人教版初中語文文言文翻譯

人教版初中語文文言文翻譯5《童趣》沈復·清余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。稚：幼小，形容年齡小。張目：張大眼睛。對：面向，對著，朝。明察秋毫：形容視力好。秋毫，指鳥類到了秋天，重新生出來非常纖細的羽毛。后來用來比喻最細微的事物。紋理：花紋和條理。故：所以。物外：這里指超出事物本身。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。成：像。私擬：我（把蚊子）比作。擬，比。私，私自。于：在。則：那么，就?；颍河械摹９汗?。項為之強（jiāng）：脖頸為此而變得僵硬了。項，頸，脖頸。為，為此。強，通“僵”，僵硬的意思。徐噴以煙：慢慢地用煙噴。徐，慢慢地。以，用。使：讓。作：當做。觀：景觀。唳（lì）：鳥鳴。為之：因此。怡然：安適、愉快的樣子。然，……的樣子。余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。青云中鳴叫，我為這景象高興地拍手叫好。我常在土墻高低不平的地方，在花臺雜草叢生的地方，蹲下身子，使自己和花臺相平，聚精會神地觀察，把草叢當做樹林，把蟲子、螞蟻當做野獸，把土塊凸出部分當做山丘，凹陷的部分當做山谷，我在其中游玩，覺得非常安閑舒適。有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，蹲下來觀察它們，興趣正濃厚，忽然有個極大的家伙，掀翻山壓倒樹而來了，原來是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只蟲子全被它吃掉了。我那時年紀很小，正看得出神，不禁‘呀’的一聲驚叫起來。待到神情安定下來，捉住癩蛤蟆，鞭打了幾十下，把它驅趕到別的院子里去了。25《世說新語》兩則【劉義慶（編者）·南朝】《詠雪》謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。內集：家庭聚會。俄而雪驟，公欣然曰（俄而：不久，一會兒）（驟；急速，大）（欣然：高興的樣子）。撒鹽空中差可擬（差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比.)。未若柳絮因風起：柳絮憑借著風漫天飛舞。因風：乘風。未若：不如，不及。譯文謝太傅在一個寒冷的雪天舉行家庭聚會，和子侄輩們談論詩文。不久，雪下大了，謝太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子謝朗說：“差不多可以跟把鹽撒在空中相比?！彼绺绲呐畠褐x道韞說：“不如比作柳絮憑借著風漫天飛舞。"謝太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子?！蛾愄鹋c友期》陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。期行：相約同行。期，約定。日中，正午時分。舍去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。乃至：（友人）才到。乃，才。戲：玩耍。尊君在不（否）（fǒu）：你爸爸在嗎？尊君，對別人父親的尊稱。不，通“否”，句末語氣詞。表詢問。非人哉：不是人啊。哉：語氣詞，表示感嘆。相委而去：丟下我離開了。〔注意“”去”一定要翻譯成離開的意思，不能翻譯成走了?！澄?，丟下、舍棄。去，離開。家君：謙詞，對人稱自己的父親。引：拉，這里有友好的意思。顧：回頭看。譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開后朋友才到。元方當時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了?！迸笥驯闵鷼獾卣f道：“真不是君子??！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。”元方說：“您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現(xiàn)）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現(xiàn)）?！迸笥褢M愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。10《木蘭詩》《樂府詩集》【郭茂倩（編者）·宋】唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。當（dāng）戶：對著門或在門旁，泛指在家中。惟：只。嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。何：什么。憶：思念，惦記。軍帖（tiě）：征兵的文書。大點兵：大規(guī)模征兵。愿為市鞍（ān）馬：為，為此（指代父從軍）。市，買。鞍馬：馬匹和乘馬用具。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。韉（jiān）：馬鞍下的墊子。轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。辭：離開，辭行。濺（jiān）濺：水流激射的聲音。旦：早晨。暮：夜晚。但聞：只聽見。胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場。戎機：軍機，指戰(zhàn)爭。關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰(zhàn)士穿的帶有鐵片的戰(zhàn)衣。不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉戰(zhàn)多年勝利歸來。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強?？珊箚査咎m不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。策勛十二轉（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數(shù)，形容功勞極高。賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數(shù)量多。強，有余。問所欲：問（木蘭）想要什么。不用：不為，不做。千里足：可馳千里的腳力，指好馬。一作“愿借明駝千里足”，均指愿得良騎速回故鄉(xiāng)。勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。郭：外城。扶：扶持。理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。霍（huò）霍：磨刀迅速時發(fā)出的聲音。著（zhuó）：通假字通“著”，穿。云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。帖，同“貼”?；鸢椋汗艜r兵制，十人為一火，火伴即同火的人。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？