她們從容悠散但表情平靜冷漠，簡勁的線描，艷麗的設(shè)色，成功的表現(xiàn)了肌膚的豐腴和紗衣透體的復(fù)雜效果，在工筆重彩的技法上達(dá)到了相當(dāng)高的水平。10.《明皇幸蜀圖》：畫安史之亂中唐玄宗逃奔四川，在迂回山路上攢幸的人馬行列，用細(xì)筆勾出險(xiǎn)峻山嶺，隨從行列隱現(xiàn)于山路上，而于近處小橋前突出的描繪心神恍惚的唐明皇，主題突出。問答題：1.閻立本的繪畫特點(diǎn)？答：閻立本繪畫代表初唐美術(shù)的新水平，繪畫擅長人物肖像畫，歷史故事畫，多取材宮廷生活和歷史事件，他的繪畫創(chuàng)作畢生密切適應(yīng)著初唐鞏固政權(quán)的需要，歌頌帝國的強(qiáng)盛，成為初唐政治事業(yè)的歌頌。今存作品有《步輦圖》《歷代帝王圖》。2.結(jié)合作品談閻立本的繪畫特點(diǎn)？答：閻立本繪畫代表了初唐美術(shù)的新水平，繪畫擅長人物肖像畫，歷史故事畫，多取材宮廷生活和歷史事件，他的繪畫創(chuàng)作畢生密切適應(yīng)著初唐鞏固政權(quán)的需要。歌頌帝國的強(qiáng)盛，成為初唐政治事業(yè)的頌歌，《秦府十八學(xué)士圖》《凌煙閣二十四開國功臣圖》是李世民表彰開國元?jiǎng)住！恫捷倛D》標(biāo)明唐太宗對(duì)民族團(tuán)結(jié)、政權(quán)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的重現(xiàn)，《歷代帝王圖》目的是通過聯(lián)想帝王的一些活動(dòng)和對(duì)歷史的影響，以資統(tǒng)治者歷代借鑒，以上作品有鮮明的為政治服務(wù)的目的，成為初唐政治事業(yè)的頌歌。3.隋唐五代時(shí)期美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)？答：唐代是古代人物畫的盛期，在表現(xiàn)重大政治題材，反映貴族生活情態(tài)，描繪多種道釋形象，及宗教題材等方面有重要成就，反映城鄉(xiāng)風(fēng)俗也開始成為美術(shù)家所注意，在南北朝基礎(chǔ)上題材范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。唐代美術(shù)毫不掩飾的表明要起成教化，助人倫的作品。通知集團(tuán)曾多次組織大規(guī)模的政治性創(chuàng)造活動(dòng)，宗教美術(shù)在前代民族美術(shù)融合的基礎(chǔ)上發(fā)展的更為成熟。貴族階層對(duì)美術(shù)需要增多，貴族的精神狀態(tài)及藝術(shù)審美愛好在美術(shù)中有著集中的體現(xiàn)。以山水花鳥為題材的繪畫創(chuàng)作開始活躍和山水花鳥專門畫家的出現(xiàn)，反映了美術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活的擴(kuò)大，荊浩、關(guān)同、董源、巨然、黃筌的下出現(xiàn)顯示了山水花鳥畫的成花素。唐朝美術(shù)超過了以前各代，是封建社會(huì)美術(shù)發(fā)展的又一高峰，對(duì)亞洲甚至歐洲某些國家的美術(shù)發(fā)展也產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊憽?.什么叫“青綠山水”？答：展子虔。李思訓(xùn)父子的細(xì)筆勾勒石青石綠為主的重彩，更突出表現(xiàn)了錦繡山川的壯麗，并有強(qiáng)烈的裝飾效果，被稱為“青綠山水”。5.初唐時(shí)期山水畫的特點(diǎn)？答：在南北朝山水畫萌芽的基礎(chǔ)上，逐漸擺脫了技巧的稚拙狀態(tài)，山水?dāng)[脫了人物畫的附庸地位，作為獨(dú)立的對(duì)象出現(xiàn)在繪畫里，并且在圖繪深淺遠(yuǎn)近構(gòu)圖布勢已經(jīng)取得了一定的成就。6.周昉人物畫的特點(diǎn)？答：初效張萱，后則小異，衣紋簡勁，色彩柔麗，以豐厚為體。7.李思訓(xùn)山水畫的特點(diǎn)？答：描繪精工，設(shè)色富麗，青綠設(shè)色，注意情趣的表達(dá)，富有裝飾的效果，被古代奉為山水畫的典范。8.王維山水畫特點(diǎn)？答：字摩詰，官至尚書右丞，是盛唐著名詩人之一，兼音樂繪畫，自謂“當(dāng)世謬詞客，前身應(yīng)畫師”晚年信佛，退居田園。所作山水簡淡清新，能作潑墨山水，亦有著色者。他的《輞wǎng川圖》與盧鴻的《草堂圖》被認(rèn)為是書法恬tｉan淡閑居生活理想的代表作品?！堆┫獔D》則是一幅古樸的小景。宋代蘇軾對(duì)王維給以“詩中有畫，畫中有詩”的評(píng)價(jià)，對(duì)古代繪畫追求詩情畫意有啟迪作用。9.周文矩人物畫特點(diǎn)？答：繼承周昉的畫風(fēng)，與顧閎中同為南唐畫院待詔，繪畫內(nèi)容多表現(xiàn)皇帝官僚之間的游樂和宮廷仕女生活，形象刻畫更加細(xì)致入微。10.黃筌花鳥畫的特點(diǎn)？答：黃筌是西蜀宮廷畫家，長期供職畫院，作品多為應(yīng)詔之作，表現(xiàn)題材是珍禽異花異鳥，在技法上用筆工整西您，賦彩濃艷，所謂雙鉤添色法，線色相容，幾乎不見墨跡，體現(xiàn)宮廷貴族趣味，被成為“黃家富貴”。