“雄兔”二句：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔：形容雄兔腳上的毛蓬松的樣子。迷離：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的樣子。“雙兔”二句：當兩只兔子一起在地上跑時便區(qū)別不出它們的雌雄。傍（bàng）地走，指在地上跑。以上四句通過雄兔雌兔在跑動時不能區(qū)別的比喻，對木蘭的才能和智慧加以贊揚和肯定，傳達了一種“誰說女子不如男”的觀念。（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？20《口技》《虞初新志》【林嗣環(huán)（編者）·清代】京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。善：擅長，善于。會：適逢，正趕上。宴：舉行宴會。于：在。施：設置，安放。團坐：相聚而坐。團，聚集、集合。少（shǎo）頃（qǐng）：不久，一會兒。但：只。下：拍。滿坐寂然：全場靜悄悄的。坐，通“座”，座位，這里指座位上的人。寂然，安靜的樣子。嘩：喧嘩，大聲說話。京城里有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？腿藗円黄饑趪磺懊?。過了一會兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。深巷：幽深的巷子。驚覺（jue）：驚醒。欠伸：打呵欠伸懶腰。欠：打呵欠。伸：伸懶腰。囈（yì）語：說夢話。啼：啼哭。撫：撫摸，安慰。乳：作動詞用，喂奶。嗚：指輕聲哼唱著哄小孩入睡。絮絮：連續(xù)不斷地說話。當是時：在這個時候。叱（chì）：呵斥。眾妙畢備：各種聲音模仿的惟妙惟肖。畢：全、都。備：具備。側目：偏著頭看，形容聽得入神。默嘆：默默地贊嘆。妙絕：妙極了。絕：到了極點。遠遠地聽到深巷中有狗叫，就有一個婦人被驚醒打呵欠，伸懶腰的聲音。丈夫說著夢話。過了一會兒孩子醒了，大聲哭著。婦人撫慰孩子喂奶，孩子含著奶頭哭，婦女又哼著唱著哄他。另一個大孩子醒了，大聲嘮叨個沒完。在這時候，婦女用手拍孩子的聲音，口里哼著哄孩子的聲音，孩子含著奶頭的哭聲，大孩子剛醒過來的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，同時響起，各種絕妙的效果都有了。滿座的賓客沒有一個不伸長脖子，斜著眼睛，微微笑著，默默贊嘆，認為奇妙極了。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。未幾：不久。齁（hōu）：打鼾（hān）。微聞：隱約地聽到。作作索索：老鼠活動的聲音。（擬聲詞）。意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少（shǎo）：同“稍”，稍微。舒：伸展、松弛。過了一會兒，丈夫打呼嚕聲響起來了，婦女拍孩子的聲音也漸漸停下。隱隱聽到有老鼠活動的聲音，盆子、器皿歪倒了，婦女在夢中發(fā)出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微松弛下來，逐漸端正了坐姿。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。俄而：一會兒，不久。中間（jiàn）：其中夾雜著。中：其中間：夾雜。力拉崩倒：噼里啪啦，房屋倒塌。力拉：擬聲詞。曳（yè）屋許許（hǔhǔ）聲：（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時一齊用力的呼喊聲。曳：拉。許許：擬聲詞，呼喊聲。雖：即使。不能指其一端：不能指明其中的（任何）一種（聲音）。形容口技模擬的各種聲響同時發(fā)出，交織成一片，使人來不及一一辨識。一端：一頭，這里是“一種”的意思。口：嘴巴。名：作動詞用，說出。于：在。是：這。變色：變了臉色，驚慌失措。離席：離開座位。奮袖出臂：捋起袖子，露出手臂。奮：張開、展開出：露出。股：大腿。戰(zhàn)戰(zhàn)：發(fā)顫。幾（jī）：幾乎，差一點兒。先走：搶先逃跑。走：跑。忽然有一個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。群響畢絕：各種聲音全部消失。畢絕：全部消失。撤屏：拉開屏風。而已：罷了。忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木像以前一樣。25短文兩篇《夸父逐日》《山海經(jīng)》夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。逐走：競跑，賽跑。逐：競爭。走：跑。入日：追趕到太陽落下的地方。欲得飲：想要喝水解渴。欲，想要。河、渭：即黃河，渭水。北飲大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。北：方位名詞用作狀語，向北方，向北面。道渴而死：半路上因口渴而死。未至：沒有趕到。渴：感到口渴。棄：遺棄。為：成為。于：到。（飲于河、渭中的于，應譯為到，介詞）。大澤：大湖。足：夠。其：他的，指夸父?？涓概c太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，夸父就去北方喝大湖的水。還沒趕到大湖，就半路渴死了?？涓笒仐壦氖终龋氖终然闪颂伊??！豆补づ|不周山》《淮南子》昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。共工：傳說中的部落領袖，炎帝的后裔。觸：碰、撞。不周山：山名，傳說在昆侖西北。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》載：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！蔽粽撸簭那?。而：表順承。顓頊（zhuānxū）：傳說中的五帝之一，黃帝的后裔。為：做。天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，掛地的繩子斷了。古人認為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。傾：傾斜。西北：名詞用作狀語，向西北。移：移動。焉：兼詞，與“于是”或“于此“相當，文中譯為“這，這里”。水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，積水。塵埃：塵土，這里指泥沙。故：所以。歸：匯集。絕：斷。從前，共工與顓頊爭奪部落天帝之位，(共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐天的柱子折了，系著大地的繩索斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動了；大地的東南角塌陷了，所以江河泥沙都朝東南方向流去。21《桃花源記》陶淵明·東晉晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為，作為。緣：順著、沿著。行：行走這里指劃船。夾岸：兩岸。雜：別的，其他的。鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。繽紛：繁多而紛亂的樣子。異之：以之為異，即對此感到詫異。復：又，再。欲：想要。窮：盡，形容詞用做動詞。東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了。盡，完，沒有了。便：于是，就。得：看到。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。若：好像。舍：舍棄，丟棄。初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才，副詞，只?；砣?，形容開闊敞亮的樣子；開朗，開闊明亮。平：平坦。曠：空闊；寬闊。儼（yǎn）然：整齊的樣子。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯相通。雞犬相聞：（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。悉：全，都。黃發(fā)垂髫（tiáo）：老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩子。髫，小孩垂下的短發(fā)。并：都。怡然：愉快、高興的樣子。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！蹦舜篌@：竟然很驚訝。乃，竟然。大，很，非常。從來：從……地方來。具：通“俱”，全，詳細。要：通“邀”，邀請。咸：副詞，都，全。問訊：詢問消息，打聽消息。妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個詞。妻：指男子配偶。子：指子女。邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。復：再，又。焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。遂：就。間隔：隔斷，隔絕。世：朝代。乃：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說?！盁o”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。為：對，向。具言：詳細地說出。所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽說。嘆惋：感嘆、惋惜。惋，驚訝，驚奇。余：其余，剩余。延至：邀請到。延，邀請。至，到。去：離開。語：告訴。不足：不必，不值得。為：介詞，向、對。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說??！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。既：已經(jīng)。便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向，從前的、舊的。處處志之：處處都做了標記。志，動詞，做標記。處處，到處。及郡下：到了郡城。及，到達。詣（yì）：到。特指到尊長那里去。如此：像這樣。尋向所志：尋找以前所做的標記。尋，尋找。向，先前。志，名詞，標記。遂：終于。得：取得，獲得，文中是找到的意思。漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。高尚：品德高尚。士：人士。也：表判斷。欣然：高興的樣子。規(guī)：計劃。未果：沒有實現(xiàn)。果，實現(xiàn)。尋：隨即，不久。終：死亡。問津：問路，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。22短文兩篇《陋室銘》劉禹錫·唐山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。在：在于。名：出名，著名，名詞用作動詞。靈：神奇；靈異。斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這；是：表肯定的判斷動詞。惟吾德馨（xīn）：只因為住屋的人品德好就不感到簡陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很遠的香氣，這里指品德高尚。苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。鴻儒：大儒，這里指博學的人。鴻：同“洪”，大；儒：舊指讀書人。白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，這里指奏樂的聲音。絲：指弦樂器；竹：指管樂器。亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。案牘（dú）：官府的公文，文書。勞形：使身體勞累。勞：形容詞的使動用法，使……勞累；形：形體、身體。廬：簡陋的小屋子。何陋之有：即“有何之陋”。山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：“這有什么簡陋呢？”《愛蓮說》周敦頤·北宋水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?？桑褐档?。蕃：通“繁”，多。獨，只，唯獨。盛，很，十分，一作“甚”。予（yú）：我。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染（污穢）。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。妖：妖艷。美麗而不端莊。中通外直：（它的莖）內空外直。通，空。直，挺立。不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作動詞，長枝節(jié)。香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。遠，形容詞作動詞，遙遠，空間距離大。益，更，更加。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，“植”通“直”，立?？桑嚎梢?。褻（xiè）：親近而不莊重。玩：玩弄。焉：助詞。水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。謂：認為。隱逸者：指隱居的人。君子：指品德高尚的人。菊之愛：對于菊花的喜愛。鮮（xiǎn）：少。聞：聽說。同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什么人呢？宜乎眾矣：（喜愛牡丹的）人應該是很多了。宜，當，這里與乎連用有當然的意思。眾，多。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。23《核舟記》魏學洢·明末（2－4段）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。約：大約。有（yòu）奇（jī）：多一點。有：通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。奇：零數(shù)。高可二黍（shǔ）許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。