11.徐熙花鳥畫特點(diǎn)？答：徐熙是南唐士大夫，為人性情放達(dá)，志節(jié)清高，他的花鳥畫，他的花鳥畫在題材上多為花禽、蔬果、草叢，表現(xiàn)它們天真的野趣，抒發(fā)了他士大夫的放達(dá)情懷。在形式上，以墨為主，先用墨線勾出形象，再施清淡色彩，用筆放逸，信筆揮寫，筆色不相隱映，具有清新灑脫自然的效果，被成為“徐熙野意”。12.荊浩山水畫的特點(diǎn)？答：他是五代重要的山水畫家，唐宋隱居太行山中，長期接觸北方的自然山川，并有很深的認(rèn)識(shí)和感受，他的山水畫大多是畫大多是畫北方崇山峻嶺，峰巒疊嶂，氣勢雄偉壯觀，他在唐代發(fā)展起來的水墨山水的基礎(chǔ)上有了新的創(chuàng)造，全景式構(gòu)圖，自成一家之體，代表了五代時(shí)期山水畫的面貌，他的作品有《匡廬圖》。13.董源山水畫的特點(diǎn)？或貢獻(xiàn)？答：董源畫江南真山，畫面上山形圓渾，空氣濕闊，技法常用披麻皴、點(diǎn)子皴、皴擦點(diǎn)染結(jié)合，畫出了山川遠(yuǎn)近、層次的變化，近視無功。作品有《瀟湘圖》《夏山圖》。董源的山水畫對(duì)元明清的山水畫有重要影響。14.五代時(shí)期山水畫發(fā)展的概況？答：五代是山水畫發(fā)展的重要時(shí)期，在唐代以水墨或青綠為主，在屏障上擇寫大山大水或松石的基礎(chǔ)上，一些畫家深入于大自然中，創(chuàng)造了真實(shí)生動(dòng)的北方峻嶺和秀麗的江南山川，前者以荊浩、關(guān)同為代表，后者首推董源巨然。荊浩出身于士大夫，唐宋戰(zhàn)亂中在太行山隱居，善畫北方地區(qū)的崇山峻嶺，層巒疊嶂，代表作《匡廬圖》。荊浩的追隨者關(guān)同所繪北方山水更加概括生動(dòng)，“筆愈減而氣愈壯，景愈少而意愈長”，代表作《山溪待渡圖》。董源善畫草木豐茂的江南山水。代表作《瀟湘圖》《夏山圖》《夏景山口待渡圖》《龍宿郊民圖》。董源的學(xué)生巨然“善為煙嵐氣象山川高曠之景”。代表作《萬壑松風(fēng)圖》《秋風(fēng)問道圖》。15.五代時(shí)期花鳥畫的特點(diǎn)？答：花鳥畫在當(dāng)代基礎(chǔ)上適應(yīng)宮廷貴族裝飾殿堂的需要，在西蜀和南唐有著進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了黃筌和徐熙兩種風(fēng)格，黃筌是西蜀宮廷畫家，長期供職畫院，作品多為應(yīng)詔之作，表現(xiàn)題材是珍禽異花異草，在技法上用筆工整細(xì)膩，賦彩濃艷，所為雙鉤填色法。線色相容，幾乎不見墨跡，體現(xiàn)宮廷貴族趣味，被成為“黃家富貴，徐熙野意”，“不唯各言起志，蓋以寫目所習(xí)，得之手而應(yīng)于心也”。由于作者反映的生活情趣和選取的題材不同出現(xiàn)了不同的風(fēng)格，也標(biāo)志著花鳥畫的進(jìn)步。16.歷代名畫記答：張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》是繼謝赫《畫品錄》后出現(xiàn)的一步繪畫史論重要著述，是現(xiàn)存最早的具有繪畫通史性質(zhì)的系統(tǒng)著述，此書共分十卷，論述源流發(fā)展及鑒藏，并輯錄從原始到會(huì)呂元年畫家傳記三百七十余人，成為后世研究古代繪畫的重要依據(jù)，張彥遠(yuǎn)在書中強(qiáng)調(diào)繪畫“成教化，助人倫：的教育作用和政治功能?！墩摦嬃ā分幸詺忭嵣鷦?dòng)為最高準(zhǔn)則并論述相互關(guān)系?！墩擃欔憦垍怯霉P》從造型的真實(shí)生動(dòng)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“意存筆先，畫盡意在”，指出南北朝以來形成客疏密二體都具有運(yùn)思精微的長處，而對(duì)吳道子“脫落其凡俗”“筆不周而意先”尤為稱道?！稁熧Y南北傳授時(shí)代》中指出南北生活風(fēng)習(xí)不同，繪畫描繪隨之而異，創(chuàng)作和欣賞都應(yīng)“詳辨古今之物，商較土風(fēng)之直”，描繪上務(wù)求合情合理。本書保留了大量史料，論述了歷史統(tǒng)治者對(duì)繪畫壟斷搜求及由于戰(zhàn)亂或政權(quán)更替造成了嚴(yán)重的散失，記錄了唐長安洛陽寺廟壁畫遺跡，探討了古代山水畫的發(fā)展和風(fēng)格變化。＃其他：五代人物畫中還發(fā)展了描繪田家風(fēng)物的風(fēng)俗性畫卷。后周畫家郭忠恕以界面畫見長《明皇避暑宮圖》《江行雪雯圖》南唐趙干——《江行初雪圖》五代佚名畫家——《雪漁圖》衛(wèi)賢——《舟車水墨圖》是風(fēng)俗畫，《高士圖》后主李煜yｕ《春江釣叟圖》唐代的繪畫著錄、品評(píng)、史論之著作有：釋彥宗《后畫品錄》，李嗣真《續(xù)畫品錄》，裴孝源《貞觀公私畫史》，張懷《畫斷》，朱景玄《唐朝名畫錄》，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》。