許，上下。軒：高起。敞：敞開。為：是。雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對。望：對著，面對著。清：清涼。徐：緩緩地，慢慢地。興：起。糝：涂。核舟從頭到尾大約有八分多長，大約有兩個黃米粒那么高。中部高起而寬敞的地方是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙的）兩旁開有小窗，左邊和右邊各四扇，一共八扇。打開窗子看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗子，可欣賞到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”八字，左邊窗上刻著“清風徐來，水波不興”八字，用石青涂在刻著字的凹處。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。峨冠：戴著高高的帽子，名詞作動詞用。居：位于。執(zhí)：拿著。如有所語：好像在說什么話似的。其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝）比：靠近。不屬（zhǔ）：不相類似。詘：同“屈”，彎曲。倚之：（左臂）靠在左膝上。歷歷數(shù)也：清清楚楚地數(shù)出來。歷歷：分明可數(shù)的樣子。船頭坐著三個人，中間（那個）戴著高高的帽子并且長著濃密胡須的是蘇東坡，佛印和尚坐在他的右邊，黃魯直坐在他的左邊。東坡和魯直正在共看一幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在講什么話似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自微側著身體，他們的互相靠近的兩膝，都隱蔽在手卷底下的衣服皺褶中。佛印極象彌勒佛，袒露胸脯，露出乳頭，抬頭仰望著天空，神態(tài)表情與蘇、黃二人不同。他臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船板上，豎起他的左腿，左臂掛著念珠靠在左膝上——念珠可以一粒一粒清清楚楚地數(shù)出來。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。楫：船槳。衡：通“橫”，橫著。攀：扳著。其人視端容寂：那個人,眼睛正視著（茶爐），神色平靜。若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：相當于“好像……的樣子”。船尾橫放著一支槳。槳兩旁各有一個船夫。在右邊的那個梳著椎形發(fā)髻，仰面朝天，左手靠著一根橫木，右手扳住右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。在左邊的那個右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把水壺，那個人目光正視茶爐，神色平靜，好像在凝神傾聽茶水燒煮的聲音。24《大道之行也》《禮記》【戴圣（編者）·西漢】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。大道，指古代政治上的最高理想。行，施行。為：是，表判斷。選賢與(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人選拔出來（擔任社會職務）。與，通“舉”，推舉，選舉。講信修睦(mù)：講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。親其親：第一個親，名詞的意動用法，以……為親人；第二個親，父母。不獨子其子：第一個子，名詞的意動用法，以……為子；第二個子，子女。有所終：能夠頤養(yǎng)天年（安享晚年）。有所用：能夠為社會效力。有所長(zhǎng)：能夠健康成長。有所養(yǎng)：能夠被供養(yǎng)。矜、寡、孤、獨、廢疾者：矜，通“鰥”（guān），年老無妻或喪妻的男子。寡，年老無夫或喪夫的女子。孤，年幼喪父或無父母的孩子。獨，年老無子女的老人。廢疾者，殘疾人。男有分(fèn)：男子有職務。分，職分，指職業(yè)、職守，職務。女有歸：意思是女子有歸宿。貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己：對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡（wù)：憎惡。藏：私藏。力惡其不出于身也，不必為己：人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。謀閉而不興：奸邪之謀不會發(fā)生。謀，指奸詐之心。閉，閉塞。興，起，生。盜竊亂賊而不作：盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。故：所以，因此。是：這。謂：叫做。大同：指理想社會。同，有和、平的意思。在政治上的最高理想施行的時候，天下就是人們所共有的，（人們）把品德高尚的人、德才兼?zhèn)涞娜诉x舉出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只把自己的親人當作親人，不只把自己的子女當作子女，讓老年人能可以有養(yǎng)老送終的處所，青壯年可以有被任用工作來養(yǎng)家糊口的地方，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養(yǎng)，男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，（撿起來）卻一定不是要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而一定不是為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不再興起，所以（家家戶戶的）大門都不用關閉，這就是理想社會。26《三峽》酈道元·北魏自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！薄緝砂哆B山，略無闕處】兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。略無，毫無。闕，通“缺”，中斷?！就の纭空纭疽狗帧堪胍埂娟亍咳展?，這里指太陽?！鞠濉可稀！狙亍宽樍鞫??！舅荨磕媪鞫?。【奔】這里指飛奔的馬?！炯病靠?。【素湍】白色的急流?！净厍濉炕匦那宀?。【絕巘】極高的山峰?！厩鍢s峻茂】水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。【晴初】天剛晴?！舅肯滤脑绯俊！緦僖拷舆B不斷。屬，動詞，連接。引，延長。在三峽七百里當中，兩岸都是相連的高山，一點沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是正午或半夜的時候，是看不見太陽和月亮的。到了夏天水漲，水漫上小山包的時候，順流而下，逆流而上的船都被阻絕了。有時皇帝的命令要急速傳達，這時白天從白帝城出發(fā)，晚上到了江陵。中間間隔了一千二百里，即使騎著飛奔的馬、駕著疾風，也不如船速度快。