第六章兩宋時(shí)期的美術(shù)填空：1.李成畫（寒林平遠(yuǎn)），被成為（近望有千里之勢）。2.范寬畫（雄偉大山），被稱為（遠(yuǎn)望不離坐外）。3.郭熙勢北宋（神宗）時(shí)期的（畫家）和（繪畫理論家）。4.《林泉高致》是北宋時(shí)期（郭熙）的理論著作，它標(biāo)志著（山水理論的成熟）。5.王詵shēn是北宋時(shí)期（抒情小景山水畫家），代表作是（漁邨cūn小雪）。6.趙令穰的小景（清麗幽雅），代表作（湖莊清夏）。7.王希孟稍長（青綠山水），傳世作品有（千里江山圖）。8.趙伯駒是（宋）代畫家，（江山秋色圖）是（青綠山水）。9.（《早春圖》）是（郭熙）所畫，表現(xiàn)（冬去春來，大地復(fù)蘇的細(xì)致變化）。10.（文同）的“湖州竹派”與（米芾fｕ）的“米氏云山”在繪畫史上有深遠(yuǎn)的影響。11.“米氏云山”是指（用水墨淋漓表現(xiàn)出煙雨迷蒙的景色）世稱（米家山水），代表畫家（米芾，米友人），以畫（水墨云山）著名，自稱“墨戲”，代表作有米有人的《瀟湘奇觀圖》《瀟湘白云圖》。12.墨梅始于（北宋），著名者為（仲人和尚）。（楊無咎）所畫墨梅流露樸素?zé)o華高雅絕塵的氣質(zhì)，稱為（“村海”）傳世畫（《雪梅圖》）。13.墨蘭始自（宋）（鄭所難）（尹白）為代表。14.北宋畫墨竹的代表畫家（文同）。15.北宋政權(quán)對(duì)道教尤其寵幸，制造出一些虛誕的（祥瑞），以使統(tǒng)治者被神化。16.武宗元是（宋貞觀）時(shí)期，（道士）畫家。17.《朝元仙仗圖》是（武宗元）的傳世之作，其內(nèi)容是（五方帝君朝見最高神仙行列）。18.《朝元仙仗圖》全卷用（莼菜條）的線條，代表（吳氏）風(fēng)格。19.蘇漢臣氏（宋代）畫家，其代表作是（戲嬰圖）。20.《李白行吟圖》是（梁楷）作品。21.《村醫(yī)圖》是（李唐）所畫，表現(xiàn)（江湖郎中給農(nóng)民動(dòng)手術(shù)）的情景。22.“觀士人畫如閱天侶恚∑湟餛健筆牽ㄋ臻┑墓鄣恪?lt;/P>23.中國歷史宮廷畫院開始于（五代），繁盛于（宋）代。24.趙昌善畫（花果）自謂（寫生趙昌），其花鳥畫達(dá)到（與花傳神）的境界。25.宋代花鳥畫家不僅攝取對(duì)象的（形色），還把（自然屬性）與（道德品質(zhì)）理想聯(lián)系起來。26.北宋前期花鳥畫主要延續(xù)（五代）畫風(fēng)，（黃居采）在北宋前期畫院中有著舉足輕重的作用。27.《芙蓉錦雞圖》是（趙佶）的作品，畫面上有（雞有五德）德題詩。選擇：1.李成的山水畫有：《讀碑窠kē石圖》《寒林平野》。2.范寬山水畫特點(diǎn)：A.遠(yuǎn)望不離坐外。B.峰巒雄厚。C.用筆老健。D.瑣碎的雨點(diǎn)皴。3.郭熙的山水畫特點(diǎn)：A.表現(xiàn)不同地區(qū)的山水特點(diǎn)。B.用云頭皴、蟹爪枝的技法。C表現(xiàn)季節(jié)氣候的變化。D.創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境。4.南宋山水畫的特點(diǎn)：A.形象鮮明突出。B..內(nèi)容單純完整。C.手法精練有力。D.水墨蒼勁效果。5.李唐的山水畫特點(diǎn)：A.擅作水墨山水。B.用大斧劈皴法。C.開創(chuàng)山水新畫風(fēng)。D.也做青綠山水。6.李唐的人物畫有：《采薇圖》《村醫(yī)圖》7.李唐的山水畫有：《萬壑松風(fēng)圖》《清溪漁隱圖》《長夏江寺圖》《雪天運(yùn)糧圖》8.南宋初年畫青綠山水的畫家：趙伯駒、趙伯骕sｕ。9.馬遠(yuǎn)的山水畫有：《踏歌圖》《寒江獨(dú)釣圖》《梅石西鳧fｕ圖》《雪圖》《華燈侍宴圖》《水圖》。10.北宋的范寬作品有：《豀山行旅圖》《臨流獨(dú)坐圖》《雪景寒林圖》《雪山消寺圖》。11.北宋的李成的作品：《讀碑窠石圖》《寒林平野》12.表現(xiàn)冬去春來大地復(fù)蘇的細(xì)致變化的作品是（郭熙）的《早春圖》。13.郭熙的山水畫作品有：《早春圖》《幽谷圖》《關(guān)山春雪圖》《窠石平遠(yuǎn)圖》《山村圖》《寒林圖》。14郭熙在《林泉高致》中提出的重要觀點(diǎn)有：A.重視對(duì)自然靜物的觀察研究。B.選取動(dòng)人的景色入畫。C.創(chuàng)造優(yōu)美動(dòng)人的意境。D.畫家要有豐富的修養(yǎng)。15.夏珪的山水畫作品有《山水四段》《西湖柳艇圖》《江山佳勝圖》《溪山清遠(yuǎn)圖》16.劉松年的山水畫作品有：《四景山水》17.趙伯駒的山水畫作品有：《江山秋色圖》18.趙伯骕的山水畫作品有：《萬松金闕圖》19.被譽(yù)為“與山傳神”的畫家是（范寬）20.北宋初期的山水畫家有（范寬、李成，高克明，符道隱，翟院深，燕文貴，許道寧）21.北宋中期的山水畫家有：郭熙。王希孟。22.北宋的山水畫家有：（范寬、李成，高克明，符道隱，翟院深，燕文貴，許道寧）23.南宋的山水畫家有：（李唐，朱銳，李嵩，趙伯駒，趙伯骕，劉松年，陳清波，馬遠(yuǎn)，夏珪。24.小景山水自（五代）開始發(fā)展，宋的小景山水畫家有（惠崇、黃庭堅(jiān)、趙令穰、梁師閔、趙士雷、王詵。25.梁楷的寫意人物畫有（《潑墨仙人》《六祖圖》）26.李唐的人物畫作品有，《采薇圖》《村醫(yī)圖》。27.李公麟的人物畫作品有《西院雅集圖》《五馬圖》《免胄圖》《郭子儀單騎見回迄圖》《昭君出塞》《蔡秋還漢》《李廣射胡兒馬》《圣賢圖》《歸去來詞》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《龍眼山莊圖》《華嚴(yán)變相圖》《維摩詰像》28.蘇軾的繪畫理論觀點(diǎn)有：A.論畫以形似，見與兒童鄰，B.觀士人面如閱天下馬，取其意氣所到。C.：“常形”“常理”之說，余常論畫以為人禽宮室器用，皆有常行，至于山石竹林水波煙云，雖無常形，而有常理，常形之行，人皆知之；常理之不當(dāng)，雖曉畫者有所不知。29.趙佶花鳥畫的特點(diǎn)有：A.趙佶能詩文，擅書畫。B.藝術(shù)造型上生動(dòng)逼真，精密不茍、色彩濃艷華貴。C.情節(jié)上帶有委靡柔媚的成分。30.趙佶花鳥畫的作品有：《芙蓉錦雞》《瑞鶴圖》《祥龍石圖》《杏花鸚鵡圖》《紅羅白鵝圖》《聽琴圖》《池塘秋晚》《柳鴨蘆雁》31.北宋畫院的繪畫要求：A.嚴(yán)密的格法。B.準(zhǔn)確的形似。C.精細(xì)的觀察。32.被譽(yù)為“與花傳神”的畫家石（趙昌）作品題1.《溪山行旅圖》：畫面上雄俊的大山，一瀉千尺的瀑布，山路邊深深的溪水和山路上的驢隊(duì)行旅，極其生動(dòng)真實(shí)的畫出北方山川的壯美，給人以極為深刻的印象。2.《早春圖》：細(xì)致的畫出冬去春來大地剛剛復(fù)蘇的細(xì)致變化，霧氣浮騰，陽光和煦xｕ，轉(zhuǎn)達(dá)出欣欣的喜悅感情。3.