到了春、冬兩季時，白色的急流、綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，又有懸泉瀑布，飛流沖蕩在山峰間。水清，樹榮，山高，草盛，確實是趣味無窮到了春、冬兩季時，白色的急流、綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，又有懸泉瀑布，飛流沖蕩在山峰間。水清，樹榮，山高，草盛，確實是趣味無窮。每到天剛晴或剛降霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音長叫，甚是凄涼?？帐幍纳焦壤锘芈曣囮嚕У膰[聲久久不消。所以漁夫和船夫唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”27短文兩篇《答謝中書書》陶弘景·南朝山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。①本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》（中華書局1985年版）卷四十六。謝中書，字元度，陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。②五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。③四時：四季。④歇：消散。⑤夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。⑥沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。⑦欲界之仙都：人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。⑧康樂：指南著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝齊梁間文學家。⑨與（yù）：參與，這里指欣賞。山川的秀美是古代文人雅士談論的話題。高聳的山峰聳入云端，清澈的溪流可以看到底。兩岸的石壁青，黃，黑，白，赤，五色交相輝映。青色的樹林，翠綠的竹林，四季都有。早晨的霧氣即將消散，猿猴和鳥的叫聲此起彼伏；太陽快要落山了，潛游在水中的魚爭相跳出水面。實在是人間的仙境，從謝靈運以來，就沒有能欣賞它的奇妙之處的人了?！队洺刑焖乱褂巍诽K軾·北宋元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。欣然：高興、愉快的樣子。行：散步。念：考慮，想到。遂：于是，就。至：到。尋：尋找。寢：睡，臥。相與：共同，一同。中庭：庭院里?？彰鳎盒稳菟某纬?。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。但：只是。耳：語氣詞，相當于“而已”，意思是“罷了”。元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準備睡覺，恰好看到這時月光從門戶射進來，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，我倆就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。29《湖心亭看雪》張岱·明末清初崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”俱：都。絕：消失。是日更（gēng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點左右。定，開始。拏：通“橈”，撐（船）。擁毳（cuì）衣爐火：穿著細毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細毛皮衣。毳：鳥獸的細毛。霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。惟：只有。長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。一，數(shù)詞。痕，痕跡。一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物；（像小草一樣微?。?。而已：罷了。焉得更有此人：意思是：想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。拉：邀請。強（qiǎng）飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地?？痛耍嚎?，做客，名詞作動詞。在此地客居。及：等到。莫：不要。更：還。癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性，本文為癡迷的意思。崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”21《與朱元思書》吳均·南朝風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。風煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風煙，指煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。共色：一樣的顏色。共，一樣。從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，順，隨。任意東西：情境任憑船按照自己的意愿，時而向東，時而向西。東西，方向，在此做動詞，向東漂流，向西漂流。自：從。至：到。許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。獨絕：獨一無二。獨，只。絕，絕妙。皆：全，都?？~（piǎo）碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色。游魚細石：游動的魚和細小的石頭。直視無礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。這里形容江水清澈見底。急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水勢急速。甚箭：“甚于箭”，比箭還快。甚，勝過，超過。若：好像。奔：動詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。風和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。負勢競上：高山憑依高峻的地勢，爭著向上。負，憑借。競，爭著。上，向上。軒邈（miǎo）：意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。軒，向高處伸展。邈，向遠處伸展。直指：筆直地向上，直插云天。指，向，向上。激：沖擊，拍打。泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。好：美麗的。嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。