《林泉高致集》郭熙非常重視對(duì)自然靜物的觀察研究，不僅闡述了自然山水的規(guī)律，四時(shí)朝暮風(fēng)雨明晦的細(xì)致特征，而且強(qiáng)調(diào)畫家觀察表現(xiàn)的特點(diǎn)?！吧叫尾讲揭疲叫蚊婷婵础?，畫家必須選取動(dòng)人的景色加工提煉，郭熙非常強(qiáng)調(diào)畫家要有豐富的修養(yǎng)和嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，提出畫家必須“所養(yǎng)擴(kuò)充”“所覽淳熟”“所經(jīng)眾多”“所取精粹”，才能避免畫中思想表達(dá)膚淺和形象一般化，文中對(duì)山水畫中細(xì)部與整體、山水之間的關(guān)聯(lián)與襯托、掌法、透視、筆墨、色彩等方面也有不少具體的論述。4.《漁邨小雪》：用水墨描繪初冬雪霽jｉ的漁村郊野，水中漁民拉網(wǎng)，岸頭寒林蟠曲，隱士整興致勃勃的踏雪郊游，在描繪陽光空氣，遠(yuǎn)江空闊，及和平安靜的氣氛渲染上頗為成功，“煙江疊嶂“，把山景與江景對(duì)稱加以描繪，抒寫作者胸懷，構(gòu)思和造詣受當(dāng)時(shí)和后世的稱贊。5.《清溪雪隱圖》：以巧妙的掌法剪裁和淋漓粗放的渲染，表現(xiàn)河畔的濃蔭下的幽濕涼爽，筆法上的木斧皴更加簡練概括，體現(xiàn)了畫家對(duì)新的藝術(shù)意境的追求。6.《村醫(yī)圖》：李唐所畫的《村醫(yī)圖》描繪江湖郎中給農(nóng)民動(dòng)手術(shù)的情景，病人的痛苦、家屬的憂慮、小孩的畏懼等，都通過了面部表情作了細(xì)致的刻畫，一定程度上反映了封建社會(huì)農(nóng)村生活的貧困與苦難。7.《采薇圖》：李唐所畫，選取殷商亡國后，伯夷叔齊恥食周粟，入首陽山采薇，表示堅(jiān)決不與周朝合作的故事。伯夷叔齊在古代作為有骨氣的人物，長期被人們所稱頌，畫中伯夷叔齊須發(fā)蓬松，目光堅(jiān)強(qiáng)，表情剛毅的形象，表現(xiàn)了不怕惡劣環(huán)境而視死如歸堅(jiān)守節(jié)操的決心，水墨繪出的山林、老樹對(duì)人物性格和環(huán)境氣氛的成功起著烘托的作用。8.《五馬圖》描繪皇家駟監(jiān)和左騏翼的五匹馬及牽馬人，駿馬作靜止或緩步徐行。然能感到御馬的神俊，人物性形象，（不同民族身份和精神上的特征）和對(duì)馬洗練精確然而細(xì)致的表現(xiàn)，顯示了作者成熟的藝術(shù)技巧。9.《清明上河圖》：張擇端的《清明上河圖》代表了宋代風(fēng)俗畫的高度水平，《清明上河圖》絹本，墨筆淡著色，長527.8厘米，寬25。厘米，全卷以全景式構(gòu)圖，嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河沿岸及東門角里市區(qū)清明時(shí)節(jié)的豐茂。畫的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體可分為三個(gè)段落：開卷為市郊農(nóng)村風(fēng)光，中段是以虹橋?yàn)橹行牡你旰蛹捌鋬砂洞囘\(yùn)輸交通，手工業(yè)生活和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動(dòng)，后斷為城門內(nèi)外，街道縱橫交錯(cuò)，店鋪鄰此接彼，人流洶涌，車水馬龍的繁華熱鬧景象，作者運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義手法，藝術(shù)的再現(xiàn)了宋代城市社會(huì)生活的各個(gè)方面，它不但是一幅杰出的藝術(shù)作品，而且具有高度的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，用散點(diǎn)透視的長卷構(gòu)圖中充滿了戲劇性的情節(jié)和引人入勝的細(xì)節(jié)描寫，作者善于用白描手法表現(xiàn)生活的豐富與遼闊，內(nèi)容異常豐富，高度的歷史寫實(shí)性，藝術(shù)表現(xiàn)的無比生動(dòng)真切，成為我國古代繪畫史上具有不朽意義的杰出作品。簡答題：1.李成山水畫特點(diǎn)？答：李成是宋初山水畫重要畫家，山水畫初學(xué)荊浩，關(guān)同畫風(fēng)，注重對(duì)大自然的感受，表現(xiàn)自己的審美情趣。特點(diǎn)是：1）山水畫以寒林平遠(yuǎn)著稱。2）注重表現(xiàn)季節(jié)變化，善用淡墨。3）畫樹多蟹爪枝。4）作品構(gòu)圖有“近望有千里之勢”之稱。李成的山水畫有《讀碑窠石圖》《寒林平野》。2.范寬山水畫特點(diǎn)？！答：范寬是北宋晚于李成的重要山水畫家，初學(xué)李成，也學(xué)荊浩，關(guān)同。他深入自然，強(qiáng)調(diào)寫山真骨，他的山水畫發(fā)展了五代以來的全景式構(gòu)圖，以頂天立地的章法創(chuàng)造了峰巒雄厚、勢壯雄強(qiáng)的壯觀氣勢，被譽(yù)為“與山傳神”，其構(gòu)圖人稱范寬之筆，“遠(yuǎn)望不離坐外”，在技法上創(chuàng)造了芝麻點(diǎn)皴或稱雨點(diǎn)皴，用墨濃重。代表作有《豀山行旅圖》《臨流獨(dú)坐圖》《雪景寒林圖》《雪山消寺圖》。3.郭熙山水畫特點(diǎn)？答：是北宋中期山水畫家，表現(xiàn)不同地區(qū)的山水特點(diǎn)和季節(jié)氣候的細(xì)致變化，有強(qiáng)烈的感染力，而且雖年老而落筆益壯，但更重要的是他重視在山水畫中創(chuàng)造優(yōu)美動(dòng)人的意境，郭熙非常重視對(duì)自然景物的觀察研究，不僅闡述了自然山水的規(guī)律，四時(shí)朝暮風(fēng)雨明晦的細(xì)致特征，而且強(qiáng)調(diào)畫家觀察表現(xiàn)的特點(diǎn)。4.李公麟宗教畫的創(chuàng)造？答：李公麟創(chuàng)作過一定數(shù)量佛教題材的作品，皆有一定的創(chuàng)造，他畫《華嚴(yán)驚變圖》有豐富的構(gòu)圖，畫佛教形象不受佛典義規(guī)的限制，畫觀自在菩薩不按原有的定式，認(rèn)為“自在新峨，不在相”，又畫石上臥觀音，長帶觀音，都是新創(chuàng)造的形象，作為他的（維摩詰像）石一個(gè)封建社會(huì)后期富有文化修養(yǎng)、思辨能力而意志慵懶，若有所思的士大夫形象，具有頹唐、悠閑、寧靜而缺少活力的精神狀態(tài)，正反映了那一時(shí)刻知識(shí)分子的生活和精神特質(zhì)。5.李公麟對(duì)白描技法的貢獻(xiàn)？答：李公麟發(fā)展了白描，即不施色彩，僅用富有表現(xiàn)力的線描構(gòu)成樸素優(yōu)美的藝術(shù)形象。白描具有單純樸素洗練自然的效果，對(duì)成為獨(dú)具一格的傳統(tǒng)繪畫樣式的形成和提高，李公麟有著重大的貢獻(xiàn)。