蟬則千轉（zhuàn）不窮：蟬兒長久不斷地鳴叫。千轉：長久不斷地叫。轉，通“囀”鳥鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。絕，停止。鳶（yuān）飛戾（lì）天：老鷹高飛入天，這里比喻追求名利極力攀高的人。戾，至。望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會平靜下來。息，使……平息，使動用法。經(jīng)綸（lún）世務者：治理社會事務的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務，政務。窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。窺，看。反，通“返”，返回。橫柯（kē）上蔽：橫斜的樹木在上面遮蔽著。柯，樹木的枝干。蔽，遮蔽。在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時那樣陰暗。晝，白天。猶，好像。疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。見：看見。日：太陽，陽光。夾江兩岸的高山上，都生長著耐寒的樹，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天忙于政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。22《五柳先生傳》陶淵明·東晉先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。詳：知道。因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。不求甚解：這里指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。會意：指對書中的有所體會。會：體會、領會。欣然：高興的樣子。嗜：喜好。親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”或：有時。造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒（zhé），就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已經(jīng)。曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周圍都是土墻，形容居室簡陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。短褐穿結：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結，指衣服破爛。穿，破。結，縫補。簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。晏如：安然自若的樣子。自終：過完自己的一生。贊：傳記結尾的評論性文字。戚戚：憂愁的樣子。汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。其言：推究她所說的話。茲：這。若人：此人，指五柳先生。儔（chóu）：輩，同類。觴（shāng）：酒杯。以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？23《馬說》韓愈·唐世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。辱：指受屈辱而埋沒才能。故：所以。祗：只是。于：在。奴隸人：古代也指仆役。駢（pián）死于槽櫪之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢，并列而死。槽櫪，喂牲口用的槽。櫪：馬棚、馬廄。不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱，即人們并不認識這是千里馬。以：把。世上先有了（像）伯樂（那樣擅長相馬的人），這以后才有日行千里的馬（被發(fā)現(xiàn)）。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有很好的馬，也只能辱沒在馬夫手里，跟普通的馬一同死在馬廄里，不能稱之為千里馬。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？一食：吃一頓。食，吃?；颍河袝r。盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。粟sù：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十斗為一石。食（sì）：通“飼”，喂。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。其：指千里馬，代詞。是：這樣，指示代詞。能：才能。外見：表現(xiàn)在外面見：通“現(xiàn)”,表現(xiàn)；顯現(xiàn)。且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀條件允許。安：怎么，哪里，疑問代詞。能夠日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一頓糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里的特點（所以按照喂養(yǎng)普通馬的方法）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，（但是）吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質不能顯現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。策之：鞭打馬。策，用鞭子打。策：名詞，馬鞭。前后有名詞時，策字名詞活用作動詞。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅使千里馬的）正確方法。道，正確的方法。道：正確的方法。食之：食，通“飼”，喂養(yǎng)它。盡其材：竭盡它的才能。指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材：通“才”，才能。鳴：馬叫，之：無意義。通其意：通曉它的意思。臨：面對。嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。其（1）：難道，表反問語氣。其（2）：恐怕，表推測。邪：同“耶”，表示疑問。雖：故雖（即使）有名馬雖（雖然）有千里之能。知：懂得。.其真無馬邪：真的沒有（千里）馬嗎？也：句末語氣詞，吧。（養(yǎng)馬人）驅使它不按照（驅使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它不能使它充分發(fā)揮它的才能，(聽到）馬鳴叫卻不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不能識得千里馬吧!24《送東陽馬生序》宋濂·明初余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。