6.李公麟的藝術(shù)成就？（李公麟人物畫的特點(diǎn)？）答：李公麟是宋代文人士大夫畫家中卓越的代表人物，精文學(xué)，喜鑒別古器物，尤其精書畫，他的繪畫題材表現(xiàn)范圍廣闊，是歷史上少有的，人物、鞍馬尤其突出，通過外部的形貌，描繪表現(xiàn)那一歷史時(shí)期不同階段和階層的多種人物形象，達(dá)到形神兼?zhèn)涞母叨?，他?duì)前代繪畫有深入的研究，他能“集眾所善，以為己有，更自立意，專為一家”，注重吸收前人之長，加以創(chuàng)造，他在創(chuàng)造中首先把生動(dòng)突出的反映內(nèi)容放在首位，代表作有《五馬圖》《維摩詰相》。7.什么是“米氏云山”?用水墨淋漓表現(xiàn)出煙雨迷蒙的景色，世稱“米氏云山”。8.崔白花鳥畫的特點(diǎn)？答：崔白是北宋后期花鳥畫家．宋神宗時(shí)入畫院，能畫山水人物，佛道。尤擅花竹羽毛。所畫題材廣泛，喜畫葦岸、蘆汀、寒塘、秋江，尤以畫帶有野情野趣的敗荷鳧雁而馳名。在表現(xiàn)上，善于把花鳥放在一定的自然環(huán)境中表現(xiàn)它們的變化及相互聯(lián)系，技巧熟練、設(shè)色清淡，崔白的出現(xiàn)，改變了皇派控制北宋畫院花鳥畫百年之久的局面，推動(dòng)了花鳥畫的繁榮和發(fā)展，代表作有《雙喜圖》《寒鵲圖》。9.趙佶花鳥畫的特點(diǎn)？答：趙詰能詩文，擅書畫，藝術(shù)造型上生動(dòng)逼真、精密不茍、色彩濃艷華貴。情節(jié)上帶有委靡柔媚的成分。10.蘇軾的繪畫觀點(diǎn)?答：“論畫以形似。見與兒童鄰”，“觀士人畫如閱天下馬，取其意氣所到“常形"‘‘常理’’之說“余常論畫以為人禽宮室器用，皆有常形，至于山石竹林水波煙云，雖無常形．而有常理，常形之形．人皆知之：常理之不當(dāng)雖曉畫者有所不知。11.簡介宋代的畫院制度?答：宮廷畫院專門機(jī)構(gòu)的制度創(chuàng)自五代，至宋而規(guī)律完備，尤以北宋南宋時(shí)期為最，在歷史上小、呈現(xiàn)繁榮景象．宮廷畫阮有一套完整的制度，是創(chuàng)作機(jī)構(gòu)。也有培養(yǎng)人才的任務(wù)。宋代初期，畫院大抵沿五代西蜀南唐舊制加擴(kuò)大畫家地位漸有提高，按職位設(shè)學(xué)正、藝學(xué)、持詔、祉侯、供舉、及畫學(xué)生等名目。徽宗時(shí)期翰林書畫院正式成為科學(xué)制度的一部分：佛道人物、山水、鳥獸、花木、屋木六科，畫家入院需經(jīng)過考試，考入后按家庭出身分為“士流”“雜流”。畫院分設(shè)不同學(xué)習(xí)科目，按期考核決定升遷，畫家可以觀摩宮廷收藏名畫，服飾上不只能穿緋紫，且能佩魚，給予一定的政治地位和待遇，畫院畫家創(chuàng)作中作以宮廷道釋壁畫，、政治題材及肖像、裝點(diǎn)宮廷的花鳥山水為主，需在皇帝的支配下。畫院在藝術(shù)上的取士標(biāo)準(zhǔn)士“以不仿前人，畫物之情態(tài)形象，俱若自然，筆韻高箭為上”“夫以畫學(xué)之取人，取其意思超技者為上”。畫院有強(qiáng)調(diào)形象撒謊那個(gè)的精確刻畫，對(duì)放逸者常指責(zé)為不合法度，過分的強(qiáng)調(diào)拘謹(jǐn)工致，有時(shí)也跟著畫家的創(chuàng)造。12.宋朝繪畫的幾個(gè)階段?

答：1)宋初一百年問保持五代的傳統(tǒng)。2)神宗熙寧元豐年間，催白、郭熙、李公麟的出現(xiàn)，左宋代美術(shù)中展示了新交化。3)徽宗趙佶，高宗趙構(gòu)。孝宗趙睿時(shí)期，畫院創(chuàng)作空前活躍，表現(xiàn)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，花烏畫、山水畫、風(fēng)俗畫、歷史畫都有進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了張擇端、李唐等重要畫家。4)南宋后期是馬遠(yuǎn)、夏璉、粱楷等活躍的時(shí)期。第七章元代的繪畫

填空

1.元代文人畫以(山水花鳥)為主流。

2.錢選，趙孟俯是(湖州)地區(qū)著名文人。

3.錢選的山水畫(畫風(fēng)清麗，而富裝飾味)，代表作品(《山居圖》)。

4.趙孟俯，字(子昂)，號(hào)(松雪道人)。

5.《鵲華秋色》是(元)代畫家(趙孟俯)的作品。

6.提出繪畫“貴有古意”的畫家是(趙盂俯)。

7.李衍畫竹師法(文同)著有(《竹譜》)一書。傳世作品(雙鉤竹石圖)。

8.黃公望，字(子久)，號(hào)(大癡)。

9.倪瓚，字(元鎮(zhèn))，號(hào)(云林)。

10.王冕，善畫(梅竹)，在(《墨梅卷》)中題詩，借梅花表現(xiàn)志趣。

I1.王繹主張?jiān)?對(duì)方叫嘯談話間)默默觀察，以發(fā)現(xiàn)(真性情)。反對(duì)使對(duì)方“正襟危坐如泥塑然方乃傳寫”。

選擇

1.趙子昂的作品有《鵲華秋色》《人騎圖》《秋郊飲馬》《水村