致：得到。嗜（shì）學：愛好讀書。假借：借。弗之?。杭础案サ≈保恍傅?，不放松讀書。弗，不。走：跑，這里意為“趕快”。逾約：超過約定的期限。既：已經(jīng)，到了。圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。碩（shuò朔）師：學問淵博的老師。游：交游。嘗：曾。趨：奔赴。鄉(xiāng)之先達：當?shù)卦诘赖聦W問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問：攜帶經(jīng)書去請教。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。援疑質理：提出疑難，詢問道理。叱（chì赤）（咄duō奪）：訓斥，呵責。俟（sì四）：等待。忻（xīn新）：同“欣”。卒：終于。我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。篋（qiè竊）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖著鞋子。窮冬：隆冬。皸（jūn軍）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。僵勁：僵硬。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。衾（qīn欽）：被子。日再食：每日兩餐。被（pī披）綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。臭（xiù）：氣味，這里指香氣。燁（yè頁）然：光采照人的樣子。缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。26《小石潭記》柳宗元·唐從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。從：自，由。小丘：小山丘（在小石潭東邊）。西：向西，名詞作狀語。行：走。篁（huáng）竹：成林的竹子。如鳴佩環(huán)：好像人身上佩戴的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。鳴，使……發(fā)出聲音。佩與環(huán)都是玉質裝飾物。樂：以……為樂，對……感到快樂（意動用法）。伐：砍伐。?。哼@里指開辟。下見小潭：向下看就看見一個小潭。見，看見。下，向下。水尤清冽：水格外（特別）清涼。尤，格外，特別。冽，涼。清冽，清涼。全石以為底：即以全石為底（潭）把整塊石頭當作底部。以，把。為，當作。近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面。近，靠近。岸，岸邊。卷，彎曲。以，相當于“而”，表修飾，不譯。為坻（chí），為嶼，為嵁（kān），為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，不平的巖石。巖，懸崖。翠蔓：翠綠的藤蔓。蒙絡搖綴，參差披拂：覆蓋纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興。砍伐竹子，開辟道路，向下看見一個小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動連結，參差不齊，隨風飄拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂?？砂僭S頭：大約有一百來條。文中指小潭里的魚大約有一百來條?？?，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當于同樣用法的“來”。皆若空游無所依：都好像在空中游動，什么依托也沒有?？眨涸诳罩校~作狀語。皆：全，都。日光下澈，影布石上：陽光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“徹”。佁然不動：（魚影）呆呆地一動不動。佁（yǐ）然，呆呆的樣子。俶（chù）爾遠逝：忽然間向遠處游去了。俶爾，忽然。往來翕（xī）忽：來來往往，輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅疾。潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。斗折蛇行，明滅可見：（溪水）曲曲折折，（望過去）一段看得見，一段又看不見。斗折，像北斗七星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。明滅可見，若隱若現(xiàn)。滅，暗，看不見。犬牙差（cī）互：像狗的牙齒那樣互相交錯。犬牙，像狗的牙齒一樣。差互，互相交錯。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看得見，一段看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）：使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。凄、寒，使動用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷。悄愴，憂傷的樣子。邃：深。以其境過清：因為那種環(huán)境太過凄清。以，因為。其，那。清，凄清。不可久居，乃記之而去：不能長時間停留，于是記下小石潭的情況就離開了。居，待、停留。乃，于是……就。之，代游小石潭這件事。去，離開。我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜沒有旁人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為那種環(huán)境太過凄清，不能長時間停留，于是記錄下了此地就離開。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。龔古：作者的朋友。宗玄：作者的堂弟。隸而從者，崔氏二小生：跟著我一同去的，有姓崔的兩個年輕人。隸而從，跟著同去的。隸，作為隨從，動詞。崔氏，指柳宗元姐夫崔簡。小生，年輕人。一同去游覽的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ模行沾薜膬蓚€年輕人。一個名叫恕己，一個名叫奉壹。27《岳陽樓記》范仲淹·宋慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。記：一種文體?？梢詫懢?、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和政治抱負（闡述作者的某些觀念）。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠的地方。在這里作為動詞被貶官，降職解釋。越明年：第二年，此“越”為經(jīng)過、經(jīng)歷。政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事。通，通順。和，和樂。百廢具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。具，通“俱”，全，皆。興，復興。乃：于是。制：規(guī)模。屬（zhǔ）：通“囑”，囑托、囑咐。予：我。作文：寫文章。以：連詞，用來。記：記述。慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？夫：那。勝狀：勝景，好景色。銜：包含。吞：吞吐。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠。際涯，邊。際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉，日光。氣象，景象。萬千，千變萬化。此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，助詞，的。然則：雖然如此，那么。南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠到達。遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。騷人：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。多：大多。會：聚集。覽物之情，得無異乎：看到自然景物而引發(fā)的情感，怎能不有所不同呢？覽，觀看，欣賞。得無……乎，大概……吧。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”，同此?！叭舴颉苯啤跋衲恰??！爸寥簟苯啤爸劣凇?。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的樣子。開：（天氣）放晴。陰，陰冷。排空，沖向天空。日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此當作日光），光輝，日光。山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。行：走，此指前行。檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。則，就。有：產(chǎn)生……的（情感）。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，國都，指京城。憂，擔憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。蕭然：凄涼冷落的樣子。感極，感慨到了極點。而，連詞，表順接。像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。至若春和景明：至于到了春天氣候暖和，陽光普照。至若，至于。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動”的意思。上下天光，一碧萬頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無邊。一，一片。萬頃，極言其廣。沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳，或浮或沉。游，貼著水面游。泳，潛入水里游。岸芷（zhǐ）?。╰īng）蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。郁郁：形容草木茂盛。而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散?；?，有時。長，大片。一，全?？眨?。皓月千里：皎潔的月光照耀千里。浮光躍金：湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這里是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉?；ゴ穑阂怀缓汀：螛O：哪有窮盡。何，怎么。極，窮盡。心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。把酒臨風：端酒面對著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持，執(zhí)。臨，面對。洋洋：高興的樣子。至于春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。嗟（jiē）夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。嘗：曾經(jīng)。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。心：思想（感情心思）?；虍惗咧疄椋夯蛟S不同于（以上）兩種心情?；?，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動，即兩種心情。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官就為君主擔憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語后置的標志。是，這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，那我同誰一道呢？微，（如果）沒有。斯人，這種人（指前文的“古仁人”）。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫于慶歷六年九月十五日。28《醉翁亭記》歐陽修·宋環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。環(huán)：環(huán)繞。環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。壑（hè）：山谷。尤：格外，特別。蔚然：草木繁盛的樣子。山：名詞作狀語，沿著山路。潺潺（chán）：流水聲?；兀夯丨h(huán)，曲折環(huán)繞。峰回路轉：山勢回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉機。翼然：四角翹起，像鳥張開翅膀的樣子。然：……的樣子。臨：靠近。于：在。作：建造。名：名詞作動詞，命名。自謂：自稱，用自己的別號來命名。輒（zhé）：就，總是。年又最高：年紀又是最大的。意：這里指情趣?！白砦讨獠辉诰啤?，后來用以比喻本意不在此而另有目的。乎：相當于“于”。得：領會。寓：寄托。環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。開：消散，散開。歸：聚攏。暝（míng）：昏暗。晦：昏暗。晦明：指天氣陰晴昏暗。芳：“花”，名詞。發(fā)：開放。秀：植物開花結實。這里有繁榮滋長的意思。繁陰：一片濃密的樹蔭。佳木秀而繁陰：美好的樹木繁榮滋長，（樹葉）茂密成蔭。風霜高潔，水落而石出者：秋風高爽，霜色潔白，溪水滴落，山石顯露。水落石出，原指一種自然景象，大多比喻事情終